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畢業(yè)答辯狀范文
畢業(yè)論文答辯狀不會(huì)寫(xiě)?下面是小編為大家整理的有關(guān)畢業(yè)論文答辯的答辯狀范文，供大家閱讀參考。
畢業(yè)論文答辯狀
各位答辯委員，各位老師：
你們好!非常感謝你們能在百忙之中，來(lái)主持我的學(xué)位論文答辯會(huì)。
同時(shí)也要感謝在座的各位同學(xué)，愿意抽出寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，來(lái)參加、支持我的論文答辯會(huì)。
下面我對(duì)我的學(xué)位論文做一個(gè)介紹。
介紹分四個(gè)方面：首先是選題的過(guò)程和題目的確定;其次是論文基本內(nèi)容、寫(xiě)作思路與篇章結(jié)構(gòu)，第三是論文的學(xué)術(shù)意義;最后談?wù)劚菊撐牡牟蛔恪?/p>
首先，選題的過(guò)程和論文題目的確定，這個(gè)過(guò)程大致有三個(gè)階段。
我是2007年9月進(jìn)入中山大學(xué)進(jìn)行博士階段學(xué)習(xí)的。
而有意識(shí)地開(kāi)展學(xué)位論文的選題工作，是從2008年6月開(kāi)始的。
當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師×××老師，要求我們?cè)谙道锩嬲撐拈_(kāi)題報(bào)告之前(2008年12月)，在6月份就先做一個(gè)選題匯報(bào)。
因此，我的選題工作也就在這時(shí)正式開(kāi)始了。
而我論文題目的選擇又是緣于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。
那是我在進(jìn)入中大后，一次偶然地翻閱到一本書(shū)，書(shū)名叫×××，當(dāng)時(shí)書(shū)中的一個(gè)歷史案例，即“孔融案”引起了我的注意。
說(shuō)實(shí)在的以前我并不知道孔融是死于曹操之手的。
我只知道有個(gè)孔融讓梨的故事。
當(dāng)時(shí)我就有一些疑問(wèn)，孔融是這么一個(gè)好人，曹操為什么要?dú)⒖兹谀?他們有什么利害沖突?這個(gè)案例從學(xué)術(shù)上看，有什么價(jià)值呢?是不是所謂的儒法斗爭(zhēng)呢?而照×××這本書(shū)介紹，曹操與孔融的沖突主要卻是篡漢與護(hù)法的斗爭(zhēng)。
總之，這是我第一次接觸到這個(gè)問(wèn)題。
而真正讓我決心將孔融案做為一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討的是另一本書(shū)，那就是×××老師的《中國(guó)早期哲學(xué)略論》。
這本書(shū)在談到個(gè)體本位與群體本位的沖突時(shí)，舉了一個(gè)典型例子就是孔融的對(duì)傳統(tǒng)孝道觀念的疑問(wèn)，及孔融這個(gè)角色本身對(duì)“傳統(tǒng)社會(huì)解體和重構(gòu)”這一問(wèn)題的標(biāo)本意義。
正是從這里，我看到了孔融案的學(xué)術(shù)價(jià)值與意義。
可以說(shuō)這是我選題的第一階段。
接著，我就開(kāi)始從學(xué)術(shù)意義上對(duì)孔融案進(jìn)行了思考，之后結(jié)合我自己的研究方向，我對(duì)孔融案的學(xué)術(shù)意義初步定位為：“漢魏之際儒家治道的歷史命運(yùn)”這一話題，并以此向?qū)熥隽藚R報(bào)。
這個(gè)題目明確下來(lái)的是，孔融案并不是反映儒法斗爭(zhēng)，但它肯定反映了儒家文化傳統(tǒng)在漢魏之際的一個(gè)挫敗。
這個(gè)選題匯報(bào)當(dāng)時(shí)得到了黎老師的初步認(rèn)可。
于是在2008年6-12月這半年時(shí)間內(nèi)，對(duì)這一選題做了一定的研究工作，初步掌握了有關(guān)孔融案的文獻(xiàn)資料，主要是孔融的傳記，孔融的著述以及晚近以來(lái)對(duì)孔融案的一些評(píng)價(jià)等。
2008年12月就以“漢魏之際儒之治道的歷史境遇——以孔融案為線索的研究”為題，在系里做了開(kāi)題報(bào)告，當(dāng)時(shí)老師們就這一問(wèn)題研究的可行性進(jìn)行了提問(wèn)，主要是有關(guān)孔融的文獻(xiàn)資料是否充分，孔融案解釋力的強(qiáng)弱問(wèn)題，以及漢魏之際的時(shí)代斷限問(wèn)題等等。
這些問(wèn)題對(duì)能否挖掘孔融案的學(xué)術(shù)意義而言，都是關(guān)鍵性的。
盡管我現(xiàn)在的論文題目和主題思想已與最初選題很不一樣了，但上述指導(dǎo)意見(jiàn)對(duì)我論文撰寫(xiě)所發(fā)揮的基礎(chǔ)作用還是沒(méi)有變化，并已反映在我的論文中了。
這是我選題的第二階段。
從2008年12月-2009年6月，是選題的第三階段，也是我論文主題思想正式確立的階段。
在開(kāi)題報(bào)告過(guò)后，我與導(dǎo)師又對(duì)選題進(jìn)行了反復(fù)討論，我們覺(jué)得必須將論題范圍縮小，主題思想必須進(jìn)一步明確。
在經(jīng)過(guò)深入研究后，我們發(fā)現(xiàn)孔融案最為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值之一，就在于其反映了漢魏之際政治具有文質(zhì)相爭(zhēng)的性質(zhì)這一點(diǎn);而以孔融案為中心線索對(duì)漢魏之際的政治事象，進(jìn)行社會(huì)—政治方面的分析，只是一個(gè)歷史(政治史)層面的問(wèn)題，這并不是問(wèn)題的關(guān)鍵。
因此，到論文正式寫(xiě)作的時(shí)侯，也就是2009年6月，我將題目論文題目正式確定為《文質(zhì)相爭(zhēng)與漢魏之際的治道嬗變——由孔融案展開(kāi)的研究》，當(dāng)然“文質(zhì)相爭(zhēng)”這個(gè)主題思想又是來(lái)自于對(duì)孔子文質(zhì)論思想的解讀，這將在下面談到。
以上是我對(duì)選題工作所做的陳述。
第二，談?wù)務(wù)撐牡幕緝?nèi)容、寫(xiě)作思路和篇章結(jié)構(gòu)。
本論文所做的工作，就是從文質(zhì)論的視角，對(duì)漢魏之際的政治，做一整體性的考察，以探討這一歷史階段治道嬗變的總體過(guò)程和特殊性質(zhì)。
文質(zhì)論作為“中國(guó)傳統(tǒng)治道”的一個(gè)重要內(nèi)容，是一種表述社會(huì)政治運(yùn)行過(guò)程和特征的思想學(xué)說(shuō)，其核心是“質(zhì)文代變，文質(zhì)互救”的政治史觀。
“質(zhì)文代變”是通過(guò)文質(zhì)相爭(zhēng)，即一個(gè)社會(huì)內(nèi)文、質(zhì)兩種因素的相互競(jìng)爭(zhēng)(爭(zhēng)斗)，互有勝出實(shí)現(xiàn)的。
因而，“文質(zhì)相爭(zhēng)與漢魏之際的治道嬗變”這一論題的中心思想就是：漢魏之際的社會(huì)政治運(yùn)行，表現(xiàn)為一個(gè)文質(zhì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)“質(zhì)文代變”的歷史圓圈。
這個(gè)圓圈即是一個(gè)治道嬗變的歷史周期，它所揭示的具體內(nèi)容是：漢末文弊，曹魏爭(zhēng)之以質(zhì)，而曹魏中期以后，治道轉(zhuǎn)而由質(zhì)趨文。
而孔融案，本文認(rèn)為它是漢魏之際社會(huì)政治生活的一個(gè)縮影：孔融的悲劇可以從其政治立場(chǎng)、人格特征和家世淵源獲得充分的注解;而孔融一生的社會(huì)政治活動(dòng)，也對(duì)漢魏之際的社會(huì)政治生活，產(chǎn)生了重要影響。
同時(shí)，孔融案又反映了漢魏之際政治紛爭(zhēng)的一個(gè)基本性質(zhì)——文質(zhì)相爭(zhēng)。
本文以孔融案作為中心線索展開(kāi)研究，就是通過(guò)考察孔融的社會(huì)政治活動(dòng)，以及這些活動(dòng)所產(chǎn)生的影響，以展現(xiàn)漢魏之際的主要政治問(wèn)題和政治事件;并圍繞“漢魏之際的治道嬗變”這一主題，對(duì)這些問(wèn)題和事件加以討論，由此形成系列看法，提出基本觀點(diǎn)。
具體來(lái)說(shuō)，漢末天下大亂，士大夫分裂;名士與英雄成為當(dāng)時(shí)兩個(gè)主要的政治群體。
文質(zhì)相爭(zhēng)也集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是名士與英雄之爭(zhēng)，它主要反映了政治人格的文質(zhì)之爭(zhēng);一是英雄與英雄之爭(zhēng)，它主要反映了政治路線的文質(zhì)之爭(zhēng)，包括名法路線與名教路線的對(duì)抗、王霸路線與守文路線的對(duì)抗。
名士與英雄之爭(zhēng)，勝利屬于英雄這個(gè)質(zhì)家群體;英雄與英雄之爭(zhēng)，勝利屬于那些具有尚實(shí)、尚功、尚武的王霸政治文化的質(zhì)家軍事集團(tuán)。
曹魏正是這種質(zhì)家軍事集團(tuán)的典型。
以曹魏為代表的王霸政治集團(tuán)，其質(zhì)家政治特色的形成，在漢魏之際有著自己的思想基礎(chǔ)，而這一思想基礎(chǔ)又受惠于漢末社會(huì)批判思潮。
漢末社會(huì)批判所迸發(fā)出的新的思想火花，包括霸道思想的高漲，名理學(xué)的初步形成和名法思想的蔭芽等。
它們?cè)谌龂?guó)的一個(gè)歷史時(shí)期里，發(fā)展成了治道思想的主流。
這些表明，漢末以來(lái)的政治思想有了尚質(zhì)抑文的新傾向。
正是這些思想因素的發(fā)展，為三國(guó)時(shí)期救文以質(zhì)的政治實(shí)踐，提供了重要指導(dǎo)。
漢魏之際的天下紛爭(zhēng)，最終收功于曹魏代漢。
建安二十五年(220)曹丕禪漢，隨之，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面正式出現(xiàn)。
漢魏間的社會(huì)政治面貌，整體上實(shí)現(xiàn)了文質(zhì)更替;漢魏之際前期很長(zhǎng)一段政治史，表現(xiàn)出了“救文以質(zhì)”的運(yùn)行軌跡。
而曹魏代漢，是漢魏之際的政治實(shí)現(xiàn)文質(zhì)更替、救文以質(zhì)的關(guān)鍵步驟。
曹丕禪漢立國(guó)以后，整個(gè)魏國(guó)前期，繼承了曹操的名法之治;魏國(guó)的政治面貌，總體上呈現(xiàn)出了質(zhì)家特色。
不過(guò)這一時(shí)期，各種“文”的因素也在迅速增長(zhǎng)，到中期以后，魏國(guó)政治面貌轉(zhuǎn)而已具文家特色了;曹魏政治亦即出現(xiàn)了“由質(zhì)趨文”的中途轉(zhuǎn)向。
漢魏之際治道這一“質(zhì)文代變”的歷史周期，表現(xiàn)了文質(zhì)論“世運(yùn)時(shí)移，質(zhì)文迭興”這樣一種社會(huì)運(yùn)行的一般模式;同時(shí)，它的形成又是基于若干獨(dú)特的社會(huì)政治因素，因而具有自身的特殊性質(zhì)。
以上就是本論文的基本內(nèi)容和寫(xiě)作思路。
而從文章結(jié)構(gòu)看，本文內(nèi)容又是由三大塊構(gòu)成：一是孔融案，二是文質(zhì)論，三是漢魏之際的政治。
孔融案是中心線索，文質(zhì)論是研究視角，漢魏之際的政治是研究對(duì)象。
全文主體部分共五章：(一)孔融案辨難，(二)文質(zhì)論：考察漢魏之際政治的一個(gè)視角，(三)尚質(zhì)抑文：漢魏之際治道思想的新傾向，(四)文質(zhì)相爭(zhēng)：天下紛爭(zhēng)和士大夫的分裂，(五)質(zhì)文代變：漢魏之際治道嬗變的歷史圓圈。
其中第一章“孔融案辨難”，主要是弄清孔融的死因，以及孔融案的社會(huì)-政治意義，為文章的進(jìn)一步展開(kāi)提供鋪墊。
第二章對(duì)文質(zhì)論這個(gè)理論視角進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接�，并以此�?duì)漢魏之際的政治變遷首先做一個(gè)初步解釋。
同時(shí)對(duì)孔融案做進(jìn)一步的解釋?zhuān)_定本論文的思想方法就是：通過(guò)孔融案，從文質(zhì)論的視角來(lái)對(duì)漢魏之際的政治，做一個(gè)整體性的探討。
第三章就是通過(guò)對(duì)漢末社會(huì)批判思潮、漢魏之際霸道思想和名法思想的分析、討論，以說(shuō)明漢魏之際出現(xiàn)了“尚質(zhì)抑文”的治道思想的新傾向;這些思想傾向在隨后的政治實(shí)踐中，發(fā)展成了最重要的治道思想。
第四章通過(guò)漢魏之際天下紛爭(zhēng)的時(shí)局進(jìn)行分析，說(shuō)明名士與英雄是漢魏之際兩個(gè)最為主要的政治群體。
名士與英雄的斗爭(zhēng)、英雄集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)，是促使?jié)h魏之際治道嬗變具重要的政治因素，并集中體現(xiàn)了漢魏之際的政治，文質(zhì)相爭(zhēng)這一性質(zhì)。
第五章，討論了曹魏政治前后的變化。
說(shuō)明曹魏代漢是漢魏之際政治文質(zhì)代變的關(guān)鍵，而曹魏政治在短短幾十年(從曹操到曹芳)就經(jīng)歷了從質(zhì)向文的轉(zhuǎn)變。
以至于漢魏之際的政治和治道變遷表現(xiàn)了“從文到質(zhì)，又從質(zhì)到文”的周期性，這個(gè)周期性，就是一個(gè)“質(zhì)文代變”的歷史圓圈。
以上是本文的篇章安排。
第三，簡(jiǎn)要說(shuō)明一下本文的學(xué)術(shù)意義。
對(duì)漢魏之際政治進(jìn)行研究，是晚近以來(lái)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，且成果較多。
不過(guò)，該研究領(lǐng)域也存在著明顯不足之處。
首先，對(duì)漢魏之際政治運(yùn)行的總體進(jìn)程和特殊規(guī)律，探討得還不充分;其次，以“漢魏之際”這一特定歷史階段為斷限，而進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的研究，還十分鮮見(jiàn)。
總體看來(lái)，關(guān)于漢魏之際的政治，已有的研究還缺乏系統(tǒng)，也還有待深入。
本文通過(guò)孔融案，從文質(zhì)論的視角，對(duì)“漢魏之際”這一特定歷史階段的政治，進(jìn)行一個(gè)專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)的考察;據(jù)此對(duì)漢魏之際治道嬗變的過(guò)程和性質(zhì)，從整體上做一揭示;并實(shí)現(xiàn)對(duì)這一時(shí)期的眾多政治事象，做一連貫、周洽的解釋。
論文對(duì)“漢魏之際政治”問(wèn)題的研究有一定程度的推進(jìn)作用。
具體說(shuō)來(lái)：(1)在主要觀點(diǎn)上，對(duì)漢魏之際的政治變遷的總體過(guò)程和特殊性質(zhì)做了一新的解釋?zhuān)矗簼h魏之際的政治表現(xiàn)出了“質(zhì)文代變”的歷史過(guò)程，這也是漢魏之際治道嬗變的總體特征;漢魏之際“質(zhì)文代變”的政治歷程和治道特征，是由這一特定歷史時(shí)期的文、質(zhì)因素，在相互競(jìng)爭(zhēng)中形成的。
(2)在解釋視角上，從治道文質(zhì)論的視角對(duì)漢魏之際的政治進(jìn)行解釋?zhuān)蚨疚乃l(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和得出的看法，與之前的研究有所不同;它對(duì)問(wèn)題研究的深入程度也有所推進(jìn)。
(3)在材料的組織上，針對(duì)漢魏之際學(xué)術(shù)思想材料相對(duì)缺乏，而社會(huì)政治的歷史材料相對(duì)豐富，本文以孔融案作為組織論證材料的中心線索，因而在獲取材料上有了更多的方便，也注意到了更多的一些問(wèn)題，得出了一些新看法。
以上說(shuō)的是本文的學(xué)術(shù)意義。
最后，我談?wù)勥@篇論文的不足。
不足之處之一是，論文對(duì)漢魏之際政治問(wèn)題的討論面還不是很寬廣。
還有一些重要?dú)v史事實(shí)，沒(méi)有進(jìn)行解釋。
特別是，對(duì)三國(guó)東吳的政治統(tǒng)治模式?jīng)]有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行探討。
就漢魏之際的政治和治道的視野來(lái)說(shuō)，東吳政治統(tǒng)治模式是一個(gè)重要方面，缺少對(duì)它的探討，一定程度上影響了我們對(duì)漢魏之際治道全貌進(jìn)行更加準(zhǔn)確地把握和評(píng)判，這是一個(gè)缺陷。
其二，由于本人對(duì)漢魏之際的政治和社會(huì)歷史，理解得還不夠深入，把握得還不夠全面，加之史學(xué)理論和政治理論基礎(chǔ)薄弱，在這些方面的專(zhuān)業(yè)閱讀、思考及學(xué)術(shù)訓(xùn)練有所不足，因此對(duì)若干史料的占有、發(fā)掘、利用，顯得有些力不從心;對(duì)一些論證材料的解讀、詮釋?zhuān)策�不夠貼切。
這樣，盡管本論文在局部方面有一些精細(xì)的分析，但總體上還是顯得生澀和粗略，論文的總體研究目標(biāo)也沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)：即做到對(duì)漢魏之際治道嬗變的過(guò)程和性質(zhì)從整體上做一揭示;對(duì)漢魏之際的政治做一連貫、周洽的解釋。
第三，論文有些地方論證還不夠充分、條理還不夠清楚，語(yǔ)言表述也還不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
以上簡(jiǎn)要說(shuō)明了本文的不足。
論文的不足之處肯定還有不少，這里從略了。
對(duì)論文的不足和疏漏之處，本人目前由于學(xué)力有限，一時(shí)還不能一一修改，為此，我深感不安。
同時(shí)，本人非常希望能借這個(gè)論文答辯的機(jī)會(huì)，得到各位答辯委員最為專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和最為無(wú)私的幫助。
并暗下決心，隨后我將進(jìn)行一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高，為論文的進(jìn)行一步修改和完善，夯實(shí)基礎(chǔ)、練足本領(lǐng)。
這將是對(duì)我自己三年學(xué)術(shù)歷程的一個(gè)應(yīng)有的交代，也是對(duì)學(xué)校的培養(yǎng)老師們、在座的答辯委員們一個(gè)負(fù)責(zé)任的交代。
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