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數(shù)字媒體時代的圖形創(chuàng)意
數(shù)字媒體時代的圖形創(chuàng)意
摘要：數(shù)字媒體用其獨特的品質(zhì)影響時下藝術(shù)的創(chuàng)意與表達。
在數(shù)字媒體藝術(shù)傳播的過程中，圖形元素是必不可少的，更是傳播的關(guān)鍵點。
無論是二維的表現(xiàn)形式，還是三維的表現(xiàn)形式，無論是古典主義風(fēng)格，還是后現(xiàn)代主義風(fēng)格，它都應(yīng)該體出現(xiàn)時代精神與特征，呈現(xiàn)出這個時代應(yīng)有的圖形特色與魅力。
但這個時代又是一個容易失去自己特色的時代，所以圖形在與時俱進的同時還不能忘了自己的文化。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);圖形;創(chuàng)意
隨著全球化、多元化時代的到來，數(shù)字媒體已成為這個時代的主流趨勢。
數(shù)字媒體不同于傳統(tǒng)媒體，它是將視覺、聽覺甚至涉及觸覺、嗅覺、人機互動融合在一起的新藝術(shù)形式，不僅具有藝術(shù)性、時代性、而且具有科技性。
并且應(yīng)用領(lǐng)域之廣，像動畫、電影、廣告、MTV、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字?jǐn)z影等等。
在數(shù)字媒體傳播的過程中，圖形元素是必不可少的，更是傳播的關(guān)鍵點。
所以在數(shù)字媒體這個先進的時代下，圖形的創(chuàng)意與表達是至關(guān)重要的。
如何表達出圖形的時代感，又如何在數(shù)字媒體圖形中傳承文化，便是本課題所要探析的。
在過去的印刷時代里，我們的圖形傳播主要依賴于印刷，印刷的局限性很大，它所呈現(xiàn)的僅僅是二位的視覺環(huán)境。
如今在數(shù)字媒體時代，圖形不僅僅是二維的概念，還有了時間的概念，它會運用時間進行演繹，同時還配有音樂與音效等等。
數(shù)字媒體有條件讓我們賦予其圖形在時間、節(jié)奏、音效、情節(jié)上的展開，但它并不是簡單的將印刷媒體時代的圖形配上音樂，如果只是這樣簡單的話，那就像給京劇配上搖滾，并行不配了。
這個時代的圖形創(chuàng)意，在創(chuàng)意之時就要考慮為其展開、表達等一系列留下的可能性。
2000年德國漢諾威世博會聚焦予人類、自然和技術(shù)三者之間的關(guān)系。
這屆世博會的標(biāo)志是一個無止境的動態(tài)圖像，根據(jù)表達的需要配合特殊的Expo音效，整個形態(tài)像生命體、像單細(xì)胞、像花、像水、像云……千變?nèi)f化，若即若離。
此標(biāo)志吹響了新時代的號角，讓我們在新時代的門口看見了新時代里圖形藝術(shù)的新面貌。
國際評審組織對此評價為：這個外觀看似有機生物結(jié)構(gòu)的造型是標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域技術(shù)運用手段變化的重要標(biāo)志，它極富動感的造型與傳統(tǒng)靜止的印刷形態(tài)產(chǎn)生強烈的反差。
看來不論在內(nèi)涵還是技術(shù)上，這都稱為“一個會呼吸的標(biāo)志”。
這個標(biāo)志適用于不同的媒質(zhì)。
可見印刷媒體時代是單一的、單調(diào)的，這種安靜的圖形將很難與時俱進，吸引人們的眼球。
而數(shù)字媒體時代卻是影像豐富多彩，創(chuàng)意千變?nèi)f化，技術(shù)層出不窮，能吸引眾多觀眾的。
數(shù)字媒體時代的圖形表現(xiàn)出了這個時代圖形藝術(shù)發(fā)展的特點，反應(yīng)出藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，流露出活躍的創(chuàng)意思維，呈現(xiàn)出五花八門的表現(xiàn)手法。
它本身也是一個很好的載體，我們也許可以利用這個無限的新載體將自身的文化加以傳承。
每個國家都有獨特的文化歷史，五千年的華夏民族更是如此，悠久的文化值得我們?nèi)グl(fā)掘，我們只要取其一點，里面都涵蓋著無窮的文化價值。
一個時期有一個時期的圖形特征，代表著當(dāng)時人們的文化生活習(xí)性、思維方式和審美特征。
在農(nóng)業(yè)文明時代，所有東西都是圍繞農(nóng)業(yè)文明展開，現(xiàn)在是數(shù)字媒體時代，所以傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)，就要結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)的特點，將其進行詮釋。
漢字是中國傳統(tǒng)文化的組成部分之一，它起源于物態(tài)形象，是一種視覺傳達。
漢字的象形、指示、會意、形聲、假借等結(jié)構(gòu)方式，在圖形創(chuàng)意過程中，可以受其啟發(fā)。
漢字與圖形之間的聯(lián)系，使圖形有了一種語言姿態(tài)，有了多樣的情感形態(tài)。
在交流和傳播過程中與文字一樣有了符號的特征。
與導(dǎo)師史啟新教授為中國設(shè)計教育網(wǎng)(一個專門為中國設(shè)計教育，包括設(shè)計專業(yè)教師、學(xué)生、設(shè)計界人士等開設(shè)的網(wǎng)站，是國外設(shè)計人士了解中國設(shè)計的一所大門。
)設(shè)計的網(wǎng)頁動畫中可以體現(xiàn)出圖形與文字之間的關(guān)系。
網(wǎng)站創(chuàng)始人――同濟大學(xué)藝術(shù)研究中心林家陽教授，以豹子、長頸鹿、駱駝、大象這四種動物，分別代表著網(wǎng)站前沿資訊的速度，信息質(zhì)量的高度，持久的耐力和信息豐富的容量。
網(wǎng)頁動畫圍繞四個動物展開圖形創(chuàng)意。
首先就要找出并理解這些關(guān)鍵詞，了解中國設(shè)計教育網(wǎng)的特色、文化和所寄托的情感。
中國設(shè)計教育網(wǎng)是一個開設(shè)在數(shù)字媒體時代、兼容西方教育文化并承載和傳承中國設(shè)計教育的網(wǎng)站，在與時代接軌的同時還要體現(xiàn)中國特色。
最終，每個動物以兩筆筆畫構(gòu)成各自形態(tài)，使其不僅有了圖形的視覺形式，還具有了象形文字的特征。
不單單是因為文字筆畫的構(gòu)成，更源于字體的創(chuàng)意思維和對象形文字文化的了解。
象形文字有圖畫的性質(zhì)，每個動物經(jīng)過這樣藝術(shù)化的圖形處理，從豹子慢慢演變到大象，其間豐富的形態(tài)，給網(wǎng)站增加了不少趣味性，再加上網(wǎng)站底色的綠色與動物在一條線上的奔跑變化，此時它們不再是一個文字、一個符號、一個圖形、而是一個生命體。
每個形態(tài)經(jīng)過電腦技術(shù)的處理，使其發(fā)光、空靈，賦予靈魂，像一個精靈在草原上奔跑，時而變化，時而停頓，時而歡快，時而悠閑。
就像我們一樣，在中國設(shè)計教育網(wǎng)網(wǎng)站里享受著無限豐富的，充滿樂趣的設(shè)計資源。
從這個實踐案例中可見，圖形從創(chuàng)意之始就承載著眾多的文化與感情在里面。
在數(shù)字媒體時代里，它用一定的形式系統(tǒng)去表現(xiàn)自己，藝術(shù)結(jié)合技術(shù)，可以直接影響視覺交流的有效性和完整性。
同一種圖形用不同的技術(shù)去表現(xiàn)、音樂去烘托、色彩去渲染，載體去呈現(xiàn)，它所傳達出來的感覺也各不相同，這不僅取決與這些藝術(shù)效果，也取決于人們的心理因素。
這些因素包括年齡、性別、地區(qū)、民族等，還有在當(dāng)今這個信息迅速化、大爆炸的時代下，人們的視野與思維也已經(jīng)不像以前那樣單一、陳舊。
大融合、多元化的數(shù)字媒體時代，將圖形拉進我們的生活，它與我們近在咫尺。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，能讓我們在作品中體會到圖形帶來的快感。
數(shù)字媒體有著傳統(tǒng)媒體不可媲荑的優(yōu)勢，作為支柱的圖形應(yīng)好好利用其展現(xiàn)自己，這需要設(shè)計者了解多方面的知識，與國際結(jié)合，融合名族;與技術(shù)結(jié)合，融合藝術(shù);數(shù)字媒體時代需要技術(shù)，更需要藝術(shù)化的圖形，只有二者的完美結(jié)合，才能互相發(fā)展，才能讓觀眾更加喜愛。
指導(dǎo)老師：史啟新
參考文獻：
[1]李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)概論.清華大學(xué)出版社，2006.11.
[2]林家陽.圖形創(chuàng)意.黑龍江美術(shù)出版社，1999.
[3]史啟新.漢字解構(gòu)設(shè)計.安徽美術(shù)出版社，2002.01.
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