弟子規(guī)2動畫片

　　《中華弟子規(guī)》以中華傳統(tǒng)美德為主題，以孝孝集劇情 魔法小寵為敘事中心，聚焦孩子日常生活，將弟子規(guī)應(yīng)用貫穿于親切活潑的一個個小故事中，讓博大的傳統(tǒng)智慧給孩子的成長以溫暖的依靠。本動畫是國內(nèi)以故事形式敘述弟子規(guī)的開山之作，必將成為影響孩子一生的經(jīng)典!

　　劇中主要人物有溫厚可愛的孝孝、漂亮又急脾氣的姐姐和精靈調(diào)皮的小弟弟，代表了從幼兒園、小學(xué)到初中三個不同年齡層的孩子，圍在他們身邊的是慈祥智慧的爺爺、熱心開朗的票友奶奶、嚴(yán)厲正派的爸爸和溫婉美麗的媽媽等，各具代表性的家長，還有孩子們各具個性的同學(xué)。 本劇聚焦孩子們?nèi)粘Ｉ�活的方方面面，將傳統(tǒng)美德如何在身邊的人與事中繼承、應(yīng)用，貫穿于親切活潑的一個個小故事中。 在劇中力圖遵照弟子規(guī)的原文經(jīng)典，將孩子們成人的基石——孝與悌作為首先推出的兩個篇章，每一句經(jīng)典都延伸出若干故事，抓取若干方面、伸入不同深淺層次，挖掘出一定深度的傳統(tǒng)道德精髓，開潛出不同境界的為人處事之義理，深入淺出，讓濃濃親情與明朗的智慧給孩子的成長以最溫暖的依靠，給家長育人以理的啟發(fā)與親情的感動。

　　觀后感：

　　孩子從幼兒園便開始學(xué)習(xí)背誦《弟子規(guī)》了，算來已經(jīng)三年時間，這三年來，我們?nèi)�家堅定的將《弟子�?guī)》作為家訓(xùn)，作為指導(dǎo)我們教育引導(dǎo)孩子的依據(jù)，更作為全家人的日常行為準(zhǔn)則，衡量、反省我們和孩子的行為，期望能夠不斷在生活中學(xué)習(xí)提高。孩子有了明顯的成長進(jìn)步，學(xué)到了更多的知識，也越來越明顯做人做事的道理。而我們父母則因受到《弟子規(guī)》的引導(dǎo)，也開啟了一扇智慧大門，開始更廣泛的接觸中國的傳統(tǒng)文化、經(jīng)典著作，也更深入的學(xué)習(xí)、理解中國幾千的道德文化義理。

　　這個寒假，學(xué)校更是提倡家長和孩子，觀看《中華弟子規(guī)》系列動畫片，希望借助這款動畫片，生動活潑的將《弟子規(guī)》的精神傳達(dá)給每一位家長和孩子。我們感恩學(xué)校的這份用心，也感謝學(xué)校在落實(shí)力行《弟子規(guī)》方面的堅持。

　　在陪孩子看《中華弟子規(guī)》的過程中，發(fā)生了一些值得我們注意的現(xiàn)象。比如《中華弟子規(guī)動畫片》是動畫片，非常容易吸引孩子，孩子也看得懂其中的孝、悌、忠、信等道理�？墒牵�孩子因?yàn)橄矚g、入迷，看了一集又一集，當(dāng)我們告訴孩子時間太長了，不能再看時，孩子便不愿意了，不愿意聽父母的話，接下來會因?yàn)橐恍┬∈虑槎�鬧情緒、鬧別扭。而此時她們似乎完全忘記了剛才的動畫片中剛教她孝敬父母，現(xiàn)在她卻因?yàn)榭床涣恕吨腥A弟子規(guī)動畫片》而不愿聽從父母教誨，違反了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母責(zé)，須順承”的教誨。這讓我想起了另一件事情。上學(xué)期，學(xué)校曾經(jīng)組織過一次“孝道演講”的現(xiàn)場會，一位老師用孝的道理和故事打動了全場，孩子們抱著爸爸、媽媽嗚嗚痛苦，孩子們完全被感動了�？墒茄葜v結(jié)束時，發(fā)生了一件有趣的事：主持人向大家推薦一本講孝道的書籍，這時孩子們便開始向父母索要，要求父母給自己買，不少父母因?yàn)楦鞣N原因不想買這本書，可孩子們的表現(xiàn)是什么呢?不少孩子一聽到父母不給買這本書，便哭著鬧著也要買，一副不給買就不依不撓的樣子。許多父母無奈之下，只好掏錢買了。這個有意思的細(xì)節(jié)當(dāng)時并沒有引起眾人的注意，但這里面卻包含著很大的問題。孩子們剛聽了一場孝道演講，而且被感動的史無前例的痛哭，按說這場演講對人的教化應(yīng)該非常有效，可是孩子們接著便用哭鬧的方式逼父母達(dá)成自己的意愿，馬上做個違反孝道之事，而演講者此時也并沒有發(fā)現(xiàn)這有什么問題。試問：孝道難道只是用來感動的嗎，孝道難道只是掛在嘴上講的嗎?

　　前面的兩個例子，其實(shí)都反映了我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時普遍存在的一個問題：只說不做!正如《弟子規(guī)》中最終告誡的：但學(xué)文、不力行、長浮華、成何人!如果只說不做，那書是會白讀的，圣賢教育再好，做不到那也是沒用的空理。所以，為什么傳統(tǒng)文化在今天這個社會如此衰落，為什么傳統(tǒng)文化今天會有那么多人不認(rèn)可，人們也體會不到傳統(tǒng)文化的智慧和妙用?因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化講的道理，根本沒有人真實(shí)的應(yīng)用到生活中去，既然沒有真正落實(shí)，再好的道理也不會產(chǎn)生效用，這樣許多人便錯誤的認(rèn)為傳統(tǒng)文化講的道理是沒有用的、甚至是錯誤的。其實(shí)不是我們的傳統(tǒng)文化、圣賢教誨有問題，而是讀書人出了問題：只說不做，嚴(yán)重敗壞了圣賢教誨的名聲。就如同老師教給我們?nèi)绾畏N果樹，我們也把方法背的滾瓜爛熟，可種樹的時候呢我們就是不按這個方法去種，結(jié)果樹栽不活、果實(shí)也結(jié)不出來，最后我們便氣憤的說老師講的道理都是錯的，方法我明明背過了，只是我沒按照那個做，結(jié)不出果實(shí) 卻怨老師。這個人蠢到家了吧，但愿我們不再去做這樣的事。

　　對于一個家庭而言，如果希望運(yùn)用《弟子規(guī)》培養(yǎng)孩子成才，那么首先父母應(yīng)該切實(shí)學(xué)習(xí)、落實(shí)《弟子規(guī)》，父母如果都做不到，那孩子看到父母說一套、做一套，怎么可能還按《弟子規(guī)》上的做呢。另一方面，人都是有壞習(xí)氣的，圣賢的教誨往往便是教我們棄惡揚(yáng)善、修身改過的，如果我們一遇事情，不是用圣賢道理來處理，而是被以往的壞習(xí)氣支配著做事，圣賢教誨毫不起作用，那讀書又有何用?圣賢教誨只所以值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橐环矫婵梢詭椭�我們避免問題和災(zāi)禍的發(fā)生，另一方面可以成就我們的人生。如果學(xué)了不做，問題依然存在，發(fā)展下去便是以后人生的問題和災(zāi)禍。

　　所以，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的根本在于落實(shí)，就是切實(shí)能做得到。即使現(xiàn)在還做不好或做不到，最起碼也要入腦入心，有這些圣賢教誨的意識在腦子里。遇到事情，我們先要有能力辨別、認(rèn)識，做到見微知著，從表面看到問題的本質(zhì)。從孩子哭鬧、逼迫父母，看到孝道教育并未成功，看到嘴上講、受感動，距離真正的“做得到”還很遠(yuǎn)。如果我們天天如此對待生活、對待事物，因循怠惰，結(jié)果便是看清事情的好壞，結(jié)果便是糊里糊塗的處理人生，這樣怎么能期盼把命運(yùn)握在自己的手中呢?如此只會被命運(yùn)牽著鼻子走罷了。

　　落實(shí)《弟子規(guī)》應(yīng)該就在當(dāng)下，就像一位老師講的“當(dāng)下就是考試”，每一件事情都在考驗(yàn)我們的智慧和德行。我們不用講太多的豪言壯語，更不要虛榮傲慢，我們只需要用心的觀察我們自己、觀察孩子的行為，多想想我們的一言一行，倒底有沒有偏離《弟子規(guī)》，我們有沒有寬容自己的怠惰和錯誤，我們有沒有“自欺欺人”，我們有沒有拿著弟子規(guī)權(quán)當(dāng)擺設(shè)裝飾，我們有沒有讓弟子規(guī)成為我們和孩子的日常行為準(zhǔn)則。“行有不得，反求諸己”，我們每個人遇到問題、煩惱和困境，都應(yīng)該想到自己有沒有偏離《弟子規(guī)》?自己當(dāng)下的言行，有沒有依照《弟子規(guī)》來做?若離開了當(dāng)下落實(shí)，《弟子規(guī)》也不過是一紙空文，又有何用?

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