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試析法與經濟的關系
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論文摘要 法與經濟基礎的關系問題是馬克思主義法哲學中的一個核心問題。馬克思在一系列著作中對法與經濟的許多方面都進行了深入的分析和闡述，一方面闡明了法的進步性和革命性，另一方面也從經濟基礎的角度對法的內容、體系及其價值進行了批判。這些經典闡述，對于我國的法學研究和法律體系建設都有著極為重要的現(xiàn)實意義。本文從兩者的關系入手，得出法發(fā)的獨立性具有巨大的現(xiàn)實意義。
論文關鍵詞 法 經濟基礎 馬克思主義
“法”是一種非常普通的社會現(xiàn)象，它與其他社會現(xiàn)象有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是與“經濟”的關系，而這種關系是法理學中一個根本行的問題，它包括“法”與經濟規(guī)律的關系、“法”與經濟基礎的關系以及“法”與生產力的關系等等，其中“法”與經濟基礎的關系尤為緊密。
一、經濟基礎對法的決定性
法是上層建筑的重要組成部分，是建立在一定的經濟基礎之上的。經濟基礎決定著法的產生，變化以及其內在性質 。
經濟基礎對法的決定作用的主要體現(xiàn)在以下三個方面：
(一)經濟基礎決定著法的產生
經濟基礎決定著法的產生，對這句話的理解要從時間的縱向和空間的橫向兩個方面來領會。先說時間的縱向，法作為一種社會現(xiàn)象，并不是人類社會以產生就存在的，他的建立需要一定的條件，即原始社會公有制制度的瓦解和生產資料私有制的產生。在人類社會分化為階級之前，法是不存在的。由于生產力和生產關系的發(fā)展，人們之間的各種經濟生活來往變的更加頻繁，為了維護好這種交往只需，就產生了一定的規(guī)則。再往后，隨著私有制的產生，和階級的存在，這些規(guī)則逐漸深化，并且轉換為統(tǒng)治階級維護自身經濟利益和政治利益的工具——法 。這正如恩格斯所說，在社會發(fā)展的初期階段，產生了一種需求——需要一個共同的規(guī)則來維持每天生產和交換的運轉，這個規(guī)則不斷的演化，并且逐漸被每個人接受，最終演變?yōu)榱晳T，最終便形成了法律的那些規(guī)則，所以說法律的產生起源于經濟關系。這也就印證了“法”作為統(tǒng)治階級意志的產生是由經濟關系決定的。生產力的發(fā)展給生產關系的變化提供了基礎條件，私有制逐漸的取代早起的公有制，占有豐富生產資料的通知階級為了鞏固這種經濟上的統(tǒng)治地位，不僅僅需要一些警察、軍隊等暴利機構來維持這種占優(yōu)的地位，而且需要一種可以能夠反應通知階級利益，規(guī)范被統(tǒng)治階級的一種社會行為規(guī)范，迫使社會承認和服從，維護本階級的社會秩序，國家和法應運而生。經濟關系的發(fā)展直接決定了法的產生。上述內容表現(xiàn)了法自氏族社會至資本社會的歷史變革，體現(xiàn)了歷史縱軸上經濟基礎的巨大作用。下面將從空間的橫向上(微觀上)表述經濟基礎對法的決定作用。上世紀20年代金融危機在短短的一年內從一國發(fā)展成為橫掃全球的經濟危機，各國的科研人員通過努力，發(fā)現(xiàn)自由市場經濟存在自身難以克服的矛盾，政府對于市場不能放任不管，因此國家干預主義產生了，羅斯福新政出現(xiàn)了，而在法律上表現(xiàn)為國家通過立法對于經濟活動的約束大大加強了，《反壟斷法》，《道格拉斯銀行法》等相繼出爐，由此可見在空間的橫軸上，由于經濟活動的巨大變化，也決定著法律的變化。簡單的可以表述為，市場經濟出現(xiàn)了變化，國家要應對變化，從而法律產生了變化。通過時間和空間的論述我們基本了解了經濟基礎對法產生的決定作用，順便提下，有產生便有消亡，消亡時經濟基礎對法的決定作用，依然存在。
(二)經濟基礎對法律體系的決定作用
馬克思在回顧他批判黑格爾法哲學所取得的成果時說，“我的研究得出這樣一個結果：法的關系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質的生活關系。而法的關系必然包括了法的體系。
公私法的劃分，對于現(xiàn)代法律體系和制度的形成和發(fā)展起到了極為重要的作用，但是近代私法在不斷發(fā)展和完善其理論體系的同時，卻忽視了已經發(fā)生巨大變化的社會現(xiàn)實與經濟基礎這一根本性的問題。恩格斯指出，在近代法中，淵源于羅馬法的公私法劃分理論進一步被加以絕對化，以至于公私法劃分的理論與經濟事實的聯(lián)系在相當程度上被忽視了。“公法和私法被看作兩個獨立的領域，它們各有自己的獨立的歷史發(fā)展，它們本身都可以系統(tǒng)地加以說明，并需要通過徹底根除一切內在矛盾來作出這種說明”。法律形式就是一切，而經濟內容則什么也不是。這是近代法形式主義的一個重要特征。在這里，恩格斯深刻批判了近代私法體系化過程中所形成的概念法學，恩格斯認為近代民法過分強調法律的形式，而對于社會經濟現(xiàn)實缺乏把握。公私法的體系劃分，無法適應社會的發(fā)展。
馬克思指出，社會在不斷發(fā)展，舊的市民社會進化為“新”的市民社會，即人類社會或社會的人類。正是在此基礎上，公私法的交融和私法體系的開放也就成為必然的發(fā)展趨勢，勞動法的產生便是經濟基礎的巨大成果。它的產生與發(fā)展，一方面是對于傳統(tǒng)的公私法理論和二元體系的巨大沖擊，私法或者公法都面臨著理論和體系的觀念更新與體系的重構;另一方面，勞動法的產生和發(fā)展，也是現(xiàn)代法律對于商品社會進一步發(fā)展所引起的社會生產關系和社會結構變化進行的法律調整和規(guī)范。從此以后法律體系迎來了新的發(fā)展機遇。
(三)經濟基礎對法律價值的決定作用
從法的價值來看，任何社會中的法律，按其本意來說，都是該社會中統(tǒng)治階級意志的反映或表現(xiàn)。但這種意志的內容由其物質生活條件決定的，也就是產生這種階級意志的經濟關系所決定的。統(tǒng)治階級的意志正是對這種經濟關系及由其所處的經濟關系所決定的經濟利益的反映和概括，并把這些反映其經濟利益的意志和要求變?yōu)閲乙庵�，以法律的形式強制實施。自由、平等是近代法律追求的價值之一。然而通過現(xiàn)象看本質，我們可以看到，工業(yè)革命時期的新興資本家為了擴大再生產，迫切需要大量的自由勞動力，而封建社會的莊園將大量的勞動力束縛于土地之上，嚴重阻礙了工業(yè)經濟的發(fā)展，為了適應并保護經濟基礎的健康發(fā)展，在資產階級建立政權之后，就迅速頒布法律確立平等的信念。而公平則服務于市場經濟的需要，從而提高社會的生產率。
由此可見，經濟基礎對法的價值，社會價值的巨大決定作用。
二、法較經濟基礎的相對獨立性
“相對獨立性”這一術語是由恩格斯首先明確提出的，隨后這一術語又開始應用到一些依賴于社會生產并且可以起到積極作用的一些社會現(xiàn)象中。恩格斯關于意識形態(tài)形式相對獨立性的闡述可以明確法的相對獨立性的根源與實質。首先，恩格斯認為，包括法在內的意識形態(tài)具有相對獨立性的物質基礎是社會分工。他指出：社會產生著某些必要共同職能，被指定去執(zhí)行這種職能的人，就形成社會內部分工的一個新部門。因此他們獲得了與授權給他們的人相互對立的特殊利益。這種獨立力量它一經獲得便逐漸向前發(fā)展了的相對的獨立性，又反過來對生產的條件和過程發(fā)生影響。恩格斯明確以法律現(xiàn)象來說明這一點，法也是如此，產生了職業(yè)法學家的新分工一旦成為必要，立刻就形成了新的獨立部門，雖然這個部門是完全依賴于生產和貿易，但是它仍然可以反過來影響這兩個部門。通過恩格斯的分析可以得出，法律等社會意識形態(tài)雖然本質上依賴物質生活條件，但是他們產生后就不再消極地依附于物質生產，而具有獨立性。其次，法的相對獨立性產生的原因是形成過程所具有歷史繼承性。恩格斯指出，歷史思想家在科學部門中都有從以前的各代人的思維中獨立形成的，并且在世代相繼的過程中自己獨立發(fā)展。由此說明人類的思維不單單是自然的產物，亦是社會的產物，意識形態(tài)的進步無法脫離歷史中積累起來實際材料，它通過不斷承繼、總結前人思想文化遺產才得以發(fā)展。法律等社會意識形態(tài)才獲得了不完全從屬于社會經濟關系的獨立性。最后，恩格斯認為法律等社會意識形態(tài)相對獨立性的實質在于，它們作為人的思維對現(xiàn)實的反映過程，既服從于一般的規(guī)律，即從本質上說，其內容、產生、變化、發(fā)展均取決于社會的經濟基礎，同時他們又具有按照其內在的特殊規(guī)律獨立發(fā)展的動力 。當然本文著重探討的事法較經濟基礎的相對獨立性。
法的獨立性是法對經濟基礎最重要的一個表現(xiàn)：(1)法律可以以一種特定的方式表現(xiàn)當時的經濟生活關系。(2)從社會意識形態(tài)來講，法更加接近于經濟基礎，對社會的生產和交換都具有重要的影響。(3)法可以阻礙經濟朝著某一個方向發(fā)展，推動經濟朝著特定方向發(fā)展。 也會從上述三個方向對經濟基礎起到巨大的反作用。
法的相對獨立性較經濟基礎對法的決定作用，對于現(xiàn)下我國的法治社會建設大有裨益。我們應當加以研究，認真分析。
三、啟示
馬克思主義法學通過對法與經濟基礎二者關系的深刻剖析，使我們認識到，法作為階級意志的產物，必然是國家意志的體現(xiàn)和經濟基礎的反映，同時法又受制與經濟基礎，在這個基礎之上法又具有相對獨立性 。法與經濟基礎這一矛盾所體現(xiàn)的辯證法理論為我國社會主義法制建設提供了寶貴的經驗教訓和現(xiàn)實意義。它要求我們必須重視我國社會主義法治建設，創(chuàng)設一套結構體制嚴密優(yōu)化的法體系。在這里，法的獨立性尤為重要。
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