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讀后感

傅雷家書讀后感

時間:2023-07-19 08:28:00 讀后感 我要投稿

傅雷家書讀后感(精品11篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時就有必須要寫一篇讀后感了!那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編精心整理的傅雷家書讀后感,希望能夠幫助到大家。

傅雷家書讀后感(精品11篇)

  傅雷家書讀后感 篇1

  這個寒假我又重讀了《傅雷家書》,感觸頗多。

  父母是我們身邊最貼近的人,他們時刻關(guān)懷著我們,在身邊教導(dǎo)著我們。作為父母,傅雷通過書信的方式與孩子溝通。正是這一封封的書信,感動著我們,打動著我們。

  傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象是從小接受良好的家庭教育,終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

  讀了《傅雷家書》之后,真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢,事無巨細,無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。

  此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個原則:不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。一封封書信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

  有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊,因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承認錯誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠交流,親情溢于字里行間,給了我強烈的感染啟迪。

  讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人,小時候,記憶中的`他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋,給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在,隨著我的開銷越來越大,父親也外出賺錢,許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣,不知疲倦地給我寫信。但是我知道,父親仍是很愛我的。天下父親,或許不會像母親一樣,天天守候在我們身旁。他們的愛,一直很安靜。

  其實我們的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是為我們的生計,為了我們的學(xué)習(xí),為了我們能上一個好的學(xué)校,為了我們能擁有好的成績,使得自己的頭發(fā)都白了,費盡了心血。這是真正的偉大,這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表,他的對子女的愛心讓他的子女健康快來的成長。

  傅雷家書讀后感 篇2

  “我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘,做面‘忠實的鏡子’,不論在做人方面,再生活細節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面。”這是傅雷在這本書后面所記道的一句話。字里行間透著對傅聰?shù)膰栏褚蠛蜕眢w力行,為傅聰做好榜樣。

  父親如山,母親如水。雖然紙短情長,但卻奔赴千里,終于見字如見面。在家書中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆,愛子深情;在信件上傅家人探討音樂,文學(xué)創(chuàng)作的深度與高度。

  這是一本富有生活韻味的指點兒子走向大道的指點之書。信件內(nèi)容事無巨細,鋼琴戲曲詩詞歌賦宗教文學(xué)論述,為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情,又有侃侃而談的學(xué)問交流。

  談藝術(shù),談音樂,談文學(xué),極有見地。在動蕩年代里,對藝術(shù)對理想狂熱執(zhí)著,出世的灑脫曠達,父親的信多半探討藝術(shù)家的思想,怎樣先為人再為鋼琴家,信念堅定,往往可把眼前艱苦看淡,如何看待苦悶,得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行,從不吝嗇表達自己的.感動與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。

  書信連幾年,家書抵萬金。兩輩人的交談,有疑問,有交代,有思念還有許許多多的只存在于家之間的東西。

  讀這本書時感到時間有些漫長,幾乎每一頁都會由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點。讀到有些地方還會感到一點點枯燥。

  而相反,我在這本書中也看到了傅雷自己的反思,教育上,思想上。首先會考慮自己又沒有做對。也有他自己的游記寫成信寄給傅聰。

  “我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點在你身上發(fā)展,便是你對爸爸最好的報答,也是對你的下一代盡了很大的責(zé)任”這已經(jīng)到了傅聰要擔(dān)當(dāng)起家庭的責(zé)任的時候了。盡最大責(zé)任去教導(dǎo),盡最大努力去引導(dǎo)。也會去知道和自己的孩子一同分析原因。

  在信中,傅雷與兒子傅聰會講起他們共同熱愛的音樂,而我和我父親就沒有什么共同的話題,因此聊起來經(jīng)常就常常不歡而各忙各的了在這一點上,我覺得可以有所改進,讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽?梢越梃b一下傅雷和傅聰相處的方法,讓我和我父親之間變得不那么沒有話題可聊,也不會變得我一個人在說了。

  慈父筆下信,游子心中暖;父子之間來往的信件,雖然對我來說有些地方?jīng)]有徹底理解,但信里寄托的情懷是字里行間都可以感受的到的。

  有人這么認為:“就像頤和園中的大戲臺,舞臺上表演著粉墨人生,場下觀眾連聲叫好,然而戲劇終有散場的時候,戲子們卸去濃妝,觀眾們收拾情感,然后彼此都去過真實的生活!

  也許這本書教給我最多的,大概是如何與自己的父母相處吧。

  傅雷家書讀后感 篇3

  讀完《傅雷家書》后,我對其中的一段話可以說是倒背如流,并且從這段話中,我們可以清楚的知道這些書信的意義所在。傅雷先生這樣說:“長篇累牘的給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名的gossip,而是由好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù),討論音樂的對手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻,隨處給你做個警鐘,做面‘忠實的鏡子’,不論在做人方面,在生活細節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!

  不同的人,有不同的性格和潛質(zhì),如果我們對待任何事物,都是千篇一律,那肯定是要犯錯誤的。傅雷先生是中國著名的`翻譯家和文藝評論家,如果他不充分的發(fā)掘兩個兒子的天分,區(qū)別對待,因材施教,那么傅聰和傅敏可能也不會有太大的成就,終其一生,可能也只是在他們父親的光環(huán)下,而不能綻放屬于自己的燦爛。由此可見,在認識并認知人或者事物時候,不能一視同仁,要抓住每個人的特點,針對其獨有之處,區(qū)別對待,往往能夠有更好的效果。

  我對因材施教有一些自己的感想。

  首先,因材施教,就是因人而異,不同的人有不同的路,對于人生,對于幸福的感受也不盡相同。

  幸福的定義是什么呢?怎樣才會感到幸福呢?幸福是智慧得來的境界和感覺。因人而異,智慧不同,境界不同,對幸福的理解和感覺不同。持濃烈人生哲學(xué)者,自然是積極主義了;但執(zhí)恬淡生活觀者,也不能說是消極主義。奮斗者可敬,進取者可欽,所向披靡者可佩,熱烈擁抱生活者可親;但是,從容而不急趨,自如而不窘迫,審慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未始不是又一種的積極。

  作為一個個體在這個世界上,不管你是舉足輕重的大人物,還是微不足道的小人物,你都是獨一無二的一個,你有你的道路,有你自己的思想,有你自己的幸福觀,對于別人也是如此。因此不用羨慕別人的幸福,不用嫉妒別人的富有,我所擁有的,就是真正屬于我自己的最寶貴的財富。

  其次,因材施教,就是針對不同的病人,給予不同的護理。

  作為一名普通的護理人員,每天要與很多病人打交道,要給予他們悉心照顧,一個人在生病的時候往往是最脆弱的時候,更是需要我們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。但是,是不是每個患者所需要的護理和情感訴求都是一樣的呢?事實上,并不是如此,就算是同一種病癥,所需要的護理也不盡相同。因此,在給予患者護理前,要首先摸清楚患者的情況,對癥下藥,不能千篇一律的對待所有患者。

  在家庭教育中,我們更應(yīng)該注重因材施教,依據(jù)孩子的興趣和特長所在來培養(yǎng)孩子,而不是一味的胡子眉毛一把抓,這樣不僅不能事半功倍,很可能得到適得其反的效果。

  傅雷家書讀后感 篇4

  要回頭寫讀后感時,我覺得很不輕易。因為全書收錄的這些家書,可謂篇篇出色,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象,以及我所理解的作者所表達的重要思想。

  首先,從形式方面看,《家書》讓我了解了什么是細致入微,無微不至,嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗,我覺得,之所以能夠如此,很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞。只有通過這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,聞名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。

  假如說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然,我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著聰明的光線,時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點,就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。

  在我看來,這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啟發(fā)則是,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的`建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆為真知灼見,無不閃耀著理性的靈光!

  以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫不出來,而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最后目的。

  傅雷家書讀后感 篇5

  每個人都有著自己偉大的父親,無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農(nóng)民,他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時候,字里行間都洋溢著濃濃的親情,讀著讀著就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬里,但父親卻通過兒子的信,深入地了解兒子,寫下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo),更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛,蘊涵著真理。

  現(xiàn)在很多人都學(xué)會了隱藏自己,與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的`隧道里奔跑,你從不曾理解我,我也從不需要去解釋,還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細細地表達出來?每個人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點每滴,因為我們很需要自己的私人空間,擁有一個誰也闖不進來的地方。回想著自己從識字開始,到跌跌撞撞地步入大學(xué),知識更是增長不少,即使自己的文筆多好,卻吝嗇得從不給父親寫一封信,小時候經(jīng)常見面,大了就只靠這電話來溝通,幾乎都不用寫信,就連朋友都只是發(fā)發(fā)E—mail,很少抓筆寫字,F(xiàn)在即使情感是多么地泛濫,最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇剛剛寫好的日志刪除,在生活里很多時候都在隱藏著自己的情感,從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴重了嗎?還是人的意識發(fā)展得太快,社會跟不上步伐?

  傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長輩提及過這些問題?在學(xué)校的生活,父母不知道,也不想讓父母知道,更別說戀愛。不否認,我們曾經(jīng)都是乖乖孩子,也曾認認真真地聽著媽媽的話,按照著父親的指導(dǎo)去做事去學(xué)習(xí),但是越長大越需要有自己的私人空間,有時候總覺得父輩們都是老一代的思想,不能理解我們的想法,說了也白說或著遭到批評,或許也是我們太任性。很多時候我們都是按著自己的意思與心情去做事,盡管每次都會撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷,但是不論我們是多么的任性,不論我們曾經(jīng)是多么地傷害了父親,他總是一如既往地關(guān)心著我們,從不因我們的一時不懂事而丟棄我們,這種感情也叫父愛。無論我們走得多遠,總有那么一根線,牽著我們,一頭系在家的門前,另一頭系在我們的心上,無論我們在外面生活得多累、多疲倦,總有那么一個港灣,讓我們的發(fā)動機有著驅(qū)動的能量,這是家的力量,也是因為家里的那一根頂梁柱——父親!

  家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信,每一封家書都是文化遺產(chǎn)。雖然我們沒有家書,沒有像傅雷那樣知識淵博,是著名文藝評論家又是文學(xué)翻譯家。我們的父親很普通,但是我們擁有的父愛卻是不能用這些社會上的名銜來衡量,每一個父親都是他們孩子的力量支撐。我們沒有家書,但是我們有的是對父親的惦念,對家的依戀,那是我們精神的最終去處,也是一樣的永恒!

  傅雷家書讀后感 篇6

  每一封家書都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書》更不用說了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后,家書就出現(xiàn)了,可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。

  一封封書信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說,傅雷所寫下的近百封家書,總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準;立志成才,要以報效祖國為要務(wù)。整本家書,可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

  傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個時代的記憶,正是由于它的.存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立身行事的準則。

  傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。

  讀了《傅雷家書》后,我學(xué)會了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。

  每個家庭都有不同的教育方法,《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書,是一本難得的好書,最適合家長和孩子的閱讀。

  傅雷教育孩子的方法比較獨特,他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子,對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導(dǎo),而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育,對孩子來說是一件好事,它可以決定一個孩子的人生,畢竟家庭教育是第一任老師,傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才,讓人贊口不絕。

  不錯,很多家庭都望子成龍、望女成鳳,因此一個優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要,可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中國,許多家庭的教育不恰當(dāng),家長都沒有用心與孩子溝通,不了解孩子的情況,沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子,讓孩子步入歧途,最后后悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材,出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力,讓孩子身心受到傷害,不但沒有使孩子懂事,反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子,家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實,作為孩子的我們也有必要看看,因為它可以感染我們,讓我們察覺到家長的用心良苦,懂得感謝父母,它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞,在生活的處事做人,得到正確的指引。

  傅雷家書讀后感 篇7

  讀罷《傅雷家書》,要回頭寫讀后感時,我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書,可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都讓人覺得是在褻瀆這部經(jīng)典之作。我學(xué)識淺薄,沒有什么深刻地見解,所以,在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象,以及我所理解的作者所表達的重要思想。

  相信所有讀過《傅雷家書》的讀者最深的印象就是傅雷先生的細致入微,無微不至,嚴謹認真……根據(jù)自己少的可憐的經(jīng)驗,我覺得,之所以能夠如此,很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞。只有通過這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。

  有人說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,但我并不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書仍不失其偉大。那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。

  我認為這本書最重要的一點,就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。書中處處閃耀著智慧的光芒,時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,在我看來,這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的.。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。

  除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性等等,皆為真知灼見,無不閃耀著理性的靈光!

  所謂“書不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫不出來,而是要融入身體。以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。但讀書筆記、讀后感之類就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最后目的。

  傅雷家書讀后感 篇8

  那一年,一位老先生踏入了我的生活中。我深深地被他對兒子的而不失嚴厲的偉大的父愛所觸動。而他對兒子說的那句話,讓我念念不忘……

  他,是一位和藹可親卻又嚴格的父親;他亦是一名成功的教育家;他,便是傅雷老先生。《傅雷家書》的書中是父親對兒子關(guān)于教育的點點滴滴。而書中的內(nèi)容也在滲透在我心里,滋潤那一方土地。

  初春好,乍暖還寒。點點光亮透過窗戶落在陽臺上,一個身影蜷縮在角落,是不是發(fā)出愉悅的笑聲“哈哈……”,熟不知,自己將面臨理性的大事。

  來,丫頭,吃飯了!”笑聲停歇了一會,“好,媽,來了!”女孩并沒有在餐桌上放下手機,而是一邊滑著短視頻,一邊吃飯,她又開始了,“孩子,手機是不是用來收錢的那只?”母親的眼睛圓了一圈,嘴巴緊抿著,“嗯,是!蔽业氖种冈谄聊簧宵c來點去,終于,火山爆發(fā)了,父親手中的筷子哆嗦了下,“吃飯!什么時間該做什么!多大了,還不懂事?萬一有人假發(fā)怎么辦?”我抬頭,望見的父親圓潤的臉,眼睛里似有烈火,瞪得似銅鈴般。我停下了玩心,鼻尖酸酸的',他以前不是這般的。眼淚在眼珠里打轉(zhuǎn),我低下了頭“是,我不懂事,怎么了?”接著,一聲“砰”,將父母倆隔絕。

  我抬頭望向天空,早已黯然失色,淅淅瀝瀝的小雨從天落下,似過了篩似的,這是鬧翻的我們吧。腦海里也浮現(xiàn)出了:家里以賣粗糧為生,隨著時代的進步,現(xiàn)代人大多都用手機支付;當(dāng)然,也有一些精明的人會打小算盤:裝付。我似乎在給他們機會。似石子落入我心,漾起漣漪,怪硌人的……

  我憶起與父親平時一起打鬧嬉笑,我的父親不是那么嚴肅,我很慶幸。同時,我也任性了,因為一件小事與父親翻臉。我很后悔,但后悔藥是沒有的。我的眼里流露出了一絲自責(zé)與心酸,眉毛緊皺著。我開始想辦法和好,一遍一個方法從我腦中略過,而老先生的話也從書本上飛進了我的腦海里,“一個人往往對有在手頭的東西(或是環(huán)境,任何可貴的東西)不知珍惜,直到了失去才后悔!這是人之常情,但我們不能因為人之常情而寬恕我們的這種愚蠢,不想法去改正!彼谖倚睦飼炄鹃_來,久久不得平靜,還留有余味。我仿佛看見了那位和藹可親的教育家的臉龐,他貌似在鼓勵我,臉上掛著微笑。我也不知所措了,我的任性……

  我推開了房門,吸了吸空氣,決定放下我所謂的面子,探頭,一眼望到了沙發(fā)上的父親,我小心翼翼的走過去,調(diào)小了音量:“爸爸,是我不懂事,我錯了……”我的手揪著褲腳,冒了冒冷汗。父親的眼睛又圓了,但又漸消,余光里剩下的全是笑意……生活中,也許我們都是將脾氣留給父母的孩子,傷害了三人。若你試著改變自己,理解他們,或許這世界上的父母會輕松一點,多了一點舒心,欣慰。

  天空高了又高,光亮沖破云層,落在了窗臺上。我在傅雷老先生的引領(lǐng)下,邁向了成熟的跨越點。微風(fēng)拂過我們的臉頰,雨過,空氣里充斥著青草的香味,這,是春天的征兆,也似慶祝我與父親的和好了。

  傅雷家書讀后感 篇9

  要回頭寫讀后感時,我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書,可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在那里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象,以及我所理解的作者所表達的思想。

  首先,從形式方面看,《家書》讓我了解了什么是細致入微,無微不至,嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗,我覺得,之所以能夠如此,很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>

  僅有經(jīng)過這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們能夠直截地清楚地感受到,著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。

  如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。

  當(dāng)然,我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書仍不失其偉大。

  書中處處閃耀著智慧的光芒,時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點,就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來,這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等提議,便是期望經(jīng)過這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂。

  對我的啟發(fā)則是,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。

  因為,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的'。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。

  除此之外,其他比如,關(guān)于感情(活力)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性等等,皆為真知灼見,無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。

  所謂“書不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫不出來,而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最終目的。

  傅雷家書讀后感 篇10

  關(guān)于《傅雷家書》,很難講,翻書評,褒貶不一。在我這,更想以傅聰為引子來講一講。

  傅聰是有一定音樂天賦的,在三至四歲時,就愛聽古典音樂,這一點也是被傅雷發(fā)現(xiàn)了。就這樣,抱著一種多一項藝術(shù)也是好處的想法,將傅聰推上了一條音樂路。

  傅雷為傅聰鋪了一條路,一條音樂路。

  而傅聰在音樂領(lǐng)域中,也是在不斷地成長。這條路上,有坎坷,有辛酸。

  九歲半,傅聰在梅百器先生門下待了三年。好景不長,在一九四六年八月,梅百器先生故世了,傅聰不得不換教師,但一個合適的也沒有。問題兒童,一個令人不喜的稱號就掛在了他的頭上。

  可他學(xué)音樂的念頭并沒有放棄。

  離開云大后,他拼了命地練習(xí),衣褲盡濕,也不稍休。加上本身對音樂有一定的天賦,對音樂的理解也越來越深刻。于是,在他的音樂路上,他開始慢慢成長,慢慢獲得成就。

  勇于打破常規(guī),他將生活一切美的事物,強烈的感受融入音樂,豐富了藝術(shù)的意境,也彌補了音樂傳統(tǒng)的不足。

  他越來越成熟。

  因此在后幾年,他被波蘭的教授們認為富有肖邦的靈魂。有一句評價是這樣說的:只有古老的文明才能給傅聰多么難得的天賦,肖邦的意境很像中國藝術(shù)的意境。

  傅聰對音樂的理解,變得深刻,這也使他在成長的道路上更遠了一步。

  有的人認為,傅聰學(xué)音樂,是被傅雷逼著學(xué)的,望子成龍的強烈意愿使傅聰不忍心辜負?,子非魚,安之魚之樂?正如你不是傅聰,又怎知他后悔,他不喜歡他的音樂路?

  傅聰活的快不快樂,我們誰都不知道;但至少,他活得成功,他走的是一條通向成功的路。

  就是在傅聰?shù)腵成長路上,最離不開的,是傅雷。

  他在傅聰?shù)男闹胁ハ铝艘活w種子,慢慢發(fā)芽。在這之間,他對傅聰進行了本國語文的教學(xué),將語文知識、道德觀念和文藝熏陶結(jié)合在一起。所以傅聰才能被稱贊富有肖邦的靈魂,肖邦的意境像中國藝術(shù)的意境,因為中國藝術(shù)教育在傅雷的引導(dǎo)下已經(jīng)慢慢根深蒂固。

  換一種說法,傅雷推動了傅聰對音樂的認識。

  他還說過,他的教育并不是沒有缺點的,尤其是用的方式過于嚴厲,過于偏激,傅聰?shù)耐陼r代與少年時代,遠不如一般青少年的輕松快樂。是望子心切沒錯,但也不能否認傅雷的教育就是失敗的。

  不僅僅是傅聰,傅雷在他的路上也在越走越遠。

  就像他說的那樣,不管傅聰將來學(xué)哪一科,能有一個藝術(shù)園地耕種,他這一輩子都受用不盡。

  他是一位智者,也是一個好父親。

  不同的人都有不同的觀點,因此教育方式不同,行為習(xí)慣不同。與其批判不足,更要做的,應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)閃光點,并汲取經(jīng)驗,化為自己的教育方式。

  每個人都有一條路,付聰是,傅雷也是。

  在傅聰?shù)穆飞希道诪樗蚝昧嘶A(chǔ);

  在傅雷的路上,傅聰使他不斷對自己有新的認知。

  所以啊,這不僅僅是傅聰?shù)穆,也是傅雷的路?/p>

  傅雷家書讀后感 篇11

  家書,是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆,以感為紙,書寫下句句行行。字里行間流露的真情——擔(dān)心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封,也好平了自己胡思亂想的心。

  至少,我在《傅雷家書》中讀到這一點。

  身為父親的訓(xùn)誡

  “人生的苦難,但是是這幾個,其余只是varaou而已……”人生,一個抽象的名詞,從之前“高興,你又過一關(guān)”明顯看出,這只是一個旁觀者的角度看戲中人影散亂。這個父親的心便隨著兒子的成功起伏不定。但同時他又給我了下文。

  “感情的苦汁早嘗,壯年中年時代便可冷靜!

  看似是父親的開導(dǎo),但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場景,略顯疲倦的父親對孩子語重心長:孩子,你盡早了解愛中心酸,便會學(xué)著理解一些。流過的淚雖苦澀,卻能夠在淚中微笑著向她說,愿今生今世兩不相見!

  不知那個父親是否身為過來人,可話中安慰的感覺卻不言而喻。于此,不是父親,而是身邊摯友,向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴厲,冷硬卻夾雜著擔(dān)心與思念。

  身后父親的心愿

  “總之,你無論再定演出合同方面,在情感方面,在政治行動方面,主要避免‘身不由主’,我寫這封信的情緒尤其感觸萬端,非筆墨能形容。孩子,珍重,各方面珍重,千萬珍重,千萬自愛!

  多次強調(diào),望君自重自愛。為父已無太多話對你說,滔滔江河提筆之時便化作一江春水緩緩流動。我寫這封信的情緒非筆墨能形容,除此之外,還有嗎?跳過人物帶入,我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠在他國的兒子寫信,只留。珍重!

  兒子阿,你可知這一字一畫都刻在了你體衰的父親的心上,你能了解他嗎?我想父親必須會說:期望吧,若是不可,也不強求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細語,真摯還包容著祝福、祈盼。

  我見到書的特點

  若是整張家書,全都是教育兒子待人謙虛,做事嚴謹;不氣餒,不驕傲;要有藝術(shù)、人格的尊嚴的`話未免有些冷淡。這是家書,應(yīng)對學(xué)有所成的兒子,除了感到自豪,不就應(yīng)還有一點寂寞嗎?畢竟……那是從小養(yǎng)大的兒子阿!《傅雷家書》還成功在那一絲人情味兒。不說全部,大致上寄給傅聰信的日期后,都會有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。

  “前幾日我連續(xù)著發(fā)燒,直到近期才有所好轉(zhuǎn)!薄澳隳锖芟肽钅,何時你能寄一封信過來呢?”

  后記:看到書的前言,方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來時,你已去了。黑白相片印著你以前地容顏。因為時差,計劃中的正午到來已推移到黃昏遲暮。樹欲停而風(fēng)不止,子欲孝而親不待。一遍遍溫習(xí)泛黃的紙信,想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。

  我給您的回信,遠少于您給我的,連關(guān)心也是,有時幾個月也不會一封,可我卻不曾在意。

  今日,我終究是慢了一步。

  愿天空上的親人,一切安好。

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