《論語(yǔ)》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》讀后感1
我讀過(guò)許多書，對(duì)我很有幫助的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》可以說(shuō)是我的無(wú)聲老師。小時(shí)候，一有困難，就去找它。比如，一年級(jí)時(shí)，我總是吹牛皮，又不敢去做，后來(lái)看到“子曰：恥其言而過(guò)其行”之后，我便不說(shuō)大話了。當(dāng)我學(xué)習(xí)時(shí)浪費(fèi)時(shí)間，想起孔子的話“逝者如斯夫，不舍晝夜”，就趕緊抓緊一分一秒寫完作業(yè)。不想學(xué)習(xí)時(shí)，想起孔子的話“博學(xué)于文，方可成大事”又開(kāi)始爭(zhēng)分奪秒的'認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上我一直認(rèn)為只有死記硬背才行，讀了孔子的話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我才明白，學(xué)習(xí)一味死記硬背不行，只有邊學(xué)邊思考才行。
在有疑問(wèn)時(shí)，讀一讀《論語(yǔ)》，仿佛孔夫子就在身邊為我解答。
《論語(yǔ)》讀后感2
《論語(yǔ)》中有許多深?yuàn)W的古代語(yǔ)言等待著我們自己去探索、解說(shuō)。如孔子說(shuō)的“不患人之不己知，患不知人也。”是讓我們不要去害怕別人不了解自己，需要擔(dān)憂的是自己不了解他人。
而它的'“三人行，必有我?guī)熝�。”告訴我們，幾個(gè)人之中一定有一個(gè)人比我做得好。祖先給我們留下了這么多的寶貴的知識(shí)，我們一定要認(rèn)真研讀。
《論語(yǔ)》讀后感3
楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》可謂論語(yǔ)的入門基礎(chǔ)圖書。楊先生出生于書香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹達(dá)(遇夫先生)更是著名的語(yǔ)言文學(xué)家，在該書初稿時(shí)，遇夫先生逐字審讀，該書影響甚大，曾被香港、臺(tái)灣翻印，日本的兩所大學(xué)用做教材。該書譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，結(jié)論在集古今學(xué)者之大成的基礎(chǔ)上頗多個(gè)人新見(jiàn)。實(shí)在是論語(yǔ)入門的.好書。
該書以清劉寶楠的論語(yǔ)正義為底本，參考眾多論語(yǔ)本，參輯而成，書后還附有論語(yǔ)詞典(簡(jiǎn)體本不載)是論語(yǔ)最好的閱讀本子。
《論語(yǔ)》讀后感4
讀了這本書之后使我懂得了很多道理，增加了不少見(jiàn)識(shí)。
子日：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！边@句話告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負(fù)有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時(shí)他的'祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠(yuǎn)離祖母。文章讀來(lái)催人淚下，感動(dòng)了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用，待他祖母去世，又特準(zhǔn)他在家服喪后，再出來(lái)做官�！�
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書，卻從不認(rèn)真讀書，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。
孔子真是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，記住他的教悔。
《論語(yǔ)》讀后感5
暑假到了，老師讓買《論語(yǔ)》這本書。我問(wèn)媽媽：“《論語(yǔ)》這本書是什么呀”?媽媽說(shuō)：“你讀了就知道了”。我就認(rèn)真的讀起這本書。
這本書是在思想家孔子循循善誘的教誨之言，書中告訴我們要幫助別人、要尊老愛(ài)幼。還告訴我們了許多知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和做人的道理。
我最喜歡的是“不恥下問(wèn)”這句話，因?yàn)槲覀冇胁欢腵知識(shí)和問(wèn)題都要問(wèn)問(wèn)同學(xué)和家長(zhǎng)，不能放在心里一直不說(shuō)。
以后我在學(xué)習(xí)中有不會(huì)的題就問(wèn)問(wèn)同學(xué)和家長(zhǎng)。
《論語(yǔ)》讀后感6
我們做人的最高境界，它不是像古時(shí)那種極端的`選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態(tài)，以歡樂(lè)的信念去面對(duì)世界，去建立與他人，與社會(huì)的和諧關(guān)系，是一種生命的態(tài)度。
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！碑�(dāng)我們真正愿意去擁有這顆心的時(shí)候，仁愛(ài)就來(lái)到了我們的生命里，我們與世界將會(huì)變得美好！
《論語(yǔ)》讀后感7
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。畢竟我對(duì)其了解的.深入程度還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。
這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫《論語(yǔ)》的讀后感作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。
《論語(yǔ)》讀后感8
爸爸給我講了“半部論語(yǔ)治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語(yǔ)就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語(yǔ)》來(lái)讀。
在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！边@句話的意思是內(nèi)容深刻但是用詞不恰當(dāng)就會(huì)讓人覺(jué)得文章簡(jiǎn)陋，用詞恰當(dāng)?shù)莾?nèi)容不深刻就會(huì)讓人覺(jué)得文章浮淺，用詞恰當(dāng)內(nèi)容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國(guó)演義》。一本很精彩內(nèi)容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”啊！還有一本用詞簡(jiǎn)單，這就是“質(zhì)勝文則野”�。�
《論語(yǔ)》讀后感9
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書”的.活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言兩語(yǔ)是講不清的。
《論語(yǔ)》讀后感10
暑假，王老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)：讀《論語(yǔ)》。并寫出讀后感。我原本以為，論語(yǔ)是一部很枯燥無(wú)聊的書�？墒牵聦�(shí)證明，我想錯(cuò)了。
我拿起《論語(yǔ)》看了幾頁(yè)。馬上被吸引住了。這里面有很多妙趣橫生的故事。但是背后都隱藏了一個(gè)又一個(gè)的大道理。它們都是做人的根本。是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該好好的`去學(xué)習(xí)，把它們繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
論語(yǔ)是子的杰作，是子總結(jié)的人生道理，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)子的思想。在一天該結(jié)束時(shí)反省自己。
論語(yǔ)是中華民族的精華，我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。
《論語(yǔ)》讀后感11
論語(yǔ)學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面，總的.要求是要學(xué)而時(shí)習(xí)之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要達(dá)到，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)有時(shí)候是痛苦的，要是能夠做到，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。回想當(dāng)初考大學(xué)，考研，可以說(shuō)犧牲的東西太多了，知道現(xiàn)在有時(shí)候都在反思，當(dāng)初是對(duì)還是錯(cuò)，當(dāng)然，對(duì)錯(cuò)其實(shí)在當(dāng)初就根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，所謂的對(duì)與錯(cuò)，其實(shí)都是用歷史的眼觀來(lái)衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。
《論語(yǔ)》讀后感12
以前看過(guò)給孩子買的"育靈童"全套國(guó)學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導(dǎo)師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現(xiàn)在完全脫節(jié)的.感覺(jué)，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺(jué)的讀起來(lái)會(huì)有很大的收益。但是直到看到了這本書，有帝師之稱的張首輔的講解，才有如雷灌頂?shù)男盐�。原�?lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著深厚的國(guó)學(xué)功底，淵博的知識(shí)，很好的領(lǐng)悟力，是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強(qiáng)烈推薦。無(wú)論大人還是孩子，都會(huì)受益匪淺的……
《論語(yǔ)》讀后感13
讀過(guò)《論語(yǔ)》以后，我在這本書里學(xué)到了做人要有仁德�？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”就是說(shuō)“居住在有仁德的地方才是好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？”它的意思是讓我們多和有仁德的人交往。
這本書還告訴我，做人要懂得孝道�？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”現(xiàn)在所謂孝道，總說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但對(duì)狗對(duì)馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對(duì)父母只做到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬的`話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？“它的意思就是讓我們要誠(chéng)心孝敬父母。
讀了這本書以后，我不僅懂得了做人要有仁德，而且還要誠(chéng)心地去孝敬父母。
《論語(yǔ)》讀后感14
子路的人品值得我學(xué)習(xí)，勇敢、樂(lè)于助人、勇于追求自己的夢(mèng)想，并執(zhí)著于自己的追求，不言放棄這些都是仲由的優(yōu)點(diǎn)，雖然仲由有很多缺點(diǎn)，可是金無(wú)足赤，人無(wú)完人，又有誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢？所以，我覺(jué)得“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對(duì)仲由的`表?yè)P(yáng)。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰(shuí)能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過(guò)了三天以后就不吃扔掉豈不是很浪費(fèi)，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見(jiàn)孔子之浪費(fèi)。
《論語(yǔ)》讀后感15
翟鴻森教授說(shuō)：“讀雜書萬(wàn)卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問(wèn)候語(yǔ)、祝福話，貌似聰明的'順口溜、低級(jí)庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái)，沒(méi)有美，沒(méi)有深刻，也沒(méi)有幽默，真的讓人窒息！正如“語(yǔ)言的波浪永遠(yuǎn)覆蓋著我們，但我們的深處卻永遠(yuǎn)沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙，好來(lái)記錄自己的空虛�！彼鑼懙哪菢由n白、無(wú)奈。
當(dāng)前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國(guó)人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們?cè)诟墒裁茨兀?/p>
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
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