《一秒鐘》觀后感

　　觀看完作品之后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很多感慨，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《一秒鐘》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　引言：孟德斯鳩說(shuō)：人性是自私的，倡導(dǎo)開(kāi)放人性開(kāi)放人性的自由，但人性又是需要規(guī)范和引導(dǎo)的；馬克思說(shuō)：人處于社會(huì)聯(lián)系之中，不是孤立的個(gè)體。

　　光影藝術(shù)創(chuàng)造畫(huà)面表現(xiàn)力是“意境”決定性因素之一，“留白”是意境展現(xiàn)的主要渠道。張導(dǎo)在《一秒鐘》在電影中大量的留白充滿了張力。含蓄作為中國(guó)詩(shī)學(xué)的重要范疇，是藝術(shù)美的一種理想狀態(tài)。辭短意長(zhǎng)，隱而不露，意在言外，回味無(wú)窮。在影片中張九聲在與劉閨女爭(zhēng)執(zhí)中冒出一句“搶什么搶，有什么搶的”，并沒(méi)完全完全交代女兒的后續(xù)，但從張九聲的情緒表現(xiàn)中，可知是交代了人物命運(yùn)的走向，起到了完結(jié)故事情節(jié)的作用。但沒(méi)有將人物的命運(yùn)和結(jié)局交代清楚，從藝術(shù)審美效果而言，不僅給作品留下了空白，也就打開(kāi)了受眾的想象之門(mén)，給受眾制造了藝術(shù)再創(chuàng)造的條件，凸顯了藝術(shù)的張力。但留白之處也往往給受眾帶入一種幻象。比如容易給陷入宏大的歷史大潮的批判和個(gè)人命運(yùn)的歸宿想象中，會(huì)忽略時(shí)代的特征性，糾結(jié)于個(gè)體主義、自由主義與集體主義的沖突，誤陷人定的文明范疇中去追求自由平等；又如西方文明復(fù)興追崇的自由主義的遠(yuǎn)離現(xiàn)狀，會(huì)讓一些精致的個(gè)人主義更為披掛在身，可抵御社會(huì)和世界的進(jìn)襲。

　　空鏡頭加深了對(duì)“一秒鐘”的渴求程度。導(dǎo)演多次將鏡頭轉(zhuǎn)向戈壁灘的風(fēng)沙。在刻意渲染的景物和感覺(jué)中，交代了大時(shí)代背景的特征化和環(huán)境的惡劣，更能體現(xiàn)人物對(duì)“一秒鐘”的渴求，起到一種無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。風(fēng)沙呼嘯，一望無(wú)際。渲染了一種悲涼的情緒。比如在被保衛(wèi)團(tuán)帶走時(shí)，保衛(wèi)團(tuán)搶走張九聲兜里有女兒存在的膠片底，那風(fēng)沙的呼嘯與張九聲的情緒的交融，更是將大時(shí)代背景下個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)產(chǎn)生的矛盾的可悲。但從歷史的發(fā)展的潮流中，在以人為約定成俗的絕對(duì)情景中，集體主義、文明可能會(huì)奴役著人，也會(huì)阻礙個(gè)體意識(shí)的發(fā)展，窮固思維；難免也會(huì)誤陷在視客觀化的集體真實(shí)價(jià)值為最高價(jià)值。

　　我們深知個(gè)體對(duì)真理的認(rèn)識(shí)大多是模糊的，融入群體，更多的是屈服于真理，而真理往往是群體意識(shí)所決定，而群體的決策者往往是遵循于文明，決策者個(gè)人的價(jià)值觀、態(tài)度、信仰、背景有一定的局限性，在一定程度上與個(gè)體是存在矛盾的。但我們從影片中得知張九聲的女兒是響應(yīng)號(hào)召，是建立在具有時(shí)代特征性的前提下，以最大多數(shù)人的利益當(dāng)作行為決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的動(dòng)機(jī)。儒家思想的個(gè)人價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)的，個(gè)人就沒(méi)有價(jià)值。張九聲的女兒作為女學(xué)生，接受了新思想的學(xué)生，正值青春，在思想上還是受到一定儒家思想影響。社會(huì)上沒(méi)有抽象的個(gè)人，只有承擔(dān)著各種社會(huì)角色的具體的個(gè)人。生活中個(gè)體的活動(dòng)就是社會(huì)活動(dòng)，于其中不免有社會(huì)投射。

　　個(gè)人與社會(huì)是個(gè)體與整體的關(guān)系，是有機(jī)聯(lián)系的。社會(huì)中的個(gè)人是有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、有行動(dòng)目的、與他人發(fā)生聯(lián)系和互動(dòng)的個(gè)體。比如張九聲是勞改犯，先不論他因何獲罪，但有一點(diǎn)可以揣測(cè)到的是個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)在相對(duì)的情景中是不相融的；在限定的環(huán)境中意志是自由，是充滿的個(gè)性，然而也正是自由抉擇的因素，他的價(jià)值取向與行動(dòng)目的與他人發(fā)生的聯(lián)系，更多是遵循個(gè)體的自由。個(gè)體主義更多是采取“非社會(huì)主義”的立場(chǎng)以及綜合主義的思維策略的。

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