（精華）《傅雷家書》讀后感14篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《傅雷家書》讀后感，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書》讀后感 篇1
傅雷先生是我國現(xiàn)代學(xué)史上的著名翻譯家，藝評論家，他為人嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、稟性剛毅，對工作一絲不茍，對兒子諄諄教誨，使長子傅聰成為了一代鋼琴大師。《傅雷家書》摘編了1954年至1966年這12年間傅雷先生及夫人與兒子之間的186封書信，字里行間充滿了對兒子的摯愛與期望，以及對國家和世界的高尚情感�！陡道准視肥且槐尽俺錆M著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物�！奔倨诶镂矣行易x到了這樣一本書，使我受益匪淺。
每個(gè)人都有父母，每一位父母都對自己的孩子寄予了無限的希望。傅雷夫婦也不例外，在一封封家書中，處處都體現(xiàn)著傅雷先生對兒子的諄諄教誨，他教育兒子說：“我始終認(rèn)為，弄學(xué)問也，弄藝術(shù)也，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，要先學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對人類有多大貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求�！奔視淖掷镄虚g處處體現(xiàn)著傅雷先生人格的正直、高尚。作為一位學(xué)者，傅雷先生對當(dāng)今中外學(xué)、音樂、繪畫涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人化修養(yǎng)極高。正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們感受父親對兒子這種嚴(yán)慈并濟(jì)的愛。在那樣一個(gè)特殊的年代里，父親通過與兒子書信的交流，把對祖國發(fā)展的`關(guān)切之情，及對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為一種力量，流露給遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子。這些書信，不僅是使父子相連，也使傅聰與祖國建立了心的連接，使他使終沒有背棄自己的祖國。
讀著這些書信，不使人不感到這位父親的偉大，他既是一位嚴(yán)厲的父親，又是一位慈祥的父親，以自己對人生、對工作、對生活的嚴(yán)格要求、一絲不茍的態(tài)度來感染著孩子與自己一同前進(jìn)。對待兒子，他說：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的”。除了父親，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅女士是一位具有東方化素養(yǎng)，又經(jīng)西方化洗禮，既端莊賢淑，又溫婉善良的東方女性。母親在兒子的信中，真情流露，表達(dá)出母親對兒子深厚的愛意。
傅雷夫婦對兒子的教誨與指導(dǎo)是值得我們學(xué)習(xí)的，他們對兒子的培養(yǎng)方式與方法更應(yīng)讓當(dāng)代的年輕父母仔細(xì)品讀。傅雷先生獨(dú)立思考、因材施教的教育思想使他們得到成功，也應(yīng)成為年青父母教育子女的典。
《傅雷家書》讀后感 篇2
“我們也許有些心聲不便講/因此簡略說/我很忙/有時(shí)你花半天煎一碗藥湯/這么守候我/到天光/一天天過去/一天天老去”一首家書緩緩而深沉的傳入耳里，，緩緩合上手中的《傅雷家書》，那份厚重的愛以及這份愛帶來的震撼在心中久久縈繞不去。
“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有幾種作用的：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手……第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你個(gè)警鐘，無論在做人當(dāng)面還是其他方面�！蔽ⅫS的紙上，筆尖輕擦，一位熱烈又恬靜，深刻又樸素，溫柔又高傲，微妙又率真的父親形象躍然紙上。濃濃的愛意力透紙背，父與子，母與子是那么的平等，和諧地親密聯(lián)系著……
多么歆羨那么一份和諧平等的`父母與子女的關(guān)系，多么喜歡這么一份車馬和郵件都慢的時(shí)光，讓感情可以緩慢而有期待的流淌。回首現(xiàn)今，不禁有些許悲傷與惆悵。信息科技快速更新，人們腳步匆匆，很忙，似乎在父母面前駐足花費(fèi)時(shí)間是奢侈浪費(fèi)的，更不必談在陽光正好的午后，執(zhí)筆，給父母，給兒女一封信了。然而，更讓我悲傷的是，父母對孩子的教育也充滿了功利和急迫。“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念讓父母也沒了和孩子這么緩慢而溫馨地交流了。您且看，那些“虎媽”“狼爸”，與孩子間除了嚴(yán)厲的呵責(zé)，無盡的要求，粗暴的棍棒，還剩下些什么呢？本屬父母與孩子的那份自然相隨的溫情蕩然無存。當(dāng)然，也不乏一些如我般因父母奔波生活而被“放養(yǎng)”的“野孩子”。在看書中的一封封家書，一份份深情，心中的歆慕是如此的強(qiáng)烈。
在《傅雷家書》中，我看到的不僅是對孩子滿含愛意的父母，更有對父母滿滿愛意的孩子。在遠(yuǎn)離家國的異鄉(xiāng)，能收到家書，能受到父母的諄諄教導(dǎo)，是陪伴他克服異國他鄉(xiāng)的寂寞與困難的動(dòng)力，這是幸運(yùn)的。但我們更要明白這份愛意的傳遞是傅聰，傅敏愿意和父母交流，這是讓愛傳導(dǎo)的很重要的條件。而今的我們，有多少次在父母想要與與我們交流是粗暴地打斷，讓父母欲言又止？多少次，在父母來電想起的時(shí)候是一腔煩躁，粗暴摁斷的？所以，我們在羨慕傅雷家書中孩子與父母的溫情時(shí)，也要明白，只有我們主動(dòng)一點(diǎn)，與父母之間的故事才會(huì)更精彩。
真心感謝那個(gè)時(shí)代沒有手機(jī)沒有電腦，真心感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，讓《傅雷家書》在這個(gè)陽光靜好的午后，給我一份脈脈溫情，給我一個(gè)反思與父母關(guān)系的時(shí)刻。
《傅雷家書》讀后感 篇3
第一次看到《傅雷家書》是在父親的書架上，那時(shí)我正要上高三，父親只是簡單的給我說了一下內(nèi)容，要我好好的把它看完。在我的藏書中，《傅雷家書》是我多年來翻閱次數(shù)最多的一本書，它雖然裝裱陳舊，且從第一頁到后記都有自己當(dāng)年用筆畫下的重點(diǎn)感悟印記。
猶記得當(dāng)時(shí)讀完家書，思緒萬千，心情極不平靜，為人之父的傅雷先生，它規(guī)定孩子該怎樣說話、怎樣行動(dòng)、做什么、吃什么，不能有所逾越。大氣之成，有待雕琢。在長子傅聰長大成才的道路上，我們看到了作為父親的傅雷所傾注的心血……
傅雷先生告誡在異國求學(xué)的傅聰：“單純的樂觀是有害的，一味的向前看也是危險(xiǎn)的。古人說‘鑒往而知來’便是教我們檢查過去，為的是要以后生活得更好�！边@段話給了當(dāng)時(shí)正要的我感觸很深，幾次向父親討教：“我是否已走出單純的樂觀？我是否已知道去回顧自己的不足？”‘鑒往而知來’幾乎就成了我初涉世事的座右銘。
在我反復(fù)多遍的閱讀中，這段話給了我無限的`感慨和激情，也使我在人生的道路上沖破了一些艱險(xiǎn)與磨難。與人為善，快樂求生。傅雷先生是這樣說的：“盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂，說來說去我仍抱著‘寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人’的心愿，我相信你也是這樣的�！�
傅雷先生在婚戀觀上，亦對傅聰有多番指教：“對終生伴侶的要求上，正如對人生一切的要求一樣不能太苛，幻想多了未免不切實(shí)際，而主要還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟……相互尊重、諒解、寬容當(dāng)是最重要的……”這封家書對我影響之深，是我一生都為之欣慰的。在我還是年少輕狂，對愛情懵懵懂懂的時(shí)候，這番話給了我一個(gè)明確的交友方向，讓我不會(huì)再愛情這條道路上走上歧路，找到適合自己的男朋友或丈夫，這怎能不讓我對《傅雷家書》感懷、難忘……
《傅雷家書》中上百封指點(diǎn)子女的家書隨著我年齡的增長，角色的變化，不同時(shí)期給予我許多不同的人生指南。雖然著名翻譯家、藝術(shù)家傅雷先生在家書中傳授深?yuàn)W的哲理及一些言傳身教的范例，是我等平凡人難以企及、并未和汗顏的，但是這本好書中一些淺顯易懂的做人準(zhǔn)則確實(shí)讓我終生受益的。
《傅雷家書》讀后感 篇4
兩封簡簡單單的書信被入選中學(xué)語文課本，被視為家庭教育的成功范例，受到世人的推崇和效仿。它有什么獨(dú)特之處呢？這些家書的偉大之處：在于從日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。通過書信往來，傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界線，成為藝術(shù)上、思想上的知音。
讀完《傅雷家書》，我感受最深的有三點(diǎn)。第一，“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，游子身上衣”、“兒行千里母擔(dān)憂”，無論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中永遠(yuǎn)是孩子。而現(xiàn)在，人類已經(jīng)進(jìn)入“信息時(shí)代”，通訊、網(wǎng)絡(luò)、媒體高度發(fā)達(dá)，但是眾多的為人子、為人女者，卻不愿與自己的父母交流、溝通，聽不進(jìn)父母意見。喜歡特立獨(dú)行、我行我素，形成逆反心理，其實(shí)，主動(dòng)溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？
第二，“早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)做等待什么禮物一般地等著。”這不由得讓人想起唐朝大詩人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，古代物質(zhì)生活貧乏，書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今天書信的功能隨著科技的進(jìn)步而逐漸減弱，有了更為方便的聯(lián)系媒介——電話、網(wǎng)絡(luò)�？墒怯行┻h(yuǎn)離父母的孩子，其中不乏大學(xué)生、甚至中學(xué)生，平時(shí)很少給家長報(bào)平安、交流思想；唯一使用電話的時(shí)候，就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時(shí)，真讓人不可思議！
第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！” 能做到“勝不驕”，面對鮮花和掌聲，而保持清醒的頭腦，這需要高度的智慧。古往今來，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝于成，取得過驕人業(yè)績，就是因?yàn)椴荒苷_對待別人的擁抱和贊美，而功敗垂成，讓世人感嘆！太平天國運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全定都天京后，自立為王，只顧享受、不思進(jìn)取而遭遇失敗，即是明證。在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，許多為國家、為人民，立下過汗馬功勞的高級干部，醉心于燈紅酒綠的.環(huán)境中，忘乎所以，最終走向反面、悔恨終生！ 俗話說：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地說明了家庭教育的重要。有著五千年文明史的中華民族，自古以來就有良好的傳統(tǒng)：孟母三遷，成就儒學(xué)大家；岳母刺字“精忠報(bào)國”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！
今天，在一個(gè)條件如此之好的環(huán)境中，父母更應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子高尚的道德品質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣，讓孩子在快樂寬松的環(huán)境中健康成長！
《傅雷家書》讀后感 篇5
——他說的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在最高意義上做一個(gè)精神上有所升華的人。
——《家書》不過是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。
從古至今，家書都是連通家人的情感橋梁，它有過“烽火連三月，家書抵萬金”，也有過“雁字回時(shí)，月滿西樓”的種種典故。《傅雷家書》始于1954年，傅聰——傅雷的長子出國留學(xué)波蘭，學(xué)習(xí)鋼琴演奏。父子倆情深意切的交談，貫穿在一封封家書中。而傅雷的家書中，卻不僅是親人的思念，我讀這本書，更是看到了傅雷一家對藝術(shù)的追求，對生活的感悟，對祖國的熱愛……
每個(gè)人心中，都暗藏著一個(gè)心靈的歸屬，可以在此，發(fā)自肺腑的與親人暢談。而從無聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無的熟悉。
這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H對兒子耐心的指導(dǎo)。幾乎每封信中，都有父子倆對于鋼琴藝術(shù)的`感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活，還不斷強(qiáng)調(diào)各種曲調(diào)的情感，比較不同演奏者的不同。樸實(shí)的語句中更體現(xiàn)的是父親對于兒子的關(guān)懷，對于藝術(shù)的追求。
這是一位偉大的父親對兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅(jiān)定立場，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國之情。做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！焙槊}脈的文字后，是遠(yuǎn)隔兩岸的深厚情義。文字本無情，卻承載了愛的溫情，似細(xì)水長流，滋潤干涸的草地。在一個(gè)時(shí)代的孕育下，傅雷有力而堅(jiān)決地告訴兒子，告訴我們每一個(gè)人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與習(xí)俗做斗爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則�！�
傅雷對兒子的關(guān)心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍有那種熟悉的感覺，那種愛的關(guān)懷。父母對于我的幫助，也是無私的，他們教我感恩，細(xì)致，對學(xué)習(xí)，對生活……家書記錄得，是我的生活，它教會(huì)了我懂得于珍惜。
我誕生在了一個(gè)與傅雷完全不同的時(shí)代，一直以來的幸福團(tuán)聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽劊欠輥碜愿改讣?xì)致的關(guān)懷，那些點(diǎn)滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無論何時(shí)，無論愛的表達(dá)有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會(huì)在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。
《傅雷家書》讀后感 篇6
讀《傅雷家書》，使我最有感觸的是傅雷對兒子的愛不僅在生活上的各方面，也表現(xiàn)在對孩子學(xué)習(xí)上的啟發(fā)，督促。
傅雷為了能與兒子有公共的話題，能與兒子成為藝術(shù)上的朋友，他在督促兒子同時(shí)，自己也在不斷地看藝術(shù)方面的書籍，以提高在音樂理論與欣賞方面的水平，是自己能有與兒子平等對話的資本。然后通過信件與兒子進(jìn)行樂理的.探討，并對孩子的不足之處及改進(jìn)方法，整個(gè)過程都是以平等的姿態(tài)，就像是朋友之間的聊天，把自己在學(xué)習(xí)過程中的看法及自己在處理相似問題時(shí)自己的做法和所獲得的經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，給人一種信服的感覺。
俗話說：言傳身教。家長的學(xué)習(xí)態(tài)度及進(jìn)取心，對孩子來說是最好的榜樣。而現(xiàn)在的教育存在太多的功利性，急功近利，最好孩子一下子什么都懂，如果稍與期望的有所偏差就會(huì)大呼小叫，令孩子的學(xué)習(xí)興趣大減，并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。甚至有的孩子一時(shí)想不開，做出過激行為，可謂是得不償失。
家長應(yīng)該努力與自己的孩子成為朋友。在學(xué)習(xí)上可以共同探討，這并不需要家長一定要有多高的學(xué)歷，孩子學(xué)習(xí)遇到問題多半是對某個(gè)概念理解不清，這時(shí)候如果家長讓孩子拿出課本，找到對應(yīng)的章節(jié)，共同研究一下，孩子可能就會(huì)在家長的點(diǎn)撥下豁然開朗，柳暗花明又一村。那時(shí)候孩子對家長就有一種信服的感覺，對學(xué)習(xí)就會(huì)保持一種探究的興趣。
傅雷在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過程中，也不忘對孩子進(jìn)行做“人”的教育。他對兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’。要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人。否則那種某某某家無論如何高明，也不會(huì)對人類有多大的貢獻(xiàn)�！�
他要求孩子吃飯時(shí)，食不語，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，飯后要把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后，要有規(guī)矩的放回去。對人客氣，尤其是對師長或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，人要站直，即或是堅(jiān)持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。傅聰現(xiàn)已是當(dāng)今世界上一流的鋼琴演奏家，他優(yōu)雅的舉止與傅雷的家教不無關(guān)系。
家長教育孩子的目的，是為了讓孩子能身心健康地成長。從人的舉止便會(huì)對這個(gè)人有一定的了解，懂得禮儀的人是受人歡迎的，因此每個(gè)家長都應(yīng)該在孩子小的時(shí)候培養(yǎng)孩子好的基本禮儀，使之成為有教養(yǎng)的人。
《傅雷家書》讀后感 篇7
人是最有靈性的動(dòng)物，這一點(diǎn)在品德、操守上有很大的體現(xiàn)。在人生的長河中，做人是尤為重要的，在讀《傅雷家書》時(shí)，我對做人又有深刻的覺悟。
傅雷是一位偉大的教育家，他畢生從事文學(xué)創(chuàng)作，對做人又有更獨(dú)到的見解。在信中傅雷總告誡兒子要先做人�！拔沂冀K認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是人，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒有成為某某家某某家以前，先要學(xué)做人；否則那種某某家無論如何高明也不會(huì)對人類有多大貢獻(xiàn)�！边@句話我是認(rèn)同的，立人是基礎(chǔ)，做人是前提。只有提高自己的藝術(shù)文化修養(yǎng)，提升自身品德道德，才能真正地投身于學(xué)問，無后顧之憂了。
在讀家書的過程中，字里行間透露出父親對兒子深沉的愛及殷切的教導(dǎo)。而我也仿佛投身于家書里，忘情于文字中。在“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙”一信中，傅雷提到做人的作風(fēng)要“干凈”，做人亦是干凈。在平常生活中，做人做事是干凈，不守冗雜的。這對于做人則又是一種獨(dú)到的見解。
讀了一封封家書，我知曉了做人之道為人之風(fēng)。這家書亦是一本人生之書，書中涉及的做人之理，無不是我們一生為之追求的事業(yè)。讀完“人生本是沒有窮盡，沒有終點(diǎn)的馬拉松賽跑”一信，我對人生又有了新的感悟。信中傅雷對兒子說“我們一輩子的追求，有史以來是追求不到的'，因?yàn)槿说睦硐牖孟胗罒o止境，所以完美像水中月鏡中花，始終可望而不可及。”做人就是這樣，有些人總想做最完美的人，但做人不可能十全十美，我們只能在追求完美的路上，不斷完善自己。
讀完了《傅雷家書》，我對做人做事又有了新的看法。讀家書知做人是不錯(cuò)的。人是一撇一捺而組成的，做好人才能做好一切事。在日常生活中，我常常因?yàn)樗^的“強(qiáng)迫癥”而浪費(fèi)大量的時(shí)間，有時(shí)不免引起內(nèi)心的糾結(jié)與掙扎。但再想想人是不可能十全十美的，于是就又舒了心。傅雷說過“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般”。這又說做人要起起伏伏的前進(jìn)了。
讀家書知做人。而做人又有許多奧秘，恐怕只有不斷的閱讀才能窺盡了……
《傅雷家書》讀后感 篇8
從峰哥處借來《傅雷家書》，心口難言的父愛通過樸實(shí)純情的文字展現(xiàn)出來，我想讓讀者共情的不單是“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的傅譯流暢表達(dá)，更多的是筆端流淌出來的美感觸摸到人性中最柔軟的地帶——父母對子女的那份純情和真摯。原來天下父母心都是一樣的，原來他才是真正的赤子。
“我們做父母的，在感情上極希望見見你，聽到你這樣成功的演奏，但為了你的學(xué)業(yè)，我們寧可犧牲這個(gè)福氣”。
我私下想父親對子女的愛多是在心口難言的`，所以常常把父親比作大山，寬厚少言嘛。從前慢的書信仿佛真的“見字如面”，那種經(jīng)歷了起伏的等待過后所產(chǎn)生的美好確能起到一種“來，孩子，聽我慢慢說”的閑談效果。對工作、生活與學(xué)習(xí)面面俱到的關(guān)懷，父親是兒子腳前的燈、路上的光。而幾十年來不曾中斷的堅(jiān)持對話有力回應(yīng)了他主張的最有效的教育莫如以身作則�！陡道准視返膹V泛流傳在展現(xiàn)了一位父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，也傳播了一位譯者人格永恒的美。
有人稱他是“一個(gè)孤獨(dú)的儒者”，個(gè)人理解這更多的是形容他在修身齊家方面，把里外一切安排妥帖，自縊前在地板鋪好棉被以防踢倒的凳子影響了鄰居。孤獨(dú)用來形容名士從來都不是貶義，一定是人格走向健全人性變得飽滿的必備條件，也更覺他才是那個(gè)赤子——一個(gè)創(chuàng)造了許多心靈的朋友的人。
尼采說不要向他人訴說你的痛苦。別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，人格也會(huì)遭到貶值。傅雷先生把人格看得高于一切，他選擇結(jié)束生命，用最濃重的一筆保全了自己。
“真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”
前日看了《尋夢環(huán)游記》，一部以音樂為起因講述生存與死亡故事的動(dòng)畫片。認(rèn)知變得模糊即將離世的“可可”在音樂重新響起之時(shí)禁不住落下熱淚，溫情的音樂喚起爸爸唱歌給她聽的美好瞬間，那一刻她實(shí)現(xiàn)了自己內(nèi)心多年來的隱秘沖動(dòng)——重溫來自爸爸的愛意。
以傅雷先生對藝術(shù)的深刻體知和感悟，特別是欣賞自己孩子的手和心所傳達(dá)出來的藝術(shù)，那是一種怎樣的心情？我想無論是在生命的最后時(shí)刻還是在平日里，這份最高的最純潔的歡樂會(huì)始終停留在只屬于他們的記憶構(gòu)境里，有了這份獨(dú)一無二的陪伴他們怎么會(huì)孤獨(dú)呢，更何況赤子是不知道孤獨(dú)的。
《傅雷家書》讀后感 篇9
“一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕�！边@是《傅雷家書》中我最喜歡的一句話。這個(gè)寒假，我拜讀了這本蘊(yùn)含著傅雷真情與智慧的家書。初讀這本書，我就被傅雷先生平實(shí)卻真摯的語言吸引了。或長或短的書信，字里行間是傅雷對兒子的深情、用一生的經(jīng)驗(yàn)與智慧凝結(jié)成的諄諄教誨和那顆充滿愛國之情的赤子之心。
都說父愛是深沉的，相比深厚的舐犢之情，傅雷更重視兒子的道德與藝術(shù)培養(yǎng)。傅聰遠(yuǎn)渡重洋，出國留學(xué)，傅雷難免有不舍，但他理智地把傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)與前途放在了第一位，選擇在信中向兒子表達(dá)思念之情。相比不善表達(dá)的傳統(tǒng)父母，他在信中毫不掩飾對兒子的思念和愧疚之情，這份愛子之情，令人動(dòng)容！
盡管遠(yuǎn)隔重洋，傅雷卻一點(diǎn)也沒有降低對傅聰?shù)囊�。在對傅聰�(shù)慕逃�，傅雷一直秉持“先成人，再成藝術(shù)家”的理念，以一個(gè)德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家的高度來培養(yǎng)兒子。在信中，他不僅時(shí)時(shí)督促傅聰刻苦練琴，與他討論藝術(shù)心得，摘錄音樂筆記，而且教導(dǎo)他，希望他擁有卓越的人格。傅雷告訴傅聰，“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍”“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛’字”……如此種種，不勝枚舉。這些傅雷的.肺腑之言，不僅讓傅聰受益匪淺，也讓我頗受啟發(fā)。
“家書抵萬金�！币环夥獬錆M溫情的家書，承載的是傅雷夫婦思念的眼淚，孩子進(jìn)步時(shí)的欣喜，瑣碎的叮嚀，不得孩子音訊時(shí)的痛苦，對兒子工作和身體健康的關(guān)懷……透過這些書信，我們也看見了一位深深地愛著子女、希望以身作則的父親，一位真誠地愛著生活、愛著藝術(shù)的藝術(shù)家，一位剛正不阿、真摯率直的精神偉人！
《傅雷家書》，是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，是父母與子女之間親情的體現(xiàn)，更是所有青年人成長道路上道德、思想、自身修養(yǎng)的導(dǎo)師。同學(xué)們，讓我們一起細(xì)細(xì)品讀這本凝聚著傅雷心血與智慧的著作，在閱讀中思考、感悟、成長。
《傅雷家書》讀后感 篇10
《傅雷家書》充滿父母對兒女關(guān)愛，一封封家書一份份愛，它不是父母對兒女的教誨，而是父母對兒女的理解和溝通，處處傳遞著良好的家風(fēng)。
做人要敢于承擔(dān)和面對錯(cuò)誤。傅雷在兒子面前剖析自己，敢于在兒子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，把自身人生經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)講述給兒子。不會(huì)因?yàn)殚L輩的威嚴(yán)回避錯(cuò)誤，拉近了與兒子的關(guān)系，成為了兒子的一位老師，也更像是一位朋友。
做人要直面困難。傅雷告訴兒子：“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬上來，一定會(huì)逐漸攀上高峰�！痹诟道椎闹敢c鼓勵(lì)下，傅聰由鋼琴學(xué)童成為了世界級的鋼琴家。面對傅聰在學(xué)琴過程中經(jīng)受的挫折，他如父親說的一樣，抱著永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。當(dāng)傅聰一曲過后，所有聽眾，連教授在內(nèi)全都鼓掌。許多人向他要簽名時(shí)，正體現(xiàn)了他直面困難和傅雷的正確教導(dǎo)對于兒子的影響。
做人要注重品德修養(yǎng)。傅雷教導(dǎo)兒子應(yīng)做到“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”。在家書中處處流露著傅雷對于兒子品德修養(yǎng)的重視。他教導(dǎo)兒子做到善，他說：“人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，而不是為了求取永恒的福祉。發(fā)自內(nèi)心的善，才是傅雷注重的品德�！�
說到這兒我不禁想到了我的父母，他們雖然不是傅雷那樣的偉人，而他們給我的'愛卻絲毫不比傅雷給予孩子的少。他們不像傅雷一樣給我講大道理，卻在日常生活中無處不在立身行事，以身作則。父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。
在生活中，我們不該向父母奢求他們的大愛，因?yàn)樗麄兲幪幍年P(guān)心與理解，才真正打動(dòng)我們。傅雷把我們的父母在生活中對我們的教誨總結(jié)成句句深刻的語句，譬如書中有這樣一句話：“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人才如一潭死水，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫�！彼缥覀兊母改附陶d我們的，面對成功要謙虛，面對失敗則應(yīng)坦然面對。通過傅雷的話，父母的教誨又浮現(xiàn)在眼前，他們身上都有一種神奇力量，那就是愛。父母的愛，對我們無論如何都十分重要。
這部作品的意義在于，它以傅雷“真誠待人，認(rèn)真做事”的生活準(zhǔn)則，為后世父母講述親子交流的重要，更教會(huì)了我們理解父母，增進(jìn)溝通，更讓我知道該如何做一個(gè)稱職的優(yōu)秀的孩子。
《傅雷家書》讀后感 篇11
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處�！陡道准視凡皇瞧胀ǖ募視且徊孔詈玫乃囆g(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷在給兒子傅聰?shù)?信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其它各方面，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越”的藝術(shù)家”。每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是不同于我的父母的關(guān)愛，傅雷通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。在傅聰異國漂流的生活中，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。而傅聰從父親的這些書信中汲取豐富的精神養(yǎng)料。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
一個(gè)好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟父母是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽�？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。作為孩子的我們也有必要看看，我們可以察覺家長的用心良苦，懂得感謝父母，更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學(xué)識，羨慕他和一家的相親相愛，感動(dòng)于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。
《傅雷家書》讀后感 篇12
每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母子女，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。一連幾天我都沉浸在傅雷對兒子的思念中，感受著這份沉甸甸的關(guān)愛和熱切的期盼。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。然而飽含深意的《傅雷家書》卻不是一個(gè)人完成的，其母朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷與傅聰，既是父子，也是師生，朋友，知己......他在信中除了關(guān)心兒子的生活瑣事外，還與之談人生，談藝術(shù)，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。他以一位當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛的學(xué)者身份，以一個(gè)過來人的身份，以一個(gè)“長者”的身份。毫無保留的傳授自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以“先為人，次為藝術(shù)家......終為鋼琴家”的教育理念，培養(yǎng)出一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷完全放下父親的“尊嚴(yán)”，毫無顧忌的向兒子懺悔自己曾經(jīng)的過錯(cuò)，吐露自己的心聲，消除父子早在傅聰幼年建立起的隔膜。
人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì)對社會(huì)、對祖國、對世界負(fù)起責(zé)任來。在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的`造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
《傅雷家書》讀后感 篇13
我長期和父母生活在一起，所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠呑拥淖非�，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無止境，……�！�
由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的.人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個(gè)父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。有時(shí)候我還會(huì)想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什么有滋味呢！
《傅雷家書》讀后感 篇14
初讀《傅雷家書》時(shí)，有一丁點(diǎn)的排斥，覺得那些信里說教的口吻重了些，讓我想起了母親的絮叨，想起了居高臨下的教育。
慢慢地，開始被吸引，懂了傅雷夫婦的愛子之情，也體會(huì)到了字里行間的溫暖和真誠�！陡道准視防�，飽含著為人父母者的責(zé)任，充滿了對子女熾烈而深沉的愛，傳遞著對真理、對道德執(zhí)著追求的精神。
這是一個(gè)嚴(yán)父，也是一個(gè)良師，更是一個(gè)益友。
這是一對父子，也是一對知己，那種心靈和精神上的高度共鳴、相互映照，讓人艷羨。
這里還有一對夫婦，他們在人生路上攜手同行、相互扶持，是多么美妙的琴瑟和諧��！
傅聰評價(jià)父親：“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微秒又率直�！痹谶@些信里，流淌的不僅有溫情，也有智慧，對生活、工作、理想樸素而又深刻的見解。這些家書里，包含著傅雷那顆熾熱、剔透的心。于是，可以明白，為什么當(dāng)年的大師們，足以讓今天的同行們高山仰止，他們創(chuàng)造了一個(gè)今人多難以企及的高度——“德藝具備，人格卓越”。
等待兒子家書時(shí)的惶惶不安，收到信件時(shí)整天整天的興奮，為兒子手抄6萬字的“希臘雕塑”譯稿，給兒子和兒媳用不同的.語言寫信，這就是天下父母心。
《傅雷家書》不僅在教人如何為人父母，也在警戒世人該怎樣做人子女，更在指引著我們，對生活，對工作，該有怎樣的態(tài)度和追求。
傅雷教導(dǎo)傅聰要有計(jì)劃地工作生活，減少不必要的時(shí)光消磨，要有“安排的技術(shù)”。
他說：“越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)�！彼钥偸遣粎捚錈⒖嗫谄判牡厥谝约彝ソ�(jīng)濟(jì)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和心得。
他不時(shí)為兒子準(zhǔn)備書，或是推薦好書，指導(dǎo)他們多看正經(jīng)書，不能光把時(shí)間用于消遣讀物。
他還總是細(xì)心地指出兒子的書信中的錯(cuò)誤，他告訴傅聰該如何用豐富的詞語表達(dá)感情。
當(dāng)然，他們還一起探討鋼琴演奏的技巧，彼此分享對藝術(shù)的感受和看法。
幾十年前父母與子女間的對話，今天讀來，依然讓人受益多多。
很悲憤，這樣的家書在1966年嘎然而止，看到傅雷夫婦棄世之前的遺書，那冤屈難辨的屈辱、無人能顧的孤寂，讓人悵惋。
他們最終也沒能等回自己親愛的兒子，生命就這樣遺憾地劃上了終止符。多年后，當(dāng)傅聰?shù)膬鹤涌梢蚤喿x這些書信時(shí)，他會(huì)對自己的祖父母作何感想？又會(huì)怎樣去理解那出在顛倒昏暗的年代里上演的人生悲劇？
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