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寫傳統(tǒng)文化的命題作文
傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓所在，我們不能忘記。下面小編帶來(lái)的是寫傳統(tǒng)文化的命題作文，希望對(duì)你有幫助。
寫傳統(tǒng)文化的命題作文1
端午臨近，各商家又開(kāi)始瘋狂促銷，消費(fèi)者也瘋狂搶購(gòu)。這不覺(jué)讓我有些詫異。難道過(guò)節(jié)我們只剩下消費(fèi)了嗎？
節(jié)越來(lái)越只讓我感受到消費(fèi)的熱情。身邊的人無(wú)不說(shuō)：“放假，去哪玩？”我想問(wèn)，這個(gè)節(jié)你了解多少。節(jié)日中的內(nèi)涵有多少消費(fèi)者探究過(guò)。這可是屬于我們的節(jié)。國(guó)家制定法定節(jié)日，不是為了騰出一天日讓我們消費(fèi)的。如果是這樣，不如改名為消費(fèi)節(jié)好了。
現(xiàn)在各種活動(dòng)都離不開(kāi)消費(fèi)，他們都可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，連文化都與經(jīng)濟(jì)相互交融了。不得不說(shuō)一個(gè)國(guó)家發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但少了一點(diǎn)會(huì)致命嗎？我只想讓消費(fèi)不要在節(jié)日中占太大比重。
節(jié)日探親需要交通消費(fèi)，送禮需要物品消費(fèi)，那么，文化消費(fèi)占幾成？節(jié)日聚會(huì)說(shuō)的不過(guò)是生活中的事，這些在平日里說(shuō)的也不少了。讓我們口中的話題換一換。讓我們比一比誰(shuí)了解的節(jié)日只是更多，而不是誰(shuí)買的.東西更多。這樣繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才算是實(shí)實(shí)在在的文化傳播者。才能讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化真正的永垂不朽。
每個(gè)節(jié)實(shí)在過(guò)的太雷同。端午必定是粽子和龍舟，元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，讓文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。讓大家對(duì)文化更充滿興趣。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不缺少消費(fèi)，缺少的是一種精神。端午傳說(shuō)是關(guān)于屈原愛(ài)國(guó)投江的故事，為何不趁機(jī)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神呢？不要讓節(jié)日消費(fèi)沖淡了節(jié)日的本質(zhì)。想象過(guò)節(jié)我們?yōu)榱耸裁础?/p>
寫傳統(tǒng)文化的命題作文2
“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！甭�(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。
端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。
端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的`作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。
端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體
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