- 相關(guān)推薦
廉潔人生演講稿
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在我們平凡的日常里，我們使用上演講稿的情況與日俱增，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的廉潔人生演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廉潔人生演講稿1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》。常言說(shuō)，“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，是一種社會(huì)價(jià)值取向。古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基�！傲迸c“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱�！傲畡t國(guó)昌，腐則國(guó)滅”，歷朝歷代，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事，都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障。
廉潔，不僅是國(guó)家的價(jià)值取向，也是個(gè)人的價(jià)值取向。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是說(shuō)蓮的高潔，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，帶到雪化時(shí)”是青松的品質(zhì)。以物喻人，我們做人要做有骨氣，一身正氣、潔身自好、堂堂正正的人。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，流淌在華夏兒女的血液里，在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即使在封建社會(huì)渾濁的官場(chǎng)中，依舊有許多出淤泥而不染，嚴(yán)于律己，剛正不阿的清官廉吏�！耙诲X太守”劉寵任后漢會(huì)稽太守，為官廉明，給老百姓做了不少好事。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈(zèng)，劉太守再三推辭不受，見百姓長(zhǎng)跪不起，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”;“二不公明”范景公，他歷任兵部侍郎，工部尚書，內(nèi)閣大學(xué)士等職，他在自己府門上寫“不受賄，不受饋”;“三湯道臺(tái)”清湯斌，曾任道臺(tái)，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日以豆腐清湯為肴;“四知先生”后漢楊震，任東萊太守時(shí)，一日出差經(jīng)過(guò)昌邑縣，到了晚上縣令王密攜十金求見，悄悄說(shuō)道：“天黑，無(wú)人知曉”，楊震答道：“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知”。他們恪守人生信條，抵擋住各種誘惑。清清白白做人，明明白白做官，影響著一代又一代的后人，無(wú)論歷史如何變遷，時(shí)代怎么發(fā)展，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼，時(shí)代的呼喚。
“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子，恨無(wú)田地?zé)o根基，買到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎，若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西”。人的`欲望是永無(wú)止境的，到生命的最后一刻都沒有休止。所以，有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!“廉”，是一種思想上的意識(shí)，自我約束的意識(shí)，堅(jiān)持正直的意識(shí)，這種意識(shí)不同于內(nèi)心所想的東西，是帶有自我強(qiáng)制性的，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來(lái)做基石。
陳毅同志說(shuō)：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高如山岳，豈不愛擁戴，頌歌盈耳神仙樂，豈無(wú)人民豈能活?”。所以當(dāng)好公仆，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀、利益觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。
只有真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，做到廉潔自律，才會(huì)擁有更多的快樂、更少的煩惱，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值!我們始終要堅(jiān)持加強(qiáng)廉政自律修養(yǎng)，做好人，做好事，做好官。人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵(lì)。孟子曰：“路雖邇(耳)，不行不至;事雖小，不為不成�！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎�，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)幸福新邊城的浪潮中，共同創(chuàng)造龍?zhí)锔虞x煌的明天!
廉潔人生演講稿2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
廉潔，顧名思義，就是清正無(wú)私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，就是不奢侈浪費(fèi)、不貪贓枉法、不以權(quán)謀私……這是中華民族的傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流。廉潔，向來(lái)就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。
五千年輝煌的歷史，廉潔永遠(yuǎn)是那歷史中的常青樹，千百年來(lái)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲打著每一個(gè)人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終于跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別;在歷史的長(zhǎng)卷中，他們名垂千古;在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒�！鼻锰贸淹踝笸�，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。想當(dāng)年，作為官場(chǎng)老將，他精明能干，他明于治亂，他善長(zhǎng)言辭。但“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，小人之心嫉君子之才，小人之語(yǔ)謗君子之為，小人之舉報(bào)君子之腹，他只能選擇葬身于魚腹，以示不愿蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心!
“開封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”作為北宋時(shí)期的一名官員，包青天時(shí)刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏�！鼻宄峡偠綇埐校月缮鯂�(yán)。為拒賄，寫下了這一幅對(duì)聯(lián)貼于衙門。他一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
“只要我當(dāng)，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”顫動(dòng)著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒!回首滄桑歲月，感悟人間萬(wàn)態(tài)暖春!你可知曉——當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)。這正是周恩來(lái)身體力行的工作作風(fēng)的寫照。這位中國(guó)億萬(wàn)人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——默默地服務(wù)祖國(guó)，做到廉潔自律，為中華民族后代炎黃子孫樹立了一個(gè)楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個(gè)偉大的民族之魂——他堅(jiān)持想人民所想，思人民所思，做到心底無(wú)私天地寬，坦蕩清正度一生。
看今朝，貪污受賄案層出不窮，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，廉潔根本就不算什么，只是嘴邊說(shuō)說(shuō)而已，何必當(dāng)真，那他們就是惡魔，被自己的私欲所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無(wú)藥可救的.惡魔。法國(guó)巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔�！奔词褂腥f(wàn)貫家財(cái)，但沒有做到廉潔，就不能立足于社會(huì)。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會(huì)被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家一定在想：廉潔嘛!就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園里學(xué)習(xí)的學(xué)生更搭不上邊，談這些有什么用呢?其實(shí)不然，廉潔，不僅是當(dāng)權(quán)者的事，我們這些學(xué)生，更應(yīng)該注重培養(yǎng)廉潔教育。廉潔建設(shè)，是一項(xiàng)具有前瞻性的從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的系統(tǒng)工程，廉潔建設(shè)，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要政治保障。
廉潔人生演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
廉潔，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是自古以來(lái)推崇的一種人格境界，是一種由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的浩然正氣，它可以使人變得高尚、變得偉大！
在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，有許多廉潔自律、兩袖清風(fēng)，同思想作斗爭(zhēng)的名人。他們潔身自好，為國(guó)為民；他們一身正氣，不畏強(qiáng)權(quán)；他們不徇私、不偏袒，一心為民、一生為國(guó)……他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而我從他們身上看到了一種高尚的`品質(zhì)——廉潔！
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位令尹，叫孫叔敖。他改革制度，整頓史治，訓(xùn)練軍隊(duì)；他組織民眾開拓荒地，開挖河渠，努力發(fā)展生產(chǎn)，楚國(guó)呈現(xiàn)出一派派欣欣向榮的景象。然而，由于孫叔敖終日憂國(guó)憂民，興邦治國(guó)，不久便積勞成疾，一病不起。他死后，讓他的兒子上書給楚莊王，請(qǐng)求楚莊王不要讓他兒子做官，因?yàn)閷O寧沒有治理國(guó)家的才能，只求讓他回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。盡管楚莊王心中十分不快，一心想將孫寧留于朝廷，卻執(zhí)呦不過(guò)孫寧，只得作罷。孫叔敖為國(guó)家嘔心瀝血，將自己的一生都投效于國(guó)，他自己卻一生清貧，生活簡(jiǎn)樸；而他的兒子孫寧也謹(jǐn)遵父屬，不當(dāng)官，不求財(cái)，只求得一生安寧。試問(wèn)世間又有幾個(gè)人像他們一樣潔身自好，兩袖清風(fēng)呢？
作為一名新世代的學(xué)生，我從中國(guó)歷史書上看到很多因而淪為階下囚；又從課外書上看到許多兩袖清風(fēng)，為民辦事的清官、好官。我想在今天，這個(gè)文明的時(shí)代里，我們作為祖國(guó)的接班人，作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，應(yīng)該深知廉潔的重要性。那么我們首先要做到廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信，然后在自己的思想中種下廉潔的種子，傳承中華民族的美德，從內(nèi)心深刻地去理解“廉潔”的意義，最后將中華民族的廉潔文禮發(fā)揚(yáng)光大。
親愛的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，做一個(gè)崇廉潔、知廉恥的好學(xué)生、好公民。讓崇廉潔、知廉恥成為我們思想的一部分，讓它在我們心中開出絢麗的花朵！
廉潔人生演講稿4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
廉潔是中華民族精神的傳承，是一種政治文明的理念;是一個(gè)人為人處世的原則，是人民傳頌的美德。在我看來(lái)，不貪污錢財(cái)，做事公正，嚴(yán)于律己就是一種廉潔的表現(xiàn)。廉潔能成就一個(gè)人的輝煌事業(yè)，讓他的美名在后人中傳揚(yáng)。
在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，許多人通過(guò)十年寒窗苦讀考取了功名，但有些人卻利用職務(wù)之便謀取私利，徇私枉法。南宋時(shí)的奸臣秦檜為了自己的利益，貪污受賄，謀害忠臣，結(jié)果遺臭萬(wàn)年。但有些人卻因?yàn)橐簧碚龤�，兩袖清風(fēng)，受到百姓的.愛戴。北宋時(shí)的包拯鐵面無(wú)私，不畏權(quán)貴。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫陳世美的男子是當(dāng)朝的駙馬，他無(wú)視法紀(jì)因而觸犯了王法。在包拯的審判下，同樣受到了法律的制裁。在包拯任職期間，由于他斷案公正嚴(yán)明，被人們尊稱為“包青天”。他的故事在世人的口中代代相傳。
廉潔的人不僅公正嚴(yán)明，還應(yīng)具有自律的品質(zhì)。晉代，一個(gè)叫吳隱的人在廣州任職太守。在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅(jiān)持自己的操守。
通過(guò)上面的故事，我們更應(yīng)該明白廉潔的重要性。我們青少年是初升的太陽(yáng)，孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望，祖國(guó)的未來(lái)在我們的肩上。作為二十一世紀(jì)的新人，我們應(yīng)該知榮即行，知恥即棄。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們要謙虛禮讓，寬厚待人，與人和諧相處，幫助他人，團(tuán)結(jié)同學(xué);要誠(chéng)實(shí)守信，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不弄虛作假。
要遵紀(jì)守法，不做違反法律法規(guī)的事情，自覺抵制不良思想的侵蝕;讓廉潔的種子在我們青少年的心里生根發(fā)芽。
廉潔人生演講稿5
廉潔，顧名思義，就是清正無(wú)私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，就是不奢侈浪費(fèi)、不貪贓枉法、不以權(quán)謀私……這是中華民族的傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流。廉潔，向來(lái)就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。
五千年輝煌的歷史，廉潔永遠(yuǎn)是那歷史中的常青樹，千百年來(lái)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲打著每一個(gè)人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終于跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長(zhǎng)卷中，他們名垂千古；在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒�！鼻�，堂堂楚懷王左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。想當(dāng)年，作為官場(chǎng)老將，他精明能干，他明于治亂，他善長(zhǎng)言辭。但“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！保∪酥募稻又�，小人之語(yǔ)謗君子之為，小人之舉報(bào)君子之腹，他只能選擇葬身于魚腹，以示不愿蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心！
“開封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”作為北宋時(shí)期的一名，包青天時(shí)刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏�！鼻宄峡偠綇埐�，自律甚嚴(yán)。為拒賄，寫下了這一幅對(duì)聯(lián)貼于衙門。他一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
“只要我當(dāng)，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修�！鳖潉�(dòng)著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬(wàn)態(tài)暖春！你可知曉——當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)。這正是周恩來(lái)身體力行的工作作風(fēng)的寫照。這位中國(guó)億萬(wàn)人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——默默地服務(wù)祖國(guó)，做到廉潔自律，為中華民族后代炎黃子孫樹立了一個(gè)楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個(gè)偉大的民族之魂——他堅(jiān)持想人民所想，思人民所思，做到心底無(wú)私天地寬，坦蕩清正度一生。
看今朝，案層出不窮，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，廉潔根本就不算什么，只是嘴邊說(shuō)說(shuō)而已，何必當(dāng)真，那他們就是惡魔，被自己的私欲所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無(wú)藥可救的惡魔。法國(guó)巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔�！奔词褂腥f(wàn)貫家財(cái)，但沒有做到廉潔，就不能立足于社會(huì)。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會(huì)被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家一定在想：廉潔嘛！就是那些身居高位的們的事，就是清廉，不，不，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園里學(xué)習(xí)的學(xué)生更搭不上邊，談這些有什么用呢？其實(shí)不然，廉潔，不僅是當(dāng)權(quán)者的事，我們這些學(xué)生，更應(yīng)該注重培養(yǎng)廉潔教育。廉潔建設(shè)，是一項(xiàng)具有前瞻性的從源頭上預(yù)防現(xiàn)象滋生蔓延的'系統(tǒng)工程，廉潔建設(shè)，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀(jì)的大學(xué)生，是構(gòu)建和諧社會(huì)的“靈魂”，是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，也是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人。我們是否擁有堅(jiān)定的廉潔觀念，將直接影響當(dāng)今反腐倡廉建設(shè)的成效，乃至若干年后我國(guó)
“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱�！傲畡t國(guó)昌，腐則國(guó)滅”，歷朝歷代，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事，都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障。
廉潔，不僅是國(guó)家的價(jià)值取向，也是個(gè)人的價(jià)值取向�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”是說(shuō)蓮的高潔，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈；“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，帶到雪化時(shí)”是青松的品質(zhì)。以物喻人，我們做人要做有骨氣，一身正氣、潔身自好、堂堂正正的人。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，流淌在華夏兒女的血液里，在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即使在封建社會(huì)渾濁的官場(chǎng)中，依舊有許多出淤泥而不染，嚴(yán)于律己，剛正不阿的清官廉吏�！耙诲X太守”劉寵任后漢會(huì)稽太守，為官廉明，給老百姓做了不少好事。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈(zèng)，劉太守再三推辭不受，見百姓長(zhǎng)跪不起，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”；“二不公明”范景公，他歷任兵部侍郎，工部尚書，內(nèi)閣大學(xué)士等職，他在自己府門上寫“不，不受饋”；“三湯道臺(tái)”清湯斌，曾任道臺(tái)，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日以豆腐清湯為肴；“四知先生”后漢楊震，任東萊太守時(shí)，一日出差經(jīng)過(guò)昌邑縣，到了晚上縣令王密攜十金求見，悄悄說(shuō)道：“天黑，無(wú)人知曉”，楊震答道：“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知”。他們恪守人生信條，抵擋住各種誘惑。清清白白做人，明明白白做官，影響著一代又一代的后人，無(wú)論歷史如何變遷，時(shí)代怎么發(fā)展，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼，時(shí)代的呼喚。
“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子，恨無(wú)田地?zé)o根基，買到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎，若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西”。人的欲望是永無(wú)止境的，到生命的最后一刻都沒有休止。所以，有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！“廉”，是一種思想上的
意識(shí)，自我約束的意識(shí)，堅(jiān)持正直的意識(shí)，這種意識(shí)不同于內(nèi)心所想的東西，是帶有自我強(qiáng)制性的，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來(lái)做基石。
陳毅同志說(shuō)：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高如山岳，豈不愛擁戴，頌歌盈耳神仙樂，豈無(wú)人民豈能活？”。所以當(dāng)好公仆，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀、利益觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。
只有真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，做到廉潔自律，才會(huì)擁有更多的快樂、更少的煩惱，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值！我們始終要堅(jiān)持加強(qiáng)廉政自律修養(yǎng)，做好人，做好事，做好官。人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵(lì)。孟子曰：“路雖邇（耳），不行不至；事雖小，不為不成�！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎�，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)幸福新邊城的浪潮中，共同創(chuàng)造龍?zhí)锔虞x煌的明天！
【廉潔人生演講稿】相關(guān)文章：
廉潔征文07-01
廉潔的征文05-28
廉潔家風(fēng)征文05-24
廉潔文化征文07-22
關(guān)于廉潔征文01-30
廉潔的優(yōu)秀征文06-07
廉潔文化征文09-03
廉潔家風(fēng)征文10-07