- 相關推薦
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在我國體育產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的作用將越來越重要。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)【1】
摘要：民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)的一部分，文章通過文獻資料法和邏輯分析的方法，對民族--傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的地位和作用、特性、發(fā)展趨勢進行探究，知其具有獨特的民族性、傳統(tǒng)性、地域性特性，在體育產(chǎn)業(yè)中的地位和作用日益重要，有著較好的發(fā)展前景。
關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè) 民族性 傳統(tǒng)性 地域性
1 前言
我國的體育產(chǎn)業(yè)在1996年頒布的《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃》、《2010年遠景目標綱要》的推動下，已經(jīng)緩緩起步，至今為止仍然還在摸索和模仿階段，并且主要以西方的體育項目為主。
我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)的一個子系統(tǒng)，其發(fā)展不能照搬或復制西方已經(jīng)成型的體育產(chǎn)業(yè)模式，而是應該深入研究民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的特性，建立具有中國特色的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)模式，為我國的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展另辟蹊徑。
2 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的地位和作用
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)的一個重要部分，它是指生產(chǎn)民族體育物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，提供民族傳統(tǒng)體育服務的各個行業(yè)的總和。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在我國體育產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的作用將越來越重要。
2.1促進體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，利于產(chǎn)業(yè)結構調整
民族傳統(tǒng)體育在各族人民的生活中具有獨特的社會功能和經(jīng)濟功能。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)有機體的一部分，它豐富了體育產(chǎn)業(yè)的內容，壯大了體育產(chǎn)業(yè)的隊伍，為體育產(chǎn)業(yè)增添了無限的活力。
再者，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，讓國家產(chǎn)業(yè)結構朝著更加多樣化、更加合理化的方向不斷調整。
它的發(fā)展符合中華民族的文化內涵和人們大眾的喜愛，是中國國情在很大程度上的一種體現(xiàn)。
2.2拉動內需吸納資金，提供社會就業(yè)機會
民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展中起到一個橋梁的作用，通過開展民族傳統(tǒng)體育活動，如各民族的傳統(tǒng)節(jié)日、國內和國際民族傳統(tǒng)體育活動的交流與競賽等。
這些活動往往是與經(jīng)貿(mào)活動融合在一起的，具有促進消費、帶動經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟價值。
在一定范圍內吸收了不少的社會資金，為社會提供了眾多的就業(yè)機會，有效地促進了各民族人民的商業(yè)貿(mào)易、旅游發(fā)展、體育和文化交流，推動了區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3提高人民健康水平，弘揚民族傳統(tǒng)文化
民族傳統(tǒng)體育既是一種在一定地域范圍內傳承的具有體育性質的身體活動，又是五彩斑斕的民族文化的一種特殊再現(xiàn)形式。
民族傳統(tǒng)體育不管是在過去還是在現(xiàn)在或者將來，都脫離不開其母體文化的約束和影響。
廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動能有效地改善人們的身體素質，在不同程度上提高參與者的文化素養(yǎng)，所以說民族傳統(tǒng)體育不僅能強身健體，促進人類健康的可持續(xù)性發(fā)展，也讓維系在民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)鏈上的所有參與者，在有意無意間弘揚了民族傳統(tǒng)文化。
3 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的特性
民族傳統(tǒng)體育是指某個或某些民族在各歷史時期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造并流傳下來的傳統(tǒng)體育活動。
它體現(xiàn)出各民族的文化價值觀念和歷史風貌，是蘊涵中國傳統(tǒng)文化精髓、集聚中華民族精神的中國傳統(tǒng)文化瑰寶。
所以說民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)具有獨特的民族性、傳統(tǒng)性、地域性等特性。
3.1民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的民族性
民族傳統(tǒng)體育根植于民族文化的沃土之中，直接受到不同民族文化的培育，表現(xiàn)出強烈的民族性。
各個民族把自己的民俗風情融入到了民族傳統(tǒng)體育活動中，促進了民族傳統(tǒng)體育的深化與發(fā)展。
發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為一種必然趨勢，民族性是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的最根本的特性。
我們只有在保持鮮明的民族性的基礎上，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的自身優(yōu)勢，才可能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和直向世界的目標。
3.2民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)性
民族傳統(tǒng)體育是不同民族在一定范圍內所開展的具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統(tǒng)體育活動，它無疑帶有本民族特有的生活環(huán)境和生產(chǎn)生活習慣有及價值觀念的烙印，是順應民族喜愛、地域局限而創(chuàng)造出來的身體文化活動。
傳統(tǒng)文化是民族的標志和靈魂，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，理應顧及到本民族的政治、經(jīng)濟、文化、習俗和信仰，所以說傳統(tǒng)性是民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一個重要特性。
3.3民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的地域性
民族傳統(tǒng)體育作為一種文化形態(tài)，主要是指在特定的歷史時期，特定的政治、經(jīng)濟、文化、地理、生產(chǎn)方式等多種因素影響形成的一種民族區(qū)域文化，因而區(qū)域性是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的特點之一。
我國的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，并與當?shù)氐拿褡屣L情結合在一起，民族傳統(tǒng)體育活動廣泛地存在于本民族、本地的生產(chǎn)勞動、風俗習慣、宗教儀式等日常事物之中。
3.4民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的時空并存性
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)一樣有生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)，但其各環(huán)節(jié)在時間空間上是并存的，沒有時間上的繼起性和先后次序之分，也沒有空間上的層次性，也就是說民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)有時空同一性。
當然，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)起步不久，還存在商業(yè)化程度不太高，產(chǎn)值較低、規(guī)模不大，影響面不夠廣，從業(yè)人數(shù)還不夠多，產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度不夠高等不足的地方，但它卻有著巨大的發(fā)展?jié)摿�，有較好的發(fā)展前景。
4
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢
4.1從農(nóng)村走向城市
民族傳統(tǒng)體育愛好者資源是人類長期積淀下來的一種特殊的文化財富，由于地理環(huán)境與社會歷史條件的制約，很長一段時間都處于“藏在深山少人知”的狀態(tài)，但當今社會這些民族傳統(tǒng)體育項目在一定程度上有所變化。
如各城市邊緣一個個農(nóng)家樂生態(tài)旅游如雨后春筍出現(xiàn);城市的文化廣場、公園景區(qū)中的民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)成為市民晨練的普遍內容;還有一些節(jié)慶活動中也把民族傳統(tǒng)體育項目融入其中，為其增添光彩。
在今后像這樣的方式會越來越多樣化，項目也會越來越多的，直到農(nóng)村、城市一體化。
4.2從民俗走向市場
民族傳統(tǒng)體育在長期發(fā)展過程中與各民族的生存環(huán)境、生活方式、民俗藝術相互交融，形成多種文化相互輝映的民族文化綜合體，讓體育資源、自然資源與文化資源整合在一起，使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)具有自然山水景觀和民族文化氛圍的渲染與襯托，使人體運動形態(tài)的表現(xiàn)性、文化內涵的濃厚性與自然環(huán)境的映襯性等和諧地結合起來，成為一個有機的民族傳統(tǒng)體育系統(tǒng)，具有巨大的吸引力和市場開發(fā)潛力。
隨著我國經(jīng)濟收入和生活水平的提升，人們對具有自然和諧性、地域風情性、民族風俗性、觀賞體驗性濃郁的民族傳統(tǒng)體育將更加推崇，更加熱衷，并在參與、觀賞民族體育的過程中滿足現(xiàn)代人類求動、求樂、求健、求知的特殊身心需求和滿足人們感受民俗文化及民族風情的精神需要，民族傳統(tǒng)體育將成為我國體育產(chǎn)業(yè)甚至國民經(jīng)濟的新增長點。
4.3商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化程度越來越高
民族傳統(tǒng)體育項目多，項目之間發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)化程度不一，甚至還有許多項目不具備產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件，因而要找出民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)各組成部分中有可能發(fā)展最決的部分、對其他行業(yè)帶動作用最大的部分，并把它們放在優(yōu)先發(fā)展的位置。
因此把民族傳統(tǒng)體育的健身娛樂市場、競賽表演市場、培訓市場、體育旅游市場作為目前我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點，讓其商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化程度不斷提高，充分發(fā)揮其作用。
5 結論
綜上所述，具有獨特的民族性、傳統(tǒng)性、地域性、時空并存性等特性的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，在激活大眾消費、促進經(jīng)濟增長、擴大社會就業(yè)和滿足人民群眾不斷增長的體育文化需求，改善生活方式、提高生活質量等方面起著特殊的作用。
民族傳統(tǒng)體育正不斷地從農(nóng)村走向城市、從民俗走向市場，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化程度也日益增高，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策【2】
摘要： 根據(jù)區(qū)域體育人口的現(xiàn)狀和不同消費結構特點，本文作者運用文獻資料法，實際考察法，從深度和廣度上對區(qū)域群眾的消費層次結構和生活習性進行了研究，以此為依據(jù)，制定了調整區(qū)域民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結構方向，為民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供理論依據(jù)。
關鍵詞： 民族傳統(tǒng)體育;產(chǎn)業(yè)化;對策研究
0 引言
湘鄂渝黔地區(qū)是在整體上比中東部地區(qū)發(fā)展較慢的區(qū)域，在資金、人才、基礎設施及文化體育等方面都沒什么優(yōu)勢。
例如市場框架形成，但產(chǎn)業(yè)化處于低水平層次;西部民族傳統(tǒng)體育開發(fā)不獨立與創(chuàng)收的模糊性;西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、開發(fā)結構不合理;西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒有形成獨立的理論體系;西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展領域不斷拓展，管理相對落后等種種原因使本地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)化尚處于初級階段。
因此，作者從以下6個方面提出了建議，希望能為民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。
1 民族傳統(tǒng)體育科學理論體系建立——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展基礎
我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)有一個缺陷十分明顯，即沒有系統(tǒng)的、完整的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)理論，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)朝著積極的方向蓬勃發(fā)展要以一套科學的理論體系的建立為基礎。
所謂的科學理論體系應包括以下兩個方面：一是在政府的扶持和引導上投入更大的力度，使政府政策的導向作用有效的發(fā)揮出來。
二是使民族傳統(tǒng)體育市場體系更加完善。
當下，市場競爭越來越激烈，體育事業(yè)的發(fā)展不能單純依靠政府，政府應加快轉變職能，從“辦體育”轉變成“管體育”。
由政府組建具有獨立法人資格的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)公司，自主經(jīng)營，自我發(fā)展，自負盈虧。
體育主管部門，對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟組織和設施的宏觀管理形成一定體系及有效的調控手段。
體育主管部門通過其積極的干預和控制以達到保證民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展目的。
2 民族傳統(tǒng)體育項目自身改造——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內在需要
現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來越快，人們的價值取向越來越趨向于實用、易學、有趣、簡潔、高效等。
只有當我們發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨的社會危機時，才能將新的內容加進其未來的發(fā)展中，實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。
充分利用現(xiàn)代文化發(fā)展理念和科學技術手段對民族體育器材設備進行改造和武裝，加強民族傳統(tǒng)體育項目的可操作性和科學性，使其逐步走上與世界體育接軌發(fā)展的道路。
如廣西田陽舞獅,利用科技工具加大獅子過天橋、獅子上金山等表演的保險系數(shù)，使其更具刺激性與觀賞性。
比如射弩的弓、高腳馬等民族傳統(tǒng)體育器械改用鋁合金或碳鋼，使其更具競技性、安全性與審美感。
所以，我們還要科學開發(fā)我國現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)體育資源，對其進行深入的加工和改造。
現(xiàn)在我國大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目比較原始、自然、粗糙,沒有什么創(chuàng)新點，不容易讓國內外游客參與其中。
若不開展科學開發(fā)，這些資源就浪費了，而不能變成可貴的經(jīng)濟資源。
因此，可以民族傳統(tǒng)體育商業(yè)化產(chǎn)品的實際發(fā)展情況和完善程度為依據(jù)，將其逐步在市場上推廣。
還有對西部民族傳統(tǒng)體育的商業(yè)開發(fā)，不應只局限于短期的經(jīng)濟效益，而應關注少數(shù)民族社會生活的各個層面，保留優(yōu)秀的文化內涵,拋棄落后的、不科學的內容。
在此基礎上，進行商業(yè)化的包裝，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的健康發(fā)展。
3 民族傳統(tǒng)體育設施建設——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要載體
無論哪種體育活動都離不開一些體育硬件設備。
由于客觀環(huán)境、經(jīng)濟等因素，西部民族地區(qū)在這方面比較欠缺。
所以，在條件允許的情況下，應加大對民族傳統(tǒng)體育俱樂部或民族傳統(tǒng)體育訓練館的建設投入，在運作上使其市場化，讓更多的人去娛樂和消費。
加快民族傳統(tǒng)體育文化基礎設施建設，打好其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。
當前，對西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關鍵性不利因素就是民族傳統(tǒng)體育文化設施不健全。
“湘鄂渝黔四省邊區(qū)在湖南境內的地區(qū)僅有3個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓練基地(懷化學院、吉首大學、張家界一中)，并他們的民族傳統(tǒng)體育場地設施不能保證正常的日常訓練，特別是不少不可或缺的傳統(tǒng)項目……”[1]
民族傳統(tǒng)體育場地設施是使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的最大障礙，我們只有把這一問題解決了，才能不斷促進民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。
為此我們首先要面向社會和市場，盤活民族傳統(tǒng)體育場地設施的存量資產(chǎn);另外還要通過整體或局部使用權的招商，開展綜合開發(fā)、運作和多種經(jīng)營，這樣不斷推進新民族傳統(tǒng)體育場地建設。
不僅為市民提供了健身的硬件設施，還為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。
我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策【3】
[摘要] 本文運用體育產(chǎn)業(yè)的相關理論結合民族傳統(tǒng)體育的特點，對我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行研究與分析，并提出我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策。
試圖為我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供決策依據(jù)。
[關鍵詞] 民族傳統(tǒng)體育 體育產(chǎn)業(yè) 未來走向
一、前言
從世界發(fā)達國家體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢來看，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢由事業(yè)型走向產(chǎn)業(yè)化，帶動其相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正如火如荼發(fā)展成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為朝陽產(chǎn)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)化是世界體育發(fā)展的規(guī)律。
我國民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的一顆璀璨明珠，曾在民族文化的歷史演進中閃爍過耀眼的光芒，在今天，民族傳統(tǒng)體育要重放異彩，就必須與經(jīng)濟雙向互動，走產(chǎn)業(yè)化道路，才能共同發(fā)展，相互促進。
二、我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀
1.民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于低層次的初級萌芽階段
目前我國民族傳統(tǒng)體育開發(fā)還沒有達到商業(yè)化，更談不上產(chǎn)業(yè)化，只能說有部分民族傳統(tǒng)體育項目開始走向市場(如舞龍、舞獅)，已經(jīng)成為一種商品得到了部分群眾的認可，但也只能算是部分民族傳統(tǒng)體育商品化階段，因而民族傳統(tǒng)體育僅僅處于開發(fā)的初級萌芽階段。
2.民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅僅依附于旅游業(yè)
目前我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基本上只依附于旅游業(yè)，而且其開發(fā)也是近兩年隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和向深層次的挖掘才得以利用起來的。
從其開發(fā)的情況看，民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)利用為旅游業(yè)的發(fā)展增加了較多的文化含量和參與的機會，因而效果較好。
但從另一方面看，民族傳統(tǒng)體育直接創(chuàng)造的收益還沒有從旅游中完全剝離出來。
因而，民族傳統(tǒng)體育在旅游業(yè)中的開發(fā)仍然處于初級階段。
3.民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結構不合理,內容單一
目前我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡,開發(fā)結構不合理、配套性差。
從發(fā)展地域看,西南地區(qū)開發(fā)較好,其他大部分地區(qū)開發(fā)較差。
從內容上看,多圍繞漂流、攀巖、歌舞等項目，產(chǎn)品結構過于單一。
從時間上看，大多數(shù)民族地區(qū)僅在民運會和民族重大節(jié)日內進行，時間的延續(xù)性和熱點的連續(xù)性不夠。
從投資結構上看，目前對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)主要由民委、體育局和當?shù)卣M行事業(yè)性投入,社會、集體、個人、外資進行商業(yè)經(jīng)營性投入甚少,投資渠道單一,多元化的社會投資主體格局尚未形成。
4.民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒有成立獨立的理論體系
目前的民族傳統(tǒng)體育大部分是作為一種媒介活躍氣氛的手段，直接創(chuàng)造經(jīng)濟效益的相當少，商品味也相當?shù)�，基本上沒有成為一個獨立的行業(yè)。
現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育基本處于“星星之火”階段，偶一為之，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃與布局，這與豐厚的民族傳統(tǒng)體育資源和獨特多樣的民族傳統(tǒng)體育特點等狀況十分不相稱。
許多地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動仍然處于自然狀態(tài)，沒有形成有組織、有計劃、科學化、規(guī)范化的體系，更沒有獨立的科學理論體系進行指導。
因而不利于民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，也不利于這一資源的開發(fā)和利用。
三、我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策
1.走與以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)相融合的發(fā)展道路
旅游業(yè)被稱為永遠的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，具有巨大的發(fā)展?jié)摿�，因此也被確定為我國西部大開發(fā)中的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。
少數(shù)民族地區(qū)應順應西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方向，充分利用自身的自然資源和人文資源優(yōu)勢，大力開展以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)。
而民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等相關的服務產(chǎn)業(yè)具有強烈的產(chǎn)業(yè)關聯(lián)效應，尤其是民族傳統(tǒng)體育項目本身就是旅游業(yè)中獨具特色和魅力的重要內容。
因此，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路主要是把他融入到旅游等產(chǎn)業(yè)中去發(fā)展，從而互相推進，謀求共同發(fā)展。
2.走民族傳統(tǒng)體育項目科學開發(fā)的發(fā)展道路
民族傳統(tǒng)體育具有健身、競技、藝術、娛樂等多功能于一體, 具有廣泛的民俗性、顯著的健身性、良好的觀賞性和娛樂性、豐富的文化內涵性,最易為社會所接受，走向市場，從而走向國際。
因此，對我國現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)體育資源，還必須進一步加工、改造,實施科學化開發(fā)。
目前我國的大部分民族傳統(tǒng)體育運動項目比較原始、自然、粗糙,難以適應國內外游客的參與。
如果沒有經(jīng)過科學的開發(fā)，那么，民族傳統(tǒng)體育項目的資源就不會轉化為經(jīng)濟資源。
民族傳統(tǒng)體育商業(yè)化產(chǎn)品可依據(jù)發(fā)展狀況和完善程度逐漸推向市場。
根據(jù)目前民族傳統(tǒng)體育形態(tài)、功能、規(guī)則的完善性可按三個層次推向市場：第一層次是有完善的競技與游戲規(guī)則的觀賞性、娛樂較強的項目，如搶花炮、賽矮馬、賽龍舟、射箭、射弩、打陀螺、珍珠球、舞龍、舞獅等可直接商品化的項目;第二層次是通過挖掘整理、改造，在外表演多、宣傳多，但仍需進行一定的雅化、包裝后即可上市的項目，如上刀竿、斗牛、斗馬、蘆笙踩堂、秋千、堆沙、磨秋、跳竹竿等;第三層次是屬于目前上市條件不成熟，有待進行培育發(fā)展的項目。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)，可依據(jù)該項目的形態(tài)、功能，按觀賞類、參與類、健身類、休閑類、探險類進行開發(fā)。
3.走建立科學理論體系的發(fā)展道路
任何一種事業(yè)的發(fā)展，都離不開一套有效的科學理論的指導，在我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，我們存在一個明顯的不足，就是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)理論的缺乏，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)要健康的發(fā)展，必須建立一套科學的理論體系。
科學理論體系的建立，要從以下兩方面研究：一是加強政府的扶持和引導，發(fā)揮政府政策的導向作用。
從體育產(chǎn)業(yè)化的角度看, 政府的扶持和引導對產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展有很大的作用，政府制定的政策不一定是具有傾斜性的, 但必須是明確的。
從以往的經(jīng)驗看, 制定傾斜性的產(chǎn)業(yè)支持政策, 雖然在一定程度有刺激產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能，但其嚴重的負作用是，具有強烈的功利傾向，具有鮮明的短期性質，使政策具有不穩(wěn)定性，最終會抑制該產(chǎn)業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展，達不到市場制度建設的目的。
因此，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的支持性政策，關鍵是其穩(wěn)定性與平等性，著眼于市場制度的形成與運作。
只有這樣，才能鼓勵社會投資，形成一些大、中、小型的經(jīng)營民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟組織。
二是建立、健全民族傳統(tǒng)體育市場體系。
由于市場競爭的發(fā)展，體育只有政府辦的局面已經(jīng)一去不復返了，政府的職能要從“辦體育”向“管體育”的方向轉變。
政府出面組建民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)公司，公司具有獨立的法人資格，自主經(jīng)營，自負盈虧，自我積累，自我發(fā)展。
體育主管部門，對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟組織和設施的宏觀管理要形成一定的體系，并且掌握必需的調控手段。
體育主管部門的主要任務是要保證民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，進行積極的干預與控制。
主管部門在結合政府機構改革的同時，必須考慮到將來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，進行綜合設計與安排。
4.走“以人為本”，加強民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的道路
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了正確的政策導向和理論體系外，還必須培養(yǎng)一批具有能夠對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)進行實際操作的專業(yè)人才，沒有夕陽的產(chǎn)業(yè)，只有夕陽的技術，而技術的關鍵在于“人”。
專業(yè)人才的培養(yǎng)可分為三類：第一類型是熟悉市場經(jīng)濟規(guī)律，懂得現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的人才。
他們能夠運用自己的管理經(jīng)營才能，確保投資的回報;有按照市場競爭進行正確決策的能力。
第二類是市場管理人員。
他們掌握體育市場的宏觀管理方法，能夠對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化可能會出現(xiàn)的問題有預先的研究和采取措施的能力。
第三類是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動表演人才。
無論是何種少數(shù)民族體育運動, 如果要進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，都必須從少數(shù)民族群眾中選派出一批人進行本民族體育項目的訓練，這種訓練與參加少數(shù)民族體育運動會的目的不一樣，并不主要是競技，而是進行觀賞性表演和組織觀賞者參與。
人才的培養(yǎng)并不產(chǎn)生于民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化完成之后，而是之前。
如果政府決策成立幾個大型少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)營公司推進產(chǎn)業(yè)化，那么，就可以由相應的管理部門和公司企業(yè)聯(lián)合進行人才的選拔、培養(yǎng)，使我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)向科學的，可持續(xù)性的方向發(fā)展。
參考文獻:
[1]何江川楊放:民族體育商業(yè)化開發(fā)狀況調查及發(fā)展思路[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展,2004,(7)
[2]何江川楊放:民族體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟布局的對策研究[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展,2004,(10)
[3]沈陽饒遠趙玲玲:云南民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性及其思路[J].體育文史，1999,(4)
[4]魏寧:云南少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)話發(fā)展的階段性及目標[J].思想戰(zhàn)線,2000,(6)
[5]饒遠張云鋼:發(fā)展少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的政策與社會環(huán)境分析[J].北京體育大學學報,2003,7
[6]姚重軍:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究[M].民族出版社,2004,3
【民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)】相關文章：
體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理簡歷模板10-07
體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費情況報告范文10-08
體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展策略論文10-11
民族傳統(tǒng)體育的休閑價值10-26
我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究論文范文10-09
民族傳統(tǒng)文化作文08-05
民族傳統(tǒng)文化作文10-05