《日知錄》教學方案

時間：2022-10-08 10:26:43 方案我要投稿

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《日知錄》教學方案

　　一、作家作品：

《日知錄》教學方案

　　1、作者簡介：

　　顧炎武，明末清初著名的思想家，文學家。生于明萬歷四十一年癸丑，卒于清康熙二十一年壬戌（1613—1682），昆山人，初名絳，國變后易名炎武，學者稱亭林先生。亭林先生相貌丑怪，瞳子中白而邊黑，性情耿介，不諧於世，與同裏歸玄恭（莊）為友，時稱“顧奇歸怪”。

　　明萬歷四十一年（公元1613年），那是一個動蕩年代的前夜。外有滿清貴族崛起于東北，大有叩關南下之勢。內有李自成農民起義如火如荼，席卷中原大地，明朝統(tǒng)治已經是山雨欲來風滿樓了。就在這年的五月，顧炎武生于江蘇昆山的一個小鎮(zhèn)。清兵南下，為敬仰南宋民族英雄文天祥的門生王炎午的忠貞品格，他更名炎武。

　　他生于一個官僚地主家庭，祖先世代明朝為官，到了他出生的時候家道已然中落，兄弟五人，炎武排行老二。在他很小時，就過繼給別人。顧炎武從小就跟隨祖父讀書并受到過比較嚴格的儒家教育，嗣父早卒，嗣母王氏受過良好教育，這些對于他以后人格的培養(yǎng)有舉足輕重的意義。顧炎武性情耿介，很有志向，在青少年歲月里他廣泛接觸名當時的名士大儒，講學論道以天下為己任，年輕時候的他就認識到科場應試無足輕重，用心研學實用之學，清兵攻陷南京后，顧炎武在蘇州、昆山參加了抗清斗爭。昆山城陷，嗣母王氏在家鄉(xiāng)淪陷后絕食以身殉國，臨終留下遺言給顧炎武：“汝無為異國臣子”，國恨家仇，嗣母遺言，使顧炎武終生保持了不與清廷合作的態(tài)度。表現在：不與清朝的名公巨卿有所交往，即使與自己的親外甥，時任清政府高官的徐乾學弟兄，也很少走動。有一次，徐乾學堅邀舅舅到家中做客，他無奈去了，但拒絕飲宴，以表示不食清祿之義。公元1680年，顧炎武原配在昆山病故，他在悼念妻子的詩中寫道：“地下相逢告父姥，遺民猶有一人存�！� 在地下你見到年邁的父母，請秉告二老：明朝的遺民還有我這個人。這一年顧炎武已經六十八歲了。他漂泊北方25年，最終客死異鄉(xiāng)。顧炎武的一生真正做到了“讀萬卷書，行萬里路”。他的《日知錄》、《昌平山水記》、《山東考古錄》、等著作都是實地考察和書本知識相互參證，認真分析研究以后寫成的。

　　2、《日知錄》簡介：

　　《日知錄》是明末清初著名學者顧炎武的代表作品之一。《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。

　　《日知錄》書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣”。（每天知道自己失去了什么,月內忘不了自己學的東西算的上好學的人。）

　　3、簡述《日知錄》和顧炎武的思想主張：

　　經世致用：經世致用，“經世”的內涵是經國濟世 ”；“致用”的內涵是“學用結合”。

　　經世致用是宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。又稱經世致用之學。其特點是以解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。

　　4、人們?yōu)榱吮磉_立誓報效祖國的心情時,常引用顧炎武《日知錄》中的兩句詩句（天下興亡），（匹夫有責）。

　　二、課文分析

　�。ㄒ唬┑谝粍t“文須有益于天下”

　　1. 文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂導人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。

　　A．重點字詞自釋：________________________________________________________________________

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　　B．不恰當的字詞糾正：____________________________________________________________________

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　　C．自譯：_________________________________________________________________________________

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　　正譯：___________________________________________________________________________________

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　　2．若夫（至于那）怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。