《香菱學(xué)詩》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《香菱學(xué)詩》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《香菱學(xué)詩》讀后感1
談起文學(xué)我就非常有興致，學(xué)起文學(xué)，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，為了學(xué)習(xí)寫詩，她更是廢寢忘食。
剛和她接觸，我就感到她對文學(xué)是多么的如饑似渴，薛蟠外出經(jīng)商，她隨薛寶釵搬進(jìn)了大觀園。她學(xué)詩的熱情就愈加高漲，進(jìn)大觀園的當(dāng)晚，就去找黛玉學(xué)詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導(dǎo)香菱，不厭其煩地教她。從這里我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱后來學(xué)會了作詩，還加入了海棠社，這歸功于兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規(guī)的學(xué)詩安排，從此看，黛玉的學(xué)識是非常深厚的'，我也看到了這個一個孤獨女孩的內(nèi)心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內(nèi)心的寂寞，只有在詩的世界里，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導(dǎo)讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學(xué)成寫詩的結(jié)果的。香菱在學(xué)作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記著詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因為她如此的虛心、好學(xué)刻苦，才能摘取這么碩大的勝利果實。
盡管香菱是如此勤學(xué)好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉(xiāng)宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大后被薛蟠買去做妾，后來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的人才，無法表達(dá)出對封建社會中“男尊女卑”、“夫為妻綱”現(xiàn)象的厭惡。
在這樣的發(fā)達(dá)、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環(huán)境，隨意揮撒的空間，更要借鑒香菱的學(xué)習(xí)精神，長江后浪推前浪，成為世界的棟梁。
《香菱學(xué)詩》讀后感2
對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅需要求知欲，最重要的是，通過實際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。
一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學(xué)詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自己創(chuàng)造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機(jī)會，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強(qiáng)的渴望激發(fā)了他的潛能。
像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學(xué)習(xí)的人非常少見。捫心自問，誰能保證自己學(xué)習(xí)的目的沒有一點功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機(jī)械的學(xué)習(xí)，成了一臺臺學(xué)習(xí)的'機(jī)器，重復(fù)著“輸入程序→執(zhí)行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學(xué)習(xí)便相應(yīng)地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)是為了自己，但不是僅僅為滿足自己對物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學(xué)習(xí)即是一個自我升華的過程。充實自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養(yǎng)，這才應(yīng)是學(xué)習(xí)的最終目的。
看看香菱在看看我們自己，我們怎能不感慨?
《香菱學(xué)詩》讀后感3
對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅僅需要求知欲，最重要的是，透過實際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。
一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學(xué)詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自我創(chuàng)造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機(jī)會，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強(qiáng)的渴望激發(fā)了他的`潛能。
像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學(xué)習(xí)的人十分少見。捫心自問，誰能保證自我學(xué)習(xí)的目的沒有一點功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機(jī)械的學(xué)習(xí)，成了一臺臺學(xué)習(xí)的機(jī)器，重復(fù)著“輸入程序→執(zhí)行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學(xué)習(xí)便相應(yīng)地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)是為了自我，但不是僅僅為滿足自我對物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學(xué)習(xí)即是一個自我升華的過程。充實自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養(yǎng)，這才應(yīng)是學(xué)習(xí)的最終目的。
看看香菱在看看我們自我，我們怎能不感慨?
《香菱學(xué)詩》讀后感4
大家或許都看過曹雪芹的代表作《紅樓夢》，其中就有那么一回讓人回味無窮，那就是《香菱學(xué)詩》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時被拐，長大狐被薛霸買去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習(xí)寫詩的欲望，卻被寶釵笑“得隴望蜀，勸其緩一緩”。
可香菱卻急切的想學(xué)習(xí)，于是去找到了林黛玉。
在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識范圍不斷擴(kuò)大，漸漸地，香菱越來越癡迷于作詩，形象變成了：“連房也不進(jìn)，只在池邊樹下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿痢�。香菱的勤奮苦至，在當(dāng)今，又有多少人能有呢？
與其讓人敬佩的'是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒有打倒她堅定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問，依舊對知識充滿激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因為她的“苦至學(xué)詩，精血誠聚”，她不斷的努力和追尋著目標(biāo)，僅僅這這點品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
《香菱學(xué)詩》使我不禁想起一副對聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩，誨人不倦黛玉巧施教“。全文完美的刻畫出了一個好學(xué)，樂學(xué)，而且善悟的香菱，同時也刻畫出了一個樂為人師，率直自信的老師—林黛玉。
這篇文章教會；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。
《香菱學(xué)詩》讀后感5
《紅樓夢》很厚很重，我也不怎么看得懂，翻開語文書中的香菱學(xué)詩，開始我只覺得這是一篇記敘文，看著看著，也看出許多門道來。
這篇文章主要講的是林黛玉做師傅教香菱作詩的故事。俗話說：“書讀百遍，其義自見�！摈煊裣冉滔懔庾x詩，讓香菱學(xué)會識記，理解運用五言律、七言律等，因為黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎(chǔ)，理解能幫助識記，只有在理解的基礎(chǔ)上靈活的運用才能作出好詩，成為“詩翁”。所以，在平時的學(xué)習(xí)生活中，要注意基礎(chǔ)知識的鞏固，只有把最基礎(chǔ)的東西搞透搞懂，才能夠靈活的運用，進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)。
興趣是的老師。香菱之所以想學(xué)詩，興趣是她最先的出發(fā)點，平時，她也愛看些詩集，在賈府這個特殊環(huán)境里，文學(xué)氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。自己喜歡的東西，學(xué)起來肯定會輕松愉快，這就要求我們有自己的愛好，平時可以放松心情，倒了必要的時候還可以作為自己的加分項目，愛看書的有文采，會畫畫的能偶爾創(chuàng)作一番，喜歡書法的可以陶冶情操等等，都說明愛好和興趣是十分重要的。
要大膽創(chuàng)作，要敢于想象。香菱學(xué)詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的`詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想象力才行。很多時候我們的想想都很有局限性，比如說編結(jié)局，就只會有好結(jié)局和壞結(jié)局，其實還可以有很多很多的方式，比如說惡人打敗了國王篡權(quán)，但是他最終還是治理好了國家，死后還買了個無字碑立在那里怎么樣怎么樣的。人的想象力是無情無盡的，要敢于“放風(fēng)”，深入思考。
響鈴在夢中的到了最后一首詩，可見其日有所思夜有所想我們可比他聰明伶俐的多，還怕學(xué)不好?
《香菱學(xué)詩》讀后感6
讀完《香菱學(xué)詩》深深的體會到教與學(xué)的關(guān)系。
《香菱學(xué)詩》這篇課文選自中國四大名著中曹雪芹的《紅樓夢》中的第四十八回，本篇課文敘述了香菱在林黛玉的指導(dǎo)下專心讀詩，認(rèn)真理解，講評詩歌并苦心吟詩，寫詩的全過程。也贊揚了黛玉教得得法，香菱學(xué)得極致。
文中黛玉是一位學(xué)識淵博，熱情大方，具有詩人氣質(zhì)的`好老師。香菱是一個精敏靈秀，悟性極高，心性拔俗的女子。香菱”苦志學(xué)詩，精血誠聚”，黛玉有詩性、有靈性、有耐性、有經(jīng)驗的好老師。一個苦學(xué)的學(xué)生加上一個好老師，體現(xiàn)出教與學(xué)緊緊相扣，缺一不可的重要關(guān)系。
教與學(xué)之間的關(guān)系在我們的學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)得淋漓盡致，教學(xué)我個人的理解就是有教也有學(xué)，教得細(xì)，學(xué)得精。
自從上了中學(xué)后，我的英語成績一直不盡人意，而我們的英語老師是一個知識豐富的好老師，她講的課針對性強(qiáng)，循序漸進(jìn)。成績不理想時她會很嚴(yán)厲的批評但又叫你下次努力。這種指導(dǎo)發(fā)式可謂嚴(yán)而不茍，引而不發(fā)。但是我卻沒有好好珍惜這種優(yōu)良的教學(xué)資源。有了好的教，卻沒有認(rèn)真學(xué)，才會導(dǎo)致今天英語差的局面。在《香菱學(xué)詩》一文中香菱為學(xué)詩“諸事不顧”甚至到了“呆、瘋、魔”的程度，如果用香菱苦志學(xué)詩的精神去學(xué)英語，我想也不至于那么差。
在我學(xué)習(xí)英語的道路上我有一位與黛玉相似的好老師，但我“不學(xué)無術(shù)”沒有香菱苦志學(xué)詩的精神，所以成績當(dāng)然提高不了。在學(xué)習(xí)中不但要有教也要有個人的苦學(xué)。在學(xué)習(xí)中教育學(xué)缺一不可。
教與學(xué)密不可分，教與學(xué)相結(jié)合才有可能成功。對于教與學(xué)的認(rèn)識使我在今后的學(xué)習(xí)中受益無窮。
《香菱學(xué)詩》讀后感7
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧!做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會比香菱差。
故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后向她講述了作詩的方法，并向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩，足見其對詩的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功;不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行;終于精心所至，在夢中得到一份佳作。
香菱對詩的癡迷，學(xué)習(xí)的.勤奮難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在的學(xué)生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺，難道這就是學(xué)習(xí)態(tài)度?有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對學(xué)習(xí)不鉆研，對老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎?同學(xué)們，學(xué)習(xí)才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。
《香菱學(xué)詩》讀后感8
“心之所向，身之所往，念之所至�！逼鋵�，香菱學(xué)詩也好，語文學(xué)習(xí)也罷，亦或是生活中的學(xué)習(xí)與嘗試等，心若向，身若往，則必然會得到一個可觀的結(jié)果。
心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學(xué)習(xí)，則可理解為對自己的信心與期待的目標(biāo)，像香菱執(zhí)著于學(xué)詩那樣，我們也應(yīng)對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個目標(biāo)，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達(dá)到自己所期望的高度。
身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的`實踐。若是說學(xué)習(xí)，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動與堅持不懈的嘗試。因為，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現(xiàn)實，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。
除此之外，多觀察體驗也是很重要的。無論是學(xué)習(xí)，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學(xué)習(xí)語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗嗎？觀察、體驗寫作要領(lǐng)，體會作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。
我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結(jié)果來避免不必要的錯誤。所以，有時多觀察、體驗、思考，也不失為一條成功的捷徑。
香菱終學(xué)有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真而勤奮，肯多觀察思考，愿意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導(dǎo)自己，這都是促使她終成佳作的原因。當(dāng)然，道理我們都懂，能實行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。
《香菱學(xué)詩》讀后感9
香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可。”香菱是小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來的設(shè)計。在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊首位，可見是相當(dāng)重要的人物。作者寫她學(xué)詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當(dāng)她被無情的命運折磨致死時，就使悲劇性更為強(qiáng)烈了。
香菱學(xué)詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的`詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。
《香菱學(xué)詩》讀后感10
香菱，一個苦命的女子。來到大觀園后，潛心學(xué)詩，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導(dǎo)，看似輕巧的幾句話，卻句句點出寫詩的要旨：重在立意，輕在形式。
寫作文又何嘗不是一樣呢？不論寫哪種題材的文章，都不能在形式上過分深究，最重要的是文章的立意。立得意正確了，文章就對了一大半。寫作要有主題，整篇文章要圍繞這個中心寫，將自己融入其中，樂學(xué)，苦學(xué)，善學(xué)，好學(xué)。要持之以恒，像香菱一樣“精血誠聚”“兩眼鰥鰥”，一心一意，做夢都在作詩，可見她是如何專心��！“你且把他的五言律詩讀一百遍……
肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看……不愁不是詩翁了！”林黛玉提出要先多讀打好底子。我們寫作文也得多品讀名家名篇，優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)他們的寫作手法，好詞好句，擴(kuò)大我們的閱讀面，讓腦海中留有印象，當(dāng)自己寫時，便能信手拈來，得心應(yīng)手。有一句話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。香菱作的第一首詩措辭不雅，第二首詩過于穿鑿，第三首詩才“此乃妙絕”。寫作文也要學(xué)會善于修改，錘煉詞句，經(jīng)過一次次修改，才能煉出最好的文章。形式要靈活，不能被縛住，要有自己的獨到見解，不能千篇一律。比如寫親情，想到的就是冒雨接孩子，夜間織毛衣等，寫景物，就寫干巴巴的景：連綿的青山，碧綠的湖水等，寫人，就是大大的眼睛，白皙的皮膚等，沒有新意。
縱使天下的父母都冒雨接孩子，青山都是連綿的，人的'眼睛都是大大的，看是它們總有自己的特點，它們的存在都是獨一無二的。同學(xué)們，所以在我們平時的學(xué)習(xí)中，我們就要學(xué)會在文章里找到你能學(xué)習(xí)的地方，相信對寫作會有幫助的。
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