傳統(tǒng)文化作文[精品15篇]
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文，希望能夠幫助到大家。
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傳統(tǒng)文化作文1
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，具有獨特的魅力。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的春節(jié)，到“火樹銀花觸目紅，揭無鼓吹鬧春風”的元宵節(jié)，這是“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，到“節(jié)分端午為誰言，萬古傳聞為屈原”的端午節(jié)，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的中秋節(jié)，到“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的重陽節(jié)，都有著不止一種的民間傳說，無不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。
我國的古典詩詞是具有獨特魅力的。秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君�！蓖瑯邮菍扅S昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏，”而則“從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故。”王安石“遙知不是血，為有暗香來�！蓖窍r，李太白“生者為過客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵�！辈苊系隆皩飘敻�，人生幾何？譬如朝露，去回苦多�！边@些詩詞反映了不同時代不同詩人的不同情感，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
我國的對聯(lián)是具有獨特魅力的。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有獨特的語言魅力。著名的對聯(lián)有“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書�！背醮我姷竭@幅對聯(lián)會讓人摸不著頭腦，但我們是中國人，對聯(lián)是我們的`國寶，我們有責任與有義務(wù)學好它，運用它。像這樣的還有一些有趣的對聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩�！毕鄠魇菛|坡與佛印在河上乘船游玩時，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河里一丟，說“水漂東坡詩”，我們在嘆服兩人的智慧的同時，也會對對聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認識。
中華文化，博大精深；中華文化，淵遠流長；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建我們祖國的輝煌！
傳統(tǒng)文化作文2
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠。
讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德。雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的'中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！
讓我們在知識的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設(shè)小康社會做好準備。讓我們弘揚民族精神，響應(yīng)時代的召喚，做一個對社會有用的人。
傳統(tǒng)文化作文3
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，其中，詩詞、民族音樂、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統(tǒng)文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……
小時候，我就受到了京劇的熏陶，爺爺酷愛京劇，一有時間就會聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞著那優(yōu)美動聽的旋律，享受著那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時起，我便與京劇結(jié)下了不解之緣。
等到大了一些，我終于一發(fā)不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽戲�？粗侨A美溢彩的服飾，婉轉(zhuǎn)悠揚的音樂，我總會深深地陶醉。在欣賞的過程中，我逐漸的懂得了它的美。后來，我開始學習京劇。起初，基本功的練習尤為艱苦。唱、念、做、打，云花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由于老師的嚴格要求與精心指導，加上自己對京劇的喜愛，我終于在一次次摸爬滾打的汗水中練就了扎實的'基本功。雖然學習過程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學習京劇苦中藏樂。接著，便是曲目的學習了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含著楊玉環(huán)與唐明皇間真摯的感情；那一首《生死恨》，蘊藏著一顆愛國之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個音，每一個動作，我漸漸體會到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。
學了幾年后，我開始教一些小同學基本功，每當為她們指導和調(diào)整姿勢時，我仿佛又看到了當初苦練的自己。在教小同學練習基本功時的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下著大雨，估計小同學們不會到練習室了，想取消訓練計劃，可微信語音中“姐姐我們什么時候開始呀”的稚嫩童音，又激勵我堅定信念，繼續(xù)組織她們練習。我知道，這其中支持我的，有我對京劇傳承的信念，還有新一代同學對傳統(tǒng)文化的熱愛。那天以后，我更加勤奮地自我練習和教學，只為心中那一個信念。
時隔幾年，現(xiàn)在課業(yè)的繁重讓我暫停了練習，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過程中，我與京劇已不可分割。今后，對待中國傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，我還會堅持學習和提高水平，還會繼續(xù)把京劇傳承下去，繼續(xù)我的京劇故事……
傳統(tǒng)文化作文4
二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術(shù)，哲學思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的`博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷�！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強不息”的不屈不撓精神�！叭收邜廴恕钡母呱械赖�。王昌齡“秦時明月漢時關(guān)、”的功業(yè)抱負�！案袝r花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質(zhì)利益至上的社會，越來
越多的人追求著自我想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真有提高。”我期望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
傳統(tǒng)文化作文5
近日講古詩的教授成了“網(wǎng)紅”，他用生活化、個性化的“另類解讀”和“麻辣普通話”以及激情澎湃現(xiàn)場表現(xiàn)，使得古詩這一經(jīng)典躍然紙上，拉近了古詩與我們的距離正是如此，讓經(jīng)典“零距離”與我們接觸。
經(jīng)典文化，以個性拉近隔絕距離。
曾經(jīng)有過一次“最不愿意讀的書”調(diào)查，排名高的正是那些四大名著等類的經(jīng)典。這些經(jīng)典就如它所經(jīng)歷的`年代般蒙上了沉重的灰塵，讓我們束之高閣。而我們選擇它們的原因，無非是人物線索關(guān)系復雜，太多的生僻字，語音描寫不理解……但當你用生動化的形象和個性化的角度去進行理解，用故事方式去進行串聯(lián)人物，以挑戰(zhàn)探索攻克字音難關(guān)，用生動活躍的語言進行敘說，拉近與經(jīng)典文學的親密度和親切感，用個性隔絕距離，讓我們與經(jīng)典“零距離”接觸。
經(jīng)典文化，以興趣引導學習之窗。
學習理解經(jīng)典文化都要以興趣為前提�！芭d趣是我們最好的老師�！碑斀淌诘囊曨l被大量轉(zhuǎn)發(fā)，但受到了質(zhì)疑。有人提出幽默中存在錯誤認識，誤導了文本理解向度，消解了詩歌本身的美。當教授的課程視頻受到大量的轉(zhuǎn)發(fā)，這就表明有大量人對于詩歌文化的關(guān)注和認同。用以這樣幽默風趣的方式來傳播文化，做詩歌的啟蒙，何樂而不為？專業(yè)人士的批評固然有所真實性，但大多數(shù)引起關(guān)注的還是普通人。用幽默風趣引起興趣，用興趣打開學習之窗，讓經(jīng)典文化得以傳播發(fā)展，讓經(jīng)典與我們“零距離”接觸。
經(jīng)典文化，以時代傳播主流風尚。
在疫情來臨之際，一句“山川異域，風月同天”、一句“豈曰無衣，與子同裳”不僅是對祖國山河的熱愛，更是日本對我國援助患難與共過難關(guān)的國際親情。在《經(jīng)典詠流傳》和《中國詩詞大會》上，詩歌用創(chuàng)新的方式與現(xiàn)代音樂相結(jié)合讓人流連忘返，用競賽講解的方式讓人身臨其境的感受到詩人豪邁的氣魄或苦楚的內(nèi)心矛盾……而這樣的傳播，以時代奏響主旋律，以時代發(fā)出聲音，經(jīng)典與時代的結(jié)合，讓中國特色社會主義文化繼承發(fā)展，讓經(jīng)典與我們“零距離”接觸。
個性經(jīng)典，興趣經(jīng)典，時代經(jīng)典，拉近距離，打開學習之窗，引導主流風尚，讓我們愛上經(jīng)典，讓經(jīng)典與我們“零距離”接觸。
傳統(tǒng)文化作文6
漢字是中華民族的瑰寶，承載著五千年燦爛文明的歷史。從古代的甲骨文、金文，到如今的楷體字，漢字經(jīng)久不衰，熠熠生輝。作為中華民族的精神符號，漢字被尊為祖先的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承。漢字的美妙之處令世界為之傾倒，我們每個中國人都應(yīng)當引以為傲。學習和運用漢字、漢語，挖掘五千年文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚，創(chuàng)造出更加燦爛的中華民族現(xiàn)代文化，為世界文明作出貢獻，這是我們每個中華兒女義不容辭的責任和使命！
二十世紀末，我國的科學家和文化界人士們，最近成功地研發(fā)出了漢字輸入法電腦打字機，其輸入速度遠超過了拼音輸入法，同時創(chuàng)新了計算機漢字激光照排技術(shù)和電子出版系統(tǒng)，推動了印刷業(yè)的快速發(fā)展，這對我國乃至全世界的印刷史都具有重要意義。先進的科技與漢字的結(jié)合，引發(fā)了人們對漢字的`重新關(guān)注，也為漢字文化的復興創(chuàng)造了極為有利的條件。漢字究竟是一種科學、智慧的文字，還是一種落后、僵化的文字，這個問題將會得到明確的答案。
保衛(wèi)漢字，弘揚漢字文化，振興中華民族文化、民族精神，是關(guān)乎中華民族復興發(fā)展、自強自立，為世界文明作出貢獻的偉大事業(yè)。漢字作為中華民族的獨特符號，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，越發(fā)展壯大，就越能輻射影響全球。傳承和發(fā)揚漢字文化，讓中華民族文化的精髓融入世界文明的大家庭，是每個中華兒女義不容辭的責任。目前，全球約有85個國家的高校開設(shè)了漢語課程，大約有3千萬人正在學習漢字、漢語，漢字和漢語的影響力逐漸走向世界，成為世界上強勢語言之一。21世紀，中國文化、東方文化將展現(xiàn)出獨特的魅力，受到世界各國人民的熱情歡迎。
漢字作為世界上唯一仍然被廣泛使用且歷史悠久的文字之一，具有獨特的魅力和價值，因此值得申請成為世界文化遺產(chǎn)。為了弘揚漢字文化，我國可以在西安或其他大城市建立中國漢字文化博物館，讓更多人了解和傳承漢字的魅力。文字學者和語文教育工作者應(yīng)該秉持“百家爭鳴，百花齊放”的精神，運用新的視角、方法和思維，對漢字進行多角度的研究，揭示漢字的獨特之處，為振興漢字文化貢獻力量。同時，應(yīng)該大力發(fā)展?jié)h字文化產(chǎn)業(yè)，全社會都應(yīng)該關(guān)注和推動漢字文化的發(fā)展，讓漢字文化煥發(fā)出新的生機和活力。
傳統(tǒng)文化作文7
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的'傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利�！�
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營人民的精神風貌。
傳統(tǒng)文化作文8
廣陵一曲，空谷傳響；驚鴻一舞，百花失色；水墨丹青，寫意中原大好河山；詩詞歌賦，抒發(fā)騷人胸中塊壘；齊襦廣袖，百草茶經(jīng)，中華歷史的畫卷上，文化之筆娓娓道來上下五千年之韻事。時代更迭，年輕一代的我們接過這支文化之筆，再開新篇時，勿志輕起重收。臨之娛樂，收之敬畏。
輕起，方能深抹這千百年文化的厚重，不致墨濃透紙。文化的傳統(tǒng)，不可一朝而見，有時采用輕逸靈動的方式，反而有意想不到的功效。
從早年《中國詩詞大會》上的飛花會，男女老少皆能吟上一句，到近日的《上新了，故宮》綜藝里，明星演繹文物背后的故事，輕淺易懂，這些巧妙的輕快起筆，無疑為文化接力開了個好頭。想要傳統(tǒng)文化融入時代的步伐，必先幫其陳云沉重的繚鎖，從古老的神壇上走下來。而娛樂的方式正好為其提供了一條捷徑，以其偌大的群體受眾，加快文化傳承的步伐。
重收，方能承接文化的底蘊，宏揚百年之光輝。娛樂讓大眾發(fā)現(xiàn)文化的魅力，享受文化帶來的福利，但萬不可本末倒置，讓文化成為娛樂的另一種噱頭。早年《王者榮耀》等手游，基于歷史人物，進行“魔改”利造，甚至將荊軻這一勇猛壯碩的刺客塑造成嫵魅纖細的女性角色，這樣的事情數(shù)見不鮮，文化的尊嚴蕩然無存。又有許多商家頂著“百年老店”“古法煉制”的旗號，清廉人們對傳統(tǒng)文化的敬仰，將文化發(fā)展引向歧途。當然不乏用心傳承的文化愛好者，著名詞作人方文山積極參與開辦“漢服文化展”，為年輕的漢服愛好者普及漢服知識，加強宣傳感召力。只有心懷敬意，秉乘嚴謹之風，方能將文化之筆接穩(wěn)，接好。否則一味圖謀利益，只會以娛樂的方式將文化福利化為經(jīng)濟與資本的`泡沫。
米蘭昆德拉在其書中寫道：生命不能承受之輕。文化亦如此，文化無法承受長久的輕浮對待，唯有厚重的敬意與時代之含義才能讓它永遠根植在華夏的土地上。
年輕的我們，以輕逸的方式遇見傳統(tǒng)，接過古人千百年上下求索的文化之筆，怎能不臨之以莊嚴？懷之以敬畏？怎能不為之增添新時代的光彩？文化之筆當以娛樂等新契機輕起，更應(yīng)以時代精神重收。
傳統(tǒng)文化作文9
小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“�？”我高興地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。
然而，當我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。
從那以后，有好多年我都對京劇避而遠之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。
隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。
讓我真正對京劇有新一番認識，是在初三暑假的一個下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當時播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時間的我不知不覺越看越入迷，當看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。
這之后，我開始有意識地去了解京劇。
原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的`起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精致細膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚婉轉(zhuǎn)。
了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。
京劇，它并不只是簡單的說唱，它的每一句臺詞都充滿感情，推動情節(jié)發(fā)展；京劇，它并不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號！
“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾�！蔽覑劬﹦。瑦鬯囊鄬嵰嗵�，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。
傳統(tǒng)文化作文10
我國的傳統(tǒng)文化可多了，有書法、皮影戲、剪紙……
其中，我最喜歡的就是剪紙了。你瞧！那些剪紙作品，有形態(tài)各異的年輕人，有飛奔的駿馬，有可愛的兔子，還有一朵朵美麗的花……各種各樣的藝術(shù)作品活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前�？矗鼈儽荒切┧礁叱氖炙囆g(shù)剪得這么漂亮，我也想剪出一個這樣精致的作品。
下面，我把學到剪“心星相印”的方法告訴你們吧！首先準備好剪刀、小刀、正方形紙、筆；然后把正方形紙對折，折成一個三角形；再在上面畫上一個大愛心；然后在愛心里面畫上閃閃的星星，一條條細細的'根、一片片綠綠的葉子，一朵朵美麗的花；最后用剪刀把外形剪出來，用小刀把圖案刻出來，最后小心地打開。這樣，一個精美的作品就做好了！
我還剪了蝴蝶、白菜、囍，這些都是對稱圖形；而且都要用上折、剪、畫、刻等技術(shù)。我覺的剪紙是一種樂趣，也可以開發(fā)想象力。這一次剪紙讓我印象深刻，也讓我感受到了中國的傳統(tǒng)文化——剪紙的樂趣。
中國的傳統(tǒng)文化——十字繡
十字繡在我國流傳已經(jīng)很久了，它是我國的一種傳統(tǒng)文化。我特別喜歡，因為我的媽媽是一位十字繡高手，她已經(jīng)繡過七八份十字繡的大型作品了�，F(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”。
“清明上河圖”有2米多長，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。
“清明上河圖”上，有挑擔的農(nóng)民，有趕驢騎馬進城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長胡子的道士呢！
這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個人騎馬，因為人太多，眼看就要碰上對面來的一乘嬌子，就在那時，那個騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒碰上。不過，這么一來，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風景的人，被毛驢驚呆了，過了好一會才連忙回頭趕小毛驢。
我真佩服媽媽，她繡出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化。
傳統(tǒng)文化作文11
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。
“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施于人”國學教我們?yōu)槿颂幨�；“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。
我國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗；就是風雨時同舟共濟的努力，團結(jié)一心用愛溫暖每一個人；就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。
其實，我國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的`是高素質(zhì)的知識型人才，之刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。
傳統(tǒng)文化作文12
倪嗣沖，原名倪毓桂，號丹忱，清同治九年生于阜陽城西南三塔村。曾祖父、祖父皆系清朝官吏。其父倪淑是清末舉人，受聘于袁世凱作家庭教師，后曾任縣令和知府，晚年為袁世凱的親信幕僚。倪嗣沖曾中過秀才，后屢試不第，于光緒二十五年投奔新任山東巡撫袁世凱。其時山東兗、沂、曹、濟等地義和團運動風起云涌，魯西北40余州縣皆有義和團活動。袁世凱奉命進剿，倪嗣沖以其血腥屠殺義和團得到袁的賞識，被袁保薦為恩縣縣令，并連捐帶保知州。袁世凱任直隸總督時，即保升倪為知府，后又將倪轉(zhuǎn)薦于新任東三省總督徐世昌。徐保舉倪為過班道員、東三省民政司長。時東三省的“胡子”正揭竿而起，倪到任后，大肆捕剿，殺人盈野，并乘機搜刮財物。后因貪污被彈劾，清廷把他交刑部問罪。倪用重金賄賂了清廷貴族，才沒有定罪，只是革去職務(wù)，勒令退回一切臟款。
宣統(tǒng)三年10月武昌起義，清廷再次起用袁世凱。袁在未出山之前，即在其家鄉(xiāng)河南彰德密召皖籍心腹段祺瑞、倪嗣沖等，商量進圖安徽戰(zhàn)略要地事宜，決定密編一個別動隊，開入皖北，進而控制安徽，故派倪嗣沖以武衛(wèi)右軍統(tǒng)領(lǐng)名義率該隊駐軍豫東。不久，袁又保倪為河南布政使兼武衛(wèi)右軍左翼統(tǒng)領(lǐng)參贊軍備，遂率部駐進離阜陽僅100多公里的`周口一帶，補充裝備，伺機入皖。時安徽淮上軍起義并占領(lǐng)阜陽，倪立即從周口出兵，率步兵3營、炮兵1營、馬兵1營，共5個營兵力，沿大沙河，分水、陸兩路進攻皖北淮上軍。倪部抵阜陽城外時，糾集地方武裝2萬余人，攻占了阜陽城。入城后，倪軍進行了駭人聽聞的大屠殺，300多名被俘淮上軍全部被槍殺，還將城內(nèi)的一些青壯年集中起來，令其排隊報數(shù)，凡聽出是壽縣、鳳臺口音者，一律以“亂黨”罪名殺害。倪嗣沖因鎮(zhèn)壓革命黨人有功，被清廷賜予額爾德穆巴圖魯勇號。
傳統(tǒng)文化作文13
“噼里啪啦、噼里啪啦……”在熱鬧的鞭炮聲中，正月十五，也就是我最喜歡的元宵節(jié)到了！
清早起來，我便急不可耐地吵著要吃湯圓了，爸爸笑著對我說道：“別著急，今天我們不吃現(xiàn)成湯圓，我們自己包湯圓自己吃！”我激動極了，跟著爸爸來到廚房。
首先，我先從面團上取下一小塊，用搟面杖把它壓平一些，但是不能太薄，接著，我將皮拿在左手，右手夾了一些芝麻餡放入皮中間，用手一點一點地把芝麻餡包住，一個圓球就做好了�？墒悄切“着肿臃路痧I了似的，皮又裂開了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“縫合”上。一個一個的小湯圓被包好，爸爸的`湯圓大小勻稱，一個個整齊地站在菜板上，芝麻餡與花生餡也被規(guī)矩的分成兩個幫派。而我的呢？有的過于肥胖，有的營養(yǎng)不良，大大小小的、歪歪扭扭的，還有破皮的，真是無奇不有。芝麻餡的湯圓與花生餡的也被我擺放得亂七八糟。爸爸看到我的湯圓哭笑不得，我自己也無顏以對。
湯圓包好了，爸爸把一個個“大白胖子”放入鍋中開始煮了，鍋中的熱水咕嚕咕嚕的嘟囔著，冒著陣陣的熱氣。幾分鐘后，湯圓早已煮好。我趕緊端起碗，舀起幾個湯圓倒入碗中，也不管燙不燙就往嘴里塞。熱乎乎的湯圓燙得我不得不立馬吐出，猛吹了一通氣，再咬上一口，那白白嫩嫩的皮富有彈性，一大股芝麻香味彌漫在口中，“大白胖子”肚子中的料也全都流了出來，空氣中都充滿著濃云的芝麻香。我不禁連連點贊，爸爸也不停地說好吃，真是人間美味！
到了晚上，我與家人們來到外面觀賞花燈，各式各樣的花燈爭奇斗艷。瞧，那盞兔子燈是那樣可愛，長長的耳朵，紅紅的眼睛，白白的絨毛，前面露著兩顆大齙牙，咧著嘴，仿佛在與我們說：“元宵節(jié)快樂”！桃燈、魚燈、走馬燈……五光十色的花燈把整條街裝扮得更有風趣和耀眼。
十二點鐘聲敲響了，元宵節(jié)就圓滿結(jié)束了。元宵節(jié)，湯圓如此美味，花燈如此迷人……它凝聚著傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該要去弘揚它，傳承它，不要讓這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化因時間而消失！
傳統(tǒng)文化作文14
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。
長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的`悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……
傳統(tǒng)文化作文15
中國傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓�！吨袊娫~大會》的播出，更多的是讓我們認識了中華文化的博學精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩句，傳達了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的`文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!
面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是呵護。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護的。文化告訴我們一個朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學習的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護并學習的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細心呵護。
用心感受，來升華自身。文化的神奇、靈動，需要我們用心體會，體會其中的精華，體會史人想要告訴我們的故事，體會到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長中的一步。
面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔起這個責任，潛移默化的傳統(tǒng)文化，推動著社會的進步與發(fā)展，見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會通過我們步入新的時代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會。
正確的面對傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次�、呵護與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔起這個責任。
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