月亮與六便士讀后感[優(yōu)]

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？下面是小編整理的月亮與六便士讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

月亮與六便士讀后感1

　　閱讀就像是一服藥，有些人只會(huì)煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過(guò)程中便受不了它奇特的味道。

　　我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀，并且我認(rèn)為經(jīng)典名著實(shí)在枯燥無(wú)味�？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳?shù)闹�作�！�—《月亮與六便士》真正讀下來(lái)時(shí)，我對(duì)“經(jīng)典名著”這四個(gè)字的看法才有所轉(zhuǎn)變。

　　這本書的作者是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

　　我們都知道，“月亮”，代表著心中崇高無(wú)尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表著世俗所重視的東西。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！绷�便士滿地都有，可月亮只有那么一個(gè)。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)衡，心中的月亮成了他的一切追求。

　　查爾斯·斯特里克蘭，一個(gè)普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。

　　他對(duì)家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對(duì)藝術(shù)有著一種無(wú)法抵抗的追求。

　　最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)�，正是因�(yàn)樗�追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿了意義。

　　對(duì)于周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說(shuō)話時(shí)那尖酸刻薄的語(yǔ)氣時(shí)不時(shí)在我耳畔響起，著實(shí)讓人討厭。可我明白，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內(nèi)心，使大家為之點(diǎn)贊!

　　繪畫對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是必須要做的事情，無(wú)需任何理由。他對(duì)繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

　　所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數(shù)的'我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢(mèng)想，直至成功。

　　大家都知道，人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿著六便士，便舍棄對(duì)月亮的幻想，專心來(lái)?yè)毂闶�。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到�?/p>

　　我認(rèn)為：找到自己的愛好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

　　希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!

月亮與六便士讀后感2

　　《月亮與六便士》這本書名字起的有趣，乍一聽上去好像是一個(gè)“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”的故事，或者說(shuō)“月亮與六便士”的抉擇，但呈現(xiàn)遠(yuǎn)不止于此。其實(shí)這書名只是一個(gè)偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想和現(xiàn)實(shí)之間的煩惱。書中主人公走了一條為夢(mèng)想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對(duì)他的自私絕情深惡痛絕，也因他的執(zhí)著堅(jiān)持感慨萬(wàn)千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執(zhí)念直接下一個(gè)對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣的定語(yǔ)，似乎還有點(diǎn)復(fù)雜。

　　書中節(jié)選：

　　“我內(nèi)心渴望過(guò)上更為驚險(xiǎn)的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無(wú)法預(yù)知的改變和刺激，我便準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山巒和兇險(xiǎn)莫測(cè)的海灘�！�

　　“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�

　　這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話。

　　對(duì)于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因?yàn)橛X(jué)得理想多么崇高和白月光，而是因?yàn)樗�只知道那是他最想要的。�?duì)于被主人公害慘了的`施特洛夫，他選擇無(wú)私奉獻(xiàn)以至于家破人亡，他無(wú)條件的愛妻子只要妻子快樂(lè)寧可自己離開，我們也不知道那是不是他最想要的。

　　也許對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是選擇理想還是現(xiàn)實(shí)，如果是最想要的，便不懼艱險(xiǎn)負(fù)重攀登的朝著那個(gè)方向前進(jìn)就好。至于對(duì)錯(cuò)與否，是不是無(wú)愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。

　　其實(shí)理想和現(xiàn)實(shí)，追求和物質(zhì)，他們之間并沒(méi)有壁壘。心中要有理想，眼中要知現(xiàn)實(shí)，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空，想著它才能踏實(shí)入睡不會(huì)恐慌，六便士則是自食其力的第一步，腳踏實(shí)地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要?jiǎng)e人的理解，而直面現(xiàn)實(shí)從而能支持和反哺理想也是必不可少的。

　　這本書讀上去不似一本典型的小說(shuō)，因?yàn)樽髡哂玫谝蝗朔Q來(lái)講述，讓人覺(jué)得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實(shí)。

　　外國(guó)小說(shuō)里的人物名字總是較長(zhǎng)，因翻譯的關(guān)系有時(shí)候會(huì)讀得不順暢。還好本書人物較少，關(guān)系不復(fù)雜，開頭的五六章堅(jiān)持過(guò)去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實(shí)沒(méi)有推薦怎樣更好，而只是寫了一個(gè)故事讓讀者自己去想，愛與人性。

　　走在滿地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會(huì)感覺(jué)到不一樣的滿足和幸福吧。要腳踏實(shí)地，但不要去在乎地上那些東西，因?yàn)槔硐氩艜?huì)讓人越飛越高。

月亮與六便士讀后感3

　　“你一生真正的抉擇只有一次，你應(yīng)該被夢(mèng)想照亮，還是被金錢照亮？”這是《月亮和六便士》中提出的問(wèn)題。

　　誠(chéng)然，在大多數(shù)高中生的眼中，正確答案無(wú)疑是第一個(gè)，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)人。而在《月亮和六便士》中，我認(rèn)識(shí)到這么一個(gè)人：他留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，離開了與自己生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎，原因竟然是一句“我想要畫畫”。一開始，我并不明白他為什么會(huì)這么選擇，哪怕最后病魔纏身，病死他鄉(xiāng)，他也從未后悔過(guò)。就像他所說(shuō)的，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，仿佛他先前活的那40年就是為了后半生畫畫來(lái)作準(zhǔn)備。

　　后來(lái)我又捧書讀了幾次，感覺(jué)自己有那么一點(diǎn)讀懂“查爾斯”了。別人的人生是在不斷做加法，而他卻在做減法，生活賦予他的每一種身份在查爾斯看來(lái)，都是對(duì)他的一種束縛，阻礙著他通往夢(mèng)想之途。所以他拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)又一個(gè)的身份，如同脫去一層層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去。讓人看完這本書后，不禁感慨，原來(lái)世界上還有這么一個(gè)人比自己更孤獨(dú)的追逐夢(mèng)想。

　　某夜，你疲憊地靠在椅子上，面前攤著一張?jiān)嚲頍o(wú)意間偏了一下頭：幽幽的月光飄在桌角的一枚一元硬幣上，一個(gè)在病床上畫畫的人影頓然浮現(xiàn)在你的腦中，又或許，這個(gè)人就陪在你身邊。你這么想著，呼了一口氣，繼續(xù)挑燈夜讀。某天，你寫的文章被老師退了回來(lái)，那枚在月光下安靜的硬幣似乎再次闖入你的.腦中，一個(gè)人坐在你的旁邊，在畫板上涂涂改改，于是你冷靜了下了，沉浸在改文中。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！辈闋査惯x擇了第一個(gè)答案，他也用自己余下的生命去證明了這個(gè)答案。

　　看完這本書后，你仿佛就獲得了一種能力，一種能一個(gè)人度過(guò)漫長(zhǎng)黑夜的能力，一種能不放棄追逐夢(mèng)想的能力，一種能知道自己要做什么的能力。在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中，你不會(huì)永久的迷失方向，就像查爾斯經(jīng)過(guò)了40年任然認(rèn)為自己應(yīng)該去巴黎畫畫，而不是像“人們”中的“們”一樣，在銀行工作到退休。

　　《月亮和六便士》的扉頁(yè)上有這么一句話，“世界上一定有另一個(gè)你也在為某個(gè)夢(mèng)想，很卑微很拼命地在努力著�！彼�以，如果你也是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人，請(qǐng)不要放棄

月亮與六便士讀后感4

　　讀完這本書已經(jīng)有一段時(shí)間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我想，對(duì)于《月亮與六便士》中人生夢(mèng)想的理解，沒(méi)有一千種，也有上百種，這本書通過(guò)講述著名畫家的故事，闡釋了一個(gè)個(gè)深刻的人生哲理。當(dāng)滿地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取舍？

　　職員斯朱蘭舍家棄業(yè)只身來(lái)到巴黎，住在破舊的旅館，吃發(fā)霉的面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫畫，擺脫束縛追求理想，畫畫是唯一支撐他的精神世界。

　　貧窮、疾病、孤獨(dú)、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。

　　他從巴黎離開去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的時(shí)光，在失明的.情況下，以墻為畫布完成了一幅曠世杰作，隨著遺言的一場(chǎng)大火，他同畫葬在了一起，接近完美便是無(wú)。圖片

　　有人認(rèn)為放棄安定生活去尋求漂泊，是個(gè)不理智的決定。滿地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。

　　在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧?kù)o，難道這就是把生活弄得一團(tuán)糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì)的要求，如何看待個(gè)人的要求�！碑�(dāng)然價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往也不能只是自我價(jià)值，在六便士與月亮之間，在理想和物質(zhì)之間，做好平衡更重要。無(wú)論我們?nèi)绾卫斫�，我想，斯朱蘭說(shuō)的那句話——“夢(mèng)想什么時(shí)候開始都不晚”，始終沒(méi)錯(cuò)。

月亮與六便士讀后感5

　　一開始讀覺(jué)得似曾相識(shí)，后來(lái)慢慢覺(jué)得有點(diǎn)像《圍城》。后來(lái)一查說(shuō)錢鐘書受過(guò)這部小說(shuō)影響。不知真假。起初讀《圍城》的時(shí)候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時(shí)暗自感嘆刀子下得真準(zhǔn)切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點(diǎn)刻薄，揭露人的矛盾以及復(fù)雜性。兩年前我曾讀過(guò)英文原版，心浮氣躁，被雜事干擾，半途放棄。如今閱歷稍漲，比兩年前能更深地體會(huì)作者。但是感覺(jué)作者對(duì)女人和物質(zhì)的態(tài)度略偏激。

　　夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會(huì)間歇性迷茫，但其實(shí)大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會(huì)懷疑，但很慶幸自己是個(gè)俗人。

　　記得當(dāng)年高考作文是雷抒雁的一首詩(shī)《星星》，題材不限。一個(gè)17歲的姑娘，眼里全是星星，哪里見過(guò)灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上，這首詩(shī)卻是深深記下了。如今，如果說(shuō)時(shí)間給了我點(diǎn)什么的話，那就是我眼里還有星星，但是內(nèi)心卻明白星星除了發(fā)光上面也會(huì)有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還愿意時(shí)常抬頭看看月亮。

　　仰望星空的.人，

　　總以為星星就是寶石，

　　晶瑩、透亮，沒(méi)有纖瑕，

　　飛上星空的人知道，

　　那兒有灰塵、石渣，

　　和地球上一樣復(fù)雜。

月亮與六便士讀后感6

　　我對(duì)故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨(dú)行太過(guò)驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過(guò)他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實(shí)在受不了。

　　盡管從小到老，我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人，不太在意別人對(duì)自身的看法。但與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的.特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨(dú)行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。

　　書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(zhǎng)相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情，但真誠(chéng)善良，寬容大度；雖然朋友一再有負(fù)于他，但他總是以德報(bào)怨。他給我的震撼：首先是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；首先是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。

　　這是我第一次讀毛姆的作品，感覺(jué)書的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。

　　《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對(duì)“月亮”心生恐懼，對(duì)“六便士”卻心有戚戚焉。

月亮與六便士讀后感7

　　“有些人，一出生就好像被拋到了一個(gè)本不屬于他的地方�；蛘吲c周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對(duì)自己當(dāng)下的身份缺乏認(rèn)同，似乎某個(gè)遠(yuǎn)方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)�！迸既婚g看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。

　　它是英國(guó)著名作家毛姆最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實(shí)與卑微。小說(shuō)中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，他的相貌很平凡，只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人，一個(gè)恪盡職責(zé)的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開了原本創(chuàng)造的一切生活，離開妻子孩子，獨(dú)自一人逃到巴黎開始畫畫。讀到這里時(shí)我一邊覺(jué)得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅(jiān)持自我所打動(dòng)，正如他自己所說(shuō)“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！陛氜D(zhuǎn)流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠(yuǎn)遁到南太平洋與世隔絕的一個(gè)島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術(shù)作品。

　　書中的部分情節(jié)讓我對(duì)這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來(lái)說(shuō)，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時(shí)期幫助自己的朋友，視倫理為無(wú)物，藐視時(shí)間道德價(jià)值，無(wú)情而冷漠，用瘋子來(lái)形容他不以為過(guò)。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，他同時(shí)又是個(gè)天才，中年時(shí)期沒(méi)有任何基礎(chǔ)，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評(píng)價(jià)，燃盡一生去追求純粹的藝術(shù)。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個(gè)人都有其復(fù)雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會(huì)中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內(nèi)心的聲音——追求藝術(shù)。每個(gè)人面臨問(wèn)題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時(shí)伸出援手卻被背叛時(shí)依然出于內(nèi)心對(duì)天才的愛惜選擇默默離開，妻子在得知丈夫離開時(shí)強(qiáng)大的`報(bào)復(fù)心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛的形象大相徑庭。也許我永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解，更不能站在道德制高點(diǎn)去評(píng)判任何人，但我無(wú)法否認(rèn)他是一個(gè)偉大的人。原來(lái)卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

　　另外一個(gè)讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學(xué)生時(shí)期的他對(duì)于外科手術(shù)是個(gè)天才，沒(méi)有人不承認(rèn)他的才華過(guò)人。然而面對(duì)人人艷羨的最佳選擇，他堅(jiān)持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽(yáng)光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無(wú)限自由的感覺(jué)。他覺(jué)得自己好像回到了老家，他當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐痛蚨ㄖ饕�，今后的日子都要在亞歷山大度過(guò)了。”一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硪环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)于社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。可以看出這兩個(gè)角色有著相同的特質(zhì)。從他們身上我感受到了一種模糊卻認(rèn)同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個(gè)天才，他只是離家后笨拙的開始學(xué)畫，堅(jiān)持內(nèi)心，在無(wú)人問(wèn)津的小島上心滿意足的度過(guò)了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個(gè)小城市胸懷坦蕩的過(guò)著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會(huì)不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認(rèn)為他是個(gè)瘋子，另一位選擇了平凡的快樂(lè)，人們認(rèn)為他是個(gè)傻子，但二者都樂(lè)在其中。既然免不了被評(píng)判，我們?yōu)楹尾粺o(wú)視這些外界的評(píng)價(jià)堅(jiān)持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術(shù)作品，而天才只是萬(wàn)分之一，現(xiàn)實(shí)中多是碌碌無(wú)為的平凡人。這本書給了我一個(gè)答案，無(wú)論外在因素是怎樣，無(wú)論我們是不是天才，我們每個(gè)人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當(dāng)我們敢于無(wú)視外界評(píng)價(jià)，努力堅(jiān)持自己的時(shí)候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無(wú)非是不辜負(fù)來(lái)這世界一遭，能夠心滿意足的度過(guò)快樂(lè)順?biāo)斓囊簧�。很多事情縱然拼命也沒(méi)能夠達(dá)到終點(diǎn)，是否我們就應(yīng)該后悔當(dāng)初的選擇呢。我想內(nèi)心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時(shí)候積攢下來(lái)的，一切經(jīng)歷都是探險(xiǎn)，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅(jiān)持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無(wú)法得到清晰的答案，但我想只要還有學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)的激動(dòng)，品嘗美食時(shí)的快樂(lè)，與親人朋友相處時(shí)的真實(shí)，那么一切都是值得的。（張薇）

月亮與六便士讀后感8

　　史特利克蘭歷盡艱辛，從不叫聲辛苦，他在追求美的道路上純粹而坦然。讀到最后才明白，他并不是不相信愛情，他只是不喜歡被身份或者金錢或者地位束縛的愛情。如果一段愛情不能讓他的'靈魂得到安寧，那就是對(duì)他的折磨，所以他會(huì)離開艾美，對(duì)勃朗什冷漠，但卻會(huì)愛上艾塔，并和他結(jié)婚，過(guò)上伊甸園般的生活。史特利克蘭的月亮在塔希提島，在艾塔那，六便士早已被他遺忘。他死得凄慘，活得悲壯而真實(shí)，他的人生，我很羨慕。

月亮與六便士讀后感9

　　1919年，英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》成書。其實(shí)我糾結(jié)了很久要選擇哪本書來(lái)讀，想過(guò)很多書，這本是我無(wú)意中看到的，大概用了一周多的時(shí)間確定了這本書，糾結(jié)的原因主要是外國(guó)作品由于翻譯的問(wèn)題，語(yǔ)句跟語(yǔ)境有點(diǎn)怪，讓我有點(diǎn)望而卻步，再者，作品中的人名太長(zhǎng)了，很難代入情節(jié)中。

　　有傳言說(shuō)，毛姆的朋友曾跟他開玩笑說(shuō)：“人們?cè)谘鐾�月亮�(xí)r常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，用開玩笑的語(yǔ)氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現(xiàn)實(shí)的代表。

　　《月亮與六便士》以法國(guó)作家高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛畫布的故事。他的身體里含著原始的野性。

　　有人說(shuō)其實(shí)這本書丑化了高更的角色，更多的人意識(shí)到，作者對(duì)高更的褒獎(jiǎng)以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢(mèng)想放棄那么多東西。社會(huì)會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)又一場(chǎng)流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時(shí)也交織著痛苦和無(wú)奈。我們?cè)诤芏鄨?chǎng)變革過(guò)去后，看到了一個(gè)可愛可親的社會(huì)。社會(huì)上陽(yáng)光普照，人們覺(jué)得自己的夢(mèng)想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。所以，大家鼓吹追逐夢(mèng)想。夢(mèng)想一次變得無(wú)比高大，一時(shí)間夢(mèng)想被膨脹，被尊崇。書中的主人公同樣也在追逐夢(mèng)想。

　　理想是云開的花，在高高的天上，閑暇的時(shí)候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實(shí)實(shí)，前進(jìn)中心安神定，慰心慰己。

　　多少人的'夢(mèng)想，在歲月和現(xiàn)實(shí)中夭折。

　　“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”毛姆在《月亮與六便士》中如是說(shuō)。

　　世界上的多數(shù)人最終都過(guò)著被生活所選擇的日子。始終沒(méi)有勇氣去主動(dòng)的選擇生活，你是，他是，我們都是。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢(mèng)想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會(huì)地位，可觀的收入，妻子優(yōu)雅且具有魅力，喜歡打理家務(wù)，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場(chǎng)景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢(mèng)想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因?yàn)閿[脫了世俗。

　　他把“夢(mèng)想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評(píng)委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要?jiǎng)e人認(rèn)可我們的做法，需要評(píng)委的絕對(duì)認(rèn)可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫畫。但是人們理解不了這樣一個(gè)被“夢(mèng)想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價(jià)值觀念不過(guò)是享受安逸的生活，有錢有勢(shì)的話更好。安逸的生活才是大家的夢(mèng)想，錢和勢(shì)也是大家的夢(mèng)想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風(fēng)險(xiǎn)投資，為了追求更高的名和利，成為一個(gè)擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開更自由一些。

　　所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運(yùn)的說(shuō)，世界上的大多數(shù)東西是我們并沒(méi)有堅(jiān)持要追求的東西。我們?nèi)缃袼�追求的，可�?0％是自己喜歡做的事情，其余的70％來(lái)自于傳統(tǒng)、媒體、環(huán)境以及周圍人羨慕自己或自己羨慕別人而生發(fā)出來(lái)所謂的成就感。甚至在現(xiàn)代藝術(shù)家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數(shù)的存在，我們被這個(gè)所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開，不僅僅是一個(gè)人的事，“蝴蝶效應(yīng)”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠(yuǎn)離世俗，在文明之外仍有一個(gè)緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規(guī)則，只需遵從自己的內(nèi)心。

　　思特里克蘭德是一個(gè)典型的理想主義者，他敢于與命運(yùn)抗衡，也敢于面對(duì)慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價(jià)值觀不受社會(huì)影響，他只聽從自己內(nèi)心的召喚。

　　他不給別人看他的畫，沒(méi)有人看過(guò)他作畫的過(guò)程，他不在乎那些偶爾有機(jī)會(huì)看到他畫后做出的任何評(píng)價(jià)。他已不是世俗之人。

　　最令人驚駭?shù)氖撬麑⑺乐�前，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務(wù)必?zé)�成灰�?/p>

　　一個(gè)人追夢(mèng)的一生，那些令人憐憫的過(guò)程，用生命換取夢(mèng)想的旅程，就這樣如曇花一現(xiàn)。從此這個(gè)夢(mèng)想永久消失。

　　值得欣慰的僅僅是那些零散的畫作，讓得到它的人們?yōu)橹�振奮和喜悅。

　　而這個(gè)世界終究是俗人的。

　　有時(shí)候人們把面具佩戴的天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中，他們實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

月亮與六便士讀后感10

　　我很快發(fā)現(xiàn)有個(gè)奇怪的故事在她的朋友圈里流傳。他們說(shuō)查爾斯·斯特里克蘭曾經(jīng)去帝國(guó)大戲院[插圖]看芭蕾舞劇，當(dāng)時(shí)迷上了某個(gè)法國(guó)舞女，然后隨著她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，同時(shí)也給她增添了不少的名望。這對(duì)她已經(jīng)決定要開始的事業(yè)不無(wú)助益。麥克安德魯上校當(dāng)初說(shuō)她身無(wú)分文倒是沒(méi)有夸大其詞，她確實(shí)需要盡快賺錢養(yǎng)活她自己。她打算利用她和許多作家的交情，于是片刻也不耽擱地學(xué)會(huì)了速記和打字。她的'教養(yǎng)和學(xué)識(shí)使得人們以為她的效率可能會(huì)比普通打字員更高，而她的凄涼遭遇則讓她更加受到顧客的歡迎。許多作家朋友答應(yīng)把活都交給她，還不忘把她推薦給他們的朋友。

　　麥克安德魯夫婦沒(méi)有子女，生活又很優(yōu)渥，所以承擔(dān)了照顧兩個(gè)孩子的重任，斯特里克蘭太太只要養(yǎng)活自己就可以。她把她的公寓租出去，家具也都賣掉。她在威斯敏斯特找了兩個(gè)小房間安頓下來(lái)，重新面對(duì)世界。從她做事的效率那么高來(lái)看，她的事業(yè)肯定會(huì)大獲成功。

月亮與六便士讀后感11

　　什么是孤獨(dú)？馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》說(shuō)，布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨(dú)的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，恰如彼時(shí)的南美洲，各個(gè)國(guó)家、民族之間滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱；古龍的《天涯·明月·刀》說(shuō)，孤獨(dú)就是傅紅雪直到某一天，武功盡失，再也無(wú)法揮刀，他仍會(huì)拖著殘廢的身軀緩緩邁進(jìn)，追逐自己內(nèi)心的那一束光芒。無(wú)疑，他們都是孤獨(dú)的，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更，也許是孤獨(dú)的一個(gè)典型代表了。孤獨(dú)于他而言，就是在生活的殘酷和對(duì)藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。

　　思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是愛好畫畫而已。他的生活變得窘迫，他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，除了有個(gè)蹩腳的畫家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，與一個(gè)土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他們生活在與世隔絕的`地方，他每天都在那里作畫。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了xx。愛塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

　　那么，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活，選擇了常人所不能理解的孤獨(dú)呢？正式因?yàn)樗�有著一顆騷動(dòng)而不安的心，他天生為藝術(shù)而生，所以，他注定在“神諭”的召喚下，在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨(dú)中仿徨，在孤獨(dú)中沖突，在孤獨(dú)中生成，在生命的最后一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。

　　我認(rèn)為，思特里克蘭德只是披著孤獨(dú)的外衣，他內(nèi)心是完全不孤獨(dú)的。不僅如此，我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對(duì)是非常充實(shí)和滿足的，因?yàn)�，心安處，便是吾家�？鬃诱f(shuō)，不義而富且貴，于我如浮云。對(duì)思特里克蘭德來(lái)說(shuō)，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切，再富足的生活，同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中，方可心安，方可生存�！栋酝鮿e姬》里說(shuō)，不瘋魔不成活，就是對(duì)思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。

　　反觀自己，怎樣的我才是心安，何處才是吾家呢？我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去，用自己的責(zé)任心和使命感，讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈，在孩子們要爬坡過(guò)坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力，在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺(jué)得，當(dāng)我看到我們孩子們，聚是一團(tuán)火，散是滿天星，在人生道路上直掛云帆濟(jì)滄海的時(shí)候，我一定會(huì)無(wú)比心安的。

　　心安處，便是吾家。

月亮與六便士讀后感12

　　看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫讀后感，因?yàn)闀�的最后的文字已�?jīng)很好地表達(dá)了我的情感了，是的，正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)：“我不想謀生，我想生活”。

　　斯特里克蘭是我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的一種人，或許是大多數(shù)人沒(méi)能遇到過(guò)的，但是他身上的某些特質(zhì)，又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感情與理智的沖突是小說(shuō)的四大主題。我可以保證，我不會(huì)成為斯特里克蘭。因?yàn)槲覜](méi)有他的才華。

　　他是一個(gè)偉人，偉大的人，他的偉大之處是敢于拋棄世俗對(duì)自己所有的定義和禁錮，只為追求內(nèi)心的東西。理想，信仰，藝術(shù)，自我……將一個(gè)四十多歲家庭幸福，工作順利的男人拉入了另一個(gè)世界。他不顧別人的感受，自私，冷漠，生活窮困潦倒。他不顧一切地畫畫，即使在生命的最后一刻。

　　最終在他去世后，他的畫作變?yōu)檎鋵殻�他的名字流芳百世。這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，據(jù)說(shuō)斯特里克蘭的人物原型是畫家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》，也是小說(shuō)中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。

　　只想說(shuō)，無(wú)法理解這張圖的神奇之處，當(dāng)然，必定是畫作的高級(jí)，而我的理解能力的低級(jí)，對(duì)于畫作的理解需要時(shí)間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng)，所以在我看來(lái)這幅圖無(wú)法理解，找不到它的美。

　　但是，這是一幅世界享譽(yù)的繪畫巨作，已經(jīng)毋庸置疑，我還有一點(diǎn)深刻的理解。生活還是生存？大概會(huì)貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生。比如我，現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏，我常常稱之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后，或許在中年或老年的時(shí)候，會(huì)享受“生活”。

　　但這只是自以為，或者說(shuō)，是目前的我的——自認(rèn)為。誰(shuí)敢保證，到了中年或者老年的時(shí)候，就不是“生存”？

　　我發(fā)出這種疑問(wèn)的原因是，正如斯特里克蘭，中年的時(shí)候生活幸福，卻仍然要追尋自己的理想。他那時(shí)候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了，所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來(lái)是幸福的生活，選擇走一條艱辛的路。

　　同樣啊，我，我們很多人，現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏，自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏，那過(guò)幾十年之后呢？物質(zhì)生活滿足了，有車有房有存款有家庭有小孩。那時(shí)候的我們，就一定會(huì)達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎？我不敢斷定，人心是可怕的，可怕之處是它時(shí)刻在變化，追求在變化，愿望也在變化。讀后感·所以，要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心，你自己的心。與外界的人，身邊的親人朋友，所處的`物質(zhì)世界，都毫無(wú)關(guān)系。

　　我們現(xiàn)在的社會(huì)的價(jià)值觀一直在扭曲，把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位，忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè)，或許你住在大house里，卻過(guò)得不開心。在寶馬車?yán)锟蓿窟�是在自行車后座上笑？就是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“生存”還是“生活”的問(wèn)題。下面引用一段書中印象深刻的一段話。與上無(wú)關(guān)。

　　小說(shuō)第四十一章中，當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛她而絕望自殺后，“我”批評(píng)斯特里卡蘭過(guò)于殘忍，斯特里卡蘭說(shuō)：我不需要愛情。我沒(méi)有時(shí)間戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了，我就會(huì)忙別的事情。真是討厭，我無(wú)法克制自己的欲望；它囚禁著我的精神；我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因?yàn)榕�人除了愛情什么也不懂，所以她們把愛情看得非常重要，�?jiǎn)直荒謬。她們還想說(shuō)服我們，讓我們相信這就是生活的全部。實(shí)際上，這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛情是一種病。

月亮與六便士讀后感13

　　《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō)，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒(méi)讀過(guò)，便大概知道里面的核心，會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后，除了對(duì)里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒(méi)了之前那許多感慨。

　　沒(méi)讀過(guò)之前，我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是因?yàn)椋�我覺(jué)得，男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而，或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點(diǎn)不可思議，得需要多大的決心？第二個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，如果他一無(wú)所有，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒(méi)成本”，從頭開始。這需要多大的勇氣？

　　我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史，對(duì)于這本小說(shuō)，太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的邏輯，難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許，真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧�？v使這位天才有著非凡的天賦，但于我個(gè)人，我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)朋友的.態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫家，在見過(guò)他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對(duì)他很好�？上�男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因，因?yàn)橐婚_始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛。

　　后來(lái)莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)因?yàn)樗�有“野性原始”的吸引力�?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

月亮與六便士讀后感14

　　你想要月亮，可給你六便士又嫌少。——題記

　　作者說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無(wú)數(shù)的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現(xiàn)實(shí)？

　　書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。

　　他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的'錢所有的時(shí)間都用來(lái)畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。

　　我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。

　　書里我最喜歡這樣一段話。

　　“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！�

　　希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。

月亮與六便士讀后感15

　　(每讀完一本書，都回顧下自己，這算是今年以來(lái)對(duì)自己讀書的一點(diǎn)小要求吧)

　　并不是每個(gè)人都有勇氣和一毅力去追求內(nèi)心深處散發(fā)著讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數(shù)人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現(xiàn)實(shí)，終是現(xiàn)實(shí)對(duì)于理想最牢固的枷鎖。

　　我們終日為之顛倒迷醉的，傷物感懷的'，努力奔向的那個(gè)眾人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時(shí)以及悸動(dòng)青春想象的自己愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)。以至于有時(shí)候我們都已經(jīng)忘了為何而來(lái)，又將去向何處。

　　對(duì)，我不反對(duì)生活是精神生活的種子�？墒怯钟卸嗌偃嗽敢庥卯吷�精力去探索自己所要尋找的精神世界，并有能力將其用物質(zhì)的紙筆和手法將其表現(xiàn)出來(lái)。大可以說(shuō)，我們只是整個(gè)時(shí)代微不足道的浪花里那一滴小水珠，始終是永恒時(shí)間里最不起眼又無(wú)意義的存在�？墒窃诰�神的宇宙里，我們是否努力延伸，將自己對(duì)于“美”與“真理”的理解沉淀、累積而延展成湖……不需要一定包羅萬(wàn)象，可至少能為后來(lái)者，提供一方水鏡，以映照自己?

　　第一次讀毛姆的小說(shuō)，其實(shí)很大程度上改變了我對(duì)西方文學(xué)的認(rèn)識(shí)。其重在通過(guò)對(duì)話將感情和故事講述完整，不過(guò)多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經(jīng)將這些塑造成為經(jīng)典。心幸之余，也感慨下自己讀書太少，見識(shí)太淺。

　　也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的性格。但是又對(duì)其苦行僧式的對(duì)于藝術(shù)和美的執(zhí)著追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對(duì)生命意義最崇高的創(chuàng)舉�？偸窍肫鹄锩娴囊痪湓挕爸挥性�(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)�！�

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