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知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿（精選6篇）
有在廣播站鍛煉的學(xué)生都知道，廣播前都會(huì)提前做好廣播稿，廣播稿寫(xiě)得優(yōu)秀才會(huì)有更好的節(jié)目效果，那要怎么寫(xiě)好廣播稿呢？以下是小編為大家收集的知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿1
知足，好理解，容易會(huì)意。不足，則可分為“知不足”與“不知足”，一時(shí)便難以理會(huì)清楚，且慢，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖有一個(gè)"座右銘"，是這樣寫(xiě)的："做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。"在幾十年人生旅途上，在漫長(zhǎng)的人生歲月里，他一直忠實(shí)地踐行著這個(gè)"座右銘"。他對(duì)“知足”與“不足”的理解太好了。
“做人要知足”，也就是說(shuō)一個(gè)人在做人的方方面面，特別是物質(zhì)享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能過(guò)高要求，不要貪得無(wú)厭。裘法祖先生，他曾擔(dān)任同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，又是中國(guó)科學(xué)院院士，卻一直住著50平米的房子，用著上世紀(jì)50～60年代的舊家具，過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活。在這樣的生活條件中，裘先生很知足，他覺(jué)得這樣就足夠了，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。所以他從來(lái)不向組織，不向單位張口伸手要這要那。
“做事要知不足”，就是說(shuō)在做事中，工作中知道自己的不足，方能改進(jìn)，完善，創(chuàng)新，提高。裘法祖先生是我國(guó)外科醫(yī)學(xué)的開(kāi)拓者，先行人和技術(shù)權(quán)威。上世紀(jì)50年代就名滿天下，但他"知不足"，不滿足，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，先后改進(jìn)了20多種普通外科手術(shù)。直到91歲高齡，他還在不懈工作，帶研究生。
“做學(xué)問(wèn)要不知足”，就是說(shuō)在做學(xué)問(wèn)中，不知道什么叫滿足，什么時(shí)候到頂了，什么樣子就足夠了。才能勵(lì)精閣治，排難而進(jìn)，繞過(guò)崎嶇山路，向光輝的'頂點(diǎn)挺進(jìn)。裘法祖先生是留德醫(yī)學(xué)博士，是著名的我國(guó)外科醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，外科醫(yī)學(xué)教育家，可謂學(xué)富五車(chē)，但仍苦學(xué)不輟，努力鉆研，從事外科醫(yī)療，教學(xué)，科研工作60余載，發(fā)表醫(yī)學(xué)論文200余篇，主持編寫(xiě)醫(yī)學(xué)教材40余本。
人生在世，千忙萬(wàn)忙;人生旅途，千頭萬(wàn)緒，歸結(jié)起來(lái)，不外手做人，做事，做學(xué)問(wèn)這三件大事。如何把握這三件大事的尺度，"足"與"不足"，何長(zhǎng)何短;三件大事做到什么程度為好，孰寬孰窄，裘法祖院士為我們樹(shù)立了光輝的楷模。裘先生的"座右銘"因其人格的魅力而彰顯光輝，啟迪后人，昭示人生。
做人，知足才能常樂(lè)，淡泊方可明志;做事，標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，目標(biāo)不斷遠(yuǎn)大，生命不息，奮斗不止;做學(xué)問(wèn)，須知"天外有天，山外有山"，而且也無(wú)捷徑，不可僥幸取勝，輕易成功。
也有一些人在做人上，生活上從不知足，超標(biāo)準(zhǔn)享受，過(guò)豪華的生活;在做事上，敷衍塞責(zé)，得過(guò)且過(guò)，偷懶要滑，稍微辛苦些，則叫苦不迭，牢騷滿腹;在做學(xué)問(wèn)上，浮躁淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)，只知皮毛，不往深究，或東拼西湊弄幾篇應(yīng)景文章做做樣子，淺嘗輒止，不求進(jìn)取。與裘法祖先生的知足，知不足，不知足的精神相比大相徑庭，真有天壤之別。
應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的人是按裘先生的“座右銘”行事的，按“三標(biāo)準(zhǔn)”要求自已的，是我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。我們青少年學(xué)生現(xiàn)在就要刻苦學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新進(jìn)步。長(zhǎng)大了，向裘院士那樣“知足”，“知不足”，“不知足”，努力為祖國(guó)拼博，奮斗，奉獻(xiàn)。
知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿2
人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)�！边@句話多數(shù)時(shí)候是正確的。
曾聽(tīng)過(guò)這樣一則故事：一家人有兩個(gè)兒子，一天他的父母買(mǎi)來(lái)了兩個(gè)橘子，大兒子想要那個(gè)大的，小兒子笑著說(shuō)：“哥哥大吃大的很應(yīng)該。接著把橘子遞給了他�！鞍�，好倒霉，一點(diǎn)也不甜，”大兒子說(shuō)。小兒子吃后只是微微一笑，因?yàn)樗哪莻�(gè)橘子很甜！這個(gè)故事雖然很簡(jiǎn)單，但它具有很大的教育意義：貪婪的`人是不會(huì)有好的回報(bào)的，而懂得知足的人則會(huì)收獲豐碩的果實(shí)。雖然這不是絕對(duì)的，但大多數(shù)時(shí)候是這樣，這就教育我們要懂的知足才會(huì)有好的回報(bào)。知足者常樂(lè)這句話有時(shí)也是錯(cuò)誤的。如果古代人民滿足于沒(méi)有火，生食的生活，就不會(huì)有健康的身體，就不會(huì)繁殖出現(xiàn)在幾十億的人類(lèi)，也不會(huì)有現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)。如果古代人民滿足于黑暗的生活，那么也就沒(méi)有后來(lái)愛(ài)迪生所發(fā)明的電燈，光明一詞也不復(fù)存在。如果人們滿足于步行，那么就沒(méi)有單車(chē)、摩托車(chē)、汽車(chē)和飛機(jī)以及其他交通工具車(chē)的出現(xiàn)。所以我們應(yīng)該要不知足，這樣我們的生活才會(huì)更美滿，更方便。
在貪婪面前我們要知足，在科技方面我們要勇于說(shuō)：這樣還不夠好，我們還不滿足。作為人類(lèi)的我們應(yīng)該時(shí)刻在進(jìn)步，我們要有創(chuàng)新的精神，時(shí)刻進(jìn)步！在知足與不知足之間我們要正確選擇，更要用于抉擇！
知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿3
在現(xiàn)代社會(huì)高速競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng)，使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。是啊，人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)”。意思是容易滿足的人總是很快樂(lè)的。筆者認(rèn)為：在人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來(lái)才是真正的大快樂(lè)！我們要深刻理解：“生活上要知足，學(xué)習(xí)上知不足，工作上不知足”這句話。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂(lè)就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。雖然我們不能像原始人那樣，停留在茹毛飲血、刀耕火種，土筑穴居的對(duì)生活都那么簡(jiǎn)單知足的水平上，但如果我們過(guò)于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性苛求，就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會(huì)引發(fā)很多過(guò)激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。
知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的橋梁，是人類(lèi)最好的營(yíng)養(yǎng)品。人們常說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”。學(xué)，然后知不足；教，然后知困。莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。所以說(shuō)，我們要在有限的生命里，盡可能地獲取無(wú)限有益的`知識(shí)。笛卡爾曾說(shuō)：“我們?nèi)ラ喿x一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。高爾基也說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。認(rèn)知了學(xué)習(xí)的重要性，我們就要以一個(gè)積極的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)它。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。一個(gè)不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)的人只有永知不足，才能不斷進(jìn)步有所成就，才能真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不正是一個(gè)在學(xué)習(xí)上‘知不足’的人真正快樂(lè)的基本條件嗎？‘知不足’的學(xué)習(xí)觀，這股無(wú)形巨大的動(dòng)力，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)文明的不斷發(fā)展。
馬克思說(shuō)過(guò)：“作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作”。是啊，生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。我們應(yīng)該盡自己最大的努力把工作做到位，而不是敷衍了事；應(yīng)該在順利完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更高水準(zhǔn)的定位，使工作得到創(chuàng)新性的跨越式發(fā)展。
總之，知足是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；不知足是社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。知足是為了現(xiàn)在好好地活著，不知足是為了明天活的更好。愿我們的世人能在知足與不知足之間和諧地走完自己真實(shí)的人生！
知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿4
終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣，冬穿綾羅夏穿衫，堂前缺少美貌妻，娶下三妻并四妾，又怕無(wú)官受人欺，四品三品嫌官小，又想面南做皇帝，一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋，洞賓與他把棋下，又問(wèn)哪有上天梯，若非此人大限到，上到九天還嫌低。
這首詩(shī)對(duì)那些貪心不足者的心態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。這樣的人精神上永無(wú)寧?kù)o，永無(wú)快樂(lè)。顯然，永不知足是一種病態(tài)，其病因多是地位、權(quán)力、金錢(qián)之類(lèi)引發(fā)的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無(wú)厭，其結(jié)局是自我毀滅。
古時(shí)候，有一個(gè)自作聰明的秀才到別人家去做客。在吃飯時(shí)，秀才嫌菜沒(méi)有味道，主人聽(tīng)說(shuō)后，趕忙往菜里加了點(diǎn)鹽，菜里的'味道便鮮美多了。秀才嘗了嘗，心里想：菜之所以鮮美，是因?yàn)榧恿他}。加一點(diǎn)點(diǎn)的鹽味道便如此的鮮美，如果加更多的鹽，豈不是更加好吃!回到家后，這位秀才便抓了一把鹽放進(jìn)嘴里，吃了以后，又苦又咸又澀，并且傷了味蕾，秀才從此以后失去了味覺(jué)。
鹽能使菜的味道鮮美，但如果放得太多，菜就會(huì)咸得沒(méi)法入口，這本是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，但很多人卻不懂，他們都盲目地喜歡一個(gè)“多”字，比如認(rèn)為錢(qián)越多越好，卻不知錢(qián)越多，快樂(lè)就有可能減少;職務(wù)越多，休閑的時(shí)間就越少;物質(zhì)生活越豐富，精神世界就越空虛;欲望越多，幸福就越少。
美國(guó)著名成功學(xué)家、企業(yè)家卡耐基說(shuō)：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)煩擾我們的生活。且讓我們?cè)徸约海瑢W(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔認(rèn)為：一個(gè)人生活上的快樂(lè)，應(yīng)該來(lái)自盡可能減少對(duì)外來(lái)事物的依賴(lài)。即使是一個(gè)挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)�！�
生活中的智者總是喜歡把財(cái)富視為身外之物，所以他們活得輕松，過(guò)得自在，遇事想得開(kāi)，放得下。人如果永不知足，在欲望的驅(qū)使下，人就會(huì)變得越貪婪，人生也越容易致禍。其實(shí)，我們每個(gè)人擁有的財(cái)物，無(wú)論是有形的還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是屬于你自己的，因?yàn)槲覀冸x開(kāi)人世時(shí)，帶不走任何東西，而你生前貪戀的那些財(cái)物，到底物歸何主，都未可知。
知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿5
維納斯的美，美在他的不完美�！}記
我沒(méi)有尖子生那始終高昂的頭顱，沒(méi)有傲人的分?jǐn)?shù)，沒(méi)有過(guò)多的獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)狀。沒(méi)有那種可以穿梭在子曰詩(shī)云，天文地理里的完美頭腦。
亦沒(méi)有他們所獲得的，在一片考場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)形的勝利，我只是一個(gè)成績(jī)平平，一個(gè)至今還流連忘返在前二十里的普通學(xué)生。我沒(méi)有運(yùn)動(dòng)員矯健的身姿，沒(méi)有那種為速度而生的四肢，能在操場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，呼嘯滄桑。亦沒(méi)有他們?cè)隗w育節(jié)中掌聲無(wú)數(shù)的褒揚(yáng)，沒(méi)有超人的耐力，沒(méi)有驚人的速度。我只是一個(gè)默默的觀賞者又或是一位無(wú)名的歌頌者。我沒(méi)有舞者腳步的靈活，沒(méi)有為了藝術(shù)而奉獻(xiàn)終生的偉大志向，沒(méi)有能在舞臺(tái)上翩翩起舞，身輕如燕的勇氣。亦沒(méi)有他們修長(zhǎng)的身軀，高雅的情態(tài)。我只是一位徘徊在藝術(shù)殿堂之外的凡人。
我不是歌者，因?yàn)槲覜](méi)有空靈婉轉(zhuǎn)的歌聲，不會(huì)那些難懂的音樂(lè)技法。我不是演奏者，我沒(méi)有纖長(zhǎng)靈活的十指。我不是畫(huà)者，因?yàn)槲夷闷甬?huà)筆，對(duì)陰影明暗的感覺(jué)僅僅是一片空白。我有太多的不足，太多的遺憾，太多的夢(mèng)想�？晌抑皇莻�(gè)普通人是自暴自棄，還是自強(qiáng)自立？我不甘心怨天尤人的'過(guò)完平庸一生。我想擁有自己的一片天空。
使得，我還有筆，能繪出思想上的藍(lán)圖，能諷刺千瘡百孔的病態(tài)社會(huì)，能記錄那些隨年華流轉(zhuǎn)而逝的瞬間。我的不足，是我無(wú)法完成的愿望，是我需要改進(jìn)的地方。我的知足，并不僅僅指安于現(xiàn)狀，而是一種敢于揚(yáng)長(zhǎng)避短的處事方式，同時(shí)也是一種對(duì)生活與命運(yùn)的言謝。我們不是茍活的自卑者，不是吃里扒外的剝削者�？v使我們普通，但是我們都有一樣的平和正義的心。
我們一身正氣，經(jīng)歷了無(wú)悔的青春�；剡^(guò)頭看，自己的不足點(diǎn)，不一樣是一種明亮的光點(diǎn)嗎？在不足中，我學(xué)會(huì)知足，于是我學(xué)會(huì)了滿足、感恩、包容、甚至堅(jiān)強(qiáng)。恍惚中，我想起五月天的《知足》，弦律里還是熟稔的溫暖。知足的快樂(lè)，教我忍受心痛。知足的快樂(lè)，讓我得到足夠。
知足與不足的中學(xué)生心理健康廣播稿6
“圣人亦有暇�！笔ト艘矔�(huì)有缺點(diǎn)，而事事也不都是完美的。但是，圣人有瑕疵依然被人們尊為圣人，是因?yàn)樗麄兡苌浦约�，知足知不足�?/p>
孔子成為圣人之后，仍然嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，師從老聃、郯子等人�？鬃拥倪@種知不足讓他獲得了高山仰止的品德；朱元璋在每次發(fā)兵下命令之前，必定要先詢問(wèn)群臣的意見(jiàn)，彌補(bǔ)缺漏。他的這種知不足使得他他建立了強(qiáng)盛的大明王朝。
知足知不足是一種智慧。
美國(guó)女歌唱家索菲亞，極受歌迷追捧。但是，令人不解的是：索菲亞既沒(méi)有足夠漂亮的外表，也沒(méi)有太優(yōu)美的嗓音，而且她還有暴牙。這令人很不解，原來(lái)，這位女歌唱家打動(dòng)聽(tīng)眾的并不是她的外貌，而是她從容不迫的表演和動(dòng)情的歌唱，在她唱歌時(shí)，聽(tīng)眾往往被她的深情所打動(dòng)，并沒(méi)有人在意她的外表。這位女歌唱家也曾說(shuō)過(guò)，我知道自己有暴牙，但是我更知道，我張大嘴之后自信的唱出的歌更動(dòng)聽(tīng)。索菲亞的這種自知，無(wú)疑是一種智慧。
知足知不足，亦是一種完美。
米開(kāi)朗琪羅在完成他耗時(shí)甚久的.維納斯女神雕像后，請(qǐng)他的眾多門(mén)生評(píng)價(jià)。眾人對(duì)維納斯贊不絕口，但是都鐘情于維納斯的手，說(shuō)她的手如何栩栩如生、巧妙多姿。卻無(wú)人評(píng)價(jià)維納斯的其他地方。米開(kāi)朗琪羅聽(tīng)后，拿起斧頭將維納斯雕像的手臂砍掉了，然后又請(qǐng)眾門(mén)生評(píng)價(jià)，眾門(mén)生都十分不解。但是，當(dāng)大家再看向維納斯雕像時(shí)，才驚訝的發(fā)現(xiàn)維納斯雕像的眼睛、身體都十分巧妙多姿，更加有魅力。原來(lái)，無(wú)臂的維納斯雕像更加完美。
知足知不足，是一種灑脫。
陶淵明知道自己“性本愛(ài)丘山”的本性所以他逃離了禁錮他的樊籠，來(lái)到他期盼的田園丘山；陶淵明知道他為民造福的志向，卻明白自己不適官場(chǎng)的性格，所以不必留戀，不必不知足于官場(chǎng)之中；陶淵明知足于那“種豆南山下”的淳樸，知足于那“帶月荷鋤歸”的生活。陶淵明用詩(shī)歌吟唱自己的希冀，在夕陽(yáng)西下的山路上，扶著松樹(shù)，走出他的灑脫人生。
當(dāng)下社會(huì)道德淪喪、人心不古，而中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有禮儀文明之邦的美稱(chēng)。若使心回到向善，能去掉貪念、物欲，能知足知不足，則社會(huì)也會(huì)更加純潔了。
知足知不足，方能尋得自身完美；知足知不足，方能尋得心靈凈化。
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