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論語(yǔ)讀后感最新（通用49篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀后感最新，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀后感最新 篇1
古人云：“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書在中國(guó)古代的地位�？鬃釉谥苡瘟袊�(guó)時(shí)無(wú)意中的言行變成了世人的楷模，《論語(yǔ)》于是問(wèn)世并名動(dòng)天下。
打開(kāi)《論語(yǔ)》，像是走進(jìn)了穿越幾千年的時(shí)光隧道，來(lái)到了群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政的謀略，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)也是由于此原因了。我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性的孔子，一個(gè)誨人不倦的孔子。我喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神，自己敞開(kāi)心扉，說(shuō)無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，不用察言觀色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周�！爆F(xiàn)在一想可不是嗎!君子在品德上團(tuán)結(jié)人，而秦檜之類的小人，以錢取人，用榮華富貴來(lái)團(tuán)結(jié)人，所以朋友可能會(huì)勾結(jié)的很多。
孔子講究孝道。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在今天的人們眼中卻在褪色。因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)重提孝道是非常必要的。當(dāng)我們們明白孝是為人之本時(shí)，我們才會(huì)有一顆感恩的心。父母給予了自己生命并把自己精心養(yǎng)育成人，期間父母付出的何止是金錢與精力，更多的是濃濃的愛(ài)心以及無(wú)私的愛(ài)�？鬃诱f(shuō)：“事父母能竭其力”。即為父母要竭盡自己的所能。此句有兩方面的含義。一是強(qiáng)調(diào)為人子女要孝順父母，而這是考察一個(gè)人品德好壞的一個(gè)重要依據(jù)�，F(xiàn)在的我們習(xí)慣于依靠父母，索取多，奉獻(xiàn)少。這看在古人的眼里，應(yīng)該是大逆不道吧。另一層含義是指孝敬父母要憑自己的真實(shí)能力，如為此而觸犯法律，則會(huì)使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。為父母提供充足的物質(zhì)并不是孝的`根本，按照父母的教誨行事做人，才是真正的孝。
時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷的發(fā)展變化著。也許孔子的一些思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合，但對(duì)于這部影響了中國(guó)文化幾千年的經(jīng)書，是非常有必要一讀的。讀《論語(yǔ)》可以使我們更好的與人相處，讀《論語(yǔ)》可以學(xué)會(huì)求知的方法，讀《論語(yǔ)》更能體會(huì)與人相處的道理，做人的哲學(xué)。讓讀《論語(yǔ)》吧，讓我們?cè)谥腥A古老文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，讓它打亮我們的精神底色。
論語(yǔ)讀后感最新 篇2
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎”�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻�！皶r(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”�？鬃拥牡茏釉u(píng)價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的.原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng)，真心對(duì)待他人。
孔子曰“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂(lè)，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。
生活中有很多人，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了，埋怨沒(méi)有慧眼識(shí)己的伯樂(lè)，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》還教會(huì)我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對(duì)專業(yè)要精通，對(duì)其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開(kāi)，才能“事去而心隨空”
《論語(yǔ)》，一本包含了道理的圣賢之書。
論語(yǔ)讀后感最新 篇3
最近，我讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書，這本書的作者是孔子。他是當(dāng)代有名的教育家、思想家，他教過(guò)的學(xué)生足有四千多名，其中最著名的屬七十二賢者，比如子路、顏回、子貢等�？鬃訉懙�.書中最著名的就屬這本《論語(yǔ)》了。這本書講的全是做人的道理，其中有一條令我最難忘，那就是：知之為知之，不知為不知，是知也。也就是說(shuō)，知道就是知道，懂就是懂，這樣才能和別人進(jìn)一步商討；不知道就是不知道，不懂就是不懂，這樣別人才能幫你補(bǔ)短。
所以說(shuō)，《論語(yǔ)》這本書不止是一本哲學(xué)書，更是一本鬼斧神工的巨作！
論語(yǔ)讀后感最新 篇4
孔子主張仁愛(ài)，孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的'人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一點(diǎn)上中表現(xiàn)的尤為明顯�？鬃映姓J(rèn)每個(gè)人都是有目的，也承認(rèn)每個(gè)人在道德上都是平等的，在道德上人人都有尊嚴(yán)，沒(méi)有什么貴賤高下之分，只有君子與小人之分。這和當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著相同的契合點(diǎn)�？鬃訉�(duì)子夏說(shuō)，“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的，而不是從地位或者職業(yè)上說(shuō)的。
論語(yǔ)讀后感最新 篇5
爸爸給我講了“半部論語(yǔ)治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語(yǔ)就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語(yǔ)》來(lái)讀。
在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！边@句話的意思是內(nèi)容深刻但是用詞不恰當(dāng)就會(huì)讓人覺(jué)得文章簡(jiǎn)陋，用詞恰當(dāng)?shù)莾?nèi)容不深刻就會(huì)讓人覺(jué)得文章浮淺，用詞恰當(dāng)內(nèi)容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國(guó)演義》。一本很精彩內(nèi)容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”��！還有一本用詞簡(jiǎn)單，這就是“質(zhì)勝文則野”�。�
論語(yǔ)讀后感最新 篇6
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、和，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的'思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。
論語(yǔ)讀后感最新 篇7
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的.諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言兩語(yǔ)是講不清的。
論語(yǔ)讀后感最新 篇8
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的`生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。
論語(yǔ)讀后感最新 篇9
暑假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書，從書中我認(rèn)識(shí)了思想家和教育家孔子和他的學(xué)生們，從他們的語(yǔ)言中，讓我懂得怎樣做人，怎樣做事，怎樣學(xué)習(xí)。
在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的'一句話是”三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。“這句話的意思是：三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己又沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。
讀《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。這就是經(jīng)典的魅力，他將伴隨我成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感最新 篇10
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的.態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語(yǔ)讀后感最新 篇11
讀了這本書之后使我懂得了很多道理，增加了不少見(jiàn)識(shí)。
子日：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負(fù)有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時(shí)他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠(yuǎn)離祖母。文章讀來(lái)催人淚下，感動(dòng)了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用，待他祖母去世，又特準(zhǔn)他在家服喪后，再出來(lái)做官�！�
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書，卻從不認(rèn)真讀書，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。
孔子真是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，記住他的.教悔。
論語(yǔ)讀后感最新 篇12
這個(gè)假期，我讀了《論語(yǔ)》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說(shuō)，幾個(gè)人走在一起，總會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的`，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們有缺點(diǎn)，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會(huì)做得更加完美�？鬃舆@種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，有的好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂(lè)于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
論語(yǔ)讀后感最新 篇13
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。畢竟我對(duì)其了解的深入程度還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。
這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫《論語(yǔ)》的`讀后感作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。
論語(yǔ)讀后感最新 篇14
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的'一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄�(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè)在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估。
論語(yǔ)讀后感最新 篇15
孔子生性幽默。
一天，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到奏樂(lè)唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂(lè)去教育他們嗎）？”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見(jiàn)教育總是有用的`）”孔子說(shuō)：“同學(xué)們！子游說(shuō)得對(duì)！我剛才的話只是開(kāi)玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語(yǔ)堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的心情，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！
論語(yǔ)讀后感最新 篇16
賜，是子貢的名。往，是已曾說(shuō)過(guò)的。來(lái)，是未曾言及的`�？鬃右蜃迂曇对�(shī)》證學(xué)，遂稱許之說(shuō)：“《詩(shī)》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長(zhǎng)，非有穎悟之資者，不足以語(yǔ)此也。如賜也才可與言詩(shī)也已矣�！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩(shī)，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩(shī)》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見(jiàn)美質(zhì)之難恃，而學(xué)問(wèn)之當(dāng)勉也……
論語(yǔ)讀后感最新 篇17
《論語(yǔ)》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語(yǔ)》已經(jīng)過(guò)時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語(yǔ)》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)�，因�(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語(yǔ)文課本。
《論語(yǔ)通譯》是這么翻譯的.，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語(yǔ)》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔�？鬃悠淙烁请y得的圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
論語(yǔ)讀后感最新 篇18
今天，我的媽媽與我一起讀了《論語(yǔ)》第二篇。
原文是：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ ”
意思是：有 子說(shuō)：“要 尊敬長(zhǎng)輩、孝敬兄長(zhǎng)， 很少；不 冒犯比自己地位高的.人，而 喜 歡違法常理的人，根本沒(méi)有。君子如果專注于自己的本職工作，做人、治國(guó)的基礎(chǔ)自然就建立起來(lái)了。 尊敬長(zhǎng)輩、孝敬兄長(zhǎng)，就是仁義、仁德的根本呀！ ”
我要做到： 尊敬長(zhǎng)輩、孝敬兄長(zhǎng)。不 冒犯比自己地位高的人。 專注自己的本職工作。
論語(yǔ)讀后感最新 篇19
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我還在懶洋洋的`睡著。媽媽把我叫了起來(lái)，說(shuō)”兒子，看媽媽給你買了什么“。我爬起來(lái)一看，呀！竟然是我夢(mèng)寐以求的論語(yǔ)。我想到了幾句話”書是精神食糧“”讀一本好書，就像交了一個(gè)朋友“。我迫不及待的翻開(kāi)了論語(yǔ)，論語(yǔ)是孔子所著，孔子是一位大思想家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有弟子三千，最好的只有七十二個(gè)。
我從這本書中悟出了真理’干什么事，都要踏踏實(shí)實(shí)穩(wěn)定的干，不能做一些偷雞摸狗傷天害理的是，不能做一些冤枉好人的事。要做正人君子不能做卑鄙小人。
論語(yǔ)讀后感最新 篇20
以前看過(guò)給孩子買的"育靈童"全套國(guó)學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導(dǎo)師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現(xiàn)在完全脫節(jié)的感覺(jué)，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺(jué)的讀起來(lái)會(huì)有很大的收益。但是直到看到了這本書，有帝師之稱的張首輔的講解，才有如雷灌頂?shù)男盐�。原�?lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著深厚的'國(guó)學(xué)功底，淵博的知識(shí)，很好的領(lǐng)悟力，是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強(qiáng)烈推薦。無(wú)論大人還是孩子，都會(huì)受益匪淺的……
論語(yǔ)讀后感最新 篇21
讀完這本書，我覺(jué)得它寫得很好。它收集了許多古代名人所說(shuō)的有意義的話語(yǔ)。它的.格式是這樣的:先用古話，再用詞和字的意思，再用現(xiàn)在的話，最后用評(píng)論。其中，我喜歡的是：子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不也說(shuō)？有朋從遠(yuǎn)處來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知道，不生氣，不是君子。有子說(shuō)：它也是孝弟，而好犯上者，鮮；不易犯上，而好作亂者，未有之也。君子務(wù)木，本立道生。孝弟也是仁之本和子說(shuō)：不患人之不知，患不矢人也。”
這本書讓我知道了很多，比如:學(xué)習(xí)要經(jīng)常練習(xí)和復(fù)習(xí)，孝順父母，服從兄弟，服從老師。我也知道古代流傳下來(lái)的名言，就是論語(yǔ)。
論語(yǔ)讀后感最新 篇22
這幾天，我每天的讀書時(shí)間，都捧著《論語(yǔ)》。
以前從《唐詩(shī)三百首》中閱讀到了優(yōu)美的詩(shī)句，從《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中學(xué)到了最基本的禮儀，現(xiàn)在從《論語(yǔ)》中了解了中國(guó)悠久的歷史。
說(shuō)到《論語(yǔ)》大家肯定就會(huì)想到古代人搖頭晃耳讀著“之、乎、則、也”。我現(xiàn)在才知道古人能用幾個(gè)簡(jiǎn)短的字句表達(dá)出豐富的意思。
《論語(yǔ)》里面的.小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯(cuò)就改的樂(lè)羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。
《論語(yǔ)》這本書真讓我受益匪淺�。�
論語(yǔ)讀后感最新 篇23
暑假，王老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)：讀《論語(yǔ)》。并寫出讀后感。我原本以為，論語(yǔ)是一部很枯燥無(wú)聊的書�？墒�，事實(shí)證明，我想錯(cuò)了。
我拿起《論語(yǔ)》看了幾頁(yè)。馬上被吸引住了。這里面有很多妙趣橫生的故事。但是背后都隱藏了一個(gè)又一個(gè)的大道理。它們都是做人的根本。是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該好好的去學(xué)習(xí)，把它們繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
論語(yǔ)是子的杰作，是子總結(jié)的.人生道理，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)子的思想。在一天該結(jié)束時(shí)反省自己。
論語(yǔ)是中華民族的精華，我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。
論語(yǔ)讀后感最新 篇24
泰伯的第八的第十二條曾說(shuō)，“子曰：三年學(xué)，不至于谷，不易得也�！币馑际钦f(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)了三年還沒(méi)有做官的念頭，這是難得的呀！”從中能看出此章孔子稱贊了沒(méi)有功利目標(biāo)的求學(xué)精神，表明了他對(duì)弟子的期望，也透露出了孔子教育人的標(biāo)準(zhǔn)。
這點(diǎn)，我很崇敬孔子，也很相信他。盡管從他的`話中看不出什么，但我可以體會(huì)到孔子對(duì)弟子的期望很高，讓弟子們更加地努力學(xué)習(xí)。每次我讀完論語(yǔ)的每一條，仔細(xì)“咀嚼”一下，總能發(fā)現(xiàn)新東西�！霸瓉�(lái)古文也這么有趣呀！”我自言自語(yǔ)地說(shuō)道。
論語(yǔ)讀后感最新 篇25
《論語(yǔ)》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內(nèi)容以倫理教育為主，包括歷史，哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國(guó)古代名言之一，全書語(yǔ)言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。
如：三人行必有我?guī)熝�，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個(gè)人一起走，除了我之外的兩個(gè)人一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果有缺點(diǎn)的話，把它當(dāng)成一面鏡子，看我有沒(méi)有這樣的`情況，許果有的話就立刻改正。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會(huì)。
論語(yǔ)讀后感最新 篇26
我們不妨再看看上面的《論語(yǔ)》。我們知道《論語(yǔ)》是后人整理的。如果后人在整理的時(shí)候省略了公西華月后面的'一段，把子路問(wèn)和冉有問(wèn)分成兩段，放在兩章中。我們會(huì)得出什么結(jié)論？
是《論語(yǔ)》前后矛盾，還是孔子因材施教？我認(rèn)為大多數(shù)人可能認(rèn)為前者更有可能。我認(rèn)為這個(gè)例子可以更好地解釋我之前所說(shuō)的聯(lián)系整體，把握生活的必要性。
我認(rèn)為如果我們掌握了上述原則，我們可以解決理解許多章節(jié)的問(wèn)題。讓我們?cè)倏磶讉�(gè)例子。
子說(shuō)：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。沒(méi)有朋友不如自己。過(guò)了就別怕改。
論語(yǔ)讀后感最新 篇27
今天，媽媽和我一起從網(wǎng)上搜集了《論語(yǔ)》的`名句，我和媽媽一起背了三四句。我背的有：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦君子乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蓖ㄟ^(guò)這些名句，告訴了我們學(xué)習(xí)一定要思考，學(xué)會(huì)了，學(xué)懂了，也要返回來(lái)再一次鞏固和復(fù)習(xí)，免的忘記了。
以后，每天晚上我都要抽出十分鐘來(lái)背上幾句，就連媽媽也答應(yīng)我，以后她也要跟我一起背誦，朗讀!
論語(yǔ)讀后感最新 篇28
我們學(xué)校要舉行論語(yǔ)讀后感比賽我先來(lái)介紹介紹論語(yǔ)吧，論語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟子的言行與，《大學(xué)》《中幅》《孟子》稱為，四書。
其中我最喜歡的`是與朋友交言而不信，呼意思是；不尊守諾言。我來(lái)說(shuō)說(shuō)我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來(lái)是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說(shuō)了說(shuō)爸爸媽媽走了朋有來(lái)了我說(shuō)別但心我給朋有講講，朋友說(shuō)你真是個(gè)守信用的人。我開(kāi)心急樂(lè)
你要來(lái)到我們班就會(huì)聽(tīng)到我們的朗讀聲。
論語(yǔ)讀后感最新 篇29
從古至今，一切答案都需要用自己的行動(dòng)去探索。難道別人說(shuō)的答案都一定是對(duì)的嗎？不是的，一切答案只在與自己去揭開(kāi)“他”的真面目。論語(yǔ)也是如此，我不贊同孔子的`一句話是：“子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�！”
為什么我不贊同孔子的這句話？孔子一直不是說(shuō)要孝順嗎？可是因?yàn)榭鬃诱f(shuō)這句話而與孔子說(shuō)要孝道而前后矛盾了。跪羊圖里寫到：“孝是人道第一步�！睂W(xué)習(xí)在第二，安全在第三。難道為了學(xué)習(xí)而不顧孝父母和自己的安危了嗎？
論語(yǔ)讀后感最新 篇30
《論語(yǔ)》是一本關(guān)于孔子學(xué)生語(yǔ)言和行為的書，非常有名。
這本書讓我明白了很多道理，比如季文子三思而后行。兒子聽(tīng)了，說(shuō):再，斯可以。這句話讓我明白，做什么都不要太沖動(dòng)，要反復(fù)思考。我們的.智慧不如孔子，所以最好一次又一次地考慮。
讀完這本書，感覺(jué)就像在古代一樣，充滿了孔子、貢子、顏回、冉求等栩栩如生的形象。讀書時(shí)，我覺(jué)得自己像個(gè)孔子。我最大的感受是為中國(guó)歷史文化的廣度和深度感到驕傲。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人像顏回一樣勤奮好學(xué)，有些人像宰玉一樣在課堂上打鼾。
我非常喜歡這本書，它讓我學(xué)到了很多知識(shí)。
論語(yǔ)讀后感最新 篇31
其實(shí)論語(yǔ)中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出來(lái)的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下，他的禮樂(lè)制度，他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的.，甚至還可以說(shuō)是有害的，但是盡管如此，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權(quán)制度的基礎(chǔ)，歷時(shí)數(shù)千年，由此也可以看出孔子和《論語(yǔ)》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
論語(yǔ)讀后感最新 篇32
楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》可謂論語(yǔ)的`入門基礎(chǔ)圖書。楊先生出生于書香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹(shù)達(dá)(遇夫先生)更是著名的語(yǔ)言文學(xué)家，在該書初稿時(shí)，遇夫先生逐字審讀，該書影響甚大，曾被香港、臺(tái)灣翻印，日本的兩所大學(xué)用做教材。該書譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，結(jié)論在集古今學(xué)者之大成的基礎(chǔ)上頗多個(gè)人新見(jiàn)。實(shí)在是論語(yǔ)入門的好書。
該書以清劉寶楠的論語(yǔ)正義為底本，參考眾多論語(yǔ)本，參輯而成，書后還附有論語(yǔ)詞典(簡(jiǎn)體本不載)是論語(yǔ)最好的閱讀本子。
論語(yǔ)讀后感最新 篇33
讀過(guò)《論語(yǔ)》以后，我在這本書里學(xué)到了做人要有仁德�？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”就是說(shuō)“居住在有仁德的地方才是好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？”它的意思是讓我們多和有仁德的人交往。
這本書還告訴我，做人要懂得孝道。孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”現(xiàn)在所謂孝道，總說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但對(duì)狗對(duì)馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對(duì)父母只做到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬的'話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？“它的意思就是讓我們要誠(chéng)心孝敬父母。
讀了這本書以后，我不僅懂得了做人要有仁德，而且還要誠(chéng)心地去孝敬父母。
論語(yǔ)讀后感最新 篇34
我讀過(guò)許多書，對(duì)我很有幫助的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》可以說(shuō)是我的無(wú)聲老師。小時(shí)候，一有困難，就去找它。比如，一年級(jí)時(shí)，我總是吹牛皮，又不敢去做，后來(lái)看到“子曰：恥其言而過(guò)其行”之后，我便不說(shuō)大話了。當(dāng)我學(xué)習(xí)時(shí)浪費(fèi)時(shí)間，想起孔子的話“逝者如斯夫，不舍晝夜”，就趕緊抓緊一分一秒寫完作業(yè)。不想學(xué)習(xí)時(shí)，想起孔子的.話“博學(xué)于文，方可成大事”又開(kāi)始爭(zhēng)分奪秒的認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上我一直認(rèn)為只有死記硬背才行，讀了孔子的話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我才明白，學(xué)習(xí)一味死記硬背不行，只有邊學(xué)邊思考才行。
在有疑問(wèn)時(shí)，讀一讀《論語(yǔ)》，仿佛孔夫子就在身邊為我解答。
論語(yǔ)讀后感最新 篇35
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。
孔子作為我國(guó)古代著名的教育家，在教育實(shí)踐中取得了豐富經(jīng)驗(yàn)，《論語(yǔ)》一書中關(guān)于教育指導(dǎo)思想的內(nèi)容很豐富，值得我們學(xué)習(xí)。比如孔子主張“有教無(wú)類”（《衛(wèi)靈公》），即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會(huì)均等。這一思想打破了教育的等級(jí)界限，擴(kuò)大了教育對(duì)象，使教育擴(kuò)及于廣大平民，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有重大的進(jìn)步意義。還有孔子主張“因材施教”即對(duì)不同的.學(xué)生采取不同的教育方法。《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)古代教育內(nèi)容的豐富和完善起到了重要的促進(jìn)作用。
論語(yǔ)讀后感最新 篇36
子路的人品值得我學(xué)習(xí)，勇敢、樂(lè)于助人、勇于追求自己的夢(mèng)想，并執(zhí)著于自己的.追求，不言放棄這些都是仲由的優(yōu)點(diǎn)，雖然仲由有很多缺點(diǎn)，可是金無(wú)足赤，人無(wú)完人，又有誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢？所以，我覺(jué)得“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對(duì)仲由的表?yè)P(yáng)。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰(shuí)能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過(guò)了三天以后就不吃扔掉豈不是很浪費(fèi)，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見(jiàn)孔子之浪費(fèi)。
論語(yǔ)讀后感最新 篇37
讀了這本書后，我覺(jué)得它寫得真好。它里面收集了很多很多古代名人說(shuō)的有意義的話。它的格式是這樣的：先是用古代的話來(lái)說(shuō)，再是詞和字的意思，然后是用現(xiàn)在的'話的說(shuō)法，最后是評(píng)析。其中我喜歡的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也。”
這本書，讓我懂了很多，比如說(shuō)是：“學(xué)習(xí)要經(jīng)常練習(xí)和復(fù)習(xí)，要孝順父母、順從兄長(zhǎng)、順從師長(zhǎng)。我還懂了古代流傳下來(lái)的名言名句，就是論語(yǔ)。
論語(yǔ)讀后感最新 篇38
論語(yǔ)是我國(guó)的一部文學(xué)瑰寶。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)它有多么重要。那里面的話令人受用終生。
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是治也�！�
孔子說(shuō)：“仲由，教你的知識(shí)你都會(huì)了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正懂得了知識(shí)啊。”
學(xué)習(xí)中，有許多人“華而不實(shí)”，或“金玉其外，敗絮其中�！睔w根究底還是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的定義不扎實(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要扎下穩(wěn)固的基本功，對(duì)自己所掌握的知識(shí)一定要時(shí)常溫習(xí)，知道就是知道，不知道就是不知道，不要因?yàn)樽约耗潜】嘞s冀的`“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解，能混就混，瞞天過(guò)海，不懂裝懂。我們一定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控。”
論語(yǔ)中的話令人受用，也為人的一生鳴響永遠(yuǎn)的警鐘，警示我們學(xué)習(xí)，以及做人的許多道理。
論語(yǔ)讀后感最新 篇39
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì)說(shuō)話，表情豐富，鮮仁，當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的，從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，內(nèi)容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單，但真要從具體事具體人上來(lái)分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語(yǔ)言把這件事說(shuō)的上天的好，也能說(shuō)的入地的'壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的。問(wèn)題在于，受者有可能受別人言語(yǔ)行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì)有一說(shuō)一，而是怎么對(duì)他們有利怎么說(shuō)，而不管他們的說(shuō)詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？
論語(yǔ)讀后感最新 篇40
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰(shuí)在讀書呀？哦，原來(lái)是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢！
以前，我和小伙伴們?cè)谝黄鹜�，給他們說(shuō)的話他們不太明白其中的`道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會(huì)多讀好書，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書，做一個(gè)少年君子！
論語(yǔ)讀后感最新 篇41
我們從一年級(jí)就讀過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級(jí)了，開(kāi)始讀《論語(yǔ)》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會(huì)。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個(gè)叫顏回的人，有一次顏回問(wèn)孔子：”獲得新知識(shí)的主要途徑是什么？“孔子說(shuō)：”獲得新知識(shí)有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問(wèn)孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識(shí)，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的東西，可以由此獲得新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)“。顏回聽(tīng)后高興地說(shuō)：”弟子明白了，我一定按照老師的說(shuō)法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會(huì)到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個(gè)時(shí)，我不知是什么意思，當(dāng)我再次背誦時(shí)我查了一下詞典知道它的`意思是：年紀(jì)青氣勢(shì)旺盛�？磥�(lái)古人的話還真有一定的道理！
論語(yǔ)讀后感最新 篇42
讀了第10課《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度和道德的修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)，常抄筆記，我們還要溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，正如文中所說(shuō)：“溫故而知新�！边@句話的'意思是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
學(xué)習(xí)要想松柏一樣，正如文中所說(shuō)的“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話的意思是一年之間最寒的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝的，這句話告訴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)松柏那種堅(jiān)貞不屈的精神。 學(xué)習(xí)的時(shí)候態(tài)度要端正，如文中所說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話的意思是見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見(jiàn)不賢人就應(yīng)該自己反省。
我們要向孔子和他的學(xué)生們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)孔子的善于思考，學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)的時(shí)候多提一些問(wèn)題，去思考去解決。
論語(yǔ)讀后感最新 篇43
這個(gè)暑假，我讀了《論語(yǔ)》這本書，受益匪淺。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語(yǔ)錄體著作，主要記錄了孔子及其弟子們的言行�？鬃�，名孔丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72歲�？鬃邮侵袊�(guó)古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的.開(kāi)創(chuàng)者和最重要代表人物。
《論語(yǔ)》這本書，作為中國(guó)古代思想文化的重要結(jié)晶，早對(duì)中華民族幾千年的歷史文化有了深刻的影響。
我在暑假期間讀了《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)到了許多待人禮儀，尊師重道，孝敬父母等一些知識(shí)，還有社會(huì)規(guī)律這些知識(shí)，讓我對(duì)以前中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)禮儀有了深刻的見(jiàn)解。
《論語(yǔ)》是讓人懂得孝敬、道德、政治、利益、規(guī)律的一系列東西，我要把這個(gè)古老而又正確的理念，一代一代的傳下去，中華民族精神蓬勃發(fā)展！
論語(yǔ)讀后感最新 篇44
今天，我在論語(yǔ)書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學(xué)而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”
那句話其實(shí)是孔子幫助我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。不同的.人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)的效果不一樣的，自身的品德固然是一個(gè)方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當(dāng)你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好。
孔子這句話，表面上容易，做起來(lái)就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過(guò)來(lái)�？鬃咏又@三句話便說(shuō)：“何有于我哉”，說(shuō)白了，就是說(shuō)我沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)只不過(guò)是到處留意了一些，默默的學(xué)習(xí)中，我把它記了下來(lái)；求學(xué)問(wèn)不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點(diǎn)以外，我什么都不懂，什么都沒(méi)有。
這三點(diǎn)都是真學(xué)問(wèn)，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅(jiān)持不懈就能成功！
論語(yǔ)讀后感最新 篇45
據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知之”(個(gè)人對(duì)該句的理解持保留意見(jiàn)，見(jiàn)下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)犯上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也�！�(《論語(yǔ)通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的`思想枷鎖�！墩撜Z(yǔ)》自然是首當(dāng)其沖。,所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說(shuō)，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
論語(yǔ)讀后感最新 篇46
《論語(yǔ)》，一部講大道理的書。又叫人好學(xué)的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學(xué)習(xí)的道理。
哀公問(wèn)：“弟子熟為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學(xué)者也�！�
這段話的'意思是：魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中，哪個(gè)才是最好學(xué)的呢？”孔子回答道：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生非常好學(xué)，他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒(méi)聽(tīng)過(guò)好學(xué)的學(xué)生了�！�
其實(shí)，在我們班，也有一個(gè)“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。徐棟品學(xué)兼優(yōu)，保護(hù)環(huán)境，熱于助人。成績(jī)特別好，每次考試都是第一；從來(lái)都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見(jiàn)到的事。
大家都學(xué)習(xí)徐棟吧！爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)顏回吧！
論語(yǔ)讀后感最新 篇47
自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語(yǔ)音版《論語(yǔ)》，我就每天抽出一個(gè)小時(shí)讓我媽教我。
《論語(yǔ)》記載了孔子及其弟子的言論。我記得最清楚的是開(kāi)篇第一章第一項(xiàng)：孔子說(shuō)：“不如邊學(xué)邊學(xué)？”意思是復(fù)習(xí)某段時(shí)間學(xué)到的`知識(shí)不是很愉快。復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)不僅可以增進(jìn)理解，還可以從知識(shí)中理解新的原理。就是老師常說(shuō)的：“古為今用�！�
在《論語(yǔ)》中，孔子詳細(xì)解釋了“誠(chéng)”字。誠(chéng)實(shí)意味著真誠(chéng)待人。字母是已經(jīng)說(shuō)過(guò)的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞，看似晦澀難懂，有時(shí)甚至覺(jué)得無(wú)趣，但不知不覺(jué)就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀，把知識(shí)記在心里。
論語(yǔ)讀后感最新 篇48
翻開(kāi)書本，聞見(jiàn)淡淡的書香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo)，讓我明白了許多人生的道理。
《論語(yǔ)》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話的意思是說(shuō)，學(xué)了而不思考，就沒(méi)用了，思考而不學(xué)，就會(huì)很疑惑。
聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因?yàn)榭偛凰伎�，所以成�?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí)，就很疑惑，成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習(xí)有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說(shuō)看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們?cè)谏詈玫?時(shí)候太驕傲，當(dāng)生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧！
論語(yǔ)讀后感最新 篇49
“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。”。人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會(huì)隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。“狂沙吹盡始見(jiàn)金”，大風(fēng)大浪之后依然屹立的身影方是可以撐起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的棟梁之材。作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記這句話，永遠(yuǎn)在生活中的挫折面前保持不屈不撓的斗志�？鬃舆@句閃爍著智慧之光的`箴言，跨越千年，擁有永不褪色的生命力。
“子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉�(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)于時(shí)光飛逝，人生苦短的感慨。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在這一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。生命是短暫的，可我總覺(jué)得自己年輕，還有很多時(shí)間可以揮霍，于是，時(shí)間在默默中從指縫中溜去，沒(méi)有在自己的人生長(zhǎng)河中激起一點(diǎn)漣漪。
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