浮生讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的浮生讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

浮生讀后感1

　　讀完，內(nèi)心很不是滋味。為那個(gè)吃人的時(shí)代，為蕓娘，為沈復(fù)...

　　蕓娘是整本書(shū)的靈魂，如果沒(méi)有了蕓娘，整本《浮生六記》就會(huì)變得黯淡無(wú)光，堙沒(méi)無(wú)聞�；仡櫼幌滤麄儍扇说南嘤�、相識(shí)、相知、相契，以及相離。沈復(fù)給了她那個(gè)時(shí)代很多女人都不敢奢望的東西——自始至終的愛(ài)，以及發(fā)自內(nèi)心的尊重。所以可以這么說(shuō)，蕓娘的可愛(ài)、有趣，在某種程度上是因?yàn)樯驈?fù)的成全。沒(méi)有沈復(fù)的縱容，蕓娘可能就跟那個(gè)時(shí)代的其他女性一樣，在某戶人家的后院里，活活地把自己悶死，把自己變成木頭。蕓娘原本也是一個(gè)活得很規(guī)矩的女人，知道“三從四德”，每天早早起床，就因?yàn)榕卤还�婆看作“德行不好”。但后�?lái)，她變得越來(lái)越大膽，也越來(lái)越敢于展示自己的個(gè)性。她不是不知道這樣做的危險(xiǎn)性，但她依舊做了。因?yàn)閻?ài)，所以放縱，所以尊重。沈復(fù)放縱自己的愛(ài)，尊重一個(gè)有才華有思想的女人。蕓娘也活出了自己，讓自己短暫的生命在那個(gè)灰暗的時(shí)代綻放出剎那的光彩�！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆�！蔽胰滩蛔�為蕓娘淚流滿面。那么有趣的一個(gè)蕓娘，那么可愛(ài)的一個(gè)蕓娘，她給女兒留下的囑托，竟然是讓她守婦道，不要學(xué)她娘這樣。

　　究竟是誰(shuí)“殺”死了這些才氣縱橫、不讓須眉的巾幗女子？遇見(jiàn)沈復(fù)之后，她綻放出燦爛的光華，但隨后就開(kāi)始被作為封建家長(zhǎng)的沈復(fù)父母吃，被家中的小人吃，甚至被自己吃，因?yàn)樯驈?fù)，遍體鱗傷的`她不后悔這樣的結(jié)局，但她絕不會(huì)讓自己的女兒重蹈這樣的覆轍了。

　　在那樣的一個(gè)時(shí)代，有多少命運(yùn)悲慘的女子連一聲哭泣都不敢有，就消失在歷史的茫茫夜幕中了。這正是那個(gè)時(shí)代女流之輩的悲哀。

　　沈復(fù)不是沒(méi)有抱負(fù)，卻不能施展，沈復(fù)也不是沒(méi)有才華，卻沒(méi)有舞臺(tái)。由于缺乏上升渠道，再加上文人的清高和孤傲，有不屑于學(xué)習(xí)一些生存技能，他們最終倒在了自己視為糞土的錢(qián)財(cái)上，并且還搭上了妻子兒女一生的幸福。

　　這是沈復(fù)的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代所有文人們的悲哀。

　　孔子站在河邊感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時(shí)代不一樣，人跟人的追求不一樣，價(jià)值觀不一樣，我們沒(méi)有必要用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套古人的價(jià)值觀，想當(dāng)然地把沈復(fù)看作一個(gè)渣男。否則我們只會(huì)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”�？床坏街袊�(guó)文學(xué)之美，也看不到人性之美。

　　明清時(shí)期是一個(gè)特殊的時(shí)代，對(duì)于人性的桎梏，已經(jīng)到了登峰造極的階段。然而盛極必衰，這個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)刻，人的自我意識(shí)開(kāi)始慢慢覺(jué)醒。

　　文學(xué)即“人”學(xué)。這種萌芽很自然而然地反映在文學(xué)作品中。

　　這時(shí)候，出現(xiàn)了很多不愿意吃人的人。他開(kāi)始懷疑那些打著道德的招牌吃人的人，“大逆不道”地對(duì)儒家經(jīng)典提出質(zhì)疑。他主張婚姻自由，熱情歌頌卓文君和司馬相如戀愛(ài)的故事。

　　對(duì)封建禮教壓迫下的婦女，李贄給以深深的同情，他大聲疾呼，為婦女鳴不平。

　　還有沈復(fù)，在他的筆下，一個(gè)才氣、胸襟、學(xué)識(shí)都在男人之上的蕓娘躍然紙上，靈動(dòng)之極。她雖然已經(jīng)成為時(shí)代的犧牲品，但我們知道，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那個(gè)掙扎過(guò)、幸福過(guò)、愛(ài)過(guò)的蕓娘。

　　她一直奢望的理想生活狀態(tài)是“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠游泉石”，她想要的無(wú)非是吃飽穿暖、家人和諧的生活，在我們這個(gè)時(shí)代是每個(gè)人都能達(dá)到甚至超出的生活狀態(tài)，在她看來(lái)，卻是神仙幾世才能修來(lái)的。

　　她讓我們更加知道如何活在當(dāng)下，活出自我，滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。

浮生讀后感2

　　吾對(duì)《浮生六記》之印象，始于中學(xué)讀書(shū)時(shí)某一篇章，至捧起通讀，已過(guò)十有一年。而自讀畢至今，又五載了。

　　自二月廿八日開(kāi)卷細(xì)讀，到三月三日讀畢，閱讀速度之快未之有也。吾曾計(jì)算讀書(shū)筆記之格式數(shù)遍，終釋然，無(wú)論如何寫(xiě)，記錄閱讀之樂(lè)趣、思考、心得，即可。

　　觀吾記錄之法，必先敘述作者與著作體例。今仍循之。作者沈復(fù)，號(hào)梅逸，字三白，生于乾隆癸未十一月廿二日（即公元1763年），卒于1825年，當(dāng)?shù)拦馕迥�。世居蘇州滄浪亭泮，當(dāng)過(guò)幕僚，做過(guò)商人。工于詩(shī)畫(huà)、散文。

　　《浮生六記》作于嘉慶十三年，隨翰林編修齊鯤出使琉球而歸國(guó)期間，為自傳散文體小說(shuō)。以記述內(nèi)容言，《浮生六記》與李清照之《金石錄后序》、歸有光之《項(xiàng)脊軒志》同，記述夫妻日常生活。以上是序言所述，最為疑惑者，乃“隨翰林編修齊鯤出使琉球而歸國(guó)期間”句，因書(shū)中載三白隨正使趙介山、副使李鼎元前往琉球國(guó)冊(cè)封。不知是記載有誤，還是考據(jù)有誤。

　　《浮生六記》得名于太白青蓮居士之“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”此作共六記：一曰“閨房記樂(lè)”，二曰“閑情記趣”，三曰“坎坷記愁”，四曰“浪游記快”，五曰“中山記歷”，六曰“養(yǎng)生記道”。

浮生讀后感3

　　《浮生六記》是清代文人沈復(fù)的自傳體散文，書(shū)中以真摯的情感和細(xì)膩的筆觸，記錄了他與妻子陳蕓平凡而又充滿詩(shī)意的生活。讀完這本書(shū)，我仿佛穿越了時(shí)空，感受到了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。

　　書(shū)中讓我感動(dòng)的是沈復(fù)與陳蕓之間深厚的愛(ài)情。他們的生活雖然簡(jiǎn)樸，但彼此間的相互理解和支持，卻讓他們的日子充滿了溫馨和甜蜜。這種真摯的情感，讓我懂得了愛(ài)情的力量，它能夠超越物質(zhì)的貧乏，讓人在艱難的生活中找到溫暖和希望。

　　沈復(fù)的生活態(tài)度也給了我很大的啟示。他在面對(duì)生活的困頓時(shí)，總能保持樂(lè)觀的心態(tài)，用一顆平和的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美好。他教會(huì)了我，幸福并不是外在物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的'滿足和對(duì)當(dāng)下的珍惜。

　　《浮生六記》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部生活哲學(xué)的寶典。它告訴我們，無(wú)論生活如何變遷，都要保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好的追求。這本書(shū)讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了期待。

浮生讀后感4

　　《笑浮生》是安寧寫(xiě)的一本區(qū)別于正史的關(guān)于古代人吃喝拉撒、戀愛(ài)結(jié)婚生子及其性愛(ài)的瑣碎生活的書(shū)名。此書(shū)立足于《笑林廣記》的文本，摘取其中與男女情感及日常生活息息相關(guān)的幽默笑話，同時(shí)對(duì)比當(dāng)下人雞飛狗跳的現(xiàn)實(shí)功利人生，解讀正史中被“封建社會(huì)”一詞，遮蔽了的真實(shí)且讓人詫異的“自由、女權(quán)、幸�！钡那楦猩�活。這些笑話，類似于當(dāng)下的.“微博體”，短小，幽默，諷刺，八卦，卻可以窺出原汁原味的古代夫妻生活，及不乏人性弱點(diǎn)的小市民喜樂(lè)人生片段。而作者安寧的解讀，則遵循了同樣的風(fēng)格，嘲諷，熱辣，刻薄，生動(dòng)，嘻笑，同時(shí)加以合理的推測(cè)和想象，將一個(gè)充滿了濃郁生活氣息和煙火氣的古代社會(huì)，從故紙堆里洗滌干凈，鮮活靈動(dòng)地展示給被嚴(yán)肅冷漠的正史“蒙蔽”了的讀者。

　　看完這本書(shū)后，讓我開(kāi)始思考生活到底是什么？是每天忙碌的奔波于工作和家庭？還是努力的追逐著理想？或者是每天計(jì)算著柴米油鹽？都不是，從這本書(shū)中讓我們看到生活應(yīng)該是寧?kù)o美好的樣子，“生活猶如巷弄里飄出的一鍋米粥的香氣，或者一碟咸水花生的鮮美；打情罵俏也好，指桑罵槐也罷，飛揚(yáng)跋扈也好，無(wú)事生非也罷，皆是一群鮮活的人，在祛除了所謂的“封建社會(huì)”背景的舞臺(tái)上，上演的一出又一出人間喜劇。偶爾有悲傷，也只是對(duì)歡樂(lè)逝去太快的一點(diǎn)惆悵，或者一人自言自語(yǔ)的寂寞�！边@是安寧對(duì)于生活的理解，這也許就是我們這些平常人對(duì)于生活的最高境界的理解了。

　　我們總是以為我們和古代人有著很大的差別，其實(shí)我們都有著一樣的思想，我們同樣為我們喜歡的人義無(wú)反顧，我們同樣會(huì)因?yàn)樯�活中的小事�(tīng)?zhēng)的面紅耳赤，會(huì)吃醋，會(huì)哭，會(huì)鬧騰，但是他們相對(duì)于我現(xiàn)代人而言更加敢表現(xiàn)。

　　人生沒(méi)有什么大事，值得趕著投胎一樣去爭(zhēng)去搶；一個(gè)笑話過(guò)去，洗洗耳朵，清清腸胃，晚上拉一床舊棉被，便可以繼續(xù)那夜間的好夢(mèng)，看看有用的書(shū)，填補(bǔ)我們飄蕩的靈魂，做做有趣的事情，豐富我們平淡的生活。

浮生讀后感5

　　這是一個(gè)凄婉動(dòng)人又十分勵(lì)志的故事，篇幅不大卻道盡人生的滄桑與無(wú)奈。沈復(fù)就像曹雪芹一樣，在人生的過(guò)程中沉浮。所謂“浮生”也是源于此意吧，不受控制則為“浮”。

　　現(xiàn)在的我們，對(duì)那個(gè)年代的人生觀、價(jià)值觀包括愛(ài)情觀當(dāng)然都有各種不理解和不明白；但我還是感受到了一件不受時(shí)空限制的事兒，那就是——變故。變故這個(gè)話題也是怎么說(shuō)都不為過(guò)，因?yàn)樗�基本上是脫離了所有控制，成為了一個(gè)永恒的存在。

　　失去愛(ài)人是變故，家道中落是變故，納妾不成是變故，顛沛流離更是變故……幾乎走遍了全中國(guó)、閱盡了人生辛酸的沈復(fù)，行文間卻沒(méi)有什么大喜大悲，只是從容的道來(lái)這一生之事。是真的看破，還是無(wú)奈到了盡頭？是想明白了人生，還是出離了命運(yùn)？我很難揣測(cè)，唯有感其心、勞其形，算是一種狀態(tài)的釋放。

　　話說(shuō)回來(lái)，無(wú)論幅度大小，我們的人生也都是沉浮不定的。就跟心電圖一樣，只有起伏高低的不同，但都在起伏，沒(méi)幾個(gè)人希望變成一條線的樣子吧？所以我們能不能安心的面對(duì)沉浮，真是直接決定了我們的生活質(zhì)量和生存狀態(tài)。

　　按照目前的科技進(jìn)步，我們對(duì)自己命運(yùn)的控制力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，直到最后會(huì)有一批長(zhǎng)生不死（不老難度太大）的人。這種人你說(shuō)到了最后是不是也沒(méi)什么好追求的了，也不能有什么變化了？但是仔細(xì)想想他們會(huì)成為一批有史以來(lái)最害怕變化的人，因?yàn)樗啦涣肆�，所以只要有一點(diǎn)兒生命危險(xiǎn)的事兒都是巨大的風(fēng)險(xiǎn)，他們的余生都將在與這種風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)抗中度過(guò)。

　　這樣看來(lái)，咱們現(xiàn)在這個(gè)活法兒還不錯(cuò)，起碼想開(kāi)了的可以不畏生死，沒(méi)想開(kāi)的'也頂多想多活幾年�？偙瓤钢�巨大的壓力強(qiáng)，不敢坐車坐船坐飛機(jī)，也不敢散步游泳玩兒攀巖，生命變成了漫長(zhǎng)的平淡折磨，也算是被拉平了一條線，生命的存在也失去了意義。

　　所以我就可以說(shuō)結(jié)論了，雖然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，這恰恰是生命的本質(zhì)。無(wú)論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉(zhuǎn)，即便生活真的局限于平庸，你還可以有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，在這里還會(huì)有棲息之所，也還有逆轉(zhuǎn)的空間和余地。

　　越寫(xiě)越像雞湯了，看上去有點(diǎn)兒像——只要努力了就一定有回報(bào)——這樣的忽悠。但這不是我的本意，因?yàn)槲矣X(jué)得失去了就悲傷，得到了就歡喜，失敗了就認(rèn)慫，成功了就叫囂。這些都是順理成章的，天經(jīng)地義的。但無(wú)論你走上的是哪條沉浮之路，成也好，敗也罷，你的內(nèi)心都要清醒自知——成敗得失都是過(guò)眼云煙，接下來(lái)的變故，又會(huì)帶你到不同境地。

　　所以沈復(fù)的《浮生六記》在我看來(lái)就是起于波瀾，止于不驚。看的時(shí)候——百憂感其心，萬(wàn)事勞其形；想的時(shí)候——卻是從容與安寧。

浮生讀后感6

　　讀書(shū)為人生樂(lè)事。

　　小時(shí)候由于條件所限，想讀書(shū)而書(shū)太少。上大學(xué)后，看著琳瑯滿目的圖書(shū)館藏書(shū)，真的體會(huì)到“書(shū)�！钡母杏X(jué)，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時(shí)代的發(fā)展，讀書(shū)已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因?yàn)橐皇且�有時(shí)間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機(jī)拿起書(shū)本。南京大學(xué)的莫礪鋒老師說(shuō)手機(jī)的罪惡“罄竹難書(shū)”，我覺(jué)得也是。

　　“目耕緣”這個(gè)名字起得真好。把讀書(shū)喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書(shū)會(huì)，真的深感榮幸。

　　《浮生六記》是早就讀過(guò)的。此次參加讀書(shū)會(huì)，又精讀了一遍。但是剛拿到書(shū)的時(shí)候，翻開(kāi)來(lái)，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語(yǔ)”已經(jīng)是一種現(xiàn)實(shí)。不用說(shuō)沒(méi)有句讀的`原典，就是校點(diǎn)好的名著，除了專業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺(jué)得這不是什么好事。我們常說(shuō)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個(gè)文化的載體都無(wú)法識(shí)讀，又怎么去傳承她？所以國(guó)學(xué)或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強(qiáng)。在書(shū)本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。

　　人的一生，無(wú)論發(fā)達(dá)還是平凡，站在歷史長(zhǎng)河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無(wú)聞，來(lái)自塵，歸于塵？可是沈復(fù)不是，因?yàn)樗�有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃�存的四記中得到�?huì)心的一笑、發(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實(shí)實(shí)在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺(jué)得這種推崇不是這本書(shū)有多大的文學(xué)或者史料價(jià)值，恰恰是因?yàn)槲覀儚闹械玫骄�神上的慰藉。是的，我們從中看到一個(gè)平凡人的喜怒哀樂(lè)，一個(gè)普通人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。

　　我們的時(shí)代早已分化，一些人早就不愿意寫(xiě)信、寫(xiě)感悟。QQ的說(shuō)說(shuō)或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，敞開(kāi)心扉、袒露心跡是不容易做到的�！陡∩�六記》告訴我們，要目耕，要手寫(xiě)。要多讀好書(shū)，養(yǎng)心養(yǎng)德；要多寫(xiě)人生平凡事，會(huì)舒心順氣。人各有長(zhǎng)處，我們普通的認(rèn)識(shí)，也許就是他人尋覓良久的妙法�；蛘�，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵(lì)他人前行、奮斗的精華。

　　浮生不浮皆賴文字，真情實(shí)感才可以得到共鳴。讓我們?cè)谀扛�緣讀書(shū)會(huì)的帶領(lǐng)下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅(jiān)定前行。

浮生讀后感7

　　浪游記快篇，忘我尋山問(wèn)水、遍歷心中所想。讀書(shū)與做幕僚期間，先后去過(guò)杭州西湖、寒山、揚(yáng)州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王閣、黃鶴樓、赤壁、函谷關(guān)、華山、趵突泉等眾多中原的景致。為美妙境界所吸引，所到之處，游興豪邁，寥寥幾筆文字，便可將其特色勾勒出來(lái)，還能作畫(huà)紀(jì)念，讓人欽佩又羨慕。指點(diǎn)山水時(shí)，獨(dú)出已見(jiàn)，蘇州獅子林被他描繪成亂堆煤渣，積上苔蘚，用蟻穴穿插而成，全然沒(méi)有山林的氣勢(shì)。皖城南城外的'一處園子，他卻能看出使用了重臺(tái)疊館的設(shè)計(jì)，將其譽(yù)為人工之中的奇絕佳作。在永泰沙，即使盤(pán)費(fèi)短缺，仍少不了尋找樂(lè)趣，牛背上狂浪唱歌，沙灘上醉酒作舞，放浪形骸之外，可謂苦中作樂(lè)，率真灑脫。通過(guò)游歷，他結(jié)識(shí)知己，點(diǎn)評(píng)名勝，途中有失望遺憾，有酣暢淋漓，留下了一段段有趣的游記。

　　讀完四記，內(nèi)心五味雜陳。沈復(fù)和蕓娘出于自身、家庭和社會(huì)的原因，本來(lái)一段夫妻愛(ài)情佳話，結(jié)局卻令人唏噓。站在今天的角度，愛(ài)情、家庭、友情、興趣、旅行等生活要素，都值得用心去經(jīng)營(yíng)和體驗(yàn)。愛(ài)情里，有人與你立黃昏，有人問(wèn)你粥可溫。順境時(shí)，花前月下，飲酒吟詩(shī)。逆境時(shí)，也能相濡以沫，共同面對(duì)。家庭里，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，謀生養(yǎng)家，積極溝通表達(dá)，調(diào)和矛盾。朋友之間，以誠(chéng)相待，不以利交，則不為利散。有閑散時(shí)間和精力時(shí)，培養(yǎng)些志趣，縱情山水，其實(shí)我們就生活在散文和詩(shī)詞的世界里。

浮生讀后感8

　　在這個(gè)并不無(wú)聊的寒假，我看了一本屬于青春、動(dòng)漫、幻想的書(shū)，名字叫《浮生物語(yǔ)》。

　　這本書(shū)是有好多個(gè)關(guān)于妖怪的故事組成的。其中，我最喜歡的是最后一故事---《龍樹(shù)》。顧名思義就是：一個(gè)名叫敖熾的龍，他是東海龍王的嫡親的孫子，和一個(gè)名叫娑欏的樹(shù)妖的故事。（當(dāng)然也有其他人，比如說(shuō)“酒鬼”九厥就是其中一位。）主要講的是：在最后，“不�！钡睦习迥镦稒鍨榱司瘸霰荒豪г谒�羅牌中，來(lái)自人類的四個(gè)高中生，而靈力散盡，法力盡失，在這種情況下，被暮交換了身體。從此，娑欏就過(guò)上了普通人的生活，靠賣棉花糖和幫人占卜維持生計(jì)。直到最后，是敖熾認(rèn)出了她，在娑欏身上的咒語(yǔ)也隨之消失了。敖熾還摧毀了敖爍創(chuàng)建的永恒的樂(lè)土---“沼影之國(guó)” ……

　　從這一件事情中，我明白了：不屬于自的東西，永遠(yuǎn)都不屬于你自己。哪怕你自己去偷，去搶，去騙！即使你最后得到了，也不會(huì)適合你自己。就如文中的槐樹(shù)妖暮一般，她一開(kāi)始搶走了娑欏的身體，再是娑欏開(kāi)的甜品店---“不停”，但到了最后的最后，槐樹(shù)妖暮還是失去了一切，變得一無(wú)所有。但，暮對(duì)娑欏說(shuō)的`一段話，也讓我明白了許多道理。

　　“你嫉妒過(guò)天上的飛鳥(niǎo)么，你羨慕過(guò)那些自由來(lái)去的人們么？你懼怕過(guò)無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)么？”暮抬起長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，“如果有，那你也沒(méi)有資格來(lái)教訓(xùn)我！因?yàn)槟阋膊⒉槐任腋呙鞫嗌伲　?/p>

　　暮說(shuō)的一段話，讓我明白了：在教訓(xùn)別人或批評(píng)別人時(shí)，應(yīng)該先想想我們自己的所作所為是否有資格去教訓(xùn)或批評(píng)別人。

　　一杯叫做浮生的茶，一段悟透人生哲理的故事。《浮生物語(yǔ)》這是讓我受益匪淺��！

浮生讀后感9

　　清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動(dòng)著前人的一段恩愛(ài)悲歡。

　　我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，我羨慕著他們平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的真摯恩愛(ài)，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。

　　沈復(fù)，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒(méi)有功名，卻是一個(gè)多才多藝的'知識(shí)分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛(ài)。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時(shí)，沈復(fù)說(shuō)：“卿果中道相舍，斷無(wú)再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。

　　罕有文人的愛(ài)情傳說(shuō)可以感動(dòng)我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠(chéng)的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過(guò)……

　　通讀后，不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。

　　沈復(fù)作為一介書(shū)生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門(mén)，與蕓四處飄泊，無(wú)所依靠，外出借錢(qián)，半路差點(diǎn)身亡，幸得他人相救才得以茍活。

　　卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無(wú)法成為主流。那些讓人看起來(lái)羨慕不已的閨房之樂(lè)，在缺少衣食的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫(xiě)到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂(lè)融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

　　蕓最終去世了，沈復(fù)以“夫妻恩愛(ài)不到頭”來(lái)做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過(guò)。朱奇志點(diǎn)評(píng)曰：“蕓之早夭，誰(shuí)致之耶？大戶人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無(wú)情，此其二也；三白迂闊，不善生計(jì)，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？”

　　沈復(fù)空有一身知識(shí)，但自身的知識(shí)終是被現(xiàn)實(shí)所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用？蕓嫁于沈復(fù)實(shí)在是凄涼。到頭來(lái)，蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛(ài)不到頭”，只成了讀者心中解不開(kāi)的故夢(mèng)罷了……

浮生讀后感10

　　坎坷記愁篇，歷盡生活坎坷、述出人情冷暖。

　　物極必反，品質(zhì)也是一樣，蕓娘事事為他人考慮，極重感情，卻唯獨(dú)忽略了自己。憂思家庭變故，引發(fā)血疾后，仍舊操持家事，甚至在病中繡經(jīng)賺錢(qián)補(bǔ)貼家里。后在“書(shū)信門(mén)”、“借貸門(mén)”、“娶妾門(mén)”等家庭事件中，屢屢受到公婆誤解，甚至背負(fù)罵名被逐出家門(mén)。幸得朋友相助，寄居別處，眼看日子略有轉(zhuǎn)機(jī)，沈復(fù)又丟掉工作，遭仆人無(wú)情背叛，終致思慮過(guò)度、病重不治。分別之際，蕓娘耿耿于懷，嘆多情薄命、慘然大哭后香消玉殞，沈復(fù)面對(duì)孤燈一盞，形單影只，觸景生情，在妻子棺槨和墓地前，睹物思人，數(shù)度傷心落淚。屋漏偏逢連夜雨，沈復(fù)因遇人不淑，背上高額債務(wù)。作為文人，又清高孤傲，不懂謀生之道，致家境衰退。妻子離世后，在外地漂泊時(shí)，兒子早夭、父親離逝，弟弟又設(shè)計(jì)爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，嘗盡人間冷暖。

浮生讀后感11

　　“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣�！毙�學(xué)課本里的節(jié)選，一直記憶猶新，特別是對(duì)文章名《浮生六記》這四字念念不忘，覺(jué)得有種超脫世俗的云淡風(fēng)輕之感（當(dāng)然小時(shí)候不會(huì)這么概括，只覺(jué)得很文藝罷了），時(shí)至今日終于讀完，但感覺(jué)隱隱有些意難平，還是提筆寫(xiě)下自己的一些感悟吧。

　　大概故事的開(kāi)頭越美好，到結(jié)局就會(huì)越悵然。故事的主人公沈復(fù)生于書(shū)香世家，和蕓娘青梅竹馬非卿不娶，而后就順?biāo)斓亟Y(jié)發(fā)為夫妻恩愛(ài)兩不疑。嗯…以沈復(fù)的視角看待，確實(shí)如此，他這一輩子做的最正確的決定大概就是和蕓娘在一起吧，蕓娘真的是我在書(shū)中見(jiàn)過(guò)的最完美的女性了，世上所有形容女性美好的優(yōu)良品質(zhì)都能套用在她身上，沈復(fù)何德何能？誠(chéng)然，他是愛(ài)蕓娘的，蕓娘也確實(shí)是他生命中最重要的人，可是他的愛(ài)比起蕓娘的付出顯得太淺薄，說(shuō)他真正為了蕓娘讓開(kāi)心做什么事情的'話，大概只有帶著男扮女裝的她出去游玩過(guò)一次，其他好像都是蕓娘在努力的包容他，讓他維持他的孩子氣和天真；努力的維持他可笑的自尊而不惜拔釵當(dāng)酒來(lái)宴請(qǐng)他的友人…可是即便是這樣，他都覺(jué)得一切理所應(yīng)當(dāng)，甚至將這些歸納于閑情寄趣，以為蕓娘甘之如飴。

　　蕓娘這短短的一生幸福嗎？后期窮困潦倒疾病纏身時(shí)有沒(méi)有一絲絲后悔？是因?yàn)楹﹫@違背了誓言還是因?yàn)楣�婆誤解生活拮據(jù)骨肉分離才使得病入膏肓？種種都不得而知，但是從世俗意義上來(lái)說(shuō)，沈復(fù)真的不是一個(gè)良人，他沒(méi)擔(dān)當(dāng)，沒(méi)責(zé)任心，不求上進(jìn)，活在自己的小世界里，好像永遠(yuǎn)是個(gè)小孩子，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)成長(zhǎng)，最后蕓娘離開(kāi)人世這種打擊也只會(huì)讓他更加沮喪……沒(méi)法在物質(zhì)方面給妻子兒女保障，最后落得一家分離，死生不復(fù)相見(jiàn)。

　　可能在感情方面他比起同時(shí)期的古人要好太多，但是還有有些接受不能，特別是蕓娘病重后他南下經(jīng)商，將賺的所有錢(qián)財(cái)都用來(lái)狎妓，甚至還腆著臉說(shuō)是因?yàn)椤吧聿臓蠲灿蓄愑鄫D蕓娘”，這樣便能顯得你專情嘛？最后還留戀不舍“半年一覺(jué)揚(yáng)幫夢(mèng)，贏得花船薄幸名”，這樣暗搓搓的炫耀真讓人不適，但凡他把銀錢(qián)拿回家，蕓娘也不會(huì)落得無(wú)錢(qián)醫(yī)治早早撒手人寰的地步了。

　　可能正因?yàn)樘�真�?shí)了，所以總覺(jué)得戳到了自己的內(nèi)心，可能不該苛求別人怎么度過(guò)自己的人生，或許沈復(fù)這樣孩子氣的過(guò)完一生也不失為一種幸福，但是心底還是有些為蕓娘抱不平，那么好的女子本該有更美好的人生的，可是又有誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)呢，說(shuō)不得她真的如沈復(fù)感覺(jué)的一樣，和他在一起甘之如飴呢。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？畢竟快樂(lè)的時(shí)光只占據(jù)人生小小的一部分啊，剩下的生活的茍且才是常態(tài)吧。

浮生讀后感12

　　“海山聞?wù)f風(fēng)能引，也在虛無(wú)縹緲間。”

　　《浮生六記》有著“晚清小紅樓夢(mèng)”之美稱，記錄了沈復(fù)一生淡泊名利，以游幕為生。 卻在中年之后家族頻遭變故，與娘顛沛流離，歷盡坎坷。 饑寒交迫中，雖生死相，依怎無(wú)奈蕓含恨病故，沈復(fù)悲痛欲絕，后隨友人四處游玩。文章纏綿哀婉，筆墨之間，真切感人，令人不禁潸然淚下。

　　說(shuō)是六記，即《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪蕩記快》《中山記歷》與《養(yǎng)生記逍》，但自光緒四年刊印以來(lái)，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，歲月滄桑，后二記已迭失，如今依舊不見(jiàn)。

　　蕓作為一位擁有有趣靈魂的`奇女子，陪伴了沈復(fù)二十三年，奈何老天無(wú)眼,年僅四十一歲便因血疾在揚(yáng)州逝世，使這對(duì)鴛鴦夫妻陰陽(yáng)兩隔

　　……

　　我似乎回到了乾隆四十年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)在蕓家中，沈復(fù)拉著母親的衣襟，小聲說(shuō)到：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！�

　　某晚冬夜，我在茫茫之中看見(jiàn)一位年紀(jì)輕輕卻紅著臉從房中慌忙跑出

　　五年后，我仿佛身臨其境，在花燭洞房，一位纖弱女子手拿《西廂記》與郎君攀談，共度春宵。

　　我又在某日，隱隱約約傾聽(tīng)來(lái)自耳畔因太白、樂(lè)天、三白，將來(lái)會(huì)白字連篇的陣陣大笑

　　……

　　沈復(fù)因蕓，雖日子清苦卻整日帶笑，為蕓的聰明才智稱奇：出一百錢(qián)，雇了一個(gè)餛燉擔(dān)子，次日外出游玩看花，累了便煮菜熱酒，開(kāi)懷暢飲，放懷大嚼。風(fēng)和日麗，遍地金黃，蜂蝶亂舞，好不快活，游人無(wú)不稱其道贊，嘖嘖羨慕

　　可事與愿違，春光萬(wàn)里，百花綻放，萬(wàn)紫千紅；等到滿地秋，卻又萬(wàn)花凋零，百花枯萎，全無(wú)生機(jī)勃勃。人生百年，終歸一死，那浮生若夢(mèng)而又為歡幾何呢？蕓嘉慶八年便香消玉損了�？樟羯蚶梢蝗税V心在浩瀚人世。愛(ài)之切，沈復(fù)為與蕓人魂相聚，在頭七回魂之日，獨(dú)自一人在屋中感傷�？墒|音容已沓然遠(yuǎn)去，人死卻不能復(fù)生，只能默默節(jié)哀。

　　蕓不在了，生活依舊，只是缺失了那些歡快，美好。雖與摯友遨游神州大地，萬(wàn)里江山；嘗遍人間美味，感觸世事疾苦，只因沒(méi)了蕓這一位知音，變得毫無(wú)趣味，浪蕩遍整個(gè)江湖，卻始終尋不到如蕓一般的知己。

　　“小紅樓夢(mèng)”記錄了一生一世，唯獨(dú)留下沈復(fù)一人茍活人間

　　“才人與才婦曠古不一合，茍合矣，即寡夭焉，何憾！正惟其寡夭焉，而情誼深；不然，即百年相守，亦奚裨乎？嗚呼！”

浮生讀后感13

　　有一本書(shū)，以回憶散文的形式記錄了作者年輕歲月里的悲歡離合；有一本書(shū)，彌散著親切、淡然的情感；有一本書(shū)，內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了生命個(gè)體對(duì)時(shí)代的超越……這，就是《浮生瑣憶》。

　　作者在這本書(shū)中記錄了他三十歲以前的坎坷經(jīng)歷，其中令我印象最深的是作者曲折的高考：作者原本不被老師們看好，但因?yàn)橐淮螖?shù)學(xué)競(jìng)賽他奪得了第一名，便陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入了蘇高中。作者的成績(jī)十分優(yōu)異，但在他高考那年，卻發(fā)生了文革,打斷了他的'高考之路。十一年后，高考恢復(fù)，作者終于參加了考試，卻因?yàn)楦赣H的身份、對(duì)新社會(huì)的不了解使這段路變得十分艱辛與忐忑。最終，作者被安徽大學(xué)錄取。

　　作者現(xiàn)在是被人敬仰的博士，但在這段風(fēng)光背后，卻隱藏著無(wú)數(shù)的痛與苦：他生活在了一個(gè)動(dòng)蕩的年代里，有優(yōu)異的成績(jī)卻不能上大學(xué)，但是作者并沒(méi)有悲觀沉落，而是克服困難，在干農(nóng)活的空隙里不斷讀書(shū)，為自己以后的高考之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在生活在一個(gè)和平先進(jìn)的社會(huì)中，有法律為我們保障受教育的權(quán)利，我們作為學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)好好珍惜這些權(quán)利，為自己也為國(guó)家努力學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)上有用的人。學(xué)習(xí)的道路必然艱苦，但是想想作者在當(dāng)時(shí)吃的苦，受的累，現(xiàn)在又算得了什么呢？鮮花與掌聲只存在于終點(diǎn)，過(guò)程的坎坷與漫長(zhǎng)卻只屬于自己。要想風(fēng)光表于人外，就得眼淚埋藏于午夜月光。

　　這，是一本書(shū)，一本深刻而又淡然的書(shū)；但其實(shí)，它更像一杯茶，值得你仔細(xì)品味，在不經(jīng)意間就能感悟人生。

浮生讀后感14

　　沈復(fù)，出生于清朝的一個(gè)官宦世家，其父為朝廷官員，對(duì)沈復(fù)自身的教育也頗為重視；蕓娘，沈復(fù)的妻子，性格溫婉大氣，對(duì)詩(shī)書(shū)也頗有了解，被林語(yǔ)堂稱作“最可愛(ài)的女人”。沈復(fù)與蕓娘二人自成親以來(lái)就相敬如賓，如同模范夫妻，靈魂伴侶。而《浮生六記》一書(shū)也是沈復(fù)在蕓娘去世后所編寫(xiě)的，主要是對(duì)自己的前半生的回憶，但更多的的是與蕓娘一起的故事�！陡∩�六記》寫(xiě)于清朝時(shí)期，處于封建社會(huì)，自然有一些那個(gè)時(shí)期的詬病，但在與蕓娘一起的描述中，我們可以看到隱藏于中的現(xiàn)代意識(shí)。由此，我們也可以看到《浮生六記》中現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。

　　一．崇尚平等寬容的婚姻意識(shí)

　　沈復(fù)與其妻蕓娘是表親關(guān)系，從小一起長(zhǎng)大，可以說(shuō)是青梅竹馬，而沈復(fù)也對(duì)他的母親立下“若為兒擇婦，非淑姊不娶” ?的`誓言。在沈復(fù)寫(xiě)的自傳中，我們可以清楚地感覺(jué)到他和蕓娘之間的婚姻是處于一個(gè)平等地位的，雖然中間也有蕓娘執(zhí)意要幫沈復(fù)納妾的場(chǎng)景，至于這個(gè)做法的原因，我們也是不大清楚，可能就是受到那個(gè)時(shí)期的一些封建思想的影響，但不得不說(shuō)，沈復(fù)與蕓娘之間是平等的。他們可以在平時(shí)拱手以禮，相敬如賓；也可以在夜晚的時(shí)候舉杯對(duì)月，吟詩(shī)論文，風(fēng)花雪月。對(duì)沈復(fù)和蕓娘來(lái)說(shuō)，他們不僅是大千世界里的一對(duì)普通夫妻，更是一對(duì)靈魂上的伴侶，他們之間的契合是靈魂上的契合。在沈復(fù)的回憶中，我們可以看到這樣一段劇情：蕓娘羨慕廟會(huì)的熱鬧，想出去逛一逛，但在那個(gè)朝代，女子應(yīng)該是“半步不出閨門(mén)”，不然會(huì)有損“婦德”，但沈復(fù)對(duì)待蕓娘是平等的，所以他就鼓勵(lì)蕓娘扮作男子模樣，并穿上蝴蝶履跟他一起去逛廟會(huì)。蝴蝶履，是古時(shí)男人逛花樓休息時(shí)所穿的鞋子，而就沈復(fù)對(duì)此的了解，我們可以得出花樓這個(gè)地方沈復(fù)也是沒(méi)少去了。但蕓娘知道后也沒(méi)說(shuō)什么，而是高高興興地跟沈復(fù)一起去逛廟會(huì)。這可以說(shuō)是蕓娘對(duì)沈復(fù)的寬容。寬容與平等，是夫妻之間的相處之道。而沈復(fù)與蕓娘二人就是熟以此道，將這種婚姻意識(shí)貫徹到生活中，所以得到靈魂的契合。

　　二．追求人格自由的獨(dú)立意識(shí)

　　在《浮生六記》中，我們可以看到整本書(shū)中人物形象最為鮮明的就是蕓娘了。就如當(dāng)沈復(fù)因?yàn)椴荒褪|娘過(guò)多的客氣時(shí)，就說(shuō)蕓娘“禮多必詐”，蕓娘就當(dāng)場(chǎng)與沈復(fù)爭(zhēng)辯，說(shuō)她只聽(tīng)過(guò)“恭而有禮”，而又哪里來(lái)的“詐”。這是蕓娘人格上的獨(dú)立，而不是如同那被封建社會(huì)的“夫唱婦隨”所禁錮的木偶喪失了本性。在對(duì)人格的追求方面，蕓娘可以說(shuō)是最具代表性的。無(wú)論是搬出我取軒后自己對(duì)新房子進(jìn)行裝修的事情，還是不顧那個(gè)時(shí)代人們對(duì)女性的歧視與束縛，敢于在廟會(huì)時(shí)換上男裝與沈復(fù)一同出去游玩，都可以看出蕓娘對(duì)人格自由的追求，更可以看出蕓娘意識(shí)上的獨(dú)立，引得沈復(fù)發(fā)出一句“惜卿雌而伏，茍能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨游天下，不亦快哉”?的感慨。這種意識(shí)在如今的21世紀(jì)并不是特別的稀奇，但對(duì)當(dāng)時(shí)的那個(gè)對(duì)女性充滿歧視與束縛的時(shí)代而言，蕓娘所追求的獨(dú)立意識(shí)是難能可貴的，更是跨時(shí)代的。

　　三．不予歧視，追求平等的階級(jí)意識(shí)

　　沈復(fù)是家中長(zhǎng)子，其父在朝為官，社會(huì)地位自然是較高；而蕓娘在未與沈復(fù)成親前就與沈復(fù)是表親關(guān)系，出嫁后又從夫，所以地位自然也隨著沈復(fù)。然而就是這樣的兩個(gè)人，在這個(gè)階級(jí)歧視嚴(yán)重的社會(huì)中，他們卻在各階級(jí)中都有結(jié)識(shí)的好友。如沈復(fù)與蕓娘二人在江邊船上與船家女一起酌酒對(duì)飲，調(diào)笑嬉樂(lè)。這種現(xiàn)象雖在當(dāng)時(shí)也算常見(jiàn)，但沈復(fù)與蕓娘不同的是，他們是把船家女放在平等的地位來(lái)對(duì)待的，而不是像其他的富家子弟那樣將船家女當(dāng)作玩樂(lè)的對(duì)象。就如當(dāng)有人“私告蕓曰：‘前日聞若婿挾兩妓飲于萬(wàn)年橋舟中，子知之否？’蕓曰：‘有之，其一即我也。’”?這便可以看出蕓娘不畏世俗眼光，敢于承認(rèn)與船家女的交往，而不予歧視的表現(xiàn)。所以說(shuō)沈復(fù)與蕓娘的階級(jí)意識(shí)可以說(shuō)是薄弱的，他們更加追求的是平等的意識(shí)。

　　平等寬容的婚姻意識(shí)、人格自由的獨(dú)立意識(shí)、追求平等的階級(jí)意識(shí)，這些都是現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn)，而在《浮生六記》中更是表現(xiàn)出來(lái)了這些意識(shí)的特點(diǎn)。無(wú)論是沈復(fù)還是蕓娘，他們都是這些意識(shí)的代表人。所以在這些前提下，我們就可以得出一件事：《浮生六記》中包涵著現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。

浮生讀后感15

　　林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“陳韻（游羽注：作者沉復(fù)之妻）是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。生活中，陳韻也是最可愛(ài)的。她天生有智慧，性情灑脫，是文人理想的妻子。那個(gè)時(shí)候，我想起了陳云這個(gè)名字。后來(lái)翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現(xiàn)其中有《浮生六回》入傳世書(shū)集，不由得想讀一讀。讀《浮生六回》最大的收獲就是享受閑暇的樂(lè)趣。古人云“人無(wú)質(zhì)不可閑”，《浮生六回》更是在閑中情色。

　　書(shū)中記錄了作者一生經(jīng)歷的酸甜苦辣、悲歡離合。散發(fā)著感性的文字，讓我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的.社會(huì)，可以領(lǐng)略世間萬(wàn)物。沉福德一直盯著他的妻子蕓娘，中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧、博大、潑辣、癡情，令讀者“讀后如癡如醉”。就是看“一身素”是怎樣的飄逸飄逸，從口述到朗誦是怎樣的靈動(dòng)，是怎樣的纏綿纏綿，太湖的眼神是怎樣的豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的眾女相比，云娘比黛玉柔美，比寶釵優(yōu)雅，比探春體貼，比湘云豪放，比妙玉更有人情味。比起現(xiàn)在的時(shí)髦女郎，云子多了一份內(nèi)涵，多了一份優(yōu)雅和內(nèi)斂。沒(méi)想到，這樣一位美麗的女子，卻悲痛地永遠(yuǎn)逝去了，還流下了兩行痛苦的淚水。

　　“凡事喜歡有自己的主見(jiàn)，懶得跟從別人的是非”，“不想貪肉戶口的嚼子”，生活從容，沉三白就該如此一個(gè)很隨意的人。卷四郎游記快，與四海好友游遍天下名勝，山水愜意。文筆婉轉(zhuǎn)悠然，盡在字里行間。仔細(xì)閱讀后，人們會(huì)暫時(shí)忘記世界的紛繁復(fù)雜。至于愛(ài)妻云娘，沉三白寫(xiě)得不多，即使浪跡天涯，流連煙花巷，心中的牽掛似乎也是不經(jīng)意的。卷二：閑情逸致，卷四：游記游記，寫(xiě)情寫(xiě)景，看似淡泊云娘，卻處處流露出樸實(shí)真情。于是，云娘的君修映會(huì)，知書(shū)達(dá)理，溫婉可人，在沉三白寥寥幾筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這樣不經(jīng)意間豐滿生動(dòng)：故鄉(xiāng)，云娘相伴，一起品蘭，一起栽菊，一起戲石，設(shè)登景賞月；會(huì)友，“云畫(huà)簪賣酒”，巧置梅盒；一片荷葉插心取香……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，白白訴說(shuō)，令人羨慕又感慨，求而不得的感覺(jué)，真是令人羨慕！

【浮生讀后感】相關(guān)文章：

浮生物語(yǔ)精選語(yǔ)錄10-07

浮生如夢(mèng)的隨筆散文10-10

浮生若夢(mèng)作文04-13

浮生物語(yǔ)讀后感02-15

《浮生物語(yǔ)》讀后感05-11

《浮生物語(yǔ)》讀后感03-21

《浮生若茶》讀后感10-01

尊堅(jiān)守了卻了誰(shuí)的浮生作文12-05

浮生六記教學(xué)方案10-08

浮生六記讀后感10-10