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《燃燈者》讀后感（通用5篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《燃燈者》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《燃燈者》讀后感 篇1
《燃燈者》全書170頁(yè)，此書于我，并不能端坐書房，一氣讀完，而是每每讀完十余頁(yè)，則需停下仔細(xì)品味，體其深意。合上書本，或追隨先哲遨游哲學(xué)神殿，或佩服輔成先生暗夜獨(dú)守之氣魄，或感動(dòng)于兩人交往感人至深的師生情誼，或流連于作者清麗細(xì)膩，字字精彩所描繪出的場(chǎng)景畫面……
《燃燈者》是作者趙越勝回憶恩師周輔成先生的著作，它親切、簡(jiǎn)明地為我們還原了一個(gè)布衣中的貴族、凡人里的大師。讓我們深刻地了解與領(lǐng)悟輔成先生的治學(xué)為人，讓我們于歷史的塵埃之下看到了一位心靈孤獨(dú)而高貴的倫理學(xué)大師。
“燃燈者”在佛家是指片語(yǔ)可開(kāi)悟人的覺(jué)者。作者將恩師喻為燃燈者，表達(dá)對(duì)恩師虔誠(chéng)的景仰以及深深的感激之情。輔成先生于作者，既是師長(zhǎng)，又是知己。他指引和支持著作者穿越黑暗，使得孱弱、卑微的生命有了光明和暖意。遇見(jiàn)恩師之前，作者心中的渴望冀求，只能晦暗不明地蜷曲蟄伏心中，而經(jīng)先生的智慧和學(xué)識(shí)點(diǎn)亮燭火，通浚阻塞，作者精神生活得以喚醒，他懵懂的內(nèi)心世界變得舒朗清明起來(lái)。
《燃燈者》的作者趙越勝人格精神都深受輔成先生影響，他以文修身，以心觀世，下筆謹(jǐn)嚴(yán)，思力深切。而我涉獵哲學(xué)較少，看作者與先生對(duì)話哲學(xué)，不懂的地方諸多，只是囫圇吞棗，不得要領(lǐng)，很多都只能記下，等待某一日自己的哲學(xué)基礎(chǔ)有一定進(jìn)益才能反芻。
一、周輔成先生暗夜獨(dú)守之氣魄
作為中國(guó)倫理學(xué)界泰山人物的輔成先生，親切平和，以窮通學(xué)理為己任，對(duì)于天下蒼生和國(guó)家存亡有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和道德感。讓我對(duì)其純真而高貴的人格肅然起敬，對(duì)他身上體現(xiàn)出的一代中國(guó)知識(shí)人出于中西古典文化熏陶的價(jià)值情懷身懷敬意。先生是守望普世價(jià)值的哲人，是我仰之彌高的人物，先生讀書，讀的不只是文字，而是注重人格的提升，不是為了求知識(shí)，而是要求成為善人。先生覺(jué)得克魯泡特金的《自傳》對(duì)他影響最大，因?yàn)樗麖目耸系淖詡髦�，看到一個(gè)潔白、無(wú)私、坦誠(chéng)，而為人類犧牲的靈魂。在先生看來(lái)，做奴隸并不可怕，人因不可抗拒的原因而淪為奴隸的情況時(shí)常會(huì)有，但記住不要自愿做奴隸。讀書人不為世用并不可恥，倒是讀書人當(dāng)了權(quán)勢(shì)的幫兇，才不光彩。先生書房門上掛著的手澤，為文天祥在元兵獄中所作：孔曰成仁，孟曰取義;唯其義盡，所以仁至;讀圣賢書，所學(xué)何事;而今而后，庶幾無(wú)愧。
他用超越的純思貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)，又以入世的關(guān)注體察民生。邦有道，先生聞雞起舞，邦無(wú)道，先生鶴衣散影。在外敵入侵，國(guó)脈危急之時(shí)，他高呼精神價(jià)值，專心研究歌德：“那會(huì)兒人心惶惶，誰(shuí)會(huì)在意歌德，我們幾個(gè)青年人卻覺(jué)得越是在危機(jī)時(shí)才越要像歌德致敬。那時(shí)知道日本人也紀(jì)念歌德，我們便想表現(xiàn)一下中國(guó)人的能力。”他就是這樣一位內(nèi)心死守善道，終不忘循善取義的哲人。
于先生，能與先哲對(duì)話，能有成果惠及后人便達(dá)初衷，其余世間名利皆淡然處之。這種淡泊雍容，來(lái)自浩然之氣的涵養(yǎng)，來(lái)自古卷青燈的陶冶，來(lái)自“大道如砥”、“德不孤，必有鄰”的信念。
可是先生這代讀書人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，身處于這樣一個(gè)只愛(ài)金錢和權(quán)力的時(shí)代，先生對(duì)時(shí)下的風(fēng)氣近乎絕望，他說(shuō)：“現(xiàn)在的時(shí)代似乎不是做學(xué)問(wèn)的時(shí)代，做學(xué)問(wèn)的人沒(méi)市場(chǎng)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人滿天飛。這不是出人才的時(shí)代，而是毀人才的時(shí)代�！碑�(dāng)下的士林已遠(yuǎn)不是先生那一代人在青燈獨(dú)守、古卷常翻中凝練出的沉靜深邃。知識(shí)人高邁的風(fēng)骨、超拔的心性，已為現(xiàn)世所遺忘、權(quán)貴所鄙薄，先生知其辱而保其尊，守其弱而礪其志，獨(dú)自在黑夜中守候。
先生語(yǔ)：“朝霞縱然絢麗，但那要待曉霧四散，而并非人人都能等到清曉蒞臨的一天。因此不管天光大開(kāi)還是燭光掩映，清醒的靈魂總守候著，只要有人守候，就總有破曉的可能。怕我們都沉睡了。守候于幽夜是一種幸福，正如西西弗斯是幸福的一樣。”
先生的智慧、寂寞、篤定，連同他與時(shí)代肝膽相照之時(shí)的吶喊，昭示出的乃是黑暗中的`光亮，寒夜里的暖意。作者為燃燈者立傳，為思想找尋薪火相傳者，也為這個(gè)價(jià)值與情操全面失守的世界留下了一聲沉重的嘆息。
二、感人至深之師生情誼
先生與作者之間跨越年齡和層次的那種惺惺相惜，那種伯牙子期琴瑟相合彼此珍重的知己情誼讓人感動(dòng)。從最初周先生樸實(shí)無(wú)華的授課出場(chǎng)，到初春寒夜師徒徐行漫步的愉悅，再到最后作者幾次涌出淚水的深沉。作者記憶猶新，讓我也覺(jué)身臨其境，這些亦得益于作者文學(xué)功底深厚，將周先生的形象刻畫得如此生動(dòng)豐滿。
初見(jiàn)先生時(shí)。片刻，進(jìn)來(lái)一位慈眉善目的老先生，先生中等身材，微胖，身著一件四兜藍(lán)制服棉襖，已洗褪了色兒，有點(diǎn)兒發(fā)白。腳穿五眼燈芯絨黑棉鞋，頭戴一頂深棕紅色栽絨雙耳棉帽，步履輕捷，無(wú)絲毫老態(tài)。先生走上講壇，摘下棉帽放在講臺(tái)上，露出短發(fā)皆白。白發(fā)不甚服帖，有幾簇支立著，先生也不去管它。我好奇，以往心目中的“權(quán)威”，大半和“高帽兒”、“掛牌”、“噴氣式”有關(guān)，但見(jiàn)眼前這位老人溫文爾雅，便仔細(xì)觀察。先生長(zhǎng)圓臉，膚白皙，豐頰闊額，眉間開(kāi)，目光澄澈，鼻梁高，鼻尖略收，唇稍厚，下頷渾圓，表情開(kāi)朗安詳。
先生每要擦掉前面的板書，總會(huì)停下來(lái)問(wèn)，同學(xué)們都記下了嗎？然后用力抹黑板，板擦上的粉筆灰沾滿雙手，先生便不時(shí)地輕拍雙手，但總也拍不凈，有時(shí)想輕輕彈掉身上的白色粉筆灰，反在藍(lán)棉襖上又添白印，額頭上漸漸有了汗意，先生不經(jīng)意間用手去擦，不覺(jué)在自己的額頭上留下一道淡淡的白痕。
先生用英文念出巴門尼德的名字，重音放在第一和第三個(gè)音節(jié)上。在第一個(gè)音節(jié)上還帶上點(diǎn)兒化音，聽(tīng)起來(lái)很特別，我一下子就記住了這種讀法。
周先生就是這樣一位溫文爾雅的哲學(xué)大師，其在作者心中留下的印象可見(jiàn)一斑，先生的穿著、相貌、及一舉一動(dòng)都被細(xì)心的作者仔細(xì)描繪了出來(lái)。對(duì)先生地描繪栩栩如生，隨著該敘述，先生的音容相貌好似浮現(xiàn)眼前。
之后與先生熟識(shí)，便經(jīng)常與先生交往、交談，就是這些時(shí)候，讓作者與先生建立了深深的感情。在這靜謐的雪夜，我伴著先生行走在玉潔冰清的世界里，不再理會(huì)四圍黑暗的逼迫。已記不清具體談了什么了，但肯定不是哲學(xué)，多半是交換對(duì)國(guó)事的看法，對(duì)未來(lái)的估測(cè)。不知不覺(jué)已走出兩站多地，到了鼓樓墻下。怕再晚了耽誤動(dòng)物園的32路車，我硬讓先生上了車。電車開(kāi)動(dòng)之后，先生舉起手杖向我晃了晃，就坐下，隨著電車啟動(dòng)的嗚咽聲遠(yuǎn)去了。
先生于作者，既是恩師，更是知己，恩師的舉動(dòng)，時(shí)常牽動(dòng)著作者的心，好幾次令作者涌出淚水。送先生回國(guó)時(shí)，先生過(guò)安全門后回過(guò)身來(lái)，舉起手杖，雙手作一揖，便轉(zhuǎn)身去了。我一下子憶起一九七六年初，寒冬雪夜，在鼓樓送先生上7路無(wú)軌的情景，一晃二十年了，此一別，與先生遠(yuǎn)隔重洋，不知幾時(shí)才能相見(jiàn)。一下子眼淚奪眶。
先生耳朵有些聾，說(shuō)話怕我聽(tīng)不清，便聲高起來(lái)，話筒中竟覺(jué)得有些震耳。先生最后感慨說(shuō)，過(guò)年我就98歲了，還想去法國(guó)看你們啊，就是不知航空公司肯不肯買票給我這個(gè)“九八病叟”啊。說(shuō)到“病叟”兩字，先生有點(diǎn)自嘲的大笑起來(lái)。在先生的朗聲大笑中，我卻不由淚水涌出。
三、場(chǎng)景畫面之再現(xiàn)
作者對(duì)對(duì)場(chǎng)景描繪，字字斟酌，文筆優(yōu)美，甚值仔細(xì)欣賞品味。
登慕田峪長(zhǎng)城，清晨出發(fā)，踏著朝露，沿崎嶇小徑登山。道旁雜花繚亂，野香醉人，青紫相間，織成滿眼的斑斕。古城墻大半坍塌毀損，一身歲月蒼涼，靜臥在褐榻翠衾之間。登山頂烽火臺(tái)眺望，遠(yuǎn)天紫紗輕幔，若滄海浩渺。峰巒間霧靄糾纏，如群島隱沒(méi)波濤間。長(zhǎng)城隨之起伏，分割關(guān)山一線。
與先生傍晚時(shí)分離開(kāi)北圖，沿文津街老路往景山西街，三月春淺，太液西岸新柳初黃，和風(fēng)輕拂，柔條依依。上得北海大橋，天上飄起綿綿雨絲，北京春雨后特有的那股土腥味撲鼻而來(lái)。蒙蒙雨霧中，見(jiàn)左手瓊?cè)A島上朱墻金瓦掩映綠叢。不遠(yuǎn)處，故宮角樓黃昏獨(dú)立，寂寂似有幽怨。
步行訪三疊泉，返回時(shí)已是暮色四合，山風(fēng)漸起。向晚的天空藍(lán)水晶般純凈，幾顆早到的晚星倚著綺云，平添幾痕絢麗。遠(yuǎn)山云霧繚繞，影影綽綽……
不經(jīng)意間，眼前豁然一亮，廬林湖已飛臨身旁。潤(rùn)玉般的湖水靜臥秋夜，嵐氣幽幽，摩挲秋水。湖畔煙霧飄渺，修竹裊立，伴微風(fēng)簌簌纖歌。涼夜已深，皎月破云，寒星數(shù)點(diǎn)，清輝散落……
四、真儒學(xué)之精髓
讀本書，糾正了我對(duì)儒家思想的看法，始覺(jué)以前接觸的并非都是真儒學(xué)，以前覺(jué)儒家強(qiáng)調(diào)忠君，而現(xiàn)在才知儒家是從道不從君。
先生如是說(shuō)：儒者絕非皆是唯唯諾諾，汲汲勢(shì)力之徒，循善而行才是儒學(xué)真義。在先秦儒家眼中，君可以變，國(guó)可以去，而善的理念絕不能依權(quán)勢(shì)者的意志而轉(zhuǎn)變。先秦儒家以道事君的理想，包含著讀書人的人格尊嚴(yán)和自由選擇。高揚(yáng)此一理想，讀書人乃一自由之士，無(wú)此理想，便不過(guò)是策士、謀臣、奴才而已。先生指出了先秦儒家理想主義的光輝，自“定于一尊”，便暗淡無(wú)光，經(jīng)董之手，成為維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的護(hù)法之說(shuō)。先生指出，董仲舒隱去了先秦儒家的“從道不從君”、“以道事君，不可則止”的自由高蹈。以“大一統(tǒng)”和不可僭越的君臣之禮將社會(huì)各階層禁錮起來(lái)，鑄就一套僵死殘酷的統(tǒng)治之道。董仲舒以為“所謂正義，就是維護(hù)軍權(quán)與政權(quán)，一切反抗君主和現(xiàn)實(shí)政權(quán)的行為，都是非正義的”。
讀罷《燃燈者》，感動(dòng)敬佩之余，深感自己經(jīng)受了文學(xué)的洗禮，跟著輔成先生和越勝先生遨游于哲學(xué)和文學(xué)的殿堂，期間，細(xì)細(xì)體會(huì)輔成先生深刻的哲學(xué)思想，感受他們之間濃濃的師生情誼，品味其中優(yōu)美的文字段落，收獲頗多，感想頗豐！“是知燈者，破愚暗以明斯道”。感謝以往和現(xiàn)在那些教我知識(shí)，教我做人道理的老師們，深深的感謝他們辛勤無(wú)私的付出！
輔成先生果然是名副其實(shí)的燃燈者，不僅照亮了越勝先生那代的莘莘學(xué)子，也照亮了我們千千萬(wàn)萬(wàn)的后生，使越來(lái)越多的讀書人能向著正道前進(jìn)，與先生一起守住讀書人應(yīng)有的氣節(jié)！
向輔成先生致敬！
《燃燈者》讀后感 篇2
教育如同火炬，燃燒的是中國(guó)薪火的傳承，生生不息的教育之火古往今來(lái)都是民族富強(qiáng)的根本。在經(jīng)歷了百年屈辱后的中國(guó)，國(guó)家獨(dú)立，民族富強(qiáng)。采用了改革開(kāi)放的制度，人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，使東方雄獅一躍而起。在教育的不斷進(jìn)步中，出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)為社會(huì)無(wú)私的奉獻(xiàn)者。
扎根苗鄉(xiāng)的教育者陳立群，作為一名老師，懷揣著對(duì)未來(lái)的期望，不慕名聲與利益來(lái)到了偏僻的大山教書，只因?yàn)樗闹谐錆M了對(duì)民族富強(qiáng)的渴望，對(duì)發(fā)掘人才的向往。而作為一名支教，最快樂(lè)莫過(guò)于點(diǎn)亮大山里孩子的夢(mèng)想，看著他們走出大山，在自己人生的舞臺(tái)上閃閃發(fā)光。這需要愛(ài)與責(zé)任，而這也是陳校長(zhǎng)演繹的淋漓盡致地高尚情操。
在扎根苗鄉(xiāng)之前，他是城里重點(diǎn)中學(xué)的校長(zhǎng)，在多年兢兢業(yè)業(yè)的培育人才后，毅然決然的決定與妻子一起不求回報(bào)的來(lái)到了貧困縣的學(xué)校教書，沒(méi)有人明白為什么，也總有人認(rèn)為這是為了追求名聲，得到人們的尊敬和愛(ài)戴�？捎钟姓l(shuí)想過(guò)在支教的背后，他們曬得脫皮的手背，因沒(méi)有護(hù)手霜而干裂的雙手，厚重的老繭......人世間有那么多得到名聲和愛(ài)戴的方式，陳校長(zhǎng)偏偏選擇了最苦最累的方式為這個(gè)國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。培育人才一定是他畢生的事業(yè)，點(diǎn)亮大山孩子心里的燈，才是作為無(wú)私教育家所燃燒的最耀眼的火焰。
在來(lái)到大山教書后，他深知大山里的孩子渴望走出去，但思維有限，創(chuàng)造力有限，對(duì)未來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象有限。所以他將孩子的智力和精神成長(zhǎng)放在第一位，關(guān)愛(ài)學(xué)生，融入學(xué)生，尊重學(xué)生，讓他們愛(ài)上課堂，愛(ài)上老師。所謂“課堂大于天”莫過(guò)于此，不僅是為了教育，更是為了生活的豐富與快樂(lè)。古有云：“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之�！本芙^了百萬(wàn)年薪的陳校長(zhǎng)來(lái)到貧困縣，一干便是數(shù)年，這一切的成功都要建立在良好的情感基礎(chǔ)之上。在剛到學(xué)校時(shí)，作為名師，并沒(méi)有在學(xué)生面前擺出架子，而是選擇融入其中，無(wú)論路途的遙遠(yuǎn)與坎坷，陳校長(zhǎng)依然冒著風(fēng)雨去家訪，了解每個(gè)孩子的生活情況，對(duì)他們給予關(guān)愛(ài)和信任，這自然換來(lái)了孩子們的喜愛(ài)和尊重。其中最讓我印象深刻的便是當(dāng)陳校長(zhǎng)知道一個(gè)患有尿毒癥的.孩子準(zhǔn)備輟學(xué)后，自掏腰包給了學(xué)生生活費(fèi)，還給予心靈上的關(guān)懷，每次遇到還會(huì)詢問(wèn)是否還有生活費(fèi)。一個(gè)小小的故事，蘊(yùn)含了太多太多精神與品質(zhì)，而這應(yīng)該是每一個(gè)社會(huì)教育者應(yīng)該擁有的愛(ài)與責(zé)任。
陳立群校長(zhǎng)僅僅是無(wú)私奉獻(xiàn)者的一個(gè)縮影與代表，中國(guó)還有數(shù)千名支教大學(xué)生和老師，放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境，選擇到生活艱苦的地方幫扶人民，教育學(xué)生。深知教育興國(guó)人才強(qiáng)國(guó)的他們，是傳承薪火的火炬手，他們高舉著耀眼的火炬，點(diǎn)亮了大山孩子心中的燭燈。這正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的時(shí)代楷模。應(yīng)該尊敬的高尚品質(zhì)。
若在多年后需要后生報(bào)效國(guó)家的重要事業(yè)，我殷切期盼所有的中國(guó)人，都能夠不求名利且義無(wú)反顧。
《燃燈者》讀后感 篇3
“驪歌清酒憶舊時(shí)”，從閱讀《燃燈者》開(kāi)始到意猶未盡的讀罷此書之后，這句話一直在我腦海中縈繞。三十年，三個(gè)人，三種不同的人生，四段截然不同而又有著某種共同軌跡的命運(yùn)。當(dāng)讀到那些述說(shuō)過(guò)往的青蔥歲月的瀟灑肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那個(gè)懵懂青年和友人把酒言歡，引吭高歌，似乎作者是在輕松愉快的驪歌清酒中寫下了這寫回憶。但是在回憶唐克的文章的末尾，作者寫到“唐克，老兄弟，你如今在哪？那把老吉他是否已常懸崖壁上，久不作聲？摘下它吧，請(qǐng)撫弦再歌一曲，在喑啞的歌聲中有我想說(shuō)的話：‘晚風(fēng)輕輕送來(lái)，想念你的那一首歌’”�；腥婚g才發(fā)覺(jué)，原來(lái)我忘記了趙越勝所要書寫的是他這一生中的三位“燃燈者”。
相比而言，“燃燈者”這個(gè)主題固然比不上“驪歌清酒憶舊時(shí)”的詩(shī)情畫意。正如書中所言，所謂燃燈者乃是“是燈者，破愚暗以明斯道”，言語(yǔ)間透入出的是一種人生的哲理。但是仔細(xì)品讀書中的三位，輔成先生是“我”哲學(xué)之路上的引路人，教我如何“哲學(xué)的生活和思考”；賓雁則是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、擔(dān)當(dāng)，是“我”雖不能至，心向往之的人生境界；而唐克，沒(méi)有輔成先生的學(xué)識(shí)，沒(méi)有賓雁的大義凜然，但是這個(gè)背著一把老吉他的不羈青年，在“我”最為懵懂的年紀(jì)，教會(huì)了“我”唱流行歌曲，他的灑脫、放浪形骸使“我”學(xué)會(huì)了追求自由的生活態(tài)度。而這些東西，若不是在作者短暫的一生中遇到這三個(gè)人，也許及時(shí)是皓首窮經(jīng)也未能理解其中的深意，更有可能在那個(gè)喧囂的年代，被淹沒(méi)巨大的政治洪流之中。
既然是這樣一段充滿深刻的人生感悟的回憶，趙越勝為什么要用如此華麗的文筆將他書寫的如此“自然”？所謂“燃燈”，燃燒的究竟是什么？三十年的光陰，物換星移，滄海桑田，尤其是這三十年是中國(guó)變化最為深刻的三十年，但是在趙越勝的筆下卻絲毫感覺(jué)不到隨著青春消逝后的蒼涼，理想幻滅后的失落。其實(shí)這三個(gè)影響了作者一生的人的三十年的際遇所折射是同一個(gè)人生的理念——“自由”。追求自由是伴隨這三個(gè)人一生的宿命。輔成先生終其一生徜徉在哲學(xué)的“理想國(guó)”中，即便是在最動(dòng)蕩的年代，他渴望的仍舊是像希臘先賢一般思考哲學(xué)，哲學(xué)的思考；而賓雁，人生的起起落落，矢志不渝的為了社會(huì)的公正，個(gè)人的自由吶喊、抗?fàn)�，捍衛(wèi)每一個(gè)人的自由權(quán)利；唐克，所有人的眼中最為卑微的一個(gè)，不管意識(shí)形態(tài)的宣傳怎樣的義正言辭，人們的目光多么的鄙夷和不屑，他依舊我行我素，從那個(gè)當(dāng)初追求婷婷時(shí)在月下?lián)崆俑吒璧男∏嗄甑截ザ嗄旰笤诎屠柘嘁?jiàn)時(shí)那個(gè)掛著個(gè)破相機(jī)，不修邊幅的中年老男人，始終如一的.還是他身上那股子向往自由的沖動(dòng)。
由“燃燈者”，我想到了顧準(zhǔn)，那個(gè)至今還躺著我們大多人的視線所不及的角落里的靈魂，那個(gè)曾被人用泰戈?duì)柕拿詠?lái)形容的人，在最黑暗的時(shí)光里“拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前路”。固執(zhí)的為了自己的信念，在肉體的折磨和精神的摧殘中，冷靜、理性的思考民族、國(guó)家、歷史問(wèn)題。所謂“燃燈者”，亦是“盜火者”，普羅米修斯的神話從來(lái)就不是希臘人的無(wú)端臆想，在人類漫長(zhǎng)的歷史中，同樣的故事總是在不同的時(shí)代、不同的“舞臺(tái)”上上演，從蘇格拉底為了喚醒民眾的從容赴死，到納吉為了自己的社會(huì)政治理念請(qǐng)求政府賜他死刑，從布魯諾為了真理踏上火刑架，到卡斯特里奧為了捍衛(wèi)每個(gè)人的信仰自由與加爾文大戰(zhàn)…。其實(shí)這本《燃燈者》寫的何止是作者一生中的三位燃燈者，也是千千萬(wàn)萬(wàn)人的燃燈者，更是獻(xiàn)給那些為了國(guó)家、民族、人類的事業(yè)，點(diǎn)燃自己，照亮人心、照亮歷史的先驅(qū)者們的贊歌。也許作者沒(méi)有如此宏大的情懷，我們也不缺少那些充滿了宏大歷史敘述的著作，但是經(jīng)過(guò)這些過(guò)于復(fù)雜的解構(gòu)的歷史，以及歷史中的任務(wù)，早就模糊了他們?cè)瓉?lái)的面貌。而“燃燈者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那種隨著歷史的波紋一同起伏的人生遭遇，雖然由于夾著個(gè)人的情感有有失客觀的嫌疑，但是彌漫在筆端的那種雋永的人生體驗(yàn)，正是我們這個(gè)時(shí)代的“新生兒”最為缺乏的。這或許對(duì)于我們理解我們的歷史的一種讀到的方法、方式。
一本好書，就是能讓一千個(gè)讀者，讀出一千個(gè)莎士比亞。而讓一個(gè)讀者從一本書中讀到一千個(gè)人的命運(yùn)，也許也是文字的另外一種玄妙�！度紵粽摺肪褪沁@樣一本書。我覺(jué)得完全可以用李慎之的觀點(diǎn)來(lái)解讀這本書，所謂燃燈就是啟蒙，燃燈者所書寫的三十年就是中國(guó)新啟蒙運(yùn)動(dòng)的三十年，也是中國(guó)一百多年的啟蒙史的一個(gè)縮影。鑒往知今，啟迪趙越勝的輔成先生和賓雁正是近代以來(lái)，無(wú)數(shù)啟蒙者的寫真，從嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊胶m、陳獨(dú)秀，從顧準(zhǔn)、林昭到李慎之、孫家棟、陳樂(lè)民等。作為一個(gè)歷史的旁觀者和繼承人，我們可曾想過(guò)：他們“為誰(shuí)燃燈”
《燃燈者》讀后感 篇4
讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多。
同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過(guò)陳來(lái)先生的《燕園問(wèn)學(xué)記》以及何兆武先生的《上學(xué)記》，同是對(duì)過(guò)往求學(xué)道路上師者的追思和記錄，但是論文風(fēng)，越勝先生的《燃燈者》對(duì)我的心靈震撼更為強(qiáng)烈。
與其說(shuō)這是一部哲學(xué)學(xué)人追思恩師的回憶錄，倒不如說(shuō)這是兩代學(xué)人思想激蕩、相知相伴的成長(zhǎng)史。
追隨作者的視角，讓我這個(gè)后生能夠跨越時(shí)空的障礙，與上世紀(jì)八十年代那些如饑似渴的學(xué)人一道重溫他們求學(xué)問(wèn)道、探尋人生真諦的成長(zhǎng)歷程。
盡管這些學(xué)人的成長(zhǎng)道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學(xué)經(jīng)歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對(duì)復(fù)雜多變的政治環(huán)境，面對(duì)艱辛、清貧的生活條件，面對(duì)珍貴稀有的學(xué)習(xí)資料，心中沒(méi)有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識(shí)和真理，執(zhí)著、堅(jiān)毅卻又樂(lè)觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經(jīng)歷那樣一段歲月，但是通過(guò)字里行間，你都能感受到他們那一代人對(duì)過(guò)往的求學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)歷是很受用的。
而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛(ài)之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動(dòng)。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場(chǎng)景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠(yuǎn)，或許很多時(shí)候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內(nèi)心深處卻激起了千層浪，因?yàn)樗麄儽舜艘呀?jīng)超越了學(xué)術(shù)層面的探討和追問(wèn)，直達(dá)內(nèi)心深處達(dá)到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國(guó)事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當(dāng)收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數(shù)語(yǔ)的回信后，才終究放下心來(lái)。
越勝先生是幸福的。因?yàn)樗軌虻玫捷o成先生的教誨和指導(dǎo)。輔成先生對(duì)越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的'長(zhǎng)明燈，不知疲倦地照亮遠(yuǎn)方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開(kāi)始，到后來(lái)在學(xué)術(shù)道路上站穩(wěn)腳步，三十四年間，彼此始終將對(duì)方當(dāng)做最為尊敬的人。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，他們彼此是真正能夠讀懂對(duì)方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統(tǒng)師生情誼的真性情。
寫到此，想到曾經(jīng)朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會(huì)一直有路燈亮。一生中，你會(huì)遇到不同的朋友，與周遭的一切發(fā)生著莫名其妙的關(guān)系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經(jīng)不復(fù)存在了。但無(wú)論怎樣，他們都見(jiàn)證了你的成長(zhǎng)歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時(shí)候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會(huì)孤獨(dú)地或是享受快樂(lè)或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當(dāng)然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺(jué)更為強(qiáng)烈，物化時(shí)代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。
《燃燈者》讀后感 篇5
看著封面，突然有一種心亮的感覺(jué)，既溫暖又輕松，那種感覺(jué)就像一個(gè)孤獨(dú)的人，走著走著忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)驛站，這里已經(jīng)有許許多多的人，三三兩兩的拿著書在欣賞，臉上綻放著燦爛的光彩。我毅然抉擇——這里就是需要停留的地方，有這樣一群能相互啟迪的團(tuán)隊(duì)，我的心愿跌落于此，堅(jiān)守一名老師的神圣職責(zé)。
翻開(kāi)封面，由朦朧的畫面自然過(guò)渡到清新溫情的燃燈者一頁(yè)，寓意著孩子的成長(zhǎng)和成功是需要教育者的引領(lǐng)和付出。從陳立群校長(zhǎng)的微信頭像（一張破爛木板房的照片）到他生�。ㄒ簿褪俏恼轮姓f(shuō)到的生死時(shí)速）時(shí)的逆向思維，冥冥之中反射出他愛(ài)自己，但更愛(ài)自己的教育事業(yè)。——但若能在有生之年為改善西部落后的教育做一點(diǎn)事，生命會(huì)更有價(jià)值。
陳校長(zhǎng)對(duì)教育的高度認(rèn)知和探索實(shí)踐，來(lái)源于一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)和思想睿智的家庭。上學(xué)期間，他雖然因?yàn)橐恍┰蛭茨茼樌x書，但對(duì)學(xué)習(xí)的渴望一直沒(méi)有間斷過(guò)，致使后來(lái)成為一名教師和校長(zhǎng)后，那種內(nèi)心對(duì)教育的目標(biāo)和方向更加明確，為那些渴望讀書而沒(méi)得書讀的孩子們提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，為孩子們搭建一把成才的梯子，用知識(shí)讓他們從精神上站起來(lái)，活得有尊嚴(yán)。又從陳校長(zhǎng)和孩子們的一張張合影照片中看到，他臉上自內(nèi)而外透露出的笑容絕不是應(yīng)付或勉強(qiáng)展現(xiàn)的，是一種幸�；盍Φ某尸F(xiàn)，又是一種包含愛(ài)的幸福的流露，更是一種對(duì)未來(lái)期許的盼望和寄托。這是一個(gè)只有情懷的教育工作者才能呈現(xiàn)出來(lái)的吧。
在看到宏志班學(xué)生的故事時(shí)，我是眼含著淚，內(nèi)心哽咽著看完一個(gè)故事又一個(gè)故事的`�？垂适碌倪^(guò)程中，腦海里時(shí)不時(shí)的閃現(xiàn)出陳校長(zhǎng)那慈愛(ài)的笑容，還有一雙傳遞教育及關(guān)愛(ài)的大手拉著一個(gè)個(gè)渴望讀書孩子小手的樣子。十幾年如一日，為孩子添衣增食，為孩子的未來(lái)做周全安排。正因?yàn)殛愋ｉL(zhǎng)對(duì)教育的執(zhí)著，以足夠大的信息量不斷敲打著每個(gè)孩子對(duì)未來(lái)的向往，以新的視野告訴每一個(gè)學(xué)生努力的方向，使得宏志班的孩子一個(gè)個(gè)越來(lái)越堅(jiān)韌、奮進(jìn)、拼搏、吃苦耐勞。這其中陳校長(zhǎng)賦予學(xué)生的是一種積極向上的精神和一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融化到孩子們的骨子里，他是名副其實(shí)的燃燈者，不為自己甘愿照亮他人的燃燈者。
心已靜，多年熱愛(ài)教育的心懷至今未改。教育追夢(mèng)追教育，追尋燃燈者的情懷，堅(jiān)定走向心亮的那方，以不同的方式點(diǎn)燃每一個(gè)孩子的心靈。正如書中所說(shuō)，做一個(gè)靜默的智者，善于在細(xì)枝末節(jié)處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從問(wèn)題上尋找根源，進(jìn)而深挖出形成根源的土壤，思考和探索如何從源頭上改變土壤的成分。使教育更豐富化，讓教育生活更具多彩化。
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