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當代大學生價值觀調查報告（精選11篇）
為弄清楚一個事件或一個情況，我們需要開展調查工作，調查的結果通常在調查報告上面呈現出來。在寫之前，要先考慮好內容和結構喔！下面是小編收集整理的當代大學生價值觀調查報告，歡迎大家分享。
當代大學生價值觀調查報告 1
隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我們這些從小在社會和家庭的呵護下長大的當代大學生，也極其自然的把自己標記為祖國的未來，國家的棟梁，將來一定生活在社會的上層群體，這種以自我為中心的思想在當代大學生中普遍存在，這使得當代大學生的價值觀受到了嚴重的影響。
一、實踐調查與統(tǒng)計
為了全面，深入，客觀的了解當代大學生的價值觀，我在我家所在地區(qū)發(fā)起問卷調查，共收回82份有效問卷，問卷調查內容有以下幾方面“對價值的判斷依據”“該如何取得成功”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時更注重什么”“畢業(yè)后怎樣決定就業(yè)地”“是否做過兼職”。
現對問卷分析統(tǒng)計如下：
1）對于“對價值觀的判斷依據”25%的大學生認為價值決定于對社會的貢獻，35%的大學生認為價值決定于社會地位，40%的大學生認為價值決定于金錢的多少；
2）對于“該如何取得成功”19.7%的大學生認為要靠自己的奮斗，21.1%認為以自己努力為主，利用他人為輔；32.9%的大學生認為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學生認為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學生認為順其自然；
3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學生持不愿意觀點，30%的大學生認為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學生認為自己會這樣做；
4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學生希望專業(yè)對口，23%的大學生認為能找到工作就行，34%的大學生認為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學生認為非本專業(yè)不干；
5）對于“擇業(yè)注重什么”15%的大學生認為要符合自己興趣愛好，30%的大學生認為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學生認為要收入高，福利好，20%的大學生認為要選擇知名度和社會地位高的公司；
6）對于“怎樣決定就業(yè)地”28%的大學生要到經濟發(fā)達的沿海城市，25%的大學生聽從父母的安排，17%的大學生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學生沒有特別要求；
7）對于“是否做過兼職”26%的大學生做過，32%的大學生沒做過，但條件滿意可以做，30%的大學生接觸過，但半途而廢，12%的大學生認為父母會給零用錢，做兼職無用。
二、實踐的分析與總結
�。ㄒ唬┊敶髮W生價值觀存在的問題
1）重金錢輕理想追求
當代大學生大多數是物質主義者，評價工作，事物的.價值都以的可變現價值估量。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，若無利可得可能不愿付出愛心，這種人格的退化已在當代大學生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學生擇業(yè)考慮的主要因素。大部分大學生受拜金主義、享樂主義影響嚴重，把在高層次的公司做白領、拿高額的薪酬，過高檔次的都市生活作為人生價值追求的標準。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些以大學文憑為上升的跳板夢寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，認為自己是大學生畢業(yè)后一定要活動在社會的上層，過于高估自己，不能端正的擺準自己的位置，好高騖遠認為自己是大學生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時一定會處處碰壁，就算就業(yè)成功將來也會成為職場上的草莓族經不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義理想信念在一些大學生的心中發(fā)生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產生不同程度的困惑和焦慮。這些導致當代大學生的人生價值觀呈現出多元化的不穩(wěn)定局勢。
2）重個人輕集體
當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為社會做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但應用于實際，他們則以個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。這一點在大學生的擇業(yè)上體現的尤為明顯，從“關注社會”到“關注個人”，大學生的擇業(yè)意識自我突出。
大多數畢業(yè)生畢業(yè)后不會選擇去偏遠的地方或國家需要的地方去奉獻自己的才能，他們要去的是高社會地位的大公司，要做的是高層次高收入的白領，崗位的福利，報酬，待遇個今后自己的發(fā)展前景是他們所關注的，至于奉獻自己的才能報效國家社會大部分的畢業(yè)生不會“冒這個險”。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。
自我國實行社會主義市場經濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現出來，自我價值的實現和個人目標的追求開始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經濟體制的轉型使大學生的價值本位觀念轉向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實現自我，渴望成功。他們自認為是新世紀的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。
3）重奢侈享受輕艱苦奮斗
改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發(fā)展，帶來了經濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念和消費觀念也此沖擊。少數大學生不考慮自身的經濟承受能力而追求超前消費。他們把高消費看作是一種派頭，一種個人價值的體現。少數同學追求高消費影響到其它同學的消費心理，這都直接導致了當大學生中享樂主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人方百計去掙錢而不安心學習，有的人道。所以，加強對大學生進行人生價值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。
�。ǘ┊敶髮W生價值觀出現問題的原因分析1，特定的社會背景
1）從我國建國到現在半個多世紀以來，我國的經濟從經濟所有制成分單一的計劃經濟體制到大力發(fā)展中國特色的社會主義市場經濟體制，改革看開放使中國的經濟不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、新思想新文化不斷引進，中西文化碰撞，大學生的價值觀已由單一走向多元，我國傳統(tǒng)的價值觀念已不再適應當代大學生的生活理念，追求時尚，追求品質的高層次生活理念在當代大學生心中滋長且根深蒂固，在價值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關系”；有的重理想，有的重現實。多元化的價值觀給大學生帶來的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價值觀時產生了偏差。
2）社會主義市場經濟對價值觀的雙重效應。在建立社會主義市場經濟的過程中，一方面，大學生摒棄因襲守舊、不圖進取、安貧樂道等傳統(tǒng)價值觀，出現了一些適應市場經濟的新價值觀，如效益觀念，質量觀念，風險觀念，競爭觀念，平等觀念，以及敢破常規(guī)、積極進取、永不滿足、勇于創(chuàng)造等等。另一方面，受商品經濟的影響，也使大學生的價值觀出現了一些令人憂慮的現象，如社會責任感、社會義務感的淡漠，見利忘義行為的增長，人際交往中利用性和實惠性的盛行，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的出現等等。
2、大學生自身的特點
1）生活經驗、社會閱歷不足。當今的大學生，雖然念了不少書，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考。所以在當代大學生中常常會有這樣的人出現，他們想在社會中一展才能，卻又發(fā)現自己能力不夠，想在社會中有所發(fā)展，卻又發(fā)現積極經驗不足，想在社會中攀爬，卻又發(fā)現自己毅力不夠。
2）心理發(fā)展不成熟。有些大學生想法過于簡單好高騖遠不能正確找準自己的位置求真務實，他們把社會，職場想象的過于簡單容易，在學校里不努力學習高歌60分萬歲，抱著烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學里養(yǎng)尊處優(yōu)。這一切容易導致他們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計后果、不愿負責；情感強烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
三，對幫助大學生建立良好價值觀的建議
1、深入社會，加大大學生的社會實踐教育，讓大學生提早接觸社會，通過深入社會實際來培育當代大學生的價值觀，社會實際是當代大學生價值觀形成的現實根據，是檢驗培育當代大學生價值觀成效的根本標準。
2、大學不僅是一個只是和課題研究的平臺，更是一個社會的場所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學須容忍與接受不同的觀念的存。此外，大學還必須擔負起為大學生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責任，完善其人生觀和價值觀體系，使大學成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。
當代大學生價值觀調查報告 2
一、調查信息
調查時間：20xx年xx月xx日
調查地點：重慶大學虎溪校區(qū)
調查對象：大學一年級，二年級，三年級學生
調查人：項笛，姚麗，官瑾，蔣川
調查方法：抽樣問卷調查
調查分工：
在目前的消費市場中，大學生已成為當今市場的主流消費群體，也越來越受到各大商家的關注。而中國目前正在經歷著前所未有的現代化進程，經濟、政治、文化和社會生活的各個方面都在發(fā)生日新月異的變化，并且伴隨著國際交往的增多、跨國際公司的登陸和國外媒體（如電影、電視，電腦）的進入，西方的使用主義觀念和享樂主義生活方式對大學生產生了或大或小的沖擊和影響，處于這樣的背景下，大學生的生活質量、生活方式和消費文化觀念都發(fā)生了一定的變化。也由于大學生還比較年輕，各方面不夠成熟，處于一個比較過度的階段，以及在消費過程中的思想、思維方式、情感以及價值觀念的差異，從而導致消費觀念的超前和消費實力的滯后，對我們的生活造成了很大的影響。為了調查清楚大學生在消費中存在的問題及大學生的消費價值觀，我們通過對周圍同學消費觀的隨機調查，弄清楚大學生在消費方面主要存在什么問題，了解可取之處及還需改進之處。
本次調查共發(fā)放問卷（見附件1）100份，回收100份，回收率100%。其中大一學生64份，大二學生27份，大三學生9份；男生占64%，女生占36%；理工類學生占74%，文科類學生占26%。在調查中，由于校區(qū)的局限性，調查對象主要是大一大二的同學，從理科類同學較多，消費可能偏理性，但這也能反映了我們學校大學生的總體消費價值觀。
二、數據統(tǒng)計和分析
1、總體消費額統(tǒng)計結果顯示，月生活費（RMB）在500以下，500—800，800以上的分別占總人數的34%，42%，24%。生活費在500—800的人數稍多，表明大部分學生的生活費都處于中等狀況，比較正常，在500以下和800以上的相對較少，但由數據可知，生活費較低和生活費較高的人群仍占有不小的比例。
2、食物上的消費統(tǒng)計結果顯示，生活費支出在食物方面占有幾大部分，其中在食物方面的消費在40%以下的只有12%的人，說明大學生在食物消費占總體消費的比例仍然較高。雖然考慮到物價受到地方影響，以及個人的吃飯習慣影響，但還是顯示出了我校大學生在食物支出這方面的問題。同時我們考慮到消費成分的多樣性，我們就設計了下一個問題。
3、其他方面的消費在隨機問卷中除了食物方面的消費，還有日常用品消費、穿著方面消費、通訊費用、學習方面的消費和不必要的消費，超過60%的人表示在這些方面的消費僅占總消費的30%左右。但還有10%左右的人在生活費用、著裝方面的花費占了40%以上，其中也一定包含著一些不理性、高開銷的情況，甚至有些可能還比較嚴重，由此大家的消費意識可見一般。
4、消費的側重點在隨機調查中，絕大多數（約占65%）的人在消費方面都是從該商品的實用性出發(fā)，而不是追求外表美觀、高檔次，其中也有小部分（25%）的人購物從價格出發(fā)，但還是存在一些（10%）人購物時主要關注物品是否美觀，僅從外表上來判斷是否購買該物品。從上述數據可以看出，大學生消費基本都是由實際出發(fā)，把物品的實用性作為首要考慮條件，但還是存在小部分人消費較為感性、盲目。
5、消費的情感在這個調查中，我們也預計到了，絕大部分人在購物時都會一定程度上受到其他人的影響。有89%以上的人表示購物時會受到外部影響，其中的76%表示受到的影響不大，其他的則在購物時有很強的隨眾、盲從思想。
6、節(jié)約的看法和我們生活中遇到的很多同學相同，對于節(jié)約，很多人都已經具備了這一方面的想法，調查中55%人的這種想法還只停留在想法階段，也有35%的人對這方面付諸了行動，另一方面，有記賬習慣的人不到10%。表明大部分大學生已經意識到節(jié)約的重要性，但一半多的人僅停留在意識階段，未能付諸行動。
7、兼職的看法上一題說到了節(jié)約，于是也引發(fā)了對賺錢的想法，就出了這一題。在我們在校大學生當中，生活費用以及其他方面的開銷，多數人的來源都是單一的父母方。雖然這是受社會因素、家庭因素等的影響，但足以反映出這一群體經濟獨立意識不夠強。對于兼職，大部分的人都表示有過這種想法，而其中40%是想要鍛煉自己，42%的人是為了補貼生活費，而僅18%的人是為了經濟獨立。
8、月底消費總結上面的一系列的消費方面的問題，已基本覆蓋了我們這一群體在消費上的各個方面。于是對調查人群做了月底消費滿意度的調查，其中僅有10%的人對自己本月的消費滿意，有超過50%的人對自己的消費不滿。這一點說明現在的大學生頭腦里已經有理性消費這一個概念，但對消費仍然不夠理性。
三、進一步的思考
綜合以上的調查數據，以及我們搜尋的資料，我們有了以下思考：
中國大學生目前正受著市場經濟的強烈沖擊，也有著巨大的壓力。在同一國度下的大學生群體，包容著具有多種經濟狀況和消費能力的個體，從而拉開了層次，并且區(qū)分度相對穩(wěn)定。這種經濟上的`差異和分層不僅取決于我們不同的思想、思維方式、情感以及價值觀念的差異，而且也是地域經濟差異性的反映。但是大學生作為一個群體在消費方面是有一些共性的特點的。
1、生活小康化雖然現在大學生的在食物方面的消費仍然占著很大的比例，但他們的消費已經慢慢向其他方向轉變（如：服裝、電子、生活用品等），同時也逐漸在關注這些方面的問題。總體來說，現在的大學生主要還是處在“穿暖吃飽”和小康生活的過度之中，主要的支出仍然是食物方面，但已經慢慢過度到除食物方面的其他方面中去了。
2、理性消費占主流價格、質量、品質、時尚是一個東西吸引大學生消費的主要特點。從調查報告中看來，講求從實際出發(fā)，理性消費是當今大學生的一個主流消費觀念，也是我們應該大力倡導并付諸于實踐中去的理念。首先，對于經濟來源這一問題，中國大學生主要是由父母方面供給，同國外的大學生不同，所以對相對較為固定的資金有著較為明細的分配。其二，現在的大學生日常生活中的應酬越來越多，他們也不再追求品牌，而是從檔次、品味這些角度出發(fā)，而質量也慢慢成為他們更加關注的問題。
3、經濟獨立意識萌發(fā)越來越多的大學生開始關注節(jié)約以及做兼職方面的問題，說明現在的大學生在經濟獨立方面的意識已經開始慢慢萌發(fā)，并逐漸在滋長，并有獨立經濟方面發(fā)展的趨勢。而且已經在慢慢開始對自己的生活做相關的規(guī)劃，并細化自己的經濟在各個方面的分配，有序地管理自己的生活以及經濟。逐漸地斷開父母的供給，真正地在經濟方面獨立起來。
四、造成這些現象的分析
當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費等問題，既與社會大環(huán)境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。
1、大學是一個沒有圍墻的校園，而正是由于相對的開放，給我們創(chuàng)造了更多接觸外界的機會。也正是有了更多的機會，有極少數人在接受教育的同時也就更容易受到社會各個方面的干擾，如果老師、父母和周圍同學沒有引導好，學校相關課程開展不到位，很容易就會養(yǎng)成像拜金主義、享樂主義以及月光族之類的壞習慣。而也就是這些極少數的人，慢慢影響著周圍的同學，慢慢失去自我，這是當代大學生的。同時當前大學生的應酬比較多，常出沒于公眾場合，所以很注重儀表、品味。無形中增加著一些不必要的消費。
2、經濟獨立的意識雖已萌發(fā)，但始終處于萌芽狀態(tài)，并未去了解、學習相關知識，樹立真正的消費價值觀。同時學校對思想品德修養(yǎng)的課程也不夠重視，也從未開過一些日常方面的經濟學、管理學的課程，讓我們簡單的認為節(jié)約只是為了減少個人消費，做兼職只是覺得可以鍛煉自己，讓自己有規(guī)劃，并未從長遠著手培養(yǎng)自己的經濟獨立意識，打理好自己的小金庫。
3、校風建設范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節(jié)約生活消費觀的內容，現在的大學生也越來越缺少相關意識，常常為了個性、追求品位高雅、顯擺個人、追求高消費，已經完全拋棄了勤儉節(jié)約的想法，背棄了社會的正確的發(fā)展方向。
4、學校的一些政策未落實，同時不夠完善。大學已經是一個小社會，我們要多接觸外界，多接觸社會，學習固然是很重要，但我們也不能死讀書，讀死書，同時不被外界的糟粕影響很大程度上也是學校的作用。而學校并未進行相關的引導，對學生學習不夠重視，對學生也不夠關心。也沒能讓大學生這一群體，及早地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，隨時投身于社會中，而不是以后去慢慢琢磨。
五、總結：
總體來說，大學生的消費價值觀價值觀較理性，但也仍有很多需要改進的地方�？傮w如下：
1、控制消費欲望。大學生的經濟還未完全獨立，多數仍依靠父母生活，在進入大學后，生活費由自己自由支配，總會出現些許意外情況，控制不住消費欲望，在遇到許多沒有實用性價格昂貴的東西仍會因為對其的喜愛而買下，沒有考慮到消費方面的問題，甚至有很多人不顧父母的辛勞而亂花錢，這種行為需要改正，我們應該合理控制消費欲望，合理消費，克制住自己的消費欲望。
2、合理分配生活費。大學生由于自由時間較多，交友面較廣，消費地方也多，我們應該在生活費的分配上進行合理計劃，不要過多地用于交際，畢竟這是來自父母的錢，我們還沒有能力承擔交友圈甚至談戀愛的過多花費，在那些方面，適當即可，不可過多。
3、適當做兼職。大學生已經是個獨立的個體，我們已經可以承擔一部分開銷，在空余時間做做兼職，可以幫助父母減輕家里的負擔，同時還可以獲得社會經驗，鍛煉提升自己。
4、父母規(guī)定消費。當代獨生子女較多，父母比較溺愛子女，在子女的生活費方面沒有過多的要求，一般是用完了就給，以免除孩子的“后顧之憂”。這使許多同學連自己每月到底消費了多少都沒有一個準確的概念，雖然有些家庭富裕，能承擔子女的開銷，但是這使其養(yǎng)成了一種不好的消費習慣，無計劃消費，無限制消費，對子女以后的發(fā)展有一定的影響。父母應該適當規(guī)定孩子的消費范圍，如每月生活費不能無限度給，并向孩子灌輸勤儉節(jié)約的消費觀念，使其養(yǎng)成良好的習慣。
5、學校加強教育宣傳。除了家長的教育之外，學校也應該加強對學生教育。學校是教育機構，所以學校應該用更加科學的方法來教育我們這些當代大學生，引導我們樹立健康的消費觀念。學�？梢酝ㄟ^多年來對大學生們消費觀念的改變等多個方面進行總結并開設消費指導之類的一些科目，并把工作落到實處，而我們大學生也會通過學習去樹立健康的消費觀。以理性消費代替盲目消費，以簡樸的生活代替浪費的生活，用科學的消費觀去消費，建立現代科學健康的消費觀是我們每個當代大學生都應該做到的。
總之，正確的消費觀影響著我們的價值觀，并緊密地聯系著我們的生活，我們應該樹立正確的消費價值觀，另外社會、新聞媒體之類的也應加強對樹立健康消費觀的宣傳，使學生能在良好的環(huán)境中及早地養(yǎng)成良好的消費習慣，也為我們提早進入社會做下準備。
當代大學生價值觀調查報告 3
人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)�；蛘�，更確切地說，價值觀是指在對客觀事物或現象進行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據的一系列最基本的準則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。
一、在校大學生價值觀調查分析
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎上，我們將在校大學生價值觀所涵蓋的基本內容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設計編制了價值取向調查問卷，對湖南大學、中南大學、湖南師范大學等在校大學生進行抽樣調查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數據進行統(tǒng)計分析，結果表明：目前高校學生的價值觀主流是好的，符合社會主導的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。
1.政治觀
調查反映出大學生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產黨的領導、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經濟的認識是積極的。80.13%的學生認為“社會主義市場經濟工作仍然需要黨的領導”;對“一個人應該經常反思自己的行為，檢點自己的作風”這一觀點持肯定態(tài)度的，達到調查總數的74.33%。但對有些問題認識不清，如有8.71%的學生認為“政黨是階級斗爭的產物，與經濟無關”，7.81%的學生認為“在市場經濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關系”。
2.擇業(yè)觀
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標準與擇業(yè)類型上考察，當代大學生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學生認為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學生的擇業(yè)風險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學生“沒有信心，感到茫然”。
3.戀愛家庭觀
在選擇戀人的第一標準上，64.73%的學生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學生選擇“對方或家庭的社會地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學生在選擇戀人時“重視父母的意見，但關鍵在于自己”;僅有7.59%的學生對父母的意見“非常重視并起到決定性作用”。在對待婚外戀現象上，26.23%的學生表示“不理解也不贊同”，63.90%
的學生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學生“理解并表示贊同”。對未婚同居現象，除21.30%的學生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學生認為“可以理解”，甚至18.26%的學生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4.道德觀
在道德認識方面，54.24%的大學生認為“先進人物之所以先進就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標準而言，大學生對社會道德危機表現出憂慮，有50.00%的學生認為“在現代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學生認為“現在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數學生能夠正確對待社會生活的現實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學生認同“義利不能兼顧時，應該舍利取義”。
5.消費觀
在消費方式上，僅有6.47%的大學生認為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學生崇尚“一個人應該能掙會花”，雖然會花的內容千差萬別，但應自力更生、量力而行，充分體現了當代大學生對高品質生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當代大學生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向實際。調查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學生用于“文化教育”投資，21.17%的學生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學生選擇“股票投資”，另有15.99%的學生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學生選擇“購物享受”。
6.法制觀
調查顯示：當代大學生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認可的。64.73%的學生同意“市場經濟就是法制經濟”這一觀點，81.51%的學生認為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學生同意“合法權益受到侵犯時，最好用私了的.辦法解決”。這一數據與他們在調查中表現出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導在校大學生樹立正確的法制觀，是擺在高校學生工作者面前的一項緊迫任務。
7.友誼觀
調查中有76.56%的大學生認為“人與人之間主要是責任關系而非利益關系”，當問到“有朋友邀請你參加其結婚慶典，可是任何一位來賓你都不認識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調查數據可以看出，大多數青年學生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權勢維系感情，同時也愿意不斷結識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動結交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學生受到社會不良風氣的影響，認為金錢、利益高于友誼。
8.金錢觀
本次調查結果表明有58.26%的大學生能正確面對金錢，認為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學生認為“金錢是萬能的”;當問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學生同意此觀點，同時有37.33%的學生否定了此觀點;58·48%的學生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學生認為“人們上班的目的就是為了掙錢”。
二、當代大學生價值觀的特點分析
經過以上對大學生價值觀現狀的分析，可以看出當代大學生的價值觀具有以下幾個特點。
1.大學生價值評價由集體本位向個體本位偏移
改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學生價值觀在結構上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務”、“集體主義”、“共產主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學生由公費上學改為自費上學，大學畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學生對自我發(fā)展進行更多思考，客觀上推進了大學生價值取向個體化的發(fā)展進程。大學生雖能認識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關注個人在社會、集體中的價值和認可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調社會價值，也注重自我價值;不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構現代價值觀。
2.大學生的價值觀具有實用性和功利性
今天的大學生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關心事業(yè)，關心時事，關心經濟政策，關心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學生過分看重“關系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現出的商業(yè)化趨向也充分體現了大學生價值觀念和行為的功利性，如許多大學文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少;大學社團的發(fā)展更看重經濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動。
3.大學生的價值取向由單一化向多樣化發(fā)展
當代大學生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現多元化和多樣性。尤其近年來，互聯網的普及，加速了全球信息網絡化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標準和生活方式在網絡上自由碰撞，對當代大學生的價值觀產生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學生價值取向更具多樣化。
三、相關對策與建議
價值觀起著行為導向、評價標準、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學生價值觀教育這一根本，才能正確引導大學生對人生理想與目標的探索，引導大學生樹立正確的人生觀，認同并接受社會主導價值觀，因此，加強對大學生價值觀的教育引導是非常重要的。
1.積極倡導社會主義集體主義的主導性價值觀
在經濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現象。問題的關鍵已不在于人們是否認同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應該倡導、確立什么樣的價值觀為主導價值觀。“任何社會的統(tǒng)治階級，為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導價值觀加以倡導”。我國一貫倡導社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應旗幟鮮明地堅持對大學生進行社會主義集體主義價值觀教育。
2.發(fā)揮高校職能，加強大學生價值觀教育
(1)堅持課堂教學主渠道。實踐證明，課堂教學是大學生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學生價值觀教育的核心內容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進行啟發(fā)式和討論式教學，要使價值觀教育成為大學生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學，盡量避免空洞的說教。
(2)以校園文化建設為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標準、信念追求、社會心理和行為規(guī)范�！按髮W的辦學理念主要體現了大學的價值觀，其校風、學風對大學生的成長成才起著重要的引導和促進作用;大學的科學精神和人文精神，對大學生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設，要通過科學的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現校園文化的時代特色。
(3)以社會實踐為途徑�！敖逃且环N導向，但生活本身就是教育，就是導向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內積極引導學生參加學校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學活動等;另一方面，組織學生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調查研究和為社會服務，全面了解社會，感受現實，使自己的價值認識與現實結合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質。
3.進行大學生價值觀教育，要堅持“三個導向”
在校大學生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關注的問題。從大學生價值取向的實際出發(fā)，筆者認為進行大學生價值觀教育應堅持“三個導向”，即文化價值導向、利益原則導向和理想信念導向。
(1)文化價值導向。文化價值體現了一個國家、一個民族特征的本質，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權密切相關，失去特質的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進行文化價值導向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力;同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學生的民族自尊心、自信心，自覺維護國家的獨立和統(tǒng)一。
(2)利益原則導向。對于大學生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導，就可能導致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學生價值取向進行引導，使大學生認識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個人也受益其中;維護個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準則。
(3)理想信念導向。大學生價值取向的世俗化傾向，容易使大學生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學生進行理想、信念的正確導向是十分必要的。要幫助大學生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質的存在，還應該具有一種精神;人不僅要求得到物質的滿足，還應該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應該對社會有所貢獻。
4.把握特點，與時俱進，加強價值觀教育引導的實效性
“價值觀教育要建立在對大學生價值觀特點的準確把握的基礎之上”。我國正處在以經濟全球化為大背景的社會轉型時期，大學生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調查研究具體地動態(tài)地把握當代大學生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學生，只是憑自己的主觀經驗和一些表面現象來進行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應具有開放的視野和現代化的價值觀，堅持與時俱進，按照國際國內政治、經濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設中國特色社會主義、全面實現小康社會對人才素質的要求，確立價值觀教育的目標，使大學生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導學生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現代化媒體的作用，以現代化的工作手段和溝通手段與大學生進行溝通和交流，不斷開拓大學生價值觀教育的新領域。
當代大學生價值觀調查報告 4
一、問題的提出（引言）
德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少年不善鐘情天下哪個妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學無術甚至不道德的。父母的管教，學校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！
但到了大學，父母的管教沒有了，學校的束縛松弛了。同時也隨著改革開發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學生戀愛已經是極普遍的現象，出入的成雙成對卿卿我我也不會被認為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學生一些不成熟的戀愛心理也會給熱戀中的人們帶來一些負面的影響。因此，各大校園每年都會有因為感情問題而輕生的悲慘事件和一些違法現象發(fā)生！
目前的大學生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學前，他們并沒有戀愛經歷，戀愛所產生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調查，希望能發(fā)現問題，尋找原因，幫助大學生樹立正確的愛情價值觀。本次調查在重慶大學展開，通過隨機發(fā)
放問卷的形式，共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份，有效比為99%，針對調查結果，我們提出相應的建議，請同學們參考！
二、調查情況介紹
調查時間：20xx年5月
調查地點：重慶大學虎溪校區(qū)
調查對象：重慶大學虎溪校區(qū)大一及大二學生 調查人：
調查方式：隨機抽樣問卷調查
調查分工：本次問卷充分發(fā)揚了團隊精神，調查問卷（見附錄）由李碩設計制做并統(tǒng)計數據，何昊、葛華、黃浩負責發(fā)放及回收問卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問卷數：本次調查共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份（男生59份，女生41份，理工科學生74份，文史科學生23份，藝體類學生3份），回收率99%。
三、調查結果與分析
我們對調查問卷統(tǒng)計分析后，主要從以下幾個方面思考：
1、大學生是怎樣對待戀愛的？（其中包括問卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛情是一個古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認為愛情能給人精神上的
激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。
1）大多數同學能夠認識到愛情的美好，但許多同學的思想觀念還沒有發(fā)生轉變。（第3、5、20題的數據分析）
從本次調查的結果可以得出，有26%的同學表示會在大學期間尋找一份愛情，而大多數（67%）同學則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛的態(tài)度正處于一個變更時期-從不敢到勇于戀愛的變更。毫無疑問，彼此之間的不熟悉也導致了此種情況的發(fā)生。看到周圍談戀愛的人，47%的同學雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學相信愛情會永恒。這表明大多數同學對愛情是積極和向往的，他們能夠意識到愛情的美好，并且能夠認識到愛情雖然重要，但只是生活的.一部分，積極樂觀的生活態(tài)度更重要。
2）大多數同學能夠理性的對待愛情（第4、14 、21題的數據分析）
調查結果顯示，81%的同學會針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學認為愛情重要，但不會為愛情拋棄其他，僅有1%的同學將愛情放在人生目標的第一位，這表明大多數同學能夠理性的對待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛情的地位，很容易導致對人生目標的誤解，這應當引起同學們的注意。
2、傳統(tǒng)觀念對大學生戀愛的影響（其中包括問卷中的6、7題）
雖然隨著改革開放的不斷深入，外來思想關于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對大學生戀愛產生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內斂的，她們對于感情的表達更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護女人的男子漢形象。
調查結果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學認為女生追男生成功率更高，42%的同學表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學認為應該是AA制，36%的同學（其中男生83%，女生17%）認為應該男生為主，而沒有同學認為應當以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動，也更
愿意接受一份感情；大多數同學已經有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學有大男子主義觀念。戀愛的雙方應當彼此尊重人格的平等，如果對方當做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情的曲解。戀愛雙方在相互關系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。
3、大學生談戀愛的動機（其中包括問卷第8題）
“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴了�！比说男枰a生動機，而動機支配著行動。以此，在研究大學生的戀愛價值觀時，我們對這一動機進行了調查。
當代大學生價值觀調查報告 5
一、調查背景
人生觀和價值觀是每個人的思想體系和行為準則的核心，對于當代大學生來說，他們的人生觀和價值觀的形成受到多種因素的影響。本次調查旨在了解現代大學生的人生觀和價值觀的現狀，并分析影響其形成的主要因素。
二、調查對象
調查對象為廣東省某大學的200名在校大學生，其中男女比例大致相當，年級為本科一至四年級。
三、調查方式
本次調查采用問卷調查的`方式，調查問卷主要包括個人信息、人生觀和價值觀相關問題。
四、調查結果
1.人生觀：
�。�1）人生目標：調查結果顯示，大多數學生的人生目標是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學生表示無法確定自己的人生目標。
�。�2）人生態(tài)度：大多數學生表示積極向上，對人生充滿信心和熱情；個別學生表示對未來缺乏信心和朦朧。
2.價值觀：
�。�1）價值追求：大多數學生表示重視知識、友情、親情、愛情、責任等價值，占比均超過70%；極少數學生表示錢財、權利、享樂等價值追求。
�。�2）價值取向：大多數學生表示追求“人本主義”價值取向，即尊重人的尊嚴、價值和權利，強調個體的自由、平等和民主；個別學生表示比較崇尚“實用主義”和“功利主義”
五、調查分析
現代大學生的人生觀和價值觀呈現出以下特點：
�。�1）積極向上的人生態(tài)度：大多數學生表示對未來充滿信心和熱情，對人生的意義和價值有所追求。
�。�2）多元化的價值觀：大多數學生重視知識、友情、親情、愛情、責任等多種價值，同時對錢財、權利、享樂等價值追求相對較少。
（3）人本主義的價值取向：大多數學生強調尊重人的尊嚴、權利和價值，追求個體的自由、平等和民主，反對過于功利和實用主義的價值取向。
六、調查建議
（1）加強人生教育：高校應加強人生教育，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
�。�2）增強學生自信心：高校應積極為學生營造良好的學習和生活氛圍，增強學生的自信心和積極性。
�。�3）促進多元文化交流：高校應促進多元文化交流，擴大學生的知識視野和文化背景，增強對不同價值觀的理解和尊重。
當代大學生價值觀調查報告 6
一、前言
1.調查的起因
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
在今天全球化的環(huán)境和社會轉型的大背景下，作為明天社會的中堅力量，大學生的成長是值得高度關注的，大學生整體的'價值觀直接影響他們的價值取向。因此，對大學生價值觀的調查研究是必須的。通過調查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價值觀，通過結果的分析，可以引起大學生以及社會的思考與重視。這樣，好的價值觀會得以傳播與弘揚，社會風尚會得以進步。
2.調查的時間:20XX年5月21日至20XX年5月31日
3．調查的地點:校園，操場，學生宿舍
4．調查的對象:當代大學生
5．調查的方法:問卷調查
6．調查本身的情況說明:
調查的時間跨度不夠長，調查范圍不夠廣泛，有局限性；調查的人數不夠龐大，調查對象之間有著直接或間接的關系，思想有一定的相互影響性。但是通過問卷結果還是能夠反映一定的社會現實的，還是有一定意義的。
二、調查主要內容
改革開放30年來，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國傳統(tǒng)價值觀和馬克思主義價值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學生群體作為未來社會發(fā)展的中堅力量，正處于時代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價值觀念的教育，另一方面又要經受外來的各種新觀點、新思想的影響，強烈的沖突表現出前所未有的復雜性和多元性，對整個社會的主流文化也將產生十分重大的影響。
為了深入了解當今社會變化和文化思潮對大學生價值觀及價值取向的影響，20XX年5月我們對鄭州市河南工業(yè)大學進行了問卷調查，問卷由自編價值觀一部分構成。;問卷涉及目前大學生最關注的問題、對社會責任的理解、對大學生結婚的看法、對生活的態(tài)度、道德價值等問題，為我們開展大學生價值觀研究提供了有價值的資料。
三、調查問卷分析:
(1)此次調查被調查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關于“建議勇為反遭毆打”問題看法，其中懂得求助公安機關的有7人，說明大家法律意識很高;另外有6人支持見義勇為的行為但覺得自己做不到，說明思想有些消極，缺乏社會責任感;再次奮不顧身和當做沒看見的各3人，說明部分學生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關于“行走西藏等地的心靈體驗”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說明大家愿意走出去體驗生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說明部分學生能自我調節(jié)，還有部分學生認為很矯情，不適合自己，最后只有1名學生認為無所謂不需要，說明其價值觀有問題。
(4)關于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認為太過虛華，說明這部分人有自己的原則，對愛情的定義很了解;另外有4人認為社會發(fā)展的趨勢，說明被動接受，容易迷失自己;再次有2人認為愛情只是游戲而已，不能當真，說明價值觀有問題，把愛情當游戲;最后只有一人接受父母的安排，說明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見。
(5)關于“做家務離婚”的看法，其中15人認為家務需雙方共同承擔，說明男尊女卑的思想淡化，具有先進性;兩外各有1人，其學生認為做家務是女人的天職，說明個人有些大男子主義，還有1名認為對方愛自己就要為自己付出，說明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認為為時尚早，沒考慮過。
(6)關于“為情自殺”問題的看法，其中有7名學生認為此舉動太傻了，認為不能因為愛情傷害自己，說明還是比較理智的，還有2名學生認為要理智對待愛情說明這部分同學懂得愛;最后有3名學生認為情之所至，難以自拔，說明愛情觀有些問題，比較癡迷。
(7)關于“畢業(yè)分手”問題的看法，其中有8人認為真正的愛情要為彼此堅持和犧牲，說明具有高度的責任感，明白愛情的真諦;另外有6人認為要為自己的未來考慮，不能因為愛情耽誤了前途，說明將愛情功利化，價值觀出現問題;還有5名學生把分手原因歸結于社會大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學過分的強調外在因素，而忽略了人還有主觀能動性。
(8)關于“做好事有風險”觀點的看法，其中有18人認為幫人時同時要能證明自己清白，以免對自己造成不必要的損失，說明大家防范意識比較高;另外只有1名學生認為默默離開，說明此學生缺乏公德心。
(9)關于“學識問題與社會責任感不想稱”問題的看法，其中有10人政府應該加大教育體制改革，說明學生認為體制有問題;另外有5名學生認為這是學校功利化的后果;最后有4名學生認為應加強宣傳，規(guī)范行為。
(10)關于“大學生未婚同居”問題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說明比較理智，遵守道德;另外有3人認為社會發(fā)展的趨勢，能接受，還有3人認為無所謂，只有一人認為同居可以了解彼此。
(11)關于“大學生在校結婚”的看法，其中有14人認為太早結婚沒好處;另外4人認為只要家長同意，可以在學校結婚;最后只有1人認為在學校就該好好讀書。說明學生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關于“用網絡給室友找對象”看法，其中有11人相信愛情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認為是游戲，但不能認真，最后只有1人認為這是宿舍和諧的體現。
(14)關于“同性戀結婚”問題看法，其中10人認為可以接受，體現了較為開放的胸襟;另外有8名學生認為既很保守接受不了，只有一名學生堅決反對。
當代大學生價值觀調查報告 7
一、調查目的、地點、時間、小組長、調查人員
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚
至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的`內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。 為了了解大學生人生價值觀的問題，我們八個同學（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷 、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領下，于10月30日星期日晚上在1棟教學樓自習室，采用隨即方式進行調查，現將此次調查活動的有關情況報告如下：
二、調查方法及數據統(tǒng)計
調查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調查者為在校男女大學生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。
三、分析與結論
價值觀是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學校是小社會，是社會的縮影，在校男女大學生的人生價值觀具有一定的代表性。
⑴ 80%以上的男女大學生認為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實現的生活，男女大學生在當今社會受經濟發(fā)展的影響，在物質基礎上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、� 同學們對失敗也都有一定的認識，男大學生絕大部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學生則承認失敗，會想辦法去改變。男女大學生存在本質的不同，但都屬積極地。 （問題：然而，當今社會，經濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現象影響了同學，部分同學的價值觀是偏消極。）
�、� 大學期間是大學生系統(tǒng)形成人生價值觀的關鍵時期，90%以上的大學生認為學習與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學生都對大學進行規(guī)劃，希望大學生活充實，自身得到完善。
�、� 85%的大學生認為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會受環(huán)境的影響，對于“學得好，不如后臺好”至于現在的社會環(huán)境，40%以上的學生認為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現實。同時在面對環(huán)境與理想實現的關系時，女生較積極，男生較現實。對于現在的“走后門”的社會環(huán)境，大部分女生強調要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎栴}：由于現在很多學生剛剛開始離開家的生活，要獨自一人在陌生的環(huán)境學習生活，以及我國現在經濟發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使大學生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認為自己的發(fā)展會受到社會的很大影響。如有些同學會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）
�、� 每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的大學生一旦確立目標和樹立理想后，就善于抓住機會，實現自己的理想。
�。▎栴}：大多數學生都有理想，但基本上都是長遠而又模糊的，并沒有具體，短期目標，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當代大學生很少有堅毅的表現，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
⑹ 有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的大學生認為，只有實踐才能實現人生價值觀，50%的人認為只有先通過理論學習，將理論運用到實踐中才是真理。
當代大學生價值觀調查報告 8
隨著社會的快速發(fā)展與變遷，當代大學生作為國家未來發(fā)展的中堅力量，其價值觀不僅反映了個人成長背景、教育經歷的影響，也預示著社會未來的發(fā)展方向。為了更好地了解這一群體的價值取向及其背后的原因，本報告基于對全國范圍內不同高校、年級、專業(yè)的大學生進行問卷調查的結果，旨在分析當前大學生在人生觀、職業(yè)觀、消費觀等方面的主要特征，并提出相應建議。
調查方法
樣本選擇：本次調查覆蓋了包括985、211工程在內的多所知名高校以及普通本科院校的學生。
數據收集方式：采用線上問卷的形式進行數據采集。
樣本量：有效回收問卷共1000份。
時間范圍：20xx年4月至6月期間完成所有調查工作。
主要發(fā)現
一、人生觀方面
大多數受訪者（約78%）認為“實現自我價值”是最重要的生活目標之一。
對于成功定義的理解呈現出多樣化趨勢，但普遍認同努力奮斗和積極向上態(tài)度的重要性。
在面對困難時，超過半數的同學表示會更加珍惜當下，調整心態(tài)繼續(xù)前進。
二、職業(yè)觀方面
就業(yè)壓力成為影響大學生擇業(yè)決策的關鍵因素之一，其中就業(yè)穩(wěn)定性被廣泛重視。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神受到高度贊揚，約有三分之一的學生表達了畢業(yè)后嘗試自主創(chuàng)業(yè)的興趣。
社會責任感日益增強，越來越多的年輕人希望通過自己的工作為社會發(fā)展做出貢獻。
三、消費觀方面
理性消費逐漸成為主流觀念，大部分同學傾向于根據實際需要購買商品或服務。
環(huán)保意識明顯提升，綠色低碳生活方式得到廣泛認可和支持。
數字化支付手段普及率極高，移動支付已成為日常生活中不可或缺的'一部分。
分析與討論
從上述結果可以看出，當代大學生具有較為成熟且多元化的價值觀體系。他們既注重個人發(fā)展又關注社會責任感；既追求物質享受也不忘精神追求；既勇于接受挑戰(zhàn)又能保持樂觀態(tài)度面對困境。這些特點反映出年輕一代正以開放包容的心態(tài)迎接新時代的到來。
然而，在肯定進步的同時我們也應該注意到一些問題的存在：
如何平衡理想與現實之間的差距？
面對日益激烈的競爭環(huán)境如何保持良好心態(tài)？
怎樣才能真正做到可持續(xù)發(fā)展而不只是口號？
結論及建議
針對以上發(fā)現，我們提出以下幾點建議：
加強心理健康教育，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀；
拓寬就業(yè)渠道，提供更多實習實訓機會以增強實踐能力；
倡導健康文明的生活方式，鼓勵參與志愿服務等公益活動；
進一步完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持政策，激發(fā)更多年輕人投身其中的熱情。
總之，通過本次調查我們看到了一個充滿活力、敢于追夢的新時代青年群體形象。希望社會各界能夠給予更多理解和支持，共同促進他們的健康成長與發(fā)展。
當代大學生價值觀調查報告 9
大學生作為即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家庭的希望，更是時代的象征。他們的價值觀不僅影響著個人的成長與發(fā)展，也關乎國家的前途與命運。因此，深入了解當代大學生的價值觀現狀，對于引導和教育他們具有重要意義。本報告旨在通過問卷調查和數據分析，揭示當代大學生價值觀的特點及存在的問題，并提出相應的建議。
調查方法
本次調查采用問卷調查的方式，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷480份，有效回收率為96%。問卷內容涵蓋大學生的政治面貌、學習態(tài)度、人生追求、消費觀念、社會責任感等方面。調查對象覆蓋了全國多所高校的本科生和研究生，確保了樣本的多樣性和代表性。
調查結果
一、政治面貌與學習態(tài)度
調查結果顯示，當代大學生中，共青團員占比最高，達到60%，中共預備黨員和中國共產黨員分別占15%和10%，其余為其他政治面貌。在學習態(tài)度方面，多數大學生表現出積極的學習態(tài)度，認為學習是充實自我、為未來工作打好基礎的重要途徑。然而，也有部分大學生存在厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”。
二、人生追求與價值觀
當代大學生在人生追求上呈現出多元化的特點。調查結果顯示，約40%的大學生認為人生的價值在于對社會的貢獻，35%認為價值決定于社會地位，而25%則認為價值決定于金錢的多少。在如何實現人生追求方面，多數大學生認為需要靠自己的奮斗和努力，但也有部分大學生過于依賴他人或順其自然。
在價值觀方面，當代大學生主流價值觀是積極向上的，多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，也包括人對社會的責任和貢獻。然而，也有部分大學生受到市場經濟和不良思潮的影響，價值觀出現偏差，表現出重金錢實惠輕理想追求、重個人利益輕集體利益、重才能輕道德品質、重奢侈享受輕艱苦奮斗等傾向。
三、消費觀念與生活方式
隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發(fā)展，大學生的消費觀念和生活方式也受到了沖擊和影響。調查結果顯示，部分大學生在消費上缺乏有效的控制和計劃，存在盲目消費和跟風消費的現象。同時，也有部分大學生追求超前消費，把高消費看作是一種派頭和個人價值的體現。這種消費觀念不僅影響了大學生的生活質量，也增加了家庭的經濟負擔。
四、社會責任感與奉獻精神
在社會責任感與奉獻精神方面，多數大學生表現出較強的社會責任感和奉獻精神。他們愿意通過公益服務、愛心捐贈、抗擊災害、義務獻血等方式踐行社會主義核心價值觀。然而，也有部分大學生缺乏社會責任感，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏奉獻精神。
存在問題
價值觀多元化與困惑：當代大學生價值觀的多元化帶來了多種選擇，但也帶來了多重困惑。部分大學生在面對自己的價值觀時產生了偏差，無法明確自己的人生方向。
市場經濟與不良思潮的影響：市場經濟的發(fā)展和各種不良思潮的沖擊使部分大學生的價值觀出現偏差，表現出重金錢實惠輕理想追求、重個人利益輕集體利益等傾向。
消費觀念不理性：部分大學生在消費上缺乏有效的控制和計劃，存在盲目消費和跟風消費的現象，影響了生活質量。
社會責任感缺失：部分大學生缺乏社會責任感，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏奉獻精神。
建議
加強價值觀教育：高校應加強對大學生的'價值觀教育，引導他們樹立正確的價值觀、消費觀和榮辱觀。通過課堂教學、社會實踐、校園文化等方式，讓大學生深刻領會社會主義核心價值體系的內涵及精神實質。
培養(yǎng)理性消費觀念：高校應加強對大學生的消費觀念教育，引導他們理性消費，避免盲目消費和跟風消費。同時，家長也應加強對子女的消費指導，幫助他們樹立正確的消費觀念。
增強社會責任感：高校應鼓勵大學生積極參與社會實踐和志愿服務活動，培養(yǎng)他們的社會責任感和奉獻精神。同時，社會也應加強對大學生的關注和引導，為他們提供更多的社會實踐機會和平臺。
加強心理健康教育：高校應加強對大學生的心理健康教育，幫助他們建立健康的心態(tài)和正確的自我認知。通過心理咨詢、心理輔導等方式，幫助大學生解決心理問題，增強他們的自信心和抗壓能力。
結語
當代大學生價值觀的主流是積極向上的，但也存在一些問題。高校、家庭和社會應共同努力，加強對大學生的教育和引導，幫助他們樹立正確的價值觀、消費觀和榮辱觀，為他們的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎。同時，大學生也應加強自身修養(yǎng)和素質提升，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代青年。
當代大學生價值觀調查報告 10
隨著社會經濟的快速發(fā)展與信息技術的日新月異，當代大學生面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。他們的思想觀念、價值取向不僅反映了當前社會文化的發(fā)展趨勢，也預示著未來社會可能走向。為了深入了解這一群體的價值觀現狀及其特點，本研究通過對全國范圍內多所高校的學生進行問卷調查及深度訪談，旨在揭示當代大學生在個人成長、職業(yè)規(guī)劃、社會責任等方面的核心價值觀，并探討影響其形成的主要因素。
調查方法
樣本選擇：采用分層隨機抽樣法，從東中西部不同地區(qū)選取了10所具有代表性的高等院校作為調研對象。
數據收集：通過線上問卷（包含開放式和封閉式問題）以及面對面或視頻形式的半結構化訪談相結合的方式獲取信息。
分析工具：利用SPSS等統(tǒng)計軟件對定量數據進行處理；定性資料則采用內容分析法歸納總結。
主要發(fā)現
自我實現的重要性
95%以上的受訪者認為追求個人夢想和個人興趣是最重要的事情之一。
對于“成功”的定義，大多數學生傾向于將其理解為能夠從事自己喜歡的工作并從中獲得滿足感，而非僅僅指物質財富的積累。
積極向上的人生態(tài)度
面對困難與挫折時，超過80%的學生表示會保持樂觀心態(tài)，相信自己能夠克服難關。
在對待失敗的態(tài)度上，多數人愿意將之視為學習成長的機會而非終結。
強烈的社會責任感
約70%的被調查者認同參與志愿服務活動對于提升自身綜合素質和社會實踐能力非常重要。
關注環(huán)境保護、支持公益事業(yè)成為許多大學生日常生活中的自覺行為。
多元化的職業(yè)選擇
傳統(tǒng)意義上“鐵飯碗”類工作不再是最受歡迎的選擇，更多年輕人傾向于嘗試新興行業(yè)或者創(chuàng)業(yè)。
工作環(huán)境、團隊氛圍等因素逐漸成為求職時考慮的重要方面。
開放包容的文化態(tài)度
大部分學生表現出對外來文化的'接納與尊重，樂于接觸新鮮事物。
在性別平等、LGBTQ+權利等問題上展現出較高的接受度和支持率。
影響因素分析
家庭教育背景：父母的教育方式、家庭氛圍直接影響到子女的價值觀塑造。
學校教育體系：通識課程設置、社團活動開展等情況促進了學生全面發(fā)展。
媒體網絡環(huán)境：互聯網技術普及使得信息獲取更加便捷，同時也增加了不良信息干擾的風險。
社會發(fā)展變遷：全球化進程加快促使年輕一代更易于接受多元文化沖擊。
結論與建議
總體來看，當代大學生擁有較為健康正面的價值觀體系，在追求個人發(fā)展的同時不忘回饋社會。但值得注意的是，如何正確引導他們面對復雜多變的社會現象仍是一個值得深入探討的話題。為此，建議相關部門：
加強青少年心理健康教育，幫助其樹立正確的世界觀人生觀；
優(yōu)化教育資源配置，提供更多實踐機會以增強學生的實際操作能力和創(chuàng)新意識；
完善相關法律法規(guī)，營造良好的網絡空間環(huán)境，減少不良信息對青少年健康成長的影響。
當代大學生價值觀調查報告 11
大學生是即將邁入社會的一群人，他們是祖國的未來和家庭的希望，是時代的象征。他們的價值觀不僅影響著個人的成長和發(fā)展，也直接關系到社會的和諧與進步。因此，對大學生價值觀進行深入調查和分析，對于引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，推動社會和諧發(fā)展具有重要意義。
調查方法
本次調查采用問卷調查和訪談相結合的方式，共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷820份，問卷內容涵蓋對價值的判斷依據、成功觀、奉獻精神、職業(yè)期望、擇業(yè)標準、兼職經歷等多個方面。同時，還進行了深入的訪談，以獲取更詳細的信息和觀點。
調查結果與分析
一、對價值的判斷依據
調查結果顯示，25%的大學生認為價值決定于對社會的貢獻，35%的大學生認為價值決定于社會地位，40%的大學生認為價值決定于金錢的多少。這一數據反映出當代大學生在價值觀上存在著一定的多元化和不確定性，部分大學生的價值觀明顯受到金錢和社會地位的影響。
二、成功觀
在成功觀方面，19.7%的大學生認為要靠自己的奮斗取得成功，21.1%認為以自己努力為主，利用他人為輔。32.9%的大學生認為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學生認為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的`大學生認為順其自然。這一結果表明，部分大學生在追求成功時，過于依賴外部因素，缺乏獨立自主的精神。
三、奉獻精神
對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”這一觀點，40%的大學生持不愿意的態(tài)度，30%的大學生認為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學生認為自己會這樣做。這一數據反映出當代大學生在奉獻精神方面存在一定的缺失，部分大學生過于注重個人利益，缺乏社會責任感和集體意識。
四、職業(yè)期望與擇業(yè)標準
在職業(yè)期望方面，21%的大學生希望專業(yè)對口，23%的大學生認為能找到工作就行，34%的大學生認為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學生認為非本專業(yè)不干。在擇業(yè)標準上，15%的大學生認為要符合自己興趣愛好，30%的大學生認為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學生認為要收入高、福利好，20%的大學生認為要選擇知名度和社會地位高的公司。
這些數據顯示，當代大學生在職業(yè)選擇和擇業(yè)標準上更加注重個人發(fā)展和經濟利益，而對專業(yè)對口和社會貢獻的關注度相對較低。這種趨勢可能導致大學生在就業(yè)過程中過于追求高薪和福利，而忽視了對社會的貢獻和個人的長遠發(fā)展。
五、兼職經歷
在兼職經歷方面，26%的大學生做過兼職，32%的大學生沒做過但條件滿意可以做，30%的大學生接觸過但半途而廢，12%的大學生認為父母會給零用錢，做兼職無用。這一數據反映出部分大學生缺乏實踐經驗和獨立生活的能力，同時也反映出部分大學生對兼職的認識和態(tài)度存在問題。
存在問題及原因分析
一、重金錢輕理想追求
當代大學生大多數是物質主義者，評價工作、事物的價值都以可變現價值估量。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求。這種人格的退化在當代大學生中屢見不鮮，他們在意的是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。
二、重個人利益輕集體利益
當代大學生雖然大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為社會做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但在實際應用中，他們則以個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。
三、生活經驗、社會閱歷不足
當代大學生由于生活經驗、社會閱歷不足，在價值觀的形成過程中容易受到外界因素的影響和干擾。部分大學生在面對復雜多變的社會現象和價值觀念時，缺乏正確的判斷和選擇能力，容易迷失方向。
對策與建議
一、加強社會主義核心價值觀教育
高等院校應持續(xù)落實文化育人，創(chuàng)新校園文化品牌，挖掘校史校風校訓校歌的教育作用，推進“一校一品”校園文化建設，在推動核心價值觀“入腦入心”方面取得顯著成效。同時，要充分發(fā)揮課堂育人功能，推動價值觀教育融入學科教學，使社會主義核心價值觀深入人心，進入學生頭腦，體現于學生的行為中。
二、引導大學生樹立正確的人生目標
高等院校應加強對大學生的思想政治教育和心理健康教育，引導大學生樹立正確的人生目標和理想信念。通過舉辦講座、開展心理輔導等方式，幫助大學生認清自己的人生方向和發(fā)展目標，增強自我約束和自我管理能力。
三、加強社會實踐和志愿服務活動
高等院校應鼓勵大學生積極參加社會實踐和志愿服務活動，通過實踐鍛煉提高自己的綜合素質和能力水平。同時，要加強對大學生的實踐指導和安全教育，確保他們在實踐活動中能夠得到充分的鍛煉和成長。
四、加強家庭教育和社會支持
家庭和社會應加強對大學生的關心和支持，為他們的成長和發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。家長應加強對孩子的教育和引導，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。社會應加強對大學生的關注和支持，為他們提供更多的就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)平臺。
結語
當代大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，樹立正確的價值觀對于他們的成長和發(fā)展具有重要意義。高等院校、家庭和社會應共同努力，加強對大學生的教育和引導，幫助他們樹立正確的價值觀、消費觀和榮辱觀，為構建和諧社會貢獻自己的力量。
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