傳統(tǒng)文化作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
說(shuō)起香道，估計(jì)十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。
其實(shí)，香道是古代中國(guó)的標(biāo)簽，正如茶道，但也快被日本注冊(cè)為他們的文化遺產(chǎn)了。
古代我國(guó)，品香與斗茶、插花、掛畫并稱，為上流社會(huì)優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國(guó)粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國(guó)藝術(shù)也快被日本注冊(cè)為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。
古人所言，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞�！敝v的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神游天下山水，而無(wú)腳足之勞的悠然之意。
中國(guó)人用香大約起源于秦漢，那時(shí)以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說(shuō)，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。
接著到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時(shí)方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。
進(jìn)入宋代，由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又從精神層面著力倡導(dǎo)和提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢(shì)。熏香至此也成了一門藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。
而今天，國(guó)人說(shuō)到熏香第一想到的'卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來(lái)宗教，佛門無(wú)疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實(shí)質(zhì)早已沒有了那種文化沉淀與精髓。
相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國(guó)大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰(zhàn)亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩(shī)、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著國(guó)勢(shì)的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
大家知道為什么會(huì)有端午節(jié)嗎？原來(lái)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)的節(jié)日。
端午節(jié)有好多流傳已久的好看節(jié)目，比如包粽子比賽、劃龍舟等等，我最喜歡看劃龍舟比賽了。
去年的'端午節(jié)，我就看了劃龍舟比賽。只聽一聲鼓響，參賽選手就拼命地劃起槳來(lái)，鑼鼓“咚咚咚”地響，船槳“嘩嘩嘩”地劃著，船槳隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏一上一下整齊又快速地劃著水，龍舟快速前行。
沖刺了，選手們一起喊著口號(hào)，緊湊地劃著船槳，使出全身力氣。我也和選手們一樣，憋足了勁為他們加油。最后紅隊(duì)最先沖線，勝利了。
看劃龍舟不僅讓我學(xué)到了更多知識(shí)，而且讓我明白了要有收獲就要努力付出的道理。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我最感興趣的是國(guó)畫，我愿意當(dāng)你的小小講解員，來(lái)為您介紹一下國(guó)畫吧！
我為什么對(duì)國(guó)畫感興趣呢？因?yàn)檠�，我長(zhǎng)大想當(dāng)一名畫家！中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，國(guó)畫正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
國(guó)畫又稱“中國(guó)畫”，使用毛筆、墨、和中國(guó)畫顏料在特制的宣紙上畫。題材主要有有物、山水、花鳥等。大多數(shù)的國(guó)畫反映了當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情，目前保留最完整的畫有很多，其中畫面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它反映的是北宋都城汴梁也就是現(xiàn)在的.開封熱鬧的場(chǎng)面，距今已有八百多年的歷史了，畫上熱鬧的街市中來(lái)來(lái)往往的的人物就有五百多個(gè)，形態(tài)各異，大小不一，每個(gè)人在干什么，都能看得清清楚楚。這幅曠世奇作現(xiàn)在還完整地保存在北京故宮博物院里。
著名畫家齊白石先生創(chuàng)作的花鳥蟲魚，活靈活現(xiàn)，給人們逼真的感覺，而他所畫的蝦，仿佛輕輕一碰就會(huì)游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界，是祖先為我們留下的寶貴財(cái)富。
國(guó)畫體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的文化的認(rèn)識(shí)與熱愛，因?yàn)檫@種熱愛，我愿意學(xué)習(xí)國(guó)畫，并將國(guó)畫技藝傳承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的 壓歲錢 卻被有濃厚金錢味 紅包 取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去 本文來(lái)自高考資源網(wǎng)全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó) 的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì) 哈韓 、 哈日 感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視�？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的'傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)： 民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。 是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強(qiáng)不息和厚德載物的奮斗精神。中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說(shuō)：“未知生，焉知死”，并說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國(guó)儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的'內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求，
第四，愛國(guó)主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
傳統(tǒng)文化是一種十分寶貴的藝術(shù)，也是一種非同尋常的技能。但是很多人卻逐漸淡忘了它們，甚至有些人還去破壞它們，所以它們更加需要我們的保護(hù)和傳承。
在一個(gè)特殊的日子，我們學(xué)校開展了一次民間活動(dòng)——溫州傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，同學(xué)們都喜出望外，等著，盼著……起初，我看到兩位客人，手里拉著兩個(gè)旅游皮箱，跨入校園，我本以為它們是來(lái)旅游的，老師告訴我們他們就是民間藝人，我越發(fā)覺得奇怪了。
“叮鈴鈴”伴隨著上課的鈴聲，我們來(lái)到了學(xué)校的體育館。體育館里人山人海，我找了一個(gè)位置觀看藝人表演，只見幕布上寫著兩行大字：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泰順提線木偶戲。這時(shí)，從幕布后面走出兩位民間大師一男一女，他們不就是剛才從校門口進(jìn)來(lái)的兩個(gè)人嗎?他們的服裝都換了，換了身中式傳統(tǒng)服裝，手提木偶，面帶笑容，我才知道它們剛剛拉的.皮箱里裝得是一些小木偶人呀!我發(fā)現(xiàn)每個(gè)木偶上都有好多的線，我被看得眼花繚亂，仔細(xì)一觀察才明白原來(lái)木偶的每個(gè)關(guān)節(jié)上都連接著線，藝人的每個(gè)指頭可以控制一根線，甚至可以控制好多線，太神奇了，木偶們?cè)谒麄兪掷锘盍似饋?lái)!隨著樂曲還能翩翩起舞、跳躍、翻跟斗，可愛極了。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)�；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國(guó)主義氛圍，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，不少國(guó)寶都“流離失所”，很多愛國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今。
虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國(guó)悠久的.歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過(guò)去、今天和未來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程，了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
傳統(tǒng)文化作文 篇8
一年一度的春節(jié)即將到來(lái)，這是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷（今年是2月11日）晚上，全家人團(tuán)聚在一起，吃頓豐盛的年夜飯，然后一齊動(dòng)手，邊包餃子，邊聊天，邊看電視，熬夜、守歲。大年初一（今年是2月12日）早晨起床后，大家互致祝福，一起吃餃子。
俗話說(shuō)：“好吃不過(guò)餃子�！蓖瑢W(xué)們、小朋友們，你們想知道餃子的來(lái)歷嗎？相傳，“”曾任長(zhǎng)沙太守，后辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬至這一天，他看見南洋的老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死的'人很多�？偨Y(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐，便在當(dāng)?shù)卮盍艘粋�(gè)醫(yī)棚，支起一口大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈(zèng)送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此鄉(xiāng)里人與后人就模仿制作，稱之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱“”或“”。
以后漸漸形成習(xí)俗，逢年過(guò)節(jié)沒有餃子吃是萬(wàn)萬(wàn)不行的。1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中扎下了根。餃子漸漸成為中國(guó)飲食的代言詞。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出，更多的是讓我們認(rèn)識(shí)了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩(shī)句，傳達(dá)了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會(huì)不可言傳"的境界，不同的人，面對(duì)的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是呵護(hù)。歷史的'東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護(hù)的。文化告訴我們一個(gè)朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護(hù)并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細(xì)心呵護(hù)。
用心感受，來(lái)升華自身。文化的神奇、靈動(dòng)，需要我們用心體會(huì)，體會(huì)其中的精華，體會(huì)史人想要告訴我們的故事，體會(huì)到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長(zhǎng)中的一步。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，潛移默化的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，見證著我們的生活越過(guò)越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會(huì)通過(guò)我們步入新的時(shí)代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會(huì)。
正確的面對(duì)傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次贰⒑亲o(hù)與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。
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