傳統(tǒng)文化的作文(必備)
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化的作文1
中國是一個科技強(qiáng)國，也是一個歷史悠久的國家。傳統(tǒng)文化有很多：剪紙、春聯(lián)、刺繡、陶瓷和中國畫。其中，我最喜歡剪紙。
剪紙是最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙可以給人以空靈和藝術(shù)的享受，剪紙可以有很多種：漢字、花、葉、魚、煙花。其中我最喜歡剪煙花。
剪煙花，用剪刀，鉛筆（中性筆也可以），方紙。先將方形紙斜折三次，然后用筆畫出一張煙花圖，再用剪刀把圖剪下來。注意不要切到其他地方。剪完之后，把紙攤開，一個漂亮的煙花就完成了。
之前有好幾次都沒有剪煙花，但一直在想：“失敗是成功之母，下次一定會成功�！苯�(jīng)過反復(fù)努力，這次終于剪出了一個好看的煙花。好事多磨。
煙花之美也體現(xiàn)在相信你的手的'驚喜上。在已經(jīng)折了好幾次的紙上，不小心割了幾刀，攤平，一個意想不到的奇跡就會在你手中綻放。
傳統(tǒng)文化的作文2
今天下午最后一節(jié)課是班會課，我們的主題是中傳統(tǒng)文化節(jié)。早在前幾天，我們就在準(zhǔn)備起來了，我們是以菜為主。所以每個同學(xué)都寫了幾句話來介紹自己的家鄉(xiāng)菜。還有些同學(xué)在昨天晚上就叫媽媽把菜做好，第二天把做好的菜帶來與我們大家分享。
班會課終于開始了，首先是兩位小主持人給我們介紹菜系然后就輪到帶菜的人把菜介紹一下然后給我們分享一下，每人嘗嘗。第一個上臺的是何龍霞媽媽做的啤酒鴨，何龍霞媽媽為了讓大家吃上熱菜，中午把菜做好送過來的`。何龍霞媽媽做的啤酒鴨我們?nèi)喽颊f好吃。接著還有全志成做的壽司；劉詩雨媽媽做的粉絲；湯慶峰媽媽做的涼皮，可真是甜的要命；張豪媽媽做的紅燒肉，味道也不錯；季凡家的一個甜點(diǎn)，忘記叫什么了，味道也不錯；虞水富媽媽做的核桃蛋糕，味道非常好，哈哈，我一共吃到兩個。最后的壓軸戲是王老師做的菜，肉炒筍，辣辣的。我右邊的兩個人搶季凡家的甜點(diǎn)，拿了好幾大把。特別是全志成媽媽做的壽司，每個人都想多吃幾個，可到頭來還是沒人只吃到一個，剩下的給我們的外教老師了。我最喜歡吃的菜是壽司和啤酒鴨，壽司又香，味道又好，我媽媽做了好幾次給我吃；啤酒鴨香，味美，又脆，真是太好吃了。
一轉(zhuǎn)眼就下課了，我們都吃的很開心，都不想下課。我希望這種活動多舉辦幾次，讓我飽飽口福！
傳統(tǒng)文化的作文3
歷史悠久的文化，博大精深的詩詞，這是中國文化的魅力所在，像這次《中國詩詞大會》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。
不知何時，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認(rèn)知；如今新時代的我們，早已習(xí)慣了完美和平的生活。高新技術(shù)的.變遷，使我們不得不讓我們厭棄傳統(tǒng)文化，就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。
以往的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，行路難，行路難，多歧路，今安在？體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。
以往的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱。深林人不知，明月來相照。把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時代中，要把詩歌所包含的精華發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩歌的海洋中，那股對學(xué)習(xí)的熱情對思考的認(rèn)知在他們心中悄然構(gòu)成，也就在腦中構(gòu)成一種養(yǎng)料，充實我們的大腦，填滿了心中的空虛感，讓我們更容易理解世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自我譜寫一段屬于自我的新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自我畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自我的位置，讓詩詞永遠(yuǎn)歷史這個舞臺上綻放屬于自我的光澤。
傳統(tǒng)文化的作文4
馬躍提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；
然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。
為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧！在孔子時期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。
孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。
隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命。
可見，儒學(xué)并不為當(dāng)時時代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。
漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導(dǎo)。
而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。
假如沒有董仲舒的話，儒學(xué)是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。
讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實。
如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家；就算有，也不會被當(dāng)今時代認(rèn)同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對傳統(tǒng)的認(rèn)可。
很顯然，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒有那么高了，中國傳統(tǒng)文化目前陷入了一個尷尬的境界。
猶如楊修口中的雞肋：
“食之無味，棄之可惜”。
如何讓古老的'觀念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。
實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。
文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。
這或許會改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
傳統(tǒng)文化的作文5
中華傳統(tǒng)文化中有許多元素，如剪紙、陶瓷、十二生肖、書法、國畫等等，而我個人最鐘愛剪紙藝術(shù)。剪紙不僅富有趣味性，還蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。
過年了，爸爸媽媽帶著我們?nèi)ナ袌鲑I回了五彩紙，我們興致勃勃地回到家，開始動手做窗花。我先將紙對折，然后用水彩筆畫上我喜歡的花紋，最后，用剪刀小心地剪出形狀，一幅漂亮的窗花就完成了。我把它們貼在窗戶上，整個房間都變得更加美麗了。
小朋友，中華傳統(tǒng)文化還有很多種，我下次再告訴你們吧！
傳統(tǒng)文化的'作文6
《中國的傳統(tǒng)習(xí)俗——寫對聯(lián)》
中華傳統(tǒng)習(xí)俗有許許多多。瞧！放鞭炮、吃湯圓、包粽子、賞月吃月餅……琳瑯滿目，精彩紛呈。不過，我最喜歡的就得數(shù)寫對聯(lián)啦！
每逢一年一度的春節(jié)，家家戶戶都掛上了紅底黑字的對聯(lián)。這些對聯(lián)的模樣可豐富多彩啦！你看，有的掛著吉祥的中國結(jié)，有的畫著一條在碧藍(lán)的`天空中自由奔騰的飛龍……我之所以喜歡對聯(lián)，還因為對聯(lián)身上那對偶工整的文句：“春雨絲絲潤萬物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡江山”，“處處春光好，家家氣象新”，“荷風(fēng)送香氣，松月深夜涼”。如果你留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)對聯(lián)身上的許多秘密哦！一有空，我就和爸爸媽媽一起在網(wǎng)上查找圖片，慢慢地欣賞它，細(xì)細(xì)地品味它。
看著這些對仗工整又漂亮的對聯(lián)，心想：我是不是也可以來試試呢？于是，我先找出一張大紅色的紙，裁成兩張大小相同的長方形紙；接著拿出了一支大毛筆和墨汁，躍躍欲試�！皽�(zhǔn)備寫啦！”我把毛筆蘸上墨汁，一筆一劃地寫著�！鞍パ�！不行！兩個字就占了大半張紙，還有五個字呢！”因此，我重新裁剪，重新嘗試。因為有了上次的教訓(xùn)，我用尺子量了量，把宣紙平均分成七份，又仔仔細(xì)細(xì)地寫了起來……“啊，我終于成功啦！”不過，字的大小還不夠勻稱，看來以后要多加練習(xí)呀！
通過這次嘗試，我感受到了它深深的魅力和無窮的趣味。這就是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗——寫對聯(lián)。
傳統(tǒng)文化的作文7
一只帶有金屬環(huán)扣的紫檀木箱，輕輕打開，沒有預(yù)料中的金銀首飾,映入眼簾的，是厚厚的幾捆舊書。
我輕輕撣去灰塵，翻幵發(fā)黃又起卷的書頁，有陳年藥材的古老香味。有些字已模糊不清了，保留下的字還是繁體中文，我看不大懂，卻能感到那歷經(jīng)多年彌香的書卷中沉淀的文化底蘊(yùn)。
我國古代每年都有“曬書節(jié)”，那必定是一個晴朗的曰子，家家戶戶把閣樓里收藏的舊書拿出來曬，除去潮濕，除去霉氣，讓書角在陽光下舒展幵來，吸收靈氣。對于讀書的賢士來說，曬書節(jié)是尤為重要的節(jié)曰。他們自是把壓箱底的舊書當(dāng)做傳家寶貝，細(xì)細(xì)擦去屋里最好的桌子上的污漬，才肯把心愛的舊書小心翼翼地放上去。曬的舊書多，是值得夸耀的事，書香門第的舊書文化便是這樣源遠(yuǎn)流長。
在中華文化中，舊書是歷史沉淀下的智慧；在現(xiàn)代都市中，舊書是追求知識、回首往事的珍寶；在我們的心靈中，舊書是一份內(nèi)心的從容淡定，是對更高境界的執(zhí)著仰望，又是對如花歲月的一段回憶。舊書，蘊(yùn)藏的是整個民族，記錄的卻只有自己。
毛主席在抗戰(zhàn)期間與解放戰(zhàn)爭期間唯一不肯丟棄的，是幾箱笨重的舊書。在敵人的炮火攻擊中，戰(zhàn)士們不得已丟掉了打字機(jī)，甚至鍋、盆，但是那幾箱看似累贅的舊書卻始終跟隨。在微弱的油燈下，主席在舊書上寫了密密麻麻的批注。在那些寂寞艱苦的歲月里，革命的希望被舊書點(diǎn)燃。
舊物總該丟棄，書本總會讀完�？墒俏覀儾簧岬冒炎约簮鄄会屖值�.書賣到廢品收購站，我們寧愿一讀再讀來說服自己不要把它丟棄。其實，我們不愿丟棄的，是對知識的尊重，是對精神世界的追求，是對自己心靈的堅守，是一份淡淡的寧靜從容。
爺爺告訴我，以前書的種類很少，而旦在戰(zhàn)爭年代,飯都不一定吃得上，書就更顯珍貴了。當(dāng)他靜靜撫摸一本舊書時，眼里滿是懷念與珍惜。我想象著幾十年前他欣喜地躲在被子里看書，看完后又猶豫地把它們藏起來的情景。那只紫檀木箱的確裝過首飾、嫁妝，但最后還是成為了舊書的家園。
是啊，金銀珠寶，比不過舊書中的黃金屋，比不過舊書中靜如流水般的歲月……
傳統(tǒng)文化的作文8
蜀風(fēng)蜀韻——老茶館
古街里大青石鋪成的石徑彎曲幽深，石徑的邊緣與墻角的交界處覆蓋著一層綠苔；古街兩側(cè)分布著宗祠、水井、水槽、曬谷壇，盡頭是一處幽靜的老茶館。
路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴還靜靜躺在凹凼里。輕輕推開木門，發(fā)出“吱——呀”一聲，地面揚(yáng)起的塵灰頃刻消散。茶館幽暗，唯一的光線來源只是一處小小的窗。光線射在窗邊的幾把零散的藤椅上。
叫上一壺清茶。
精致小巧的玻璃杯里裝著幾片嫩綠的茶葉。熱水一倒入，隨著水蒸汽的消逝，茶葉上下飄動著；幾經(jīng)周旋，有的垂直于杯底，有的橫浮在水面上。
時間悄悄流逝，茶香逐漸釋放出來，杯中的清水也呈現(xiàn)茶色。小小的唆一口，茶香縈繞在唇齒之中，久久不散。將茶水含在口中，細(xì)細(xì)打量這來自20世紀(jì)初的老茶館——曲折的廊道、縈回的天井，方磚已被歲月侵蝕了，路面已經(jīng)龜裂，紋路紛亂。
這時，蓋碗茶也端了上來，里面放的是上等的花茶。一位身著漢服的`女子走了過來，手上拿的是長嘴壺。壺嘴可達(dá)三尺六，為全銅打制。她把茶壺拿在手上，做著各種高難度動作。水柱臨空而降，瀉入茶碗，翻騰有聲；須臾之間，戛然而止，茶水恰與碗口齊平，碗外無一滴水珠，既是一門絕技，又是藝術(shù)的享受。長嘴壺不僅用于表演觀賞，沸水在經(jīng)過長嘴時，降低了溫度，這樣最適合用來泡蓋碗茶。
那女子微微一笑，輕輕行了個禮，便抿起紅唇翩翩離開了。
蓋碗茶的茶蓋一般斜放在茶碗中。若要改變茶的濃淡，用茶蓋在水面輕輕一刮，使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn)；輕刮則淡，重刮則濃。通過茶蓋改變茶的濃淡，這正是蓋碗茶的玄妙之處。
夕陽西下，茶館已成了一個獨(dú)立的空間，與外界的喧鬧隔絕了。人們在這里沉穩(wěn)雅致，眉宇之間都體現(xiàn)出優(yōu)雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她猶如蜀地的一顆沉默的心。閑暇時，品一品茶，感受傳統(tǒng)，傳承文化，讓我這樣的少年人也悄然沉醉。
黃昏的光灑入茶館，收音機(jī)中的川劇仍在悠揚(yáng)，雅靜的生活從未被喧囂打亂……
傳統(tǒng)文化的作文9
糖人作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，是現(xiàn)代的“活化石”，作為一種經(jīng)典小吃，深受大家喜愛，看吹糖人的過程更是叫人不亦樂乎。
只見一位叔叔用管子挑起一團(tuán)糖漿，滿臉歡喜地問：“小朋友，你要一個什么呀？”我雙手叉腰嘟起嘴說道：“哼，我可是大朋友！來一個林沖吧�！笔迨灏压茏拥鹪谧焐�，小口吹氣，雙手按壓著變成一個橢圓形，往下拉出兩條腿，一邊控制著身體不變大，一邊揉出腿，又從身體上拉出兩條，一條彎曲叉腰叔叔小心翼翼地拉著彎曲部分，做得一絲不茍，右手抬高架在肩上。又挑起一小團(tuán)，拉得又細(xì)又長，輕輕吹氣，慢慢搓成圓柱體，槍口做成三角狀搭在右手上。接著挑起一團(tuán)，搓成圓形，微微有些扁，用管子點(diǎn)兩下，再畫個彎兒，上面拉出扁扁的一點(diǎn)，最上面突出，下面一邊旋轉(zhuǎn)一邊弄，再接到身體上，威武霸氣的林沖誕生了�！皝泶笈笥�，看看你的小糖人吧�！笔迨鍩崆榈卣f。我急匆匆地擠過人海，吃力地伸出手，接過林沖興奮地端詳�！昂俸�，我已經(jīng)吃掉了魯智深，武松等107人，吃掉林沖就吃滿了。”我心想著。
我一口吃掉林沖的`頭，拉出長長的金絲，在陽光下閃閃發(fā)光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能鎮(zhèn)住他，讓他脫離牙齒的懷抱，慢慢地化成糖漿，順著食道滑下，甜得讓人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林沖吃完，滿意地拍拍肚子。
嘴角還流著一點(diǎn)兒糖漿、留著一點(diǎn)兒歷史、留著一點(diǎn)兒文化……
傳統(tǒng)文化的作文10
不管怎樣，人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會。“裹腳”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的.腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋�！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋�堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是人，就絕對不能忘“本”!
傳統(tǒng)文化的作文11
剪紙藝術(shù)起源于中國古代，最早可追溯至漢朝，發(fā)展至南北朝時期已經(jīng)相當(dāng)成熟。然而，真正繁盛的時期是在清朝中期以后。古老的剪紙作品多見于鄉(xiāng)間，主要采用剪刀剪出，風(fēng)格樸實自然，充滿鄉(xiāng)土氣息，大多出自農(nóng)家婦女之手。隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，為了節(jié)約成本，藝人們開始使用刻刀雕刻，使作品更加精致，風(fēng)格也逐漸轉(zhuǎn)向精巧。剪紙藝人也不再局限于婦女，吸引了更多人加入這一行業(yè)。然而，隨著時代的變遷，生活方式和審美觀念的改變，傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)逐漸不能滿足現(xiàn)代需求。因此，現(xiàn)代新興的剪紙藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，展現(xiàn)出新的魅力。
剪紙是一種源遠(yuǎn)流長的民間藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。藝人們通過手工巧妙地刻制紙張，再用明快鮮麗的色彩進(jìn)行點(diǎn)染，創(chuàng)作出各種形態(tài)各異的作品。剪紙常常被人們用來裝飾家庭和場所，尤其在年節(jié)時貼在紙窗上，因此也被稱為“窗花”。這些剪紙作品不僅展現(xiàn)了勞動人民的智慧和審美情趣，也傳承著豐富的民間文化和傳統(tǒng)價值觀。
傳統(tǒng)的窗花通常展現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)容，如山水風(fēng)景、傳統(tǒng)建筑、民間故事、神話傳說等。這些窗花不僅色彩斑斕、形象生動，還蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往和祝福。觀賞窗花不僅可以增添居室的藝術(shù)氛圍，也能夠給人們帶來愉悅的'心情，讓人感受到生活的美好和豐富多彩。
剪紙是一種源遠(yuǎn)流長的民間藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。藝人們通過手工巧妙地刻制紙張，再用明快鮮麗的色彩進(jìn)行點(diǎn)染，創(chuàng)作出各種形態(tài)各異的作品。剪紙常常被人們用來裝飾家庭和場所，尤其在年節(jié)時貼在紙窗上，因此也被稱為“窗花”。這些剪紙作品不僅展現(xiàn)了勞動人民的智慧和審美情趣，也傳承著豐富的民間文化和傳統(tǒng)價值觀。
傳統(tǒng)的窗花通常展現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)容，如山水風(fēng)景、傳統(tǒng)建筑、民間故事、神話傳說等。這些窗花不僅色彩斑斕、形象生動，還蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往和祝福。觀賞窗花不僅可以增添居室的藝術(shù)氛圍，也能夠給人們帶來愉悅的心情，讓人感受到生活的美好和豐富多彩。
傳統(tǒng)文化的作文12
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚(yáng)之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發(fā)揮著重要地位，當(dāng)有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風(fēng)，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經(jīng)》也說“啜苦咽甘，茶也�！蔽液鋈幌肫穑忍鸩韬箫嫲组_水會發(fā)澀，喝苦茶后飲白開水會發(fā)甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經(jīng)歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應(yīng)慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么點(diǎn)茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點(diǎn)茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調(diào)今極勻，又添注入，環(huán)回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負(fù)，耐久者為勝�！比绱丝磥恚c(diǎn)茶工序還很多，因此點(diǎn)茶的人必須認(rèn)真謹(jǐn)慎，點(diǎn)茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點(diǎn)茶作為一種樂趣，享受點(diǎn)茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點(diǎn)茶的`任務(wù)也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節(jié)奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點(diǎn)一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風(fēng)沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏�？缮钤倨D苦，工作再忙，學(xué)習(xí)再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風(fēng)。
無論是品茶還是點(diǎn)茶，總在無形中教會我們?nèi)绾胃玫纳�，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認(rèn)真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠(yuǎn)流長。
傳統(tǒng)文化的作文13
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的開展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族珍貴的財富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成局部，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的'心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的開展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，懊悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光榮，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的開展做出更大的奉獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與開展奉獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光輝。
傳統(tǒng)文化的作文14
我喜歡刺繡，當(dāng)我感到無聊的時候，我總是喜歡拿起針線進(jìn)行刺繡，這是一種讓我放松心情的方式。但我意識到并不是每個人都會像我一樣喜歡刺繡這項傳統(tǒng)手藝。
說到刺繡，刺繡是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝之一，源遠(yuǎn)流長。刺繡是一種用針線在織物上進(jìn)行裝飾的技藝，也被稱為絲繡。在中國，刺繡與養(yǎng)蠶、剿絲密切相關(guān)，是一門需要耐心和技巧的藝術(shù)。刺繡作為一種傳統(tǒng)工藝，不僅可以裝飾衣物和家居用品，還承載著豐富的文化內(nèi)涵，代代相傳。
上海最有名的刺繡當(dāng)屬“露香園顧繡”。顧氏家族世代相傳，擅長刺繡，享有盛譽(yù)。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國的四大名繡。
刺繡藝術(shù)品在發(fā)展至今已變得工藝精湛復(fù)雜。比如說，雙面繡作品《頑皮的小貓》展現(xiàn)了蘇繡的高超技藝。藝人們將一根頭發(fā)般細(xì)的繡線分割成不同比例，從一半到四十八分之一，巧妙地繡出十萬多個線頭，使得觀賞者無論從正面還是背面觀看，都能看到小貓頑皮活潑的形象。其中，繡制貓眼睛是最具挑戰(zhàn)性的.部分，藝人需使用二十多種絲線，方能繡出生動逼真的貓眼表情。
刺繡作為一種藝術(shù)形式，在拍賣會上的地位一直以來都比較低調(diào)。直到近年來，人們才開始逐漸重視起刺繡作品的收藏價值。在過去，中國古代的刺繡作品價格并不高，直到1993年在香港、新加坡等地開始有人專門收集。市場分析家認(rèn)為，要讓刺繡在拍賣市場上成為“新寵兒”，需要收藏家們持續(xù)十年的努力。然而近兩年來，拍賣會上的刺繡拍品價格卻出現(xiàn)了大幅上漲的情況，引起了人們的關(guān)注。
通過我的介紹，你是否也對刺繡產(chǎn)生了興趣呢？一起來嘗試拿起針線，體驗一下中國傳統(tǒng)文化中刺繡的魅力吧！讓我們一起探索這項技藝的精妙之處，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
傳統(tǒng)文化的作文15
我們國家有許多傳統(tǒng)文化，比如說：舞龍、舞獅、還有逛廟會和踩高蹺……要問我最喜歡哪一個？我會毫不猶豫地回答一聲：舞獅。
今天，我看見了非常雄壯的一個獅子。我看見那頭獅子里面有兩位叔叔，他們在里面控制著那頭獅子。兩個叔叔一個在前控制著獅頭，另一位叔叔在后面控制著獅尾�？粗麄兛刂频暮茏杂�，那他們一定在下面練了好久才有這樣的好的效果��！我非常好奇，那頭大獅子的頭是到底是用什么東西做的呢？我上前仔細(xì)一看，再摸一下，原來這獅頭是用一條條竿子編成的，然后外面再弄上一些不同顏色的布，顯得更加生動、有趣�？此麄冊谀緲渡咸鴣硖サ模^搖來搖去的。從遠(yuǎn)處去看那頭大獅子，還真像一個威武的、高大的、雄壯的`真獅子。叔叔們下臺后他們把那又大又沉的獅子服弄下來后，我看見叔叔們都累得滿頭大汗的。
我們有很多的傳統(tǒng)文化，可是我還是喜歡舞獅。
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