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《什么是好的教育》讀后感（通用16篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《什么是好的教育》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《什么是好的教育》讀后感 1
這段時間我略讀了《什么是好的教育》一書，這是一本教育哲學(xué)的讀本，這本書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。真的是一本值得教師認(rèn)真學(xué)習(xí)的書。
這本書好的原因在于我們不僅教育學(xué)生，而且也是家長，更直接在教育自己的孩子的過程中從中獲得有益的方法。本書給我影響最深的是其提到“最好的教育是‘無為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。無為教育，指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶教育技能的感染以及教師自身的示范等為間接的教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺地接受教育，在親身體驗中自醒地領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神升華和認(rèn)識的飛。
客觀地說，一所學(xué)校，一個班級，不可能每一個孩子在學(xué)業(yè)上都能達到同樣的高度，但重要的是每一個孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。
社會競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會孩子自信。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信，她就會在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的.機會，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會有動力，相信努力就會有收獲，因為這份認(rèn)識，會加倍努力，即使成績暫不如人意，也會保持良好心態(tài)，在學(xué)生時代，這份心態(tài)，會促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進入社會，相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個人最值得驕傲的心態(tài)之一。
《什么是好的教育》讀后感 2
我讀的書是張平老師主編的《什么是最好的教育》，感受頗深。書中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂�！边@句話來自著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”
那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書中找到了答案。 盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”我覺得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點點滴滴、實實在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說“潤物細無聲”。
回到這本書，全書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。它從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，仔仔細細的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤物細無聲”。
書中把我所理解的“喚醒”命名為“無為教育”：它是不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。我覺得也可以這樣理解，教育的首要任務(wù)是教會學(xué)生怎樣做人。我也非常贊同這一觀點。那什么是“無為教育”？“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
那么如何做到“無為教育”？自然首先要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、
枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理。
說到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因為我們都知道，觀點理念一直都很清晰，但實施卻不是一朝一夕。 全書很細致的論述教師如何創(chuàng)設(shè)一種淡化說教、而又輕松愉快的氛圍，使學(xué)生潛移默化的受到影響，從而悟出教育的目的。書中大量的教育教學(xué)材料，很實用也很有價值。但我細細讀來，教師自身的'影響是至關(guān)重要的第一步。引用美國教育心理學(xué)家布魯納的話：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無論是有意識的還是無意識的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。
我喜歡這兩個字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書，也是與孩子們交往的點點滴滴都正在喚醒我們，要時刻注意心靈的溝通。
聯(lián)系現(xiàn)實中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績不能取得進步，并不是因為智力因素，其最終原因不僅是他們?nèi)狈δ_踏實地的精神，更是沒有學(xué)習(xí)的愿望。因此我們的說教，有時顯得蒼白無力。這時候要做的不僅是努力去改變現(xiàn)狀，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更是要喚醒孩子們要學(xué)習(xí)的心。有這樣一個故事，大家都聽過：一個女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母 都不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽都一位老年人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲。老人裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。認(rèn)真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。這個故事便蘊含著豐富的教育的哲理。我卻覺得它能更好地解釋這兩個字“喚醒”。這位老人
寬容的傾聽喚醒了孩子真正愛琴、學(xué)琴的心。
孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。
《什么是好的教育》讀后感 3
偶然的機會，有幸讀到劉鐵芳的《什么是好的教育》一書，讓我在寒冷的冬天什么感到無比的充實。什么是最好的教育？劉鐵芳在中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！�
一位哲學(xué)家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸�！币粋�現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
獨立性強的孩子一定會發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢？
相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
如果孩子是個自信的人，那么他處世樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。
書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學(xué)期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的補習(xí),我只是每天上課前對我的學(xué)生說，你們每個同學(xué)都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。事實上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進，一個學(xué)期下來，成績自然就上去。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭詈⒆�，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。
這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學(xué)生的成績，所以每次看到學(xué)生的時候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的.環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學(xué)生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學(xué)生的成績不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學(xué)生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡。
所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為成績而去工作！
讀了這本書后，再反思自己的教育教學(xué)經(jīng)歷，感觸頗深，用選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這就是我們每個教育工作者應(yīng)該做的，也是我為之奮斗的方向，我想這就是世界上所有的教育方法所要達到的本質(zhì)。
《什么是好的教育》讀后感 4
當(dāng)理想在心中涌動，路就在腳下！
教育名家夸美紐斯曾經(jīng)提出：“我們對于國家的貢獻哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好或更偉大的呢？”或如盧梭所言，在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件，正是教育人的事業(yè)。教育就在培植未來，在當(dāng)下之中，就是在創(chuàng)造著未來。我們擁有什么樣的教育，就會代表我們有一個什么樣的未來。
究竟什么樣的學(xué)校教育是好的學(xué)校教育？這不是一個有理論論證的問題，而是要置身其中，能感受到學(xué)生與老師那種和諧的關(guān)系，向?qū)W的心態(tài)。進而通過這樣的教育，讓學(xué)生和教師都能最大限度地得到成全的教育。
教育質(zhì)量的根本乃是孩子們的生命質(zhì)量，是他們?nèi)绾螒{借當(dāng)下充實、豐富而美好的教育生活，走向健全的人生。
鐵打的`校園，流水的學(xué)生，一年一年，我們陪著一撥一撥的孩子成長，每一屆孩子都是新的開始。我們需要一次又一次地鼓起師者的勇氣，不斷地從頭開始，滿懷熱情，換發(fā)自我創(chuàng)造活力，來點燃孩子們的心智。
這其中，就是教師命運所在，價值所在。勇敢的承負(fù)命運，在其中孕育自我生命的創(chuàng)作活力，以對人類、民族生命發(fā)展的執(zhí)著、對年輕生命成長的摯愛來實踐卓有意義的教師人生。
《什么是好的教育》讀后感 5
樂學(xué)教育浸潤孩子一生！這句話是大連市甘井子區(qū)周水子小學(xué)的辦學(xué)理念，最初聽到這句話只能想到是要孩子們愛學(xué)習(xí)，沒有更深刻的理解。而在周水子小學(xué)學(xué)習(xí)一天，又讀了《什么是好的教育》一書之后，我有了更深刻的認(rèn)識，書中說：樂學(xué)教育，其意義就在于如何成就學(xué)生向?qū)W的生命，讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)，并且享受學(xué)習(xí)，也就是樂學(xué)。而周水子小學(xué)教師用行動說：做教育，勤于踏實，敢于創(chuàng)新，為孩子的未來負(fù)責(zé)。
上個學(xué)期的一天，我有幸到周水子小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)我走進會議廳的時候，首先映入眼簾的就是這“樂學(xué)教育浸潤孩子一生”的幾個大字，當(dāng)時看到幾個字，只是知道這是一個學(xué)校的校訓(xùn)，但是經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)之后，我漸漸感覺到這句話不是齊聲呼喊的口號，而是周水子小學(xué)教師用踏踏實實、努力創(chuàng)新的工作作風(fēng)來努力實現(xiàn)的最終目標(biāo)。一天的學(xué)習(xí)之后，我相信周水子小學(xué)的孩子們一定會因樂學(xué)教育而影響孩子一生。而這一天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也著實讓我對自己的教育有了更多的反思，對比中認(rèn)識到自己的不足，著實上了“三把火”。
“第一把火”：是六年級的一堂語文課，至今讓我印象最深刻的，就是作為六年級孩子的語言表達能力，流暢，有思維，有邏輯，讓我著實感嘆。課堂中，老師和孩子們很自然的溝通交流，每個孩子認(rèn)真參與積極表達的狀態(tài)，真正做到了讓孩子在一個學(xué)習(xí)情境中，因著樂學(xué)之心，把學(xué)習(xí)變成了內(nèi)在需求�？吹街芩有W(xué)的孩子們剛上了六年級就已經(jīng)能有如此高的表達能力，那積極的向?qū)W之心，我很欽佩也很上火；看到老師在課堂中那踏實的教風(fēng)，教給孩子們的學(xué)習(xí)方法，又讓我很羨慕。這把火也讓我知道了在今后的教學(xué)過程中，每一步要走得更踏實，用心培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，專心教會孩子們學(xué)習(xí)的方法。
“第二把火”：是五年級的一堂英語課，課堂上，老師帶了一個小禮帽，用“我是圖書管理員”為情境和孩子們進行了一堂生動有趣的英語課，課堂中的每個環(huán)節(jié)都充滿驚喜，甚至讓我放下了聽課本，跟著老師一起進入了課堂中，四十分鐘結(jié)束的時候，我內(nèi)心是激動卻又遺憾的，激動是因為這堂課太有意思，我也樂在其中，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣；遺憾是因為這四十分鐘匆匆結(jié)束，可我還沒學(xué)夠，同時還遺憾的是，自己在兒時的時候沒有遇到這樣一位英語老師，愿意用心思考每個課堂環(huán)節(jié)，竭盡全力調(diào)動孩子們的積極性。課后反思，讓我認(rèn)識到自己在課堂教學(xué)設(shè)計的思考還遠遠不夠，課堂中，孩子們的積極性不高，跟不上老師思維的原因主要不在于孩子，而在于我們教師自身，有沒有用心備好課的同時也備好學(xué)生，明確學(xué)生此時的狀態(tài)，明確會用什么方法調(diào)動孩子的積極性。
“第三把火”：是二年級的全腦思維訓(xùn)練課，課堂中展示了用平板電腦進行的各種腦力訓(xùn)練，孩子們在課堂中嫻熟的操控電腦，跟隨老師一步步訓(xùn)練，在其中一個快速找數(shù)的環(huán)節(jié)，我也參與了和孩子們一起的比賽，很多孩子比我都快，足見這樣的`課堂對孩子們的能力提升幫助有多大。孩子們在一個個比賽，一個個故事情境中，積極參與，能力逐步提升。而此時我的心情是復(fù)雜的，對周水子小學(xué)的老師和同學(xué)充滿了敬佩之情，但同時也憋著一股勁，我要帶著孩子們一起努力，爭取追趕上，甚至超越。
一天的學(xué)習(xí)之后，我再回頭看看“樂學(xué)教育浸潤孩子一生”這幾個大字的時候，多了點更深刻的思考，他們真的做到了。用自己踏實認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度去用心備好每一節(jié)課，同時又有大膽創(chuàng)新和堅持不懈的對教學(xué)改革的勇氣和韌勁，因為這些努力，讓周水子小學(xué)的孩子們真正體會到了樂學(xué)的教育，也真正會在未來感受到，這樂學(xué)向?qū)W之心可以浸潤自己的一生。這“三把火”也會轉(zhuǎn)化為我今后工作中的動力，努力讓自己的學(xué)生也能因為我成為樂學(xué)的孩子，因為向?qū)W之心，影響孩子們一生。
《什么是好的教育》讀后感 6
以教育為信仰，以全力促進學(xué)生發(fā)展、成全學(xué)生生命為己任！
提到北京大學(xué)，我們能想到蔡元培校長提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開，能想到張伯苓……回望一所好的學(xué)校，往往是跟一位堪稱杰出的校長聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長則是跟他們對教育理想的訴求分不開。正視他們對教育理想的積極探索與躬親實踐，將教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，帶入日常學(xué)生生活之中。也正是因為他們對教育理想的不斷探索與躬親實踐，讓他們成為了名副其實的'校長。
從思想上行動，做一名引路人。校長要有對教育理想的訴求，同時又能創(chuàng)造條件，積極完成理想向著現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。在這里，校長辦學(xué)的理念是基礎(chǔ)，是靈魂；創(chuàng)造條件，積極實踐，則是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。
校長的辦學(xué)理念，賦予學(xué)校以靈魂。校長理念的核心就是培養(yǎng)什么樣的人，對培養(yǎng)什么樣的人以及由此而來對如何培養(yǎng)人的思考，成為引領(lǐng)學(xué)校一切工作的中心。好的校長，會成為教育理想的見證者，把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價值一樣，一位優(yōu)秀的校長本身也是一種價值，一種絕對性價值，不需要一個行政級別來證明。
你是校長，乃是因為你懂教育，你是教育之理的體現(xiàn)者、承載者。教育家作為校長，或校長作為教育家，眼睛緊盯的都應(yīng)該是用教育之理來實踐學(xué)校之事，并不是僅僅盯著眼前的成功。校長要踏踏實實地做教育，認(rèn)認(rèn)真真為每個孩子負(fù)責(zé)，有責(zé)任，有情懷，有信仰。
《什么是好的教育》讀后感 7
最近讀了《好教師就是好教育》這本書，看到題目，覺得挺有意思的，好的教育就這么簡單嗎？讀完這本書我發(fā)現(xiàn)還真不是想象的那么簡單。 新的課改給我們帶來新的理念。理想的教師，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的.關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
我心中的理想教師應(yīng)該具有專業(yè)知識，包括背景性知識、本體性知識、條件性知識、實踐性知識；具有特殊技能，即課程資源開發(fā)、整合、實施、平價的能力；具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)�！� 而一個個好的教師就是構(gòu)成一所好的學(xué)校的重要因素，隨著現(xiàn)時社會對教育的要求越來越高，多少家長為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校�？梢娨婚g好的學(xué)校對孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對學(xué)生的影響是非同小可的。一個非常好的教師甚至?xí)绊懸粋�孩子的一生。
正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？我認(rèn)同書中的觀點：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級。好教師就是那些愛崗敬業(yè)者，他們愛學(xué)生愛得有點兒婆婆媽媽，雖提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計。他愛學(xué)生的心是無比赤誠的、火辣辣的；每當(dāng)他走進課堂時就會全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個好老師……。
《什么是好的教育》讀后感 8
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當(dāng)時我對這個看法理解還不夠深刻。只是覺得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來等自己老的時候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認(rèn)為教育是無所不能的，教育有超越時空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說：教師無疑是我們這個社會中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個群體，也是我們社會中最大的知識群體。我們的勞動雖然繁瑣而艱辛，但確實是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來，關(guān)系著我們這個社會的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個孩子，每一個家庭。王校長也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們：教好一個孩子，幸福一個家庭，和諧一方社會。
在教育、教學(xué)工作中我也會遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會采取放棄的態(tài)度，雖然有時會感到內(nèi)疚，但是想到教育一個后進的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會對這樣的學(xué)生絕望。我是一個比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對學(xué)生比較寬容，能夠呵護學(xué)生的自尊，我具備了做一個老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認(rèn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽從我的'教育，我就會采取諷刺、挖苦的語言，有時甚至是尖刻的言詞來批評這些我認(rèn)為教育不好的學(xué)生，有時我也會不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對學(xué)生的不滿�，F(xiàn)在回想起來，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢。可能自己在這么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長，不宜操之過急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會情緒的自我管理，學(xué)會對學(xué)生的寬容，對待學(xué)生的態(tài)度不宜過于隨意，對待學(xué)生的言辭不宜過于斥責(zé)，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會傾聽，傾聽學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量！我回復(fù)道：親，我明天就減！孩子樂了，我也笑了�？磥砝蠋熀蛯W(xué)生之間沒有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無愧。
《什么是好的教育》讀后感 9
這個寒假里，我認(rèn)真閱讀了肖川先生寫的《好教育、好人生》這本書，該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子�！弊鳛橐幻處煟苌偃瞬粣圩约旱膶W(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應(yīng)該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應(yīng)該用自己的`人格魅力來感染學(xué)生，老師自己首先要做到最好，愛學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長。
在平時的工作中，我總有這樣一個信念——“每個孩子都是平等的”。沒有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時的，沒有不好的學(xué)生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的！平日千方百計去激勵學(xué)生而不是批評打擊學(xué)生，尤其對待“差生”更是抓住其點滴進步，大加表揚和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著想，用愛心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽！
《什么是好的教育》讀后感 10
最近在拜讀唐江彭校長的《好的教育》一書，越是深入去了解他的教育思想，教育理念，越是覺得震撼，我的心越是無法平靜。
唐校長嘴邊常說的一句話是“我說的不過是常識”，常識往往離真理很近，許多常識本身就是真理，他用四個者來闡述教育的真理。他認(rèn)為好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運動者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)者，問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格贏得未來的幸福，造福國家社會，他做的全然不是僅僅喊喊口號而已，而是真的把他的教育思想切切實實地落實在了日常的教育行為之中。唐校長說：“我們要培養(yǎng)生命旺盛的人，讓運動成為每一個孩子的習(xí)慣，于是我們每天—節(jié)體育課。我們要培養(yǎng)精神高貴的人，讓學(xué)生廣泛的社會參與成為校園生活的一種常態(tài)，于是我們的誠信超市實現(xiàn)無人值守，學(xué)生自我管理。我們要培養(yǎng)智慧卓越的人，讓閱讀成為學(xué)生奠定生命厚度的一種基本方式，于是我們敞開圖書館，把每一間教室的后邊布置成班級書房。我們還讓學(xué)生去動手、去體驗、去實踐，把想象變成創(chuàng)造的一種實物。讓學(xué)生在想象創(chuàng)造的激勵中，學(xué)會一種技術(shù)語言，制造一件物化作品，完成一份工程日志，形成一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)報告。我們追求培養(yǎng)情感豐滿的人，讓他們能夠在體驗、感悟當(dāng)中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美，于是把藝術(shù)課程變成藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科技、藝術(shù)與社會�！� 四個者的育人理念和育人實踐，就是在這樣一片煥發(fā)著蓬勃改革活力的教育沃土上成長起來的。
唐校長還認(rèn)為教育應(yīng)該是良善的教育，良善是教育的基本品性，他曾經(jīng)說過一句話：“每個人每天都應(yīng)該給自己留一點做夢的機會，否則那顆照亮我們心靈的明燈都將會暗淡下來。也許你們不經(jīng)意間的一句話點燃了我們學(xué)生心中的一盞明燈，這盞明燈就將照亮他的整個人生的前程�！� 這句話給了我很大的.觸動，我們是教育人，我們的職業(yè)和別人不一樣，我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)也與別人不一樣。老師對學(xué)生的影響是非常大的，一句鼓勵的話，一句溫暖的話語都可能影響學(xué)生的一生，我們要嘗試著用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上值得贊許的閃光點。
有情懷、有溫度的教育，才能讓我們體會到教育的溫暖和幸福。讓我們做有情懷的教育，做良善的教師，讓每一個孩子都能感受到老師善良的溫度。
《什么是好的教育》讀后感 11
《什么是好的教育》這本書，宛如一位智慧的引路人，為我在教育的迷霧中撥開層層困惑，照亮了探尋優(yōu)質(zhì)教育的道路。
作者在書中指出，好的教育不僅僅是知識的傳授，更是對學(xué)生全方面素養(yǎng)的培育，涵蓋了品德、思維、情感等多個維度。這讓我深刻反思，在過往對教育的認(rèn)知里，似乎過于側(cè)重知識的積累，而忽略了學(xué)生作為一個完整的人的全面發(fā)展。書中強調(diào)品德教育為教育之根本，如同建造高樓，品德是穩(wěn)固的基石。一個知識淵博卻品德敗壞的人，對社會的危害不言而喻。只有培養(yǎng)學(xué)生具備正直、善良、責(zé)任感等良好品德，才能讓他們成為對社會有益的人。
書中關(guān)于思維能力培養(yǎng)的闡述也令我印象深刻。好的教育應(yīng)激發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵他們大膽質(zhì)疑、積極探索。傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生習(xí)慣于被動接受知識，缺乏主動思考和創(chuàng)新能力。而真正的好教育，要像點燃學(xué)生思維的火花，讓他們在知識的.海洋中主動遨游，去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。例如在課堂上，教師不應(yīng)直接給出答案，而是通過巧妙的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去思考、去討論，從而培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。
情感教育同樣是好的教育不可或缺的一部分。教育不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，更要關(guān)心他們的內(nèi)心世界。讓學(xué)生在溫暖、關(guān)愛的環(huán)境中成長，培養(yǎng)他們積極向上的情感態(tài)度和健康的心理。當(dāng)學(xué)生感受到被尊重、被理解，他們才會更愿意敞開心扉，接受教育，茁壯成長。
讀完這本書，我深切體會到好的教育是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要教育者用心去澆灌、用愛去滋養(yǎng)。作為教育的參與者，我們應(yīng)時刻反思自己的教育理念和方法，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，為學(xué)生的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。好的教育，是為學(xué)生打開一扇通往無限可能的大門，讓他們在人生的舞臺上綻放出屬于自己的光彩。
《什么是好的教育》讀后感 12
掩卷沉思《什么是好的教育》，心中感慨萬千，仿佛經(jīng)歷了一場對教育本質(zhì)的深度探尋之旅。
書中所傳達的理念讓我意識到，好的教育絕非千篇一律的模式化塑造，而是尊重每個學(xué)生獨特個性的因材施教。每個孩子都是獨一無二的個體，有著不同的興趣愛好、天賦才能和學(xué)習(xí)節(jié)奏。好的教育應(yīng)像一位細心的園藝師，根據(jù)每株幼苗的特點，給予適宜的陽光、水分和養(yǎng)分，讓他們各自展現(xiàn)出獨特的生機與魅力。
書中提及教育要培養(yǎng)學(xué)生的'社會責(zé)任感，這一點深深觸動了我。教育不應(yīng)僅僅局限于校園內(nèi)的知識學(xué)習(xí)，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)心他人。讓學(xué)生明白，自己是社會的一員，有責(zé)任為社會的進步貢獻力量。通過參與社會實踐活動、社區(qū)服務(wù)等方式，讓學(xué)生在實踐中體會到幫助他人的快樂，培養(yǎng)他們的社會擔(dān)當(dāng)精神。
同時，書中強調(diào)好的教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識。在這個知識快速更新的時代，一次性的學(xué)校教育已無法滿足人們一生的發(fā)展需求。好的教育應(yīng)教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的熱愛，讓他們在離開學(xué)校后，依然能夠保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提升自己，適應(yīng)社會的變化。
反思當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，我們有時過于追求成績和升學(xué)，而忽略了這些更為重要的教育目標(biāo)。我們急于讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握大量知識，卻沒有給予他們足夠的時間去思考、去體驗、去成長。
《什么是好的教育》猶如一記警鐘，提醒著我們回歸教育的初心。好的教育，是為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，幫助他們成為有個性、有擔(dān)當(dāng)、有終身學(xué)習(xí)能力的人。我們教育工作者要以書中的理念為指引，不斷改進教育教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，讓每個學(xué)生都能在教育的滋養(yǎng)下，實現(xiàn)自己的人生價值。
《什么是好的教育》讀后感 13
《什么是好的教育》這本書，以其深邃的見解和獨到的視角，為我重新審視教育提供了全新的維度，讓我對教育的真諦有了更為透徹的領(lǐng)悟。
書中著重指出，好的教育應(yīng)當(dāng)是以人為本的教育，將學(xué)生的需求和發(fā)展置于核心位置。這意味著我們不能把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，一味地灌輸，而要關(guān)注他們的情感需求、興趣愛好以及身心發(fā)展規(guī)律。一個真正好的教育環(huán)境，應(yīng)該是充滿人文關(guān)懷的，讓學(xué)生在其中感受到尊重與理解，從而激發(fā)他們內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力和創(chuàng)造力。
書中還強調(diào)了教育與生活實際相結(jié)合的重要性。好的教育不應(yīng)是脫離現(xiàn)實的空中樓閣，而應(yīng)緊密聯(lián)系生活。通過將知識融入生活場景，讓學(xué)生在實際生活中運用所學(xué)知識，這樣不僅能加深他們對知識的理解，還能培養(yǎng)他們解決實際問題的能力。例如，開展項目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞一個生活中的真實問題展開研究和實踐，在這個過程中鍛煉他們的綜合能力。
另外，書中提到好的教育要培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化交流能力。在全球化日益深入的今天，學(xué)生需要具備理解和尊重不同文化的能力，能夠與來自不同背景的人有效溝通與合作。這就要求教育不能局限于本土知識，而要引導(dǎo)學(xué)生了解世界，拓寬他們的視野。
回顧自己所接受的教育以及當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，我們常常過于注重理論知識的`傳授，而在實踐能力、全球視野等方面有所欠缺。我們培養(yǎng)出的學(xué)生可能在考試中成績優(yōu)異，但在面對實際生活中的復(fù)雜問題時卻不知所措。
《什么是好的教育》讓我清晰地認(rèn)識到，好的教育是一場全方位的滋養(yǎng)與塑造。它需要我們教育者用心去領(lǐng)悟、用行動去踐行，以培養(yǎng)具有人文精神、實踐能力和全球視野的綜合性人才為目標(biāo)，為學(xué)生的未來鋪設(shè)一條寬廣且堅實的道路。
《什么是好的教育》讀后感 14
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵�！�
好教育不僅要教學(xué)生知識、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的.定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人�！笨梢娙耸切枰逃模逃彩菍θ说某扇��！坝癫蛔�，不成器;人不學(xué)，不知道�！比艘�(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動的核心。教師對學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
《什么是好的教育》讀后感 15
《什么是好的教育》是湖南師范教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師劉鐵芳教授所著，劉教授是從一名鄉(xiāng)村教師成長起來的教育專家，他的教育理念震撼人心，觀點直指人的心靈深處，能夠激起共鳴。我覺得這本書能讓人靜下心來反思教育，思考教育，猶如是黑夜里的一盞領(lǐng)航燈。
什么是好的教育？是不少教育工作者時常思考的問題。千百人也許會有千百種觀點，千百種理念。對于什么是好的教育，我也曾經(jīng)幾度迷茫，不知所云。
相信好多人都認(rèn)為好的教育就是能夠考高分，上個好的大學(xué)，出來找到一份好的工作，過上一個好的生活。這也是大多數(shù)人的追求。這是一種非常功利的教育，也是被認(rèn)為最實用的教育，被大多數(shù)家長所認(rèn)同，因而不少人孜孜不倦，樂此不彼地追求著。為了追求高分，無論是學(xué)校還是家長，都給予學(xué)生高強度的壓力，忽略了學(xué)生其它方面的發(fā)展，甚至扭曲了學(xué)生的心靈。在這樣的教育環(huán)境下，涌現(xiàn)出了不少高分低能的學(xué)生，甚至造就了部分不懂感恩的學(xué)子，更讓人痛心疾首的還不僅僅如此，在這樣的教育壞境下，出現(xiàn)了云南大學(xué)的案件，云南楚雄慈溪中學(xué)學(xué)生宿舍慘案，復(fù)旦大學(xué)的投毒案，5.8中南大學(xué)殺人案，麗江女大學(xué)生殺人案，南大碎尸案，中國礦業(yè)大學(xué)校園投毒案等，以上案件大多數(shù)都是受過高等教育的大學(xué)生所為。那么，這所謂的“教育”是教育嗎？還有各地層出不窮的毆師事件、弒師案。這是什么樣的教育，讓學(xué)生把拳頭揮向了自己的恩師？這是什么樣的教育，讓學(xué)生變成了屠殺老師的屠夫？這是好的教育嗎？答案顯然是否定的。
有人說素質(zhì)教育才是最好的教育。然而，絕大部分分人壓根就不清楚什么是素質(zhì)教育，就大談特談素質(zhì)教育。這怎么能夠把素質(zhì)教育落到實處？素質(zhì)教育實施了那么多年，也沒有呈現(xiàn)出較為明顯的效果，和之前沒實施素質(zhì)教育之時，讓人感覺反而還顯得有些不如了。有人說國學(xué)教育才是好的教育，不少人拒絕了現(xiàn)代教育而把自己的'孩子送到了封閉式的國學(xué)教育機構(gòu)。然而，在我看來，這種與社會脫節(jié)的教育也只是一種噱頭罷了。而今，教育專家又提出了核心素養(yǎng)這樣的教育理念，也正試圖引導(dǎo)著廣大教師在教育教學(xué)的過程中要圍繞著這核心素養(yǎng)教書育人。理念雖好，但多數(shù)老師概念都沒有弄明白，更不用說會在教學(xué)中去滲透這些理念了。
在這些五花八門的教育理念中，最讓人容易理解并產(chǎn)生共鳴的，就是劉鐵芳教授在《什么是好的教育》這本書中所提出的“喚起對美好事物的欲求”。美好的事物，能讓人心存美好，美好的事物，能讓人身心健康。教育是一個苦的修行，但更是一個美好的過程。學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，熱愛美，追求美，對美充滿了激情。把對美的追求內(nèi)化成自身的修養(yǎng)。這就是好的教育，比高分低能或者各種名堂的教育理念好得太多。這是以生為本的教育，是注重學(xué)生的心靈熏陶，以學(xué)生的身心健康為根本的教育。如果教育的目的是以摧殘學(xué)生的身心健康為代價，那這樣的教育已經(jīng)偏離了初衷，不要也罷。
《什么是好的教育》這本書中還提到“朝向文化，而又不失自然、質(zhì)樸的天性，這就是個人健康成長之道。”這里點到了自然、質(zhì)樸的天性，這是值得深思的問題，很多的所為“教育”已活生生地把人教成了“鬼”——各種分?jǐn)?shù)排名，各種藝術(shù)培訓(xùn)，各種升學(xué)壓力，學(xué)生身心俱疲，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，撕裂了美好的靈魂，更別談自然、質(zhì)樸的天性了。如果教育，能遵循著學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，釋放還子質(zhì)樸的天性，激發(fā)學(xué)生對美好事物的欲求，那么學(xué)生的德智美體等自然會得到全面地發(fā)展。
這本書的封底上概括出了“六好”
一、好的教育：教育的靈魂就是引導(dǎo)著人不斷地去欲求美好的事物，以個體心靈中不斷萌生的對美好事物的欲求來激勵、引導(dǎo)自我生命的自我成長。
二、好的學(xué)生：不管學(xué)生的自身條件如何、基礎(chǔ)如何，都能在各自的生命歷程中，煥發(fā)對美好事物的欲求，激活積極的生命狀態(tài)。
三、好的老師：真正的老師活在師生關(guān)系之中，教師之為教師的價值就是顯現(xiàn)在鮮活的師生關(guān)系之中，教師之為教師就是向著學(xué)生的生命顯現(xiàn)。
四、好的教學(xué)：教學(xué)的要旨就是讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中，就是激勵學(xué)生的向?qū)W之心，讓學(xué)生自己想學(xué)習(xí)，并且找到學(xué)習(xí)的方法，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。
五、好的學(xué)校：確切地說，好的學(xué)校是一個人生命成長德旺盛時期、關(guān)鍵時期，給人以美好事物的激勵與幽微體驗，由此而奠定個體人生可以不斷回望、優(yōu)美樂觀的精神資源。
六、好的校長：正是杰出的校長對教育理想的積極探索與躬親實踐，將教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，帶入日常學(xué)校生活之中。也正是因為他們對教育理想的不斷探索與躬親實踐，讓他們成為名副其實的校長。
這“六好”把本書的主要內(nèi)容和觀點概括得真真切切，讓人一目了然�？傊�，我是帶著輕松愉快的心情讀完了這本書，毫無枯燥和厭倦感。本書給予了我全新的教育理念，改變了我陳舊的思想觀念，在今后的教育教學(xué)過程中，這本書勢必成為我的指明燈。非常值得一讀！
《什么是好的教育》讀后感 16
很高興，寒假前學(xué)校配發(fā)了這么一本的好書。拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識太多，不得不細嚼慢咽。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書。
本書以教育哲學(xué)的思考介入當(dāng)下學(xué)校教育，從如何激發(fā)學(xué)生對美好事物的欲求這點著手，展開了對學(xué)校教育的各個基本因素，主要包括教育、學(xué)生、教師、教學(xué)、學(xué)校和校長六個關(guān)鍵詞的哲學(xué)解讀，闡發(fā)學(xué)校教育理念，進而展現(xiàn)好的學(xué)校教育的圖景。
該書序中說，真正的教育乃是深入我們心靈的、長久地留存在我們記憶中，并且催人向善的事物。我認(rèn)為，真正的教育應(yīng)是“潤物細無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個學(xué)生個體的，我們教師應(yīng)該在日常教學(xué)中努力去解決這對矛盾。
給我體會最深是第二章節(jié)，使學(xué)生成為向?qū)W的生命。幸福的根本在于擁有豐富的內(nèi)心生活。理想的學(xué)生的基本狀態(tài)：
1、開闊的視野，
2、充分的鍛煉（培養(yǎng)個人的才能，發(fā)掘自我潛能，培育個性，養(yǎng)成腳踏實地的作風(fēng)。我覺得還可以添加：培養(yǎng)意志力、在身體的運用當(dāng)中了解自己、獲得揮灑體力的甜蜜感），
3、相互的激勵。
始終在學(xué)習(xí)中，在活潑的成長的狀態(tài)之中（涌動著的活生生的精氣神）。比教知識更重要的是，激活學(xué)生向?qū)W的生命。
那作為老師，我們?nèi)绾螁酒饘W(xué)生的向?qū)W之心呢？我覺得學(xué)校正是因為有了學(xué)生，學(xué)校變成了一所生動的學(xué)校，讓一堆房子變成了活生生的，富于朝氣的`教育空間。讓學(xué)生成為向?qū)W的生命，主要提出學(xué)校的教育不止是對學(xué)生進行知識的教育，最重要的是讓學(xué)生生氣勃勃，永遠都處于一種積極的生命狀態(tài)。學(xué)校教育的好壞不止是看學(xué)習(xí)成績的好壞，更重要的是看培養(yǎng)出的孩子是否朝氣蓬勃。如若你讓孩子學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，沒有發(fā)自內(nèi)心的自主學(xué)習(xí)，那么孩子的學(xué)習(xí)也是疲憊的，老師的教也是徒勞的。
向?qū)W之心的喚起首先需要學(xué)生的自我肯定，積極的自我認(rèn)同，只有這樣，學(xué)生才可能調(diào)動自我潛能朝向?qū)W習(xí)。話又說回來，我們還是要用賞識的辦法來教育學(xué)生，讓學(xué)生先有一個積極向上的心態(tài)，然后才能向?qū)W，樂學(xué)。學(xué)生是活生生的主動發(fā)展的個體，因此學(xué)生的向?qū)W之心還得需要學(xué)生的個人興趣。這就需要我們老師也要有向?qū)W之心，自己先學(xué)習(xí)，不斷的去學(xué)習(xí)，才能給學(xué)生更新鮮的知識，讓學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
其次作為老師還要在課堂上不斷的摸索，仔細的備課，認(rèn)真的上好每一節(jié)課，給學(xué)生提供充分的機會，引導(dǎo)他們找到學(xué)習(xí)的門徑，讓學(xué)生對這節(jié)課發(fā)自內(nèi)心的想聽，體驗學(xué)習(xí)的快樂，同時也收獲學(xué)習(xí)的成功。當(dāng)學(xué)生告訴我學(xué)習(xí)的狀態(tài)越來越好，能享受學(xué)習(xí)，并投入地學(xué)習(xí)，人也變得越來越陽光，越來越自信，我意識到理想的教育狀態(tài)可以成為現(xiàn)實，我知道老師的教育觀深深影響并改變了學(xué)生。
這就要求我，在以后的教學(xué)過程中，也要成為引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W的這么一位教師，這樣老師教起來輕松，學(xué)生學(xué)起來也輕松。讓學(xué)生有一個積極的心態(tài)，面對學(xué)習(xí)、面對生命、面對人生。成為向?qū)W的生命！
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