傳統(tǒng)文化作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文5篇，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個和諧文明的社會，根本在于每個社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ)，而要達到和諧的人生，自然應(yīng)從“修身”開始。
中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過猶不及”，實質(zhì)是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡，強調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態(tài)，實現(xiàn)對外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實現(xiàn)的。儒學(xué)在保持其學(xué)統(tǒng)傳承的同時，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對外來文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統(tǒng)文化兼容之精神。
文化的本質(zhì)特征是促進自然、的人文之化，中國突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說則更是這種精神的體現(xiàn)者和者。 源遠流長、博大精深，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系�！案裎铩⒅轮�、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說來，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實現(xiàn)天人和諧的境界。儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中有著極其重要的作用，中國傳統(tǒng)文化精神通過儒學(xué)體現(xiàn)，在悠久的歷史發(fā)展過程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價值理念，“以儒治世“被歷代統(tǒng)治者所推崇，現(xiàn)實的需要，促使人們對中國傳統(tǒng)文化做出價值選擇，用歷史的眼光和時代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優(yōu)秀的中國文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國的未來而奮斗。
《儒家和諧思想的當(dāng)代價值》中對和“為貴的價值取向”和“思想與規(guī)范”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩(wěn)定的重要理念。
1、國家間相處的'和諧理念：“和而不同” 。
“和而不同”簡而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”，從而在本質(zhì)上達到相近或相似�！昂汀�、“同”兩個概念，都是講同一性的，但內(nèi)涵卻有很大不同�！巴笔侵阜裾J矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的思維，而“和”則是一種辯證的思維。
儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個局面因之而和諧。在與異民族相處時，儒家把這種“和”的觀念置于具體的民族關(guān)系中，出現(xiàn)了“和而不同”的理念，這一點與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強大的活力，仍然可以成為現(xiàn)代國際社會發(fā)展的一項準則和一個目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現(xiàn)。所以說，“和而不同”是人類共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩(wěn)定的重要理念。
2、國家內(nèi)政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。
“仁政” 愛民、“文德”教化是儒家思想在內(nèi)政外交上的理想期求。在春秋戰(zhàn)國時期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數(shù)民族進入地緣政治時代。在處理華夏民族與周邊民族關(guān)系上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發(fā)。顯然，受著如此“仁政” 愛民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會干涉別國內(nèi)政，不會主動發(fā)動侵略其它民族、國家的戰(zhàn)爭，更不用說侵占其它國領(lǐng)土。所以，中國的崛起只會壯大國際社會上的和平力量。
3、國民個人修身的溫和信條：“誠”、“敬”、“信 ” 。
儒家傳統(tǒng)思想非常重視對國民自身進行修身的倫理道德教育。在此問題上，儒家強調(diào)“誠”“敬”“信 ”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這對于保障國家和平發(fā)展具有重要的意義。誠即真實無妄，敬即主一無適，信即真誠忠信，不管時代如何變化，沒有誠、敬、信，人就不能稱其為人，當(dāng)然，沒有誠信人類也無法和睦相處，更談不上社會的繁榮昌盛。儒家思想主導(dǎo)思想潮流數(shù)千年，它所倡導(dǎo)個人要“誠”“敬”“信”的價值觀使得中國民眾自古形成熱愛和平的歷史傳統(tǒng)和心理基礎(chǔ)，也保證了它的崛起只會是“和平崛起”。近年來，由于中國信譽較好，其投資環(huán)境也日益受到國際投資者的青睞，成為吸引外資的大國。中華民族無論歷史上還是現(xiàn)實中都是講求誠信的，都是負責(zé)任的。
相信在不久的將來，只要合理地開掘儒學(xué)傳統(tǒng)資源，中國傳統(tǒng)文化中的精華就會以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力，將會建構(gòu)一個更好的社會主義和諧社會，實現(xiàn)人類共同追求的理想。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華民族的傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，博大精深。中華民族的傳統(tǒng)文化就更是中華民族最寶貴的精神財富。然而人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失，就在現(xiàn)階段，出現(xiàn)了所謂的傳統(tǒng)文化熱。
一些名人開始大肆宣傳傳統(tǒng)文化，一些知名講學(xué)家開始大談《論語》。首先，我們不能否認名人的影響力沒有作用。確實，名人們的大肆宣傳讓很多人都意識到了傳統(tǒng)文化的危險狀況。但是，我們試想一下，這種名人效益真的有用嗎？這種潛在的表面文章真的會觸動中國人的內(nèi)心深處嗎？會去讓人們不顧一切的維護中華傳統(tǒng)文化嗎？我認為答案是不！
現(xiàn)在的我們，也就是中學(xué)生，正是一個剛剛對歷史有了解有接觸的時期。而在這種時候，一些歷史類的影視劇給了我們一個錯誤的影響，從而導(dǎo)致我們在學(xué)習(xí)歷史這門科目時會被混淆視聽。而且并不是只有一部歷史類影視劇有著不良影響！如最近大火的《延禧攻略》，我想大家應(yīng)該都看過，里面的劇情著實讓人看著大快人心，但是這與歷史并不相符。就像當(dāng)中嬪妃們的服飾穿戴和服裝顏色并不是那個時代所推崇的，而是當(dāng)下流行的配色與花紋。這些導(dǎo)演們，為了收視效益，篡改了多少歷史實情無人知曉。而且，這還不是最嚴重的現(xiàn)象，就像幾年前的《甄嬛傳》算是一部十分成功的歷史類影視劇，從而在多個外國國家播出，還在一些較有影響力的國外報紙上登過刊，這樣一來，外國友人看過后會不會認為這就是中國的`實際歷史？這不僅會影響國人判斷，也會讓外國友人對中國歷史產(chǎn)生一個誤解！這是對傳統(tǒng)文化的尊重嗎？
不僅僅是歷史類的影視劇，學(xué)生們用來解壓的網(wǎng)游也有這種曲解歷史的現(xiàn)象和行徑。如人人都耳熟的王者榮耀，把我國唐代著名詩人李白，塑造成了一個劍客形象；把我國荊軻刺秦王中的男性刺客荊軻，描繪成了一名女性！這不僅是對歷史先驅(qū)的一個嚴重侮辱，也是對中華歷史的一個侮辱，為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，最隆重的是春節(jié)，最令人難忘的也是春節(jié)，兒時的春節(jié)尤其難忘。
在我成年之前，家里比較貧困，平時很難吃上肉，唯有春節(jié)，可以吃上羊肉。
我們兄妹5個，母親身體又不是很好，只有父親一個人是壯實勞力，家里經(jīng)濟困難，平時買不起肉，所有吃肉的問題，就是家里的一個難題。
父母雖然是農(nóng)民，很有一點“戰(zhàn)略眼光”。為了解決孩子們吃肉的問題，父母想了一個辦法就是養(yǎng)羊，記得有很多年，家里都養(yǎng)兩三只養(yǎng)。放羊的任務(wù)就責(zé)無旁貸地落在了家里老大我的.肩上，每年臘月的二十六七，就是我們家殺羊的時候。
養(yǎng)血是舍不得扔掉的。殺羊的時候，把養(yǎng)困住放在一個較大的桌子上，一刀下去直到心臟，血流出來用一個盆子接著，凝固之后，用火慢煮，羊血軟香可口，比豆腐好吃多了。
為了讓我們在春節(jié)的時候過足“肉癮”，一只綿羊所殺的肉，被我們春節(jié)吃完。
可能是父親為了獎勵我平時放羊的“成績”，春節(jié)過后，我可以賣羊皮、羊骨頭。在那些年月，公社里有土產(chǎn)收購部，土產(chǎn)上專門收購羊皮和骨頭，已經(jīng)記不得羊皮的價格，因為羊皮賣的錢，是要交給父母的，唯有記得羊骨頭是5分錢一斤，每年的羊骨頭，我都可以賣1毛多錢，這屬于我“個人”收入。這很讓弟弟妹妹們羨慕。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
這是一個美好的早晨，我們教室中出現(xiàn)了許多精美的作品，有美麗的中國結(jié)，有遠近聞名的書法，有細致的'刻紙，還有雄偉的東塔的照片。這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我最喜歡的是駿馬圖，那馬兒像在草原上飛奔，尾巴一甩一甩的，非常美麗！
更有趣的是彌勒佛，他有著元寶一樣的肚臍眼，手抱著頭大笑。他的肚子大大的，里面可裝著一條大袋子。俗話說：“容天下難容之事，笑天下可笑之人。”這可真搞笑。還有年年有余的中國結(jié)，魚的鱗片金燦燦的，尾巴也是一樣。還有一個金元寶。祖國可真好！我愛祖國的燦爛文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
這個星期，老師讓我們了解生活中的傳統(tǒng)文化，我在爸爸的.幫助下搜集了不少傳統(tǒng)文化的資料，有民間工藝，民族藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣等。
春節(jié)是我們中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著團圓、幸福、平安。每逢新年來臨時，家家戶戶都在為新年的到來而忙碌。每逢年二十八，大家都會在家里大掃除，把家里打掃得干干凈凈。
我記得我也每年在家里和媽媽一起擦桌子，擦窗戶，還在家門口貼上一個大大的“�！弊帜亍Ｔ诔χ�，全家團聚，吃過年夜飯，我們一家人就會去逛花街�；ń趾軣狒[。每年我們都會在花街上買一個大風(fēng)車，代表來年順順利利。
我最喜歡過春節(jié)了，因為可以穿新衣服、收紅包。在大年初一的早上，我穿上新衣服和鞋子后，爸爸和媽媽都會在我的枕頭底下放一個紅包，代表對新年的祝福。
我喜歡過春節(jié)，希望20xx年的春節(jié)快點到來!
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