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合肥包公祠觀后感范文
合肥這座城市景點(diǎn)不多，兼并巢湖之后或許以此為依托提升旅游業(yè)的檔次，但老市區(qū)的逍遙津、包公祠和明教寺以及李鴻章故居還是有點(diǎn)意思的。
盡管天氣炎熱，還是謝絕朋友好意出門轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
真是趕巧了，在周老虎被捉之后尋訪包公祠，別有一番滋味在心頭。
大名鼎鼎的包拯，是中國(guó)婦孺皆知的人物，包公祠也有很多處，不僅“開(kāi)封有個(gè)包青天”，安徽的池州、天長(zhǎng)和廣東的肇慶等地也有。
當(dāng)然，坐落于他故鄉(xiāng)的包公祠，被認(rèn)為是知名度最高、影響最大、延續(xù)時(shí)間最久的。
這座三面臨水、蓮荷盈盈、綠樹(shù)掩映的祠堂全稱包孝肅公祠，“孝肅”是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，以評(píng)價(jià)肯定包公的忠孝一生。
繞過(guò)照壁，進(jìn)了立有抱鼓石的大門，便被幾朵荷花和大片藕荷所吸引。
據(jù)說(shuō)，此處所產(chǎn)蓮藕無(wú)絲，不像別處的藕斷絲連糾纏個(gè)沒(méi)完，那是因?yàn)榘睙o(wú)私。
清末啟蒙思想家宋衡拜謁包公祠后有詩(shī)曰：“孝肅祠邊古樹(shù)森，小橋一曲倚城陰。清溪流出荷花水，猶是龍圖不染心�！庇浀迷趫A明園觀荷花時(shí)聽(tīng)說(shuō)，紅色荷花好看，但藕身發(fā)暗不好看也不好吃，不如白色荷花的藕清脆爽口。
忽然覺(jué)得，包拯在官場(chǎng)上也是這種“味道”吧，許多人欣賞、宣揚(yáng)卻不“消化”他。
這些年來(lái)，相繼落馬的高官引發(fā)安徽官場(chǎng)地震不斷，那些人不可能不知道包拯，而且大多數(shù)也曾參拜過(guò)包公祠。
沿著祠堂中軸線游覽完白墻青瓦構(gòu)筑的三合古院，又看了包拯歷史文化長(zhǎng)廊和包公故事蠟像館。
包公祠前身是包公書(shū)院，乃明代廬州知府宋鑒于弘治元年(公元1488年)拆除了原有的小廟而改建的。
1539年，御史楊瞻把包公書(shū)院易名為包公祠。
原先的建筑群毀于太平天國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，李鴻章于光緒八年(公元1882年)籌措白銀2800兩予以重建，規(guī)模依舊，只增添了東西兩院。
李鴻章忙活一整，本來(lái)寫(xiě)了一個(gè)匾額，但包公坐像上頭那個(gè)中心位置卻讓其兄李瀚章的“色正芒寒”給先占了。
他不好相爭(zhēng)，又不愿屈居偏旁，只得另寫(xiě)一篇《重修包孝肅公祠記》刻石立之。
行至湖畔，但見(jiàn)那只寂寞威武的石獅子正用憂郁而孤獨(dú)的眼神凝望包公祠。
家喻戶曉的包青天，早被官方和民間此起彼伏的造神運(yùn)動(dòng)演繹成了一種文化和一種符號(hào)。
千百年來(lái)，廟堂之上，江湖之遠(yuǎn)，都在傳頌青天美名，尤其是那些對(duì)貪官污吏深惡痛絕的人們更是渴盼青天降臨，對(duì)包拯、海瑞、況鐘等青天大老爺崇敬有加。
當(dāng)然，爭(zhēng)當(dāng)青天的也不在少數(shù)，假青天的鬧劇也一再上演。問(wèn)題是關(guān)鍵是，反腐不能只靠“包青天”。
管長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的，還是制度。
唯有科學(xué)健全的廉政制度，才能真正營(yíng)造一個(gè)不能貪、不敢貪乃至不想貪也不必貪的廉潔社會(huì)。
合肥包公祠觀后感【2】
在合肥的地圖上最明顯的兩處景觀就是包公祠和逍遙津。
通常來(lái)說(shuō)最容易看到的不是最佳就是最爛。
但這兩個(gè)地方的名字對(duì)我來(lái)說(shuō)都很是有吸引力。
便先選一處觀來(lái)。
抉擇之后，決定先去那鐵面無(wú)私的地方。
在包公祠里最先看到的是清風(fēng)閣，在清風(fēng)閣門前的小廣場(chǎng)上，一副巨大的廣告盤首入眼簾，標(biāo)題是慶祝“包公文化節(jié)”，一看這名字，不去多想，就知道包公他老人家笑了。
但我要笑的是那廣告牌被一罐“嘉多寶”涼茶占去大面篇幅，包公被擠到一個(gè)小角落，估計(jì)包公對(duì)這種待遇是不以為然的。
不知道這廣告牌是誰(shuí)立的，因?yàn)榕泼嫔系囊恍┦裁淳质裁崔k的模糊小字讓人迷惑。
帶著一份惘然之心進(jìn)入了清風(fēng)閣，這是一座新建的仿古建筑，幾層閣樓都是展廳，全是關(guān)于包公故事的藝術(shù)品，有木雕、繪畫(huà)、書(shū)法等。
在清風(fēng)閣走動(dòng)過(guò)程中，由于自己貧乏的藝術(shù)鑒賞能力，一直沒(méi)能有趣味，但心中卻一直肅穆，似乎像被催眠的狀態(tài)。
從清風(fēng)閣里出來(lái)，便跟隨別人的腳步來(lái)到對(duì)面的包公墓，由于剛才的肅穆還在，所以猶豫去參觀一個(gè)人的墓是否合適。
這時(shí)，一個(gè)導(dǎo)游的聲音說(shuō):“包公墓里供有包孝肅公的靈牌。”此時(shí)才打消了猶豫，想來(lái)這包公墓也是一群建筑。
在神門通往神宮的石路上，兩邊雪松矗立，這使本已有的肅穆更加凝重了。
神宮和神門這兩個(gè)詞是聽(tīng)的導(dǎo)游的聲音，不知為什么會(huì)是這樣的名字。
神宮供奉著包孝肅公及其子孫的排位，排位前的地上放有幾個(gè)蒲團(tuán)墊子，本想進(jìn)去，突然覺(jué)得這幾個(gè)墊子擺在這里不合適，同時(shí)里面?zhèn)鱽?lái)兩個(gè)女人的嬉笑聲，原來(lái)殿的角落有一個(gè)賣高香的攤子。
這種笑聲越發(fā)的使我不愿意走到里面去了。
在門口舉了三個(gè)躬之后，繼續(xù)向這群建筑的里處走去，不久兩個(gè)字赫然出現(xiàn)在指示牌上:“墓室”。
這是萬(wàn)萬(wàn)不能再向里走了。
包公祠，讓我肅穆了一個(gè)下午的地方!
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