讀后感的作文經(jīng)典10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，束縛他們的，是對(duì)物質(zhì)生活的追求，“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”，束縛他們的，是一顆自私又冷漠的心……生活中，人們無(wú)止盡的欲望，成為束縛他們的枷鎖，正如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》里，那位愛(ài)慕虛榮的女主人公瑪?shù)贍柕�，為了能在人面前“出風(fēng)頭”， 為了一條假項(xiàng)鏈她耗費(fèi)了自己寶貴的年華，付出了無(wú)數(shù)的血汗，最終使自己容顏早衰，青春不再。
愛(ài)慕虛榮使她受到了生活的重創(chuàng)，虛榮卻成了她生命里一串無(wú)形的鎖鏈，使她在生活里磕磕碰碰，釀成了一段可憐而又可悲的人生。
現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少瑪?shù)贍柕碌挠白�。這有些被稱(chēng)為“問(wèn)題少年”的學(xué)生，他們之所以成為“問(wèn)題”，有些其實(shí)也是虛榮、狹隘的心胸在做怪。由于成績(jī)不佳，他們覺(jué)得自己無(wú)足輕重，甚至被人忽視。于是，在學(xué)習(xí)上不能成優(yōu)，他們便在生活上“求異”。他們的種種錯(cuò)誤，也許只是吸引別人眼球的手段，面對(duì)校紀(jì)校規(guī)，他們一犯再犯。瑪?shù)贍柕碌氖昶D苦生活，奪取了她引以為傲的'容顏和一去不復(fù)返的青春;那么這些“問(wèn)題少年”為滿(mǎn)足虛榮所犯下的一切錯(cuò)誤，不也將奪去他們生命中最寶貴的求知機(jī)會(huì)嗎?當(dāng)他們決定“要大干一番”的時(shí)候，又有多少籌碼供他們?cè)谏畹奶炱缴虾饬孔约旱膬r(jià)值?倘若無(wú)一技之長(zhǎng)，又有多少明天可以期待?
生活中，種種欲望匯成一串串無(wú)形的鎖鏈，鎖住了早已疲憊的心，讓生活偏離原來(lái)的軌道，欲望的天平也永遠(yuǎn)不會(huì)平衡。
所以，我們應(yīng)該拋棄這些無(wú)形的枷鎖，“帶著鐐銬舞蹈”實(shí)在太辛苦，讓我們輕裝上陣，舞出生命的輝煌!
讀后感的作文 篇2
《平凡的世界》是路遙文集中分量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式的描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代各階層普通人們的形象，他描寫(xiě)了上世紀(jì)70年代末80年代初中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，刻畫(huà)了以孫少平等為代表的普通人的形象作品，反映了人生的自尊，自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁交織，整個(gè)作品讀來(lái)令人回腸蕩氣。
曾經(jīng)讀過(guò)很多小說(shuō)，也有一些小說(shuō)，情節(jié)個(gè)性引人入勝的，讀之不愿意放下的，但卻沒(méi)有一本像路遙的絕筆之作，《平凡的世界》，這么深入人心的作品�？吹綍�(shū)中平凡的世界中，一個(gè)個(gè)平凡的人物，就如他們正活在我們的身邊一樣。
從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド�，和我們�(cè)趺磳?duì)待生活的態(tài)度，如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感，如果生活需要，讓我們?nèi)淌芡纯�，那你一定要咬緊牙關(guān)挺下去，正是這些苦難與痛苦，才會(huì)讓人偉大，那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的`人才是真正的平凡。
我們每個(gè)人心理上總不希望悲劇發(fā)生，然而生活中并不是如此，我想這也是作者想要給我們揭示的東西。
故事的結(jié)局，少安的妻子被查出了重癥，少平深?lèi)?ài)著的田曉霞，死于一場(chǎng)洪水中，我們想象中的那些美好結(jié)局并沒(méi)有發(fā)生，也許這正是作者承受了太多生活的苦，對(duì)生活體驗(yàn)的深刻，感受到生活帶給人們的這種不完美，而正是這種不完美，才是更加打動(dòng)人的一種美，正如維納斯的斷臂一樣，是一種殘缺的美，我們由此也理解了作者路遙，把這種美刻畫(huà)出來(lái)，那么我們也就理解他對(duì)作品中人物結(jié)局的安排了，正是如此安排，讓生活的真善美達(dá)到了統(tǒng)一。
生活沒(méi)有如果，平凡的世界告訴了我們，我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代，我們不能完完全全的決定自己的命運(yùn)，我們要做的就是怎樣讓我們能生活的更幸福，無(wú)論我們胸懷遠(yuǎn)大理想，還是想要平凡的生活，他們都是我們追求幸福的一種途徑，無(wú)論怎樣，我們都不能失去對(duì)美好生活的向往，我們要學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，感謝生活賜予我們的一切，任何時(shí)候都要用一種生生不息的虔誠(chéng)和熱情去對(duì)待這個(gè)平凡的世界。
讀后感的作文 篇3
第一次讀史鐵生先生的《秋天的懷念》是在初一的語(yǔ)文課本上，當(dāng)時(shí)感受不是很深，但是現(xiàn)在再去讀一遍這篇文章，卻有了不一樣的體會(huì)。
這篇文章文字并不華麗，但是字里行間都充斥著作者的真情實(shí)意。任何人都有低谷的時(shí)候，任何人都有要去發(fā)泄的時(shí)候，但人們?cè)谌松凶畈蝗缫�，最艱難的那段日子，只有親人對(duì)他們不離不棄。作者母親身纏重病，仍然安慰暴怒無(wú)常的'孩子，她希望能陪他去看花，帶他去吃他最喜歡的豌豆黃，開(kāi)導(dǎo)他，陪伴他，但她沒(méi)能堅(jiān)持到第二天。
“我倆在一塊，要好好兒的活……”母親去世后，他才真正明白了活著的意義，明白了母親對(duì)他的良苦用心。這讓我想起史鐵生先生的另一篇文章《合歡樹(shù)》，他的母親在他失意之際給他鼓勵(lì)與支持，才造就了這位令人欽佩的作家。這兩篇文章都在寫(xiě)母親，母親雖然不能永遠(yuǎn)陪在身邊，但總有一天，人都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。“人有時(shí)只想靜靜呆一會(huì)，悲傷也成享受�！边@時(shí)的作者才理解了母親，和母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，但那一切都隨著秋風(fēng)中舞蹈的落葉，飄向遠(yuǎn)方，埋入記憶的深處。
作者的母親在昏迷前最后的牽掛是自己的兩個(gè)孩子，我相信他在得知這個(gè)消息時(shí)是心痛的，但這也讓他更加領(lǐng)悟了母愛(ài)的真諦。我相信，在那以后，他會(huì)在每個(gè)秋天去看看北海的菊花。
讀后感的作文 篇4
《親愛(ài)的漢修先生》是一部?jī)?yōu)秀的作品，這本書(shū)是美國(guó)作家貝芙莉?克萊瑞寫(xiě)的。
這本書(shū)講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外讀物，他很喜歡那本書(shū)的作者漢修先生。鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)——給自己喜歡的`一位作家寫(xiě)一封信。鮑雷伊為了完成作業(yè)，很不情愿地給作家漢修寫(xiě)了一封信。鮑雷伊后來(lái)又寫(xiě)了一封信給漢修先生，請(qǐng)教寫(xiě)作的方法，漢修先生都回信了。從此鮑雷伊喜歡上了寫(xiě)信。他不但寫(xiě)信請(qǐng)教寫(xiě)作方法，還向作家說(shuō)自己的煩惱。
鮑雷伊有許多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等。鮑雷伊把這些都寫(xiě)信告訴了漢修先生，漢修先生也回信鼓勵(lì)鮑雷伊。慢慢地鮑雷伊不但寫(xiě)作和閱讀能力提高很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒(méi)有了。雖然爸爸媽媽最后都沒(méi)有和好，但鮑雷伊感覺(jué)自己長(zhǎng)大了，能夠獨(dú)立面對(duì)很多事情了。
我們要學(xué)習(xí)鮑雷伊的一些優(yōu)點(diǎn)，比如寫(xiě)作，其實(shí)寫(xiě)日記并不難，只要把每天看到的，聽(tīng)到的記下來(lái)，就是一篇很好的日記。所以我們要養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣。
讀后感的作文 篇5
我讀完《西湖民間故事》后，了解了許多許多關(guān)于西湖的小故事。有：明珠、金牛湖、杏?jì)�、白娘子、小黃龍、精忠柏、玉泉、一線天其中我最喜歡的是明珠這個(gè)神話故事。
明珠這個(gè)神話故事主要講的是，住在天河?xùn)|邊石窟里面的玉龍和住在天河西邊大森林里面的金鳳，它們?cè)谝粋�(gè)仙島上面發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭，它們都想把這塊石頭琢磨成一顆珠子，它們用盡自己所有的本領(lǐng)終于把這塊石頭打磨成了一顆閃閃發(fā)光的明珠，而且日日夜夜的守護(hù)著這顆明珠。誰(shuí)知道有一天我們的皇母娘娘發(fā)現(xiàn)了這顆閃閃發(fā)光的明珠，她派了天兵天將乘著玉龍和金鳳睡覺(jué)的時(shí)候把它偷走了。玉龍金鳳醒來(lái)發(fā)現(xiàn)明珠不見(jiàn)了，它們找遍了所有的石窟和仙山的每一個(gè)角落都沒(méi)有找到這顆它們費(fèi)盡心血打造的明珠。有一天，金鳳無(wú)意間發(fā)現(xiàn)原來(lái)是皇母娘娘偷走了明天，金鳳喊上玉龍一起想起要回明珠，誰(shuí)知道皇母娘娘不打算還給它們，金鳳和玉龍想搶回明珠，在你爭(zhēng)我?jiàn)Z中一不小心明珠掉了下去，金鳳和玉龍馬上去追明珠可是明珠一落地就變成了現(xiàn)在的西湖，它們不想走想留在這里守護(hù)者這顆它們費(fèi)盡心血打造的'明天，玉龍變成了玉龍山，金鳳變成了鳳凰山永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陪伴著西湖旁邊，永遠(yuǎn)守護(hù)者這顆璀璨的明珠。
從這個(gè)神話故事中我發(fā)現(xiàn)了，只要是自己或者別人用心去做的事或者物都是來(lái)之不易的，我們要珍惜、保護(hù)它們。
讀后感的作文 篇6
這幾天，我讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)。我深受發(fā)。海倫·凱勒只擁有過(guò)一年零七個(gè)月的光明，就是因?yàn)橐粓?chǎng)大病，讓海倫失去了光明，走進(jìn)了黑暗和寂靜，成為了一名聾啞人。后來(lái)，她在莎莉文老師和朋友的一起幫助下，克服了重重困難，考入了每個(gè)人都向往的著名的大學(xué)——哈弗大學(xué)。
海倫說(shuō)過(guò)，如果能給她三天的光明，第一天，她首先要仔仔細(xì)細(xì)看看最親的.莎莉文老師慈祥的面孔，世界上所有人的樣子和自己簡(jiǎn)單，小巧玲瓏的房間。第二天，去看看黑夜與白晝只見(jiàn)得動(dòng)人奇跡，看看紐約博物館和首都藝術(shù)博物館，瀏覽地球的發(fā)展的簡(jiǎn)史。第三天，懷著發(fā)現(xiàn)新的快樂(lè)的渴望，將在一次仔細(xì)體會(huì)一下普通人平平淡淡的生活，漫步到第五大道，去那些孩子們玩耍的公園里。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類(lèi)、有益于社會(huì)的人。海倫很堅(jiān)強(qiáng)，雖然自己聾啞了，但還是和莎莉文老師一起克服困難，不放棄，最后取得了成就。而我們擁有健康的身體，明亮的眼睛，應(yīng)該比海倫更加堅(jiān)強(qiáng)，還有好好幫助有困難的同學(xué)，讓他們也不放棄，更加努力。
讀后感的作文 篇7
今天，我讀完了黃蓓佳著的《漂來(lái)的狗兒》，這本書(shū)寫(xiě)了作者的童年。讀完使人回味無(wú)窮，倒也看出了孩子們的本性。
這是一部講述成長(zhǎng)的`小說(shuō)，主要講了作者和朋友們一起成長(zhǎng)、經(jīng)歷的事情。給我印象最深的一個(gè)片段是這樣的——方明亮和小妹聲稱(chēng)自己在桑樹(shù)林見(jiàn)到了鬼，我不信，便帶上小山小水一起去桑樹(shù)林。前兩次不大成功，到第三次，他們真的看到了一個(gè)白影子在跳動(dòng)。影子說(shuō)：“是小愛(ài)嗎？”“鴿兒！”小山反應(yīng)過(guò)來(lái)。我問(wèn)鴿兒為什么？她說(shuō)：“她想要讓學(xué)校宣傳隊(duì)接受她，便夜夜在此練習(xí)跳舞。看到這兒，我的眼眶濕潤(rùn)了，多么感人！為了讓別人接受自己，便刻苦練習(xí)，乃至整夜不眠，可見(jiàn)她多么喜愛(ài)舞蹈，多么想向別人展示自己！不禁使我想到，我們班有一些忸怩的同學(xué)，有答案或有能力，卻因?yàn)楹π卟桓姨孤�，時(shí)常會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。當(dāng)老師把目光瞄向他，他恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去，老師鼓勵(lì)他，他低頭不語(yǔ)，臉紅到耳根，致使老師一次又一次的失望。我希望這些同學(xué)能學(xué)一學(xué)文中的鴿兒，她雖然已被別人否定，卻不放棄一絲希望，盡自己的努力去達(dá)到夢(mèng)想，這種精神十分令人欽佩！
給我印象比較深刻的另一個(gè)片段是——狗兒想去找自己的親生父母，便拉上我，開(kāi)始了尋父母之旅。我和狗兒找了許多地方，可都沒(méi)有找到，可我們堅(jiān)持不懈。直到遇到條大河，有兩個(gè)分叉，天也快黑，眼見(jiàn)一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，才打道回府。我不禁感嘆，這趟尋親之路雖然沒(méi)有成功，但這路程少說(shuō)也有十多公里，這樣的毅力與勇氣實(shí)在令人佩服，她們不怕困難，不怕險(xiǎn)阻，不怕勞累，徒步而行，哪怕有萬(wàn)分之一的線索，她們也會(huì)繼續(xù)尋找。這使我想起我自己，每次上學(xué)都要人接送，還不愿意步行，比起文中的作者和狗兒來(lái)說(shuō)，那小小的步行實(shí)在不算什么！讀完這本書(shū)，我一定要堅(jiān)持自己步行上學(xué)、放學(xué)，體會(huì)一下苦盡甘來(lái)、辛苦等滋味，才能更清楚的感覺(jué)到文中尋親之旅的艱辛。
《漂來(lái)的狗兒》真讓我受益匪淺�。�
讀后感的作文 篇8
最近我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《草房子》。書(shū)中的主人公桑桑，他頑皮、聰明；禿頂?shù)年扂Q，別人都嘲笑他，叫他禿鶴；不幸卻又堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆?/p>
這本書(shū)讓我印象最深的就是桑桑了，他是油麻地小學(xué)校長(zhǎng)桑喬的兒子。有時(shí)候桑桑的奇思妙想很瘋狂，有一次，他拿蚊帳來(lái)捕魚(yú)，結(jié)果挨了他媽媽一頓臭罵；還有一次，杜小康想攢錢(qián)買(mǎi)商品的.時(shí)候，他知道了，他就賣(mài)了他心愛(ài)的白鴿借錢(qián)給杜小康用，我很佩服他在別人最困難的時(shí)候給予真誠(chéng)的幫助。
禿鶴，其實(shí)他姓陸叫陸鶴，因?yàn)樗麤](méi)有頭發(fā)，而且是個(gè)光頭，所以大家都叫他禿鶴，大家都捉弄他，因此禿鶴很煩惱，所以常常在河邊哭，想盡辦法掩蓋自己的缺陷，并且在一個(gè)節(jié)目中好好的表演禿頭的角色，讓同學(xué)老師對(duì)他刮目相看�？磥�(lái)只有相信自己，再丑陋也有散發(fā)光芒的時(shí)候。
紙?jiān)�，一個(gè)內(nèi)向的女孩，她字寫(xiě)得很好，而且學(xué)習(xí)成績(jī)也很好。有一次，她把媽媽親手縫制的書(shū)包和家里的青菜、雞蛋都送給了桑桑，真是善良的一個(gè)女孩。
杜小康曾經(jīng)是油麻地最富有的人。有一次他父親做生意虧了。從此家道中落。有一天晚上他父親病了，為了治好父親的病，他家已經(jīng)一貧如洗，杜小康也就退學(xué)了，沒(méi)有錢(qián)上學(xué)的杜小康只能和父親一起放鴨子去了。當(dāng)他們等到鴨子要下蛋的時(shí)候，鴨子游到了別人的魚(yú)塘里，把魚(yú)苗全部吃光了，于是船和鴨子都被扣留。但是他沒(méi)有被困難屈服，重新挑起了生活的重?fù)?dān)。
這就是《草房子》里所有人物的故事。他們的故事告訴我們，面對(duì)困難要挺身而出去面對(duì)它，逃避只會(huì)越陷越深，沒(méi)有盡頭。
讀后感的作文 篇9
讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書(shū)，我被深深打動(dòng)了，因?yàn)樗缓芾�，使人受益匪淺。
這本書(shū)講述了一個(gè)在海上發(fā)生的事，一個(gè)中年男子駕著漁船，乘風(fēng)破浪來(lái)到了海面上，他是來(lái)干什么的呢？我的心中出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)號(hào)。后來(lái)我才知道，原來(lái)那男人是來(lái)海上挖藍(lán)鯨的眼睛的，我讀到那男人把鉤子挖向藍(lán)鯨的眼睛，藍(lán)鯨的一只眼睛離開(kāi)自己眼眶時(shí)，我的心不禁一震，心想：難道那位男子就不會(huì)感受感受藍(lán)鯨失去眼睛的痛苦嗎？難道他就不會(huì)體會(huì)體會(huì)藍(lán)鯨的心情嗎？藍(lán)鯨是無(wú)辜的，他為什么要傷害藍(lán)鯨呢？藍(lán)鯨失去眼睛，會(huì)給它帶來(lái)多少煩惱啊！那位男子在我的腦海中留下了一個(gè)并不美好的印象。
我繼續(xù)讀著讀著，有一位眼睛即將失去光明的小女孩竟得到了那只閃耀著藍(lán)光的眼睛，頓時(shí)，她的那雙眼睛突然充滿(mǎn)了光明，她能清楚地看到一切，看到這美妙的'世界�！岸嗝瓷衿娴难劬Π�！”我的心默默地念著。藍(lán)鯨的眼睛為小女孩帶來(lái)了幸福，帶來(lái)了快樂(lè)，令他的眼睛又得到了光明，從此不會(huì)寂寞。
最后，小女孩的爺爺悄悄的把那只眼睛從小女孩身邊那走了，準(zhǔn)備把那只眼睛活埋了，使藍(lán)鯨死去。就是為了不讓那只缺了眼睛的藍(lán)鯨再把大海搞得驚濤駭浪，因?yàn)槟菚r(shí)，藍(lán)鯨的心情暴躁到了極點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)把出海的漁船打翻。從此，小女孩的眼睛又失去了光明，她問(wèn)爺爺，爺爺說(shuō)大家一起把那只藍(lán)鯨的眼睛活埋了，小女孩馬上跑出去，東尋西找的找眼睛，讀到這，我心中暗暗祈禱，希望小女孩能把那只藍(lán)鯨的眼睛找到，果然，小女孩在一塊土地前，感到了一片光明，他用力刨呀刨呀，終于把眼睛刨出來(lái)了，她的眼睛又恢復(fù)了光明。
這篇故事告訴我：我們要保護(hù)好小動(dòng)物，它們也是人類(lèi)的朋友，是善良的使者，讓我們從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物吧！
讀后感的作文 篇10
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我?guī)?lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書(shū)才能稱(chēng)得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱(chēng)號(hào)�！秶�(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開(kāi)始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》）此書(shū)共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書(shū)基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書(shū)中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類(lèi)產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專(zhuān)而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專(zhuān)務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱(chēng)，這個(gè)理論只適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”如此，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開(kāi)了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的'推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
在《國(guó)富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見(jiàn)的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來(lái)越精細(xì)的專(zhuān)業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來(lái)，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷。另外，他還主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無(wú)知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書(shū)中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠(chéng)然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來(lái)作調(diào)整，而是通過(guò)市場(chǎng)上議價(jià)來(lái)作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買(mǎi)賣(mài)也就夠了。
通過(guò)這么多分析，我們不難看出《國(guó)富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國(guó)富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識(shí)和對(duì)事物細(xì)致入微的觀察絕對(duì)能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋?zhuān)约袄麧?rùn)、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書(shū)中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì)的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會(huì)、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì)旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來(lái)，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了�！边@句簡(jiǎn)短的話一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規(guī)律。
所以，《國(guó)富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說(shuō)，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
《奪冠作文》讀后感作文10-08
母親的傳說(shuō)讀后感作文_讀后感06-03
讀后感作文：格列佛游記讀后感10-07
讀后感作文：地心游記讀后感10-07
獵人筆記讀后感優(yōu)秀作文《獵人筆記》讀后感作文12-13
讀后感的作文[經(jīng)典]09-26
讀后感的作文（精選）10-12
讀后感作文05-21
讀后感的作文【精選】06-18
[精選]讀后感的作文09-10