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鄭義門觀后感1000字
動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感作文范文【1】
讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧! 浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號(hào)稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。
她的傳奇故事在于：其一，這一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛時(shí)期鄭家3000余人同吃一鍋飯;其二，鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。
鄭氏先人已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)，卻實(shí)實(shí)在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。
是什么，使這戶尋常人家有著如此強(qiáng)大的凝聚力?又是什么，讓這個(gè)傳統(tǒng)家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?
修身齊家 家風(fēng)傳承
“江南第一家”古宅，其實(shí)是浦江鄭氏的祠堂，是一座五進(jìn)九間的四合院，古樸、寧靜。與其他宗祠最大的不同是，院內(nèi)有著密密麻麻的各式牌匾。
最出名的，是明太祖朱元璋欽賜的“孝義家”。
鄭定漢，鄭義門第27代孫，雖然已經(jīng)71歲，但身板硬朗、聲如洪鐘。幾乎每天，他都在這里給來往客人講述鄭義門的故事，今天也不例外。
傳奇的家族，總是有著驚心動(dòng)魄的歷史。老鄭兒時(shí)印象最深刻、也是他最愛講的，是一個(gè)“兄弟爭(zhēng)死”的故事。宋末元初時(shí)期，鄭氏有兄弟倆，鄭德珪的弟弟鄭德璋頗有才能，但因?yàn)橛行┢舛米锪藱?quán)貴，被誣陷判了死刑。鄭德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。
父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老鄭過的日子也是如此。老鄭的兩個(gè)兒子都40多歲，都做生意，一個(gè)做拉絲，一個(gè)做掛鎖。有了錢，兩個(gè)兒子也沒造新房，也沒搬到城里去住。大兒子鄭可教說，離父母近，能照顧，有房子住就行。
吃飯也在一起，老鄭的老伴掌勺，兩兒媳婦就打下手。不管哪個(gè)兄弟的客人來了，到了老鄭家，就是大家的客人，誰在家誰接待，都一樣。4個(gè)孫子但凡回家，都要幫著給家里干活、做家務(wù)，伺候太奶奶。
“勤勤懇懇是做人的本分!”這是老鄭的口頭禪，也是這一家三代不成文的家訓(xùn)。
數(shù)百年的同居，浦江鄭氏靠168條《鄭氏規(guī)范》管理著數(shù)百人的大家庭。如今，鄭氏子孫各家各戶也都有各自的家訓(xùn)。這些家訓(xùn)來自于《鄭氏規(guī)范》，又有著各家的特色。
東明村是鄭氏子孫聚居的村子之一，共398戶人家。無論你走進(jìn)哪家，墻上都掛著一塊牌子，寫著這一家的家訓(xùn)。
“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半縷半絲，恒念物力為艱。”這是村民鄭隆利家的.家訓(xùn)。
“主持正義，肩挑道義。君子愛財(cái)，取之有道。”這是鄭隆善家的家訓(xùn)。
“吾人生于天地間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒要緊�！边@是金曉峰家的家訓(xùn)。
儒家抽象的孝悌忠信，在這里有了更通俗、更具體的解讀。鄭氏數(shù)百年的家風(fēng)家訓(xùn)，實(shí)實(shí)在在地印在了每個(gè)村民的生活里。
以規(guī)警身 以德潤(rùn)心
宋濂勸諫明太祖時(shí)有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需筑堤修壩”。《鄭義門》這部廉政動(dòng)漫劇的開篇就充分闡明了全劇的主題思想，更充分說明了今年黨中央、中紀(jì)委大力推進(jìn)黨員干部家風(fēng)建設(shè)的良苦用心。黨紀(jì)規(guī)矩固然重要，但為了全面實(shí)現(xiàn)凈化黨內(nèi)氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標(biāo)，“推行禮教、樹立德行”才是長(zhǎng)久之計(jì)。黨紀(jì)黨規(guī)猶如懸在頭頂?shù)睦麆�，起到警示惡行的震懾力，家風(fēng)情操猶如植入心田的種子，起到正身勵(lì)志的引導(dǎo)力。
當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的推進(jìn)已經(jīng)進(jìn)入到了實(shí)質(zhì)性階段，在這個(gè)重要時(shí)期，“德法兼顧、教訓(xùn)并舉”是非常必要的工作抓手，傳承古訓(xùn)，樹立家風(fēng)，讓孝悌、勤儉、大義、責(zé)任這些關(guān)鍵詞成為廣大黨員干部為人處事時(shí)如同神經(jīng)反射一般自然的行為準(zhǔn)則�；蛟S真的到了那一天，紀(jì)檢工作將退出重要舞臺(tái)，但這也正是紀(jì)檢工作最終實(shí)現(xiàn)的“理想鄉(xiāng)”。
從鄭家“選家長(zhǎng)”看“一把手”要素
《鄭義門》中選家長(zhǎng)的小片段，內(nèi)容雖精煉，道理卻尤為經(jīng)典�！暗虏偶�?zhèn)洹笔俏尹h對(duì)重要崗位主要領(lǐng)導(dǎo)干部選拔的重要標(biāo)準(zhǔn)，如何在用人選人環(huán)節(jié)中體現(xiàn)一個(gè)“德”字，鄭浩的一番話即使在當(dāng)下也是十分受用。
一是謹(jǐn)守禮法，以治宗族，主要領(lǐng)導(dǎo)作為一家之長(zhǎng)，自身必須對(duì)本部門各項(xiàng)法規(guī)制度做到熟知熟用。
二是至公無私，不徇私情，主要領(lǐng)導(dǎo)在行使權(quán)利中必須時(shí)刻警示自己，做好為公決策的本分，不摻雜個(gè)人感情和利益。
三是一言不妄發(fā)，一行不妄為，主要領(lǐng)導(dǎo)的一言一行代表著整個(gè)部門的決議，在沒有充分了解情況和理清思路之前，不可妄加判斷，草率行事。
四是敬祖先，視一家為一身，主要領(lǐng)導(dǎo)所在的位置，決定了他必須履行“繼承發(fā)揚(yáng)”的重要使命。繼承是沿襲部門優(yōu)良傳統(tǒng)，不可只憑主觀臆斷輕易否決，發(fā)揚(yáng)是決定部門未來創(chuàng)新方向，把部門未來的發(fā)展視為自己最重要的責(zé)任。
鄭義門觀后感1000字【2】
暮色輕輕攀上金華浦江鄭宅鎮(zhèn)東明村村口的青石牌坊�！敖系谝患摇保曝疑厦魈嬷煸笆謺膸讉�(gè)大字，在晚霞的映襯下，更顯古樸。
傍晚5時(shí)許，牌坊邊的鄭義門博物館還未閉館，71歲的“江南第一家”文史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭定漢已結(jié)束與觀展者的閑談，匆匆歸家，趕赴一場(chǎng)熒屏之約。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”900多年前，被譽(yù)為“江南第一家”的鄭氏家族，便以崇尚清廉的家規(guī)治家。2016年3月7日，一部名為《鄭義門》的廉潔動(dòng)漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。
當(dāng)動(dòng)漫片成為鄭氏家規(guī)全新的傳播載體，更多人將通過輕松活潑的形式，領(lǐng)略其廉潔奉公的道德教義。它不僅將隨著電視信號(hào)走入千門萬戶，還將成為我省對(duì)黨員干部開展家規(guī)家風(fēng)教育的'重要內(nèi)容。
廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》，何以獲得黨員干部的高度關(guān)注?為什么能擁有不同于一般動(dòng)漫片低幼化的定位?其背后的“鄭義門”又具有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義?
從歷史到當(dāng)下
鄭宅鎮(zhèn)的入口，依次坐落著9座巍峨的牌坊，穿行其間，仿佛走過一條時(shí)空隧道，那些沉睡在歷史暮靄中的往事，如一幅圖卷，徐徐展開。
位于浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，又稱“江南第一家”，占地約5000平方米，是我國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(公元1118年)至明天順三年(公元1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)十五世，共340余年，以孝義治家聞名于世，曾獲得宋、元、明三朝帝王的7次題贈(zèng)、6次旌表。
“我們鄭家規(guī)矩大著嘞，孝敬祖宗、勤儉持家、清廉為官……”談起家訓(xùn)，鄭定漢總有說不完的故事。21年前，正是他和村里的10余位老人，將一度失傳的家訓(xùn)譯成現(xiàn)代文，重新傳授給子孫后代。他念叨的“鄭家規(guī)矩”，正是蜚聲江南的《鄭氏規(guī)范》。它與9座牌坊一起，歷經(jīng)風(fēng)雨。
《鄭氏規(guī)范》是鄭義門的精神支柱。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，并由明朝“開國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑，其事載入《宋史》《元史》《明史》。
從家庭角度約束族人為官清正，是其一大特色�！凹乙�(guī)中，有部分涉及廉政廉潔，如86、87、88三條，就是針對(duì)出仕當(dāng)官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當(dāng)官必須奉公守法，不得貪臟賄賂。”浦江縣博物館副館長(zhǎng)張智強(qiáng)告訴記者，“貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂”，這可謂是最嚴(yán)苛的條款。
憑借好學(xué)的風(fēng)尚和孝義之名，900多年來，鄭氏家族約有173人為官，明代出仕者更多達(dá)47人，官位最高者位居禮部尚書，但無一人因貪墨被罷官。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……祖輩清廉的美談，已化為后輩律己的自覺。如今，東明村黨支部書記鄭宏建正帶領(lǐng)村干部為新農(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力，更以秉公廉潔的品格贏得百姓口碑。
600多歲的鄭氏祠堂中，一口大鐘至今尚存。往昔清晨，每當(dāng)鐘聲響起，鄭氏子弟便魚貫而入，誦讀《鄭氏規(guī)范》。盡管，家規(guī)中的部分條款已不再適用，但其中崇清廉、重孝義的理念，卻得到更深刻的闡發(fā)——“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家�！�
從歷史到當(dāng)下，“鄭義門”的精神內(nèi)涵不曾褪色。它在新時(shí)代中，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。
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