貧民窟的百萬(wàn)富翁觀后感（精選3篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？很多人觀看之后都有不一樣的心情。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，下面是小編整理的貧民窟的百萬(wàn)富翁觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
貧民窟的百萬(wàn)富翁觀后感1
這部電影透過(guò)展現(xiàn)貧民窟一群小孩從小到大的經(jīng)歷，來(lái)折射整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀。本片獨(dú)特的敘事手法極大的豐富了觀眾對(duì)于整部電影的感染力，從一開(kāi)始第一個(gè)問(wèn)明星的問(wèn)題，就揭露了主角杰瑪·馬利克從小的命運(yùn)。在數(shù)個(gè)問(wèn)題的背后，所反映的不僅僅僅是杰瑪一個(gè)人的生活和成長(zhǎng)，更多的是展現(xiàn)了整個(gè)印度社會(huì)底層平民的生活狀態(tài)。
給我印象最深刻的，是主持人提出的第三個(gè)宗教問(wèn)題：印度教義中描述的羅摩神，他的`右手里握著的是什么？這時(shí)候，電影畫(huà)面折射的，正是杰瑪幼時(shí)，母親的死，死于穆斯林和其他宗教擁護(hù)者的殺戮中。當(dāng)那些狂熱的教徒拿著木棒一下下敲在這些無(wú)辜的平民身上的時(shí)候，羅摩神右手握著的東西，就正好是杰瑪心里永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的印記：弓和箭。
正是靠這些問(wèn)題，一步步的揭開(kāi)了杰瑪成長(zhǎng)過(guò)程中的種種經(jīng)歷，讓觀眾不禁要為受過(guò)如此多苦難的年輕人所嘆息。警察對(duì)杰瑪能回答出這些問(wèn)題感到不可思議，連主持人也覺(jué)得這是不可能的事，所以他們都認(rèn)為肯定杰瑪在作弊，但觀眾透過(guò)電影，透過(guò)這些故事，便能像片中那位聽(tīng)杰瑪敘述自我經(jīng)歷的警察一樣，明白他為什么能回答出來(lái)：這是一個(gè)人，用生命鑄寫(xiě)的答案。
貧民窟的百萬(wàn)富翁觀后感2
一個(gè)自小失去雙親在孟買(mǎi)貧民窟長(zhǎng)大的青年，18歲的賈馬爾在全國(guó)人民的注視下經(jīng)歷他人生最輝煌的一晚。他參加了一檔名為《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》的電視節(jié)目，該節(jié)目將舉國(guó)上下的熱情都煽動(dòng)到最高點(diǎn)。而成為焦點(diǎn)的賈馬爾離真正的成功只有一步之遙——只要他正確回答最后一道問(wèn)題，令人垂涎的20xx萬(wàn)盧比將歸他所有。
賈馬爾為什么能回答對(duì)所有的問(wèn)題？也許這才是觀眾最疑惑的地方。通過(guò)他對(duì)自己艱難人生的描述，觀眾頓時(shí)明白了——從他的生活經(jīng)歷中都能夠找出每道題的答案線索，他能夠從他的人生經(jīng)歷中得到啟示。
人生就是這樣充滿(mǎn)了奇跡，這不只是電影的情節(jié)，而是實(shí)實(shí)在在呈現(xiàn)在你面前。生活中的百萬(wàn)富翁并不少見(jiàn)，他們都在做些什么？他們?cè)趺丛诎l(fā)揮手中的百萬(wàn)金錢(qián)的價(jià)值？也許有的人紙醉金迷，花天酒地；有的人捂緊口袋，成為守財(cái)奴；有的人捐資助學(xué)，扶危濟(jì)困……
假如我有一百萬(wàn)，我又該怎樣做呢？
我認(rèn)為賈馬爾給了我們一個(gè)最好的.答案：
他參加該節(jié)目并不是對(duì)金錢(qián)和財(cái)富的欲望，而是僅僅為了找到昔日的朋友拉q卡。因?yàn)槔璹卡是《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》的忠實(shí)觀眾，賈馬爾即將給出最后一題的答案。
我想，我的答案已在其中了，追求自己的夢(mèng)想，翻過(guò)每一座高山，越過(guò)每一條河流，遵從內(nèi)心的指引，尋找健康美好而有意義的生活。
這也應(yīng)該是每一個(gè)人的終極目標(biāo)。
貧民窟的百萬(wàn)富翁觀后感3
小時(shí)候曾在電視上看到印度，一度以為它是個(gè)非洲國(guó)家。直到觀看電影《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》才漸漸對(duì)印度有些初步的概念。印度有著自己獨(dú)特的文化與宗教信仰，美食咖喱、理工計(jì)算機(jī)技術(shù)和泰姬陵聞名世界，同樣在燦爛的文化背后，印度也是被貼上女性不受尊重，公眾環(huán)境臟亂差等的反面標(biāo)簽。
印度為什么如此臟亂差，印度人可以將自己的室內(nèi)環(huán)境整理得纖塵不染，但卻在公眾場(chǎng)合隨地亂扔垃圾與隨地大小便。其實(shí)不只是印度，大多發(fā)展中或是發(fā)展落后的國(guó)家都存在這種問(wèn)題，但是印度人的民族特征讓臟亂差問(wèn)題更加突出�！捌拼靶�(yīng)”和“大眾悲劇”的理論可以很好解釋印度人的性格特性。問(wèn)題得不到及時(shí)的解決，“破窗”暗示與縱容印度集體可以繼續(xù)臟亂差的城市環(huán)境。這導(dǎo)致“大眾悲劇”，并造成一種惡性循環(huán)。
其實(shí)每個(gè)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程，尤其是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，是各種民族的`劣根性暴露無(wú)遺的過(guò)程，也是先進(jìn)文化與文明意識(shí)逐漸建立起來(lái)的過(guò)程。現(xiàn)今發(fā)達(dá)國(guó)家英國(guó)，在工業(yè)文明時(shí)代倫敦被稱(chēng)“霧都”，追逐經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)為環(huán)境污染付出巨大的代價(jià)。曾經(jīng)的法國(guó)巴黎隨處可以動(dòng)物的糞便，尤其的馬糞，但如今巴黎市貌煥然一新，巴黎成為人們心馳神往的浪漫之都。
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