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《刺客聶隱娘》電影觀后感范文（精選7篇）
在看完一部作品以后，大家一定收獲不少吧，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編整理的《刺客聶隱娘》電影觀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 1
看《刺客聶隱娘》，看到結(jié)尾他們的背影往著莽莽蒼蒼的遠(yuǎn)方而去，音樂揪著人，眼淚就掉下來了。
我坐在座位上等著字幕走完，前面幾個人起身，閑聊著“節(jié)奏太慢了”之類的。
這是個吐槽太容易的時代，我們甚至去電影院看個壞作品，因為可以進(jìn)入一個大家一起吐槽的話語場，在千萬匹馬一起掠過時找到存在感與快感，找到個體與集體的關(guān)系。當(dāng)然用一個負(fù)作品來發(fā)泄負(fù)能量時，確實負(fù)負(fù)得正，不破不立，我們用吐槽的反作用力來建立共同的“三觀”，在一個禮崩樂壞的末法之世用口水來緊緊相依，這是我們這個時代的，相濡以沫。
然而，《刺客聶隱娘》不是用來吐槽的，它是用來沉浸其中的。它確實對觀眾有要求，但不見得要求觀眾先看過原著或劇本，看過訪談或評論，它需要的是專注與耐心，把自己放空，空得可以讓這些人，風(fēng)景，光線，故事進(jìn)入內(nèi)心，然后自己在心里，找到故事的脈絡(luò)，人物的去留，把歷史的曾經(jīng)的煙云與山水的永恒的煙云，珍藏在心里。
在故事的層面，其實《刺客聶隱娘》與唐人傳奇《聶隱娘》已有很大的不同，《聶隱娘》是個語焉不詳?shù)墓适�，而電影把小說中的人物盡力復(fù)原到歷史中去，在歷史的邏輯中建立起一個嚴(yán)密的，對稱的人物譜系與構(gòu)造關(guān)系。
一方是中心的朝廷，核心人物是降嫁田承嗣的嘉誠公主，其姐道姑嘉信公主與弟子隱娘，另一方是邊緣的魏博，核心人物是田承嗣，田季安父子，及田季安正妻元氏。魏博勢力的根基是強(qiáng)大的田氏家族，但田氏內(nèi)部也有藍(lán)綠之分，電影中出現(xiàn)的田季安的叔父是親朝廷的，而姑丈，隱娘之父聶鋒，那么盡力保持沉默，不流露傾向性。還有兩個重要人物是身在局中而游離于政治的，一個是田季安的妾侍瑚姬，一個是磨鏡少年。
在這個人物都盡量不動聲色的電影里，田季安是唯一一個可以“失態(tài)”的人，他可以在朝堂之上朝叔父發(fā)火，也可以在內(nèi)帷之中朝妻子發(fā)火，但這兩人屬于不同陣營——這是田季安的矛盾之處，他不是純粹的政治動物，他感情豐富，但在感情上是分裂的，對兒女，對心愛的女人，對掌中的這一小片江山，他對他擁有的都有一種愉快的愛意。但這些他所擁有的，也都并不全然，牢固地屬于他，它們之間互相掣肘，都試圖把他牽向自己的方向，這讓這個年青的藩王，總處在一種焦慮與之中。
與擁有很多的田季安對照，聶隱娘是一無所有的。她不停地被剝奪，奪走她被許婚的青梅竹馬的`初戀，讓她離開生身的父母，讓她忘卻人倫而專注于劍道，這是無所賦形又無處不在的政治對一個微小個體的強(qiáng)硬的塑造，歸根究底，是讓她成為一件無所不能傷的兵器，在軍事行動與政治博奕間成為一個看不見的，但能起關(guān)鍵作用的力量。
這種中心與邊緣的關(guān)系，可以變化出種種立場與情緒，甚至也可以與導(dǎo)演侯孝賢的地理位置進(jìn)展關(guān)聯(lián)聯(lián)想，但就電影本身而言，里面有的是一個衰微的中心與一個也并缺乏夠強(qiáng)大的邊緣。向心力與離心力之間膠著的斗爭，賦予了那些天生重要的人物，皇家的公主們與藩鎮(zhèn)家的兒子們，以必須履行的責(zé)任或可能成就的榮名，他們必須得各行其是�！@似乎又超過了政治，而成為宿命。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 2
評刺客聶隱娘中詩化的臺詞對聶隱娘人物形象塑造的作用
從古至今，情感的抒發(fā)以文字的方式來呈現(xiàn)最為精煉的方式便是詩詞了。刺客聶隱娘中臺詞對白便是使用的文言文。一句古文，便是囊括了千言萬語。真正做到了以最少的臺詞，交代最多的信息。此片中被詩化的臺詞，大都是以表情及肢體動作來體現(xiàn)人物狀態(tài)。影片中女主角聶隱娘舒淇的臺詞少得可憐，全片100多分鐘里她總共開口4次，臺詞在10句左右。而且整部影片中的臺詞幾乎都是文言文，十分耐人尋味。但正是這零星幾句為數(shù)不多的臺詞，使得觀眾更深刻的了解聶隱娘內(nèi)心，豐富了聶隱娘的人物形象。
七年磨一劍的武俠片，語言以精煉到了極致。 “罽賓國國王得一青鸞，三年不鳴，有人謂，鸞見同類則鳴，何不懸鏡照之，青鸞見影悲鳴，對鏡終宵舞鏡而死。”此句便是一語雙關(guān)。一關(guān)是字面，青鸞見不得同類則不鳴，以鏡懸之，則悲鳴至死。二關(guān)片中人物，無論是聶隱娘，元氏，還是嘉城公主都如青鸞一般，渴望同類，卻沒有同類。她們或是一類人，但卻不盡相同，各自孤獨(dú)著自己的孤獨(dú)。聶隱娘的孤獨(dú)是絕世的武藝，父母的不理解，師父的利用，表哥的無情所帶來的。這是隱娘的孤獨(dú)，也是古文語言的魅力，若是此句換了白話文，便是冗長乏味，意境全無。
聶隱娘口中吐出的臺詞，少而極致，沒有一句多余。而什么是多余呢？夏天的棉襖，冬天的蒲扇，還有任何一句刻畫不出人物內(nèi)心，推動不了情節(jié)發(fā)展的臺詞。聶隱娘極致的臺詞，更是人物內(nèi)心極致孤獨(dú)的體現(xiàn)。一位獨(dú)居孤島的俠士，她并不需要言語來表達(dá)自己想要什么，期待什么。即使她內(nèi)心深處對外界的溫暖是有一絲一毫的渴求。少量的臺詞于她，是合情合理的'。她的心結(jié)，她的悵然，無處可說，無人可懂�！皻⑻锛景�，嗣子年幼，魏博必亂，弟子不殺�！边@是她片中最后一句。從開篇的終極問題“聶隱娘能否殺掉田季安”到最后結(jié)論“聶隱娘放棄殺掉田季安”講述了一個半小時。隱娘最后吐出的十六個字，或是因為她對田季安留存的情愫，或是因為不忍讓孩子失去父親，亦或是為了魏博安定。這十六個字，是隱娘第一次向外界訴說自己的想法。也正是這十六個字，也讓觀眾更深刻的認(rèn)識到她是絕世而獨(dú)立，孤獨(dú)而自由的一位女俠客。
還是那句“罽賓國國王得一青鸞，三年不鳴，有人謂，鸞見同類則鳴，何不懸鏡照之，青鸞見影悲鳴，對鏡終宵舞鏡而死�！贝司渲械那帑[有指隱娘之意。隱娘在片中寡言少語，不易接近。片中還有一位磨鏡少年，他是愛著隱娘的，他的愛也是無言的，但也干脆，干脆的連句臺詞都沒有。他手中持鏡，如青鸞照鏡，讓隱娘也有自己的同類�！耙粋�人，從京師嫁到魏博，沒有同類�！彪[娘向他訴說著嘉城公主的不易�？此浦v的是嘉城公主，但又何嘗不是隱娘呢？前后相互呼應(yīng)。再加上隱娘最后與磨鏡少年歸隱，露出一絲淺淺的笑。她也是渴求一份只屬于她的溫暖，也會去追求自己想要追尋的。
隱娘情緒最為激動的一段，便是母親對她講述嘉城公主的故事。文言與白話摻雜，也并非難以理解。“唯一放心不下的，是當(dāng)年屈叛了阿窈�！痹捯魟偮洌[娘用手帕捂住面部無言了起來。心底積郁多年的委屈隨著母親的娓娓道來悉數(shù)從眼睛流出。對于父母，隱娘心中的結(jié)是解不開的。“這些衣裳，都是你被道姑公主帶走后，夫人在每年的春秋季節(jié)親手縫制的”錦衣華服上身后的隱娘面部呆滯沒有絲毫波動，而往后的畫面里并沒有一身華服，而是專屬于她的黑衣。有情有義的隱娘與父母還是有距離的。她不是什么“十步殺一人，千里不留行”的刺客，她只是年幼離家，缺失父母愛的小女孩罷了。
文化苦旅中講到“孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈”。隱娘的孤獨(dú)或是歷經(jīng)千萬的酸楚換來的。片中的人物不懂隱娘，而片中詩化的臺詞得以讓我們了解隱娘，步入隱娘內(nèi)心。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 3
罽賓國國王得一青鸞，三年不鳴，有人謂，鸞見同類則鳴，何不懸鏡照之，青鸞見影悲鳴，對鏡終宵舞鏡而死。
——嘉誠公主
8月27日，闊別影壇多年的侯孝賢攜帶著那個少年時代的武俠夢人文情《刺客聶隱娘》光榮歸來，正如樸樹在片尾曲《在木星》中所唱的：“今日歸來不晚，與故人重來,天真作少年”。樸樹在歌詞中所展現(xiàn)的意境正好吻合了《聶隱娘》的一片初心，在歷經(jīng)《千禧曼波》迷幻混沌現(xiàn)代都市抒情的疲軟和乏力，以及監(jiān)制抗日劇《蘭亭》悲情殘酷的血性大義的主流腔調(diào)之后，侯孝賢真的回來了。也許他已經(jīng)不需要什么話語來證明自己的時刻在場，但《聶隱娘》確如奇跡般的存在，看到一代電影大師未隨年華老去。恰恰相反，那是一種洗盡鉛華的純凈詩意，在導(dǎo)演老年的時空秩序中，演繹出一種隔世的旁觀姿態(tài)，空靈飄逸而又得古風(fēng)神韻，慢慢為我們揭開一個淡到極致，重映千年的至上世界。
1、空靈寫意的古風(fēng)氣質(zhì)
整部電影采用了侯氏慣有的長鏡頭美學(xué)標(biāo)示，鏡頭之外不厭其煩地回放委實讓不少觀眾有沉悶之感，然而也極盡大寫意藝術(shù)的空曠與內(nèi)斂之美。自然光拍攝美輪美奐，山野、風(fēng)聲、水流、鳥鳴、禾谷等極具自然氣息的風(fēng)物使影片擁有著一種超越人類視野的桃源景觀，同時影像構(gòu)筑的東方寫意長卷，長、空、遠(yuǎn)景投射，似乎又為中國電影或者中國文化找到了某種儀式感。
電影的氣質(zhì)更近于隋唐繪畫的卷軸，在敘事話語和人物投足之間呈現(xiàn)出一種紛繁浩大又內(nèi)隱幽深的氣象，不管是人物服裝道具、禮儀文化，還是異域風(fēng)情，都留下一種隋唐筆墨的意氣。周韻飾演的田元氏氣定神閑，倪大紅扮相的聶鋒器宇軒昂，仿佛閻立本繪畫中回蕩出的古高筆意，更毋庸說舒淇之于聶隱娘俠骨柔情中延伸出的云水氣息，皆如金石之音，跫然而鳴。如果說自然光的拍攝、背景的留白、精簡的臺詞是極盡寫意山水的話，那么后者的人文景觀特寫就是工筆細(xì)描，就連宮廷背景也充滿了《秋林群鹿圖》、《丹楓吻鹿圖》的深層次渲染感，張萱的《搗練圖》、以及周昉的《簪花仕女圖》所表現(xiàn)深入古典人物畫像的浮世神秘感，諸如此等皆為電影增色不少�？梢姾顚�(dǎo)有意通過全方位聚焦還原一個大唐氣象，雖然在某些層面難免有過分考究的嫌疑，在人物對話上也呈現(xiàn)出一種文白雜糅的不適之感，然已是瑕不掩瑜。在松散的故事情節(jié)與疏密有致的物件細(xì)末中光影交錯，寫意與工筆之間移步換景，仿佛有意而無意地結(jié)合、連綴，將整個故事的言說置于一種恍惚的歷史回廊之中，全靠著一種氣息游走，展示出隔世的空靈氣度。
2、隱于江湖的俠者幽徑
跟胡金銓的《空山靈雨》相比，侯孝賢的《刺客聶隱娘》似乎更加寫意，故事采取了一種減法致勝的美學(xué)準(zhǔn)則，且無沖突、少對白、多留白，將一個簡單故事的敘事視野放在一種古典文化的儀式中，并通過自然風(fēng)物的投射，猶抱琵琶半遮面地緩緩道出，的確讓不少觀眾“心生不快”。其實電影故事很簡單：不過是講述一個古代武功超絕的女刺客受師傅之命，刺殺表兄而未得的故事。中間穿插了女俠途中救父，以及幫助表兄平復(fù)宮內(nèi)斗亂之事。就故事層面來說，也難以稱得上不落俗套。然而凝練的臺詞和人物場景切換偏偏就淡化了敘事，這樣就使一個身在亂世格局下的家國情懷與仁義俠骨的傳奇變得更加詩意空靈。首先武俠電影，無外乎于“臉譜化的英雄與叛徒，家國情懷或人倫風(fēng)景，抑或是宮廷與綠林的陰謀較量”。然而武俠電影不談“武”，不論江湖，哪能叫武俠，但如若皆是刀槍棍棒險象環(huán)生的武林故事，卻未免庸俗，所以整個電影打戲寥寥無幾，而且總是如水般點(diǎn)到為止，故事也被剪得仿佛意念游走，在禪定與忘情之間勾勒出紛繁世象。我想這正是侯導(dǎo)之用意所在，所謂江湖，諸如李太白所言“十步殺一人，千里不留行”這種少年豪氣只有到了陶潛式的“采菊東籬下，悠然見南山”方顯得恬淡清明，江湖只有脫盡江湖習(xí)氣，如老僧禪定，方能獨(dú)出機(jī)心與意境。
因此一部《刺客聶隱娘》的武俠夢，乃是一次形而上的精神的游走，俠在于“隱”者，隱沒在冰冷面容與凝練說白之間的柔情，隱匿于樹杈與微風(fēng)之間默默的凝望，隱藏于家國情懷與人心向度之間的徒然覺醒。聶隱娘的“隱”剛開始顯得曖昧而猶豫，這種猶豫串聯(lián)的童年記憶、兒女情長通過一次次對世情的觀望最終變得神圣而超絕。這是超乎師傅的想象的，其師本希望通過刺殺表兄之間來斬斷聶隱娘的人倫之愛，得其俠之大道。所謂“劍道無親，不與圣人同憂。”然而隱娘卻從中悟出了俠之仁者的神圣之道，“死田季安，嗣子年幼，魏博必亂，弟子不殺。”在這師徒之間折射出的俠道，顯然有異。道姑謂之俠者不過為皇家后人忠君之道，其所謂“先斷其所愛，然后殺之”所散發(fā)出的戾氣與殘忍顯然不過是一套權(quán)利爭斗下的血色花朵，斷然非人性之大美。然在大僚之不殺之不忍與田季安之不殺之果決之間，隱娘已經(jīng)實現(xiàn)了超越人性的蛻變，非兒女情長，非惻隱之心。拜師，謝恩與絕情。如易卜生《玩偶之家》之中娜拉的出走一樣，乃是一種自由意志的覺醒，然隱娘比娜拉走得更遠(yuǎn)的是，她以一個局外人、旁觀者的身份領(lǐng)悟了一種道法自然的超脫。當(dāng)然這種超脫也絕非一種形而上的光環(huán)，就如同勛伯格音樂劇《西貢小姐》中的`KIM也無法通過上帝的敘述口吻來獲取自己的救贖一樣，俠女隱娘不能也不屑于為圣人言說，那種形而上的“悟性自悟”難免有對權(quán)力媚俗的仙化氣息，相反隱娘的超脫乃是一種沖破人情羈絆與道德自律的人性大美，雖曰大美，然而卻是一種人間的溫情與悲憫，一種由人性抵達(dá)神性空明的覺察。故當(dāng)隱娘離開道館，遭遇師傅（道姑）的襲擊，抽刀而未回身的果決以及師傅遠(yuǎn)望弟子頭也未回的平靜與悲喜，可看出隱娘并非在人倫上表現(xiàn)出的孱弱，恰恰相反，師徒憐惜之恩，亂世家國的輪回之意，以及情愛悲歡的世俗之情都變得寬厚而溫存，只不過在斜下的山路中淡淡遠(yuǎn)去罷了。
3、青鸞舞鏡的隔世凝望
電影中關(guān)于嘉誠公主的一席話頗耐人尋味，曰：“罽賓國國王得一青鸞，三年不鳴，有人謂，鸞見同類則鳴，何不懸鏡照之，青鸞見影悲鳴，對鏡終宵舞鏡而死�！贝说潆m于南朝范泰《鸞鳥詩序》，但卻表達(dá)了一種存在與孤獨(dú)的現(xiàn)代人文情懷。“青鸞舞鏡，不與人同類”可以說，將整部電影濃縮到極致，但這種“不與人同類”的處境非隱娘獨(dú)有，在宮廷中徘徊的的田季安，撫琴而終鳴響的嘉誠公主，以及在亂世中求安穩(wěn)的眾生，皆在一種敘事語境中增添了一種意味，只不過不同的是，隱娘的孤獨(dú)是所有孤獨(dú)中最黑的一塊，隱娘的孤獨(dú)是一種洞明世事的超然自覺，而眾生的孤獨(dú)被披上了一層黑暗而彷徨的布景，毋寧說，整個一部戲就是黑暗場景中的群體孤獨(dú)肖像，只不過被導(dǎo)演高超的寫意筆法和古高氣度阻隔在云霧之中。
因此，我們再來品味青鸞舞鏡的意味，也許會另有幾分體會。“青鸞見影悲鳴，對鏡終宵舞鏡而死，躊躇一人獨(dú)行，不與人同類。”或許可以換句話來說：鏡中照見的并非自己，而是自己異化的另一面（兩面性），所以悲哀的鸞鳥才會終宵舞鏡而死，這是何等悲涼，劇中嘉誠公主與嘉信道姑互為鏡像，精精兒與田元氏互為鏡像（注：劇中刺客精精兒與田元氏本為一人，但并無交代，精精兒與娘相斗之后，劃開的面具卻顯示刺客為田元氏。因此亦可理解，精精兒與田元氏的雙重身份）殺與不殺，仁慈與嫉妒或殘忍之間映照的不過是一種互文的鏡像，只不過二者都沒有覺察而已。那么最后隱娘的歸隱離去，便是對自己的心靈自然映射了。這時你會留意劇中細(xì)微的但卻類似的意象和語言，比如面具、玉玦、磨鏡與電影鏡頭中反復(fù)出現(xiàn)晃動在燈光與微風(fēng)之間的幕闈之間別樣的光影，我想那并非只是為了營造神秘之境，而是表達(dá)了一種時代之間隱約的通聯(lián)。如果說“殺與不殺”代表著那個時代的對抗和覺醒，那么這些在殺與不殺（行動和心理）之間倒是在這些物像的映射中疏離出一種遠(yuǎn)離現(xiàn)代喧囂與唐朝盛世之間的人文景觀。在敘事的曲折迂回中，導(dǎo)演似乎希望通過隔世旁觀的姿態(tài)來還原純粹的至上力量，一種敏銳情感與自然會晤的生命靈氣，或可稱之為蒼茫而空靈的孤獨(dú)意味。因此，不與人同類想必也是導(dǎo)演的多年藝術(shù)心跡的表征吧。那么我們將驚奇于導(dǎo)演在攝影、服飾、禮儀、文化中極力描摹的一個唐朝氣度也并非一個簡單還原或者回溯，恰恰是在這種浩大氣度、水墨寫意以及古音交響之間找到一種現(xiàn)代精神的棲息。
看完整部電影，仿佛游走于一座瓊樓玉宇之中，踟躕獨(dú)行，登高而望遠(yuǎn)，滿眼山水空明，卻也滿眼落木蕭瑟。“不與人同類”。多么超絕又孤獨(dú)的藝術(shù)情懷，然俯瞰宇宙星河，卻如滄海之一粟，悲不自勝。掩幕深思之余，是否眼前也會涌現(xiàn)一幅古高的潑墨山水圖軸，如范寬《溪山行旅圖》般的凌空立定，自然鋪展，而后悄然合上，那么人是什么？人就是高士與畫僧偶然間投落在畫布上的粟米，或者風(fēng)干在歷史之中的一滴墨跡，如水漬般蕩漾開來。正如電影在結(jié)尾展示的那樣：老者、隱娘、磨鏡少年悠然離去，此地空余蒼茫煙波與津渡。長鏡頭回放——一個隔世的世界獨(dú)自容納了空曠與回聲。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 4
我最喜歡的臺灣導(dǎo)演一直是楊德昌。在楊德昌去世之前，他也正在做武俠，但是以動畫的形式。現(xiàn)在重看9分鐘的《追風(fēng)》，多么自由!畫面古典，人物卻說著臺灣口語，根本不拘泥。少年不忍受辱，突然展露功夫。那種少年風(fēng)骨，百看不厭。
我真的非常想知道這個故事里到底是什么打動了侯孝賢，以至于他非要大費(fèi)周章的拍出來。他說了很多，但從電影中你根本看不出來。對美感受力很強(qiáng)的人，或許被美的細(xì)節(jié)征服了，關(guān)于那些蟬鳴和風(fēng)聲，除此之外呢?當(dāng)聶隱娘一個人在樹林里，樹的陰影在她臉上浮動，如果缺乏對這個人的感受和理解，這個鏡頭到底有多么動人呢?美學(xué)到底是不是一部電影的一切?
就當(dāng)侯孝賢要拍一部自己的《聶隱娘》吧，一部入世的、被人倫所困的聶隱娘。但這樣就要發(fā)揮他對真實的捕捉，不斷的觀察并且呈現(xiàn)這種觀察。但你如何在一個刺客故事中呈現(xiàn)這種觀察?《海上花》雖然是民國故事，但講的男男女女，容易映照，原著也提供了足夠的資料。而《聶隱娘》發(fā)生在遙遠(yuǎn)的過去，而且是在傳說之中，導(dǎo)演要如何去觀察一個傳說?
也是一種反諷：侯孝賢這樣努力捕捉真實的導(dǎo)演，最后拍出的竟然是一部劇照電影。即使當(dāng)電影動起來的.時候，也像是劇照在翻頁。他努力的刻畫劇中人的真實狀態(tài)：他們從這邊走到那邊，怎么走，怎么停，怎么聽，怎么看……道姑在霧氣縈繞的山間一站好久……但這一切的根基卻都是假的不是嗎?導(dǎo)演汲汲以求普遍與真實，然而真實靠的卻不是這些，真實對人的理解，而他也無法從日常去真的理解一個傳說中會幻術(shù)的刺客啊。簡直就是水中撈月，最后呈現(xiàn)的是一種破碎。就像我一個朋友問道：“為什么不講一個更奇特的故事來搭配這種電影語言呢?”為什么不更怪更灑脫一點(diǎn)呢?現(xiàn)在看的感覺就是：謎底配不上謎面。錦袍下面是棉被，不是虱子。
侯孝賢看的不多，戀戀風(fēng)塵，風(fēng)柜來的人，童年往事，悲情城市。
佩服侯孝賢的是對個人情感之于歷史中的復(fù)原，觀眾通過他對這個世界的再現(xiàn)從中感受到某種可以共鳴的情愫，而這點(diǎn)極大地依賴于觀眾是否能夠走進(jìn)那個他所精心營造的世界。
再來說說聶隱娘，候精心營造出了一個精巧華美的唐朝世界，但是對我來說這一切都是陌生的，很難去感受這個世界里那些能夠勾起某種共鳴的元素。
聶隱娘大片大片的詩意留白，沒有拋棄敘事，但也不注重敘事，刪除了大段大段的情節(jié)動機(jī)。這點(diǎn)上的處理導(dǎo)致觀眾對于電影本身的理解出現(xiàn)了問題，犧牲了一局部必須的敘事，結(jié)果就是電影中出現(xiàn)了一局部看似“無意義”的鏡頭，本身這些鏡頭的存在并不是單純的為了渲染環(huán)境氣氛，而是有其引導(dǎo)和解釋的作用，但是最后在刪去了某些不可缺少的情節(jié)后，這些鏡頭就成了間離的存在。這也就對我上面說的，看侯孝賢的電影如假設(shè)不能走進(jìn)侯孝賢所營造的世界，是很難看的下去，他本就是一個慢節(jié)奏的導(dǎo)演，追求一種真實的營造。但是聶隱娘將這種以往的感覺全然打破，以往是沒有這么大的間離感覺，侯孝賢淡化了時代動亂于個人的戲劇沖突，著重表現(xiàn)聶隱娘的個人行為抉擇，這沒什么，但是在我看來，這部電影中或是多出某些東西，或是少了某些東西，導(dǎo)致我我只是跟著聶隱娘莫名的來到這，又走到那，成了一個陌生的旁觀者。 《刺客聶隱娘》回絕了一批人，通過敘事，通過表演。縱使看了劇本，我也一樣游離與這個精巧世界，最后只知道，窈七像機(jī)器一樣抗拒些什么，像機(jī)器一樣放下了什么。
貼一段候?qū)У脑挘骸敖鹱貦笆呛芎唵蔚模灰牡煤�，但是問題不是這個問題，評審也是個問題。我的片子他們不見得看得清楚，能得導(dǎo)演獎已經(jīng)算他們很有能力了，已經(jīng)很不錯了。電影有太多種。我拍電影的方式一般人是不能理解的，電影形式是很個人的，我喜歡怎樣就怎樣，所以這個不是一般人或者所有人能理解的，因為每個人的背景不一樣。所以這個一點(diǎn)都不勉強(qiáng)，這是很自然的事情”。
所以，這是侯孝賢很個人的電影，他這次創(chuàng)造了一個個人世界，他向來也是這么做的。有些人也沒必要窮盡其詞的要沾上那么點(diǎn)“仙氣”。
最后還想說點(diǎn)無關(guān)的話，從《英雄》、《十面埋伏》到如今的《刺客聶隱娘》都是注重攝影與美術(shù)的國內(nèi)不可多得的電影，他們淡化敘事，復(fù)原了一個精巧的古韻世界。但是看看豆瓣，這地方也就這樣了，評分什么的都是虛的。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 5
從最直觀的視覺體驗來看，《刺客聶隱娘》與以往武俠最不同的地方在于打戲沒有任何輔助，交手往往在一息之間，然后停頓，各自走開。沒有招式?jīng)]有剪接沒有配樂沒有臺詞。劇本中寫到隱娘在浮云蔽日之時，飛鳥一般掠下。而因為不吊威亞也沒有特效，觀眾所見，往往只是隱娘直直跳下，身手略敏捷于常人，然而再沒有值得驚嘆之處，甚至毫無美感。這是侯導(dǎo)式的能量。比之浮光掠影，他追求的是真實，是刺客這一身份所能到達(dá)的能量極限。超過這個極限，刺客就不再為刺客，而是志怪傳奇。
鈍感也是我對影片最初的感受。他對景物的捕捉是“等云到”式，有風(fēng)光，就固定機(jī)位的長時間拍攝，不過分渲染，放任它自行表現(xiàn)。自然的力量俊逸有颯氣，唐詩般句句靈美，并置在一起，氣韻就攏來。這是他鐘愛的真實，也是最鈍重的鏡頭表達(dá)。還有完美復(fù)原的唐朝布景，除了田季安與胡姬對談一場燭影輕曳紗幔起落，其它皆有種厚重敦實的古舊感。親生朋友看后說覺得很恍惚，“好似看了一部唐朝的電影。不知道他是怎么做到的�！�，我想大概就是因為他鑄了冰山只提醒一角所隱藏的宏大的能量。
侯導(dǎo)追求的真實是，他說天文小姐寫的“云朵經(jīng)過投下陰影，隱娘已就著陰影潛入室內(nèi)”他拍不出，留在劇本中吧，就真的不拍。哪怕這點(diǎn)簡單的問題，用特效輕易就能解答。所以隱娘棲身梁上，只用一個正面的中景交代，沒有任何鏡頭運(yùn)轉(zhuǎn)，似在拍狀態(tài)，更是在拍隱娘的能量氣場。武功高強(qiáng)的夏靖，感受到了隱娘的能量，從屋內(nèi)掠出，只看到吊在屋檐的什么什么(不懂那個像避雷針一樣的東西名詞是什么)微微晃動，再無多余的特寫鏡頭交代隱娘藏身之處。這個”缺失“的鏡頭，更能表達(dá)出隱娘的武功之高，所謂通片表達(dá)的“藏”，此處也是表達(dá)之一。畢竟“藏”的目的不在于藏，而在于“現(xiàn)”。
能量的比拼最精彩之處有二：第一，隱娘與精精兒的比賽。精精兒是唯一武功可與隱娘匹敵的高手，在觀眾理解中，此處必然是全片的高潮。然而劇本中寫兩人交手，只是精精兒感受到了隱娘的能量氣場，轉(zhuǎn)身離開。在最終的對決中，兩人也只是短暫過招，隨即分開，鏡頭給精精兒被劈裂的面具特寫，給微跛離開的隱娘背影全景。這是侯導(dǎo)所理解的高手過招。有點(diǎn)像《一代宗師》里的掰餅，但更為鈍。第二，隱娘破除空空兒的紙人�？湛諆河眉埲似群�，眾樂女奔逃，此時隱娘現(xiàn)身，輕松破除人形影，只剩下紙人飄落。道姑公主交代過紙人“這種陰術(shù)，但凡識破了就不值一文，我們修行，志在大道，這般術(shù)士的把戲，根本不在修行法門內(nèi)�！币虼艘彩请[娘能量的表達(dá)。
而這種能量的“收”，更讓人動容。劇本寫隱娘藏身樹上被蹴鞠的小兒發(fā)現(xiàn)呼喚她下來。隱娘飄身落下，“溫順如小羊”。這是最讓人疼惜的隱娘，踽踽獨(dú)行，頑固童真。
所感受到的能量，除了主角，還在一些配角身上。與田季安議事的軍將們，還有聶家的蒼頭，幾乎是用了一種戲曲式的老生和丑角表現(xiàn)方式。舉手投足間架勢十足，念白鏗鏘有力，發(fā)音也與其它角色不同。這樣的臉譜化設(shè)定更容易將配角表達(dá)得生動。還有胡姬，臺灣演員的表演較為柔美，胡姬少了野性和妖媚，但是聽罷田季安的講述，胡姬一句倔強(qiáng)的“替窈七不平”，能量馬上被招回。 而讓我比擬失望的，是張震的表演。雖然深愛著張震先生，但此番他的表演，依然缺少了能量。田季安是胡人，因此張震有赤足、摔東西、蹴鞠、擲劍、角力等動作設(shè)定(包括劇本中的流鼻血、沐浴后沾衣而行等)，這些張震的表演皆略有生硬，唯眼神時不時透露的兇悍到位。最失望的，是他對三個女人情感的處理。與隱娘青梅竹馬，撕毀婚約，這份感情中有知己之情也有不忍，因此面對隱娘還玨斷情，所表現(xiàn)的感情應(yīng)該更復(fù)雜得多。與田氏的政治婚姻，對她暗下毒手的從忍耐到忍無可忍，繼而破壞屏風(fēng)，張力總是差火候。最后是胡姬，胡姬作為他最鐘愛的女人，也是導(dǎo)致他與隱娘決裂(誤會)的直接原因，既有舞會的忘情，也有紗帳間的纏綿，更有看到胡姬遇害時的急迫，這些處理，都稍顯溫吞。因沒有解決掉這些感情的差異，也讓隱娘對田季安的不殺流于開篇見大僚小兒可愛不忍殺之之情，那么隱娘這個殺手，就再失敗不過。
刺客題材的小說或電影作品，一個固定的主題是講述“刺客之不能再為刺客”。大多是設(shè)定為武功高強(qiáng)的刺客動了真情，因此不再殺人。聶隱娘的故事主線也在講這件事情。所以，就引出了我最不能理解，也最惋惜的一處刪減。在我看來，隱娘故事最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在于一哭一笑�？奘侵鸽[娘回家，聽母親講起嘉誠娘娘逝世前最惦念不下的是自己，隱娘用裹玉玨的絹巾(好似是)掩面哭泣，這是隱娘情緒最劇烈的一次表達(dá)，用于表現(xiàn)公主娘娘在她心中的地位。關(guān)于笑，那么被侯導(dǎo)無情的減掉了。
這個笑倭國的磨鏡少年。劇本中寫磨鏡少年與隱娘語言不通，于是總用微笑來表達(dá)。正是這陽光般的笑容打動隱娘，在聽磨鏡少年講述與發(fā)妻的故事時，璀然露出笑容，似能全部懂得少年的心事。也是因為有這笑容，隱娘與師父道姑娘娘交手后回到洞穴后面桃花源般的田園山莊，護(hù)送磨鏡少年與采藥老者回新羅。隱娘的故事到此為止。這笑容是隱娘的`歸宿，也是妻夫木聰?shù)哪芰�。我瞪大了眼睛看完字幕確認(rèn)沒有彩蛋(侯導(dǎo)當(dāng)然也不會弄這種東西)之后，才敢相信這段戲真的被刪掉了，唏噓不已。刪掉這段戲之后，采藥老者的最后一句臺詞”姑娘真講信用，說了會來就真的回來“(類似，忘記了原句)變得非常突兀，就像在交代情節(jié)一般。妻夫木聰?shù)哪芰繗鈭鲆脖黄茐牡�，我們看到的只是小短�?侯導(dǎo)對妻夫木聰?shù)年欠Q)用短棒舍命攻擊，還有對著隱娘背影的略有心事。想到我聰?shù)攘巳昃偷葋磉@么點(diǎn)戲份，心疼死了。希望有時機(jī)能聽到侯導(dǎo)的解答。
最后要認(rèn)真表揚(yáng)一下自己。侯導(dǎo)說，已經(jīng)沒有人像他這樣拍電影了。想說，也很少有影迷這樣認(rèn)真的看原著看劇本看拍攝手記看所有邊邊角角的訪談新聞并且在真的見到他的時候遠(yuǎn)遠(yuǎn)傻笑了兩個小時。希望每年都能有至少一部值得這樣花精力做功課的電影。 《聶隱娘》里那么多美景，看完也就忘記了。作為一個寫小說的人，雖然寫得不好，但某種程度上來說，美對我來說是沒有意義的，幔簾如何飄動，我并不在乎。我印象最深的一場戲是張震知道周韻派人用巫術(shù)毒害自己的愛姬，于是拔刀相向。這之前，周韻見他闖進(jìn)來，就把孩子都喊過來，圍在身邊，以保周全。她不慌不亂，知道張震也不能怎樣。張震發(fā)了一通火，砸了幾個花瓶，憤懣離去。周韻坐著，既淡定又悵然假設(shè)失，過了一會兒，她對下人說：“別跪了，把東西收拾收拾吧�！毕氯藗兙拖はに魉靼鸦ㄊ帐傲�，留下一地的碎屑。生活還是要這樣過，既無奈又好似很安心。
這是侯孝賢最最擅長的了：在一個場景中，幾乎無限又綿長的拍出人的生存狀態(tài)和互相之間的關(guān)系。
但即使是這幕戲，放在這部電影里面也是不適宜的�！洞炭吐欕[娘》是我最早在豆瓣標(biāo)注“想看”的一部電影，我想象一個頂尖女刺客，在侯孝賢的電影中該有一種多么特別的氣質(zhì)。這么多年過去了，我看到卻是一部充滿了“婦人氣質(zhì)”的電影：當(dāng)張震愛姬被害，他以為是聶隱娘所為，拔刀相向，隱娘一邊隱忍格擋一邊說“胡姬懷孕了”，看這段的時候我嚴(yán)重出戲，以為自己在看電視劇。
聶隱娘一身黑衣，身懷絕技，但她的情緒卻是非常普通的，可以說是庸常的(原著中她非常跳脫)。你琢磨不出這個女人身上有什么特別的地方，除了本領(lǐng)很大之外。她沉默不開心，面無表情，卻又情感非常泛濫。師傅讓她去殺人，她回復(fù)說：“這個人有兒子，很可愛，不忍殺�！睅煾嫡f她：“劍術(shù)已成，卻不能斬絕人倫”……于是又派她去刺殺自己的表哥也是青梅竹馬的戀人，結(jié)果還是這樣，不能殺。于是師傅又把差不多同樣的意思重復(fù)了一遍。這種重復(fù)的來塑造同一個人的同一個特點(diǎn)：一個婦人之仁的厲害殺手，有什么意思呢?侯孝賢作為一個極其傳統(tǒng)的臺灣男人，對女人的理解也就是這樣了，讓人失望。
“青鸞照鏡”、“一個人，沒有同類”，被復(fù)述了兩遍，矯情成分居多，電影中需要被說出來的就是不對的。聶隱娘很孤獨(dú)，但并沒有給人物留下什么塑造的空間，所以舒淇除了板著臉之外，也無法把握，像是一個行走的人形板。但誰又不孤獨(dú)呢?周韻多么孤獨(dú)啊，根本不需要說，不需要說她“青鸞照鏡”，也不需要說她“一個人，沒有同類”，她的狀態(tài)那么清楚。再說了，孤獨(dú)并不是什么值得大說特說的情感，尤其是一個山林中回來的刺客，孤獨(dú)不是最無聊最低級的一種情感嗎?而且把孤獨(dú)用“單獨(dú)”來呈現(xiàn)，真是最不孤獨(dú)的了。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 6
很多人說看不懂這部電影，不知道是不是成心跟風(fēng)這么講，還是唐朝的歷史懂太少，姑且就當(dāng)你是不懂歷史吧。其實懂不懂歷史，也沒什么大礙，這個故事已經(jīng)簡單到如此地步了，用“看不懂的人”的話是，都淡的沒有故事了，還有什么看不懂的呢。可能是有種“這片子可能太高深，信息量太多，自己get不到足夠多的信息”，就疑心自己沒看懂吧。
這個故事劇不劇透真無所謂，劇情本身更無所謂，科普故事，還不如在唐朝的藩鎮(zhèn)啊政變啊這些歷史上做做功課，你也會更容易看懂田季安的憂慮，朝廷、藩鎮(zhèn)和周邊部落的各種厲害關(guān)系。其實這個故事貌似淡，很極簡，它的戲劇張力依舊很足，故事再怎么隱藏和含蓄，依舊有著很“主流”的戲劇元素，比方政治聯(lián)姻、正室想打掉側(cè)室的孩子玩宮斗、權(quán)位繼承、青梅竹馬的愛情，還有刺殺啊巫術(shù)紙人之類的。故事保證了足夠的親和力和戲劇張力，劇本只是藏了太多，將人物置于大全景里，人物的行為動機(jī)和內(nèi)心想法也不直接動嘴講出來，連故事的前后邏輯都可以藏起來。一場戲，接上另一場戲，就好比最后隱娘違背了師命，下山之后突然跟師傅過招，然后占據(jù)上風(fēng)離開，這根本用不著解釋，其實你真的看懂了。 而且這個劇本的戲劇張力還的它的事件倒計時，用戲劇時間來構(gòu)建，隱娘要在規(guī)定的時間刺殺田季安，隱娘要在路途中保護(hù)父親，刺殺啊活埋啊這些被預(yù)告的危機(jī)肯定會到來，這些本質(zhì)上和好萊塢大片里滴滴答答倒計時的定時炸彈沒什么區(qū)別，都有一個時間的壓迫感在那里，也保證著故事本身的張力和節(jié)奏感。
是被慣壞了的內(nèi)地觀眾不習(xí)慣《刺客聶隱娘》這類藝術(shù)電影的導(dǎo)演風(fēng)格，因為他們很少有時機(jī)能在大銀幕上看到這種電影，甚至連膠片在光線缺乏情況下產(chǎn)生的顆粒感都誤以為是畫質(zhì)太渣，其實這就是很多人癡迷的那種膠片的質(zhì)感。這年頭我們都被好萊塢的商業(yè)大片慣壞了，還動不動就是3D啊數(shù)字拍攝啊，侯孝賢的這部電影剛好給內(nèi)地的觀眾上一課，這就是膠片感，電影真的可以這么拍，你不習(xí)慣的這叫做導(dǎo)演作者化的美學(xué)風(fēng)格，不管你怎么看，它都是一部好電影，就像你看到有些正經(jīng)的嚴(yán)肅影評人在說它的缺乏之處，他們的評分也還是不會低于及格的三顆星。 《刺客聶隱娘》讓很多人不適應(yīng)，還是因為它呈現(xiàn)了一個和以往影視劇中完全不一樣的唐朝，這點(diǎn)上就像侯孝賢的《海上花》，因為它們都是年代戲，而且都在視聽風(fēng)格上打破了觀眾以往的固有印象和思維定式。但這兩部又很不一樣，即使主創(chuàng)還都是同一個核心創(chuàng)作團(tuán)隊。我總覺得每一部電影都該像一個人，都有著自己獨(dú)一無二的個性和特點(diǎn)，就像每個人都有一張自己的臉孔和個性一樣。如何呈現(xiàn)一個故事，也應(yīng)該根據(jù)故事而定。
《海上花》中李屏賓的攝影是絕對的經(jīng)典，大量的長鏡頭、固定鏡頭和推軌鏡頭，鏡頭的縱深和復(fù)雜的人物調(diào)度更是讓人驚艷，而《刺客聶隱娘》里那么摒棄了固定鏡頭和推軌鏡頭，這是由于片場現(xiàn)場內(nèi)景搭建的縱深缺乏，因為是唐朝，礙于考據(jù)的生活細(xì)節(jié)，還缺乏以提供人物足夠的生活細(xì)節(jié)供他們活動，所以就干脆讓人物不動了，不切割空間和時間一致性的拍法也因此不能用了。 服裝啊道具啊歷史啊都可以考據(jù)，但唐朝人的生活細(xì)節(jié)就是一個很難的`事情，除非你有一臺時光機(jī)，可以穿越回去游覽一番，估計只有這樣，侯孝賢這樣的導(dǎo)演才敢用《海上花》的拍法。于是現(xiàn)在的片子更多的是不動，流動的是鏡頭的紗簾、燈火、煙、風(fēng)、樹、流云和鳥鴉，動的還有人的念想和人心。大量的固定鏡頭大遠(yuǎn)景，人物行走于天地之間，畫面就像一幅山水畫，除了隱，還有藏，那份孤寂也正貼合了人物的內(nèi)心，甚至讓人覺得隱娘這個人物有某種心理疾病，比方自閉癥之類的。它就像一個世界，只露出冰山一角，只要確保這一角的信息足夠講清一個故事就夠了。 除了片中的唐朝讓人不適，還有一個原因就是武俠片，畢竟武俠電影是我們天朝獨(dú)有的一種類型片，大家也習(xí)慣了各家各派各種招數(shù)套路的打斗，就連老外都習(xí)慣了輕功就是忽略地心引力不計。
突然來了一個類似于日本武士決斗一般的武林高手過招，匆匆?guī)渍�，觀眾還沒看清，就只聽到一聲逼真的聲效，然后一招定輸贏分勝負(fù)，但就是這樣，這就是侯孝賢心目中的武俠。聶隱娘和精精兒打斗的那場戲里，感覺就像是動物世界，隱娘在觀察獵物的一舉一動，然后在適當(dāng)?shù)臅r候迅猛出擊，然后高手之間的勝負(fù)和武功造詣，高手心目中也自然都有個底，過招之后輸贏自在各自心里，既然勝負(fù)已分，再戰(zhàn)也沒有必要。不過也許你只看到了精精兒輸了，然后瀟灑的走了，但也正是這場戲讓隱娘知道了田季安妻子的能力，也為隱娘不殺田季安再添一份籌碼。
我覺得《刺客聶隱娘》剛好是一個很好的時機(jī)，給廣闊的普通觀眾普及一下，就算你的道行不夠，這種片子也是好電影，華語電影圈里就需要這種電影。好電影應(yīng)該是承載著創(chuàng)作者的人生觀和價值觀，有自己明確的藝術(shù)訴求，他們甚至可以很固執(zhí)，而不是處處算計著如何討好觀眾，不應(yīng)該什么電影都是好萊塢式的敘事模式，有些有才華的導(dǎo)演，他們的片子和套路是別人無法復(fù)制的，他們頂多是超越自己，供其他人模仿。你要知道，同一個故事?lián)Q不同的導(dǎo)演，拍出來就是完全不同風(fēng)格的電影，就像一千人就有一千個哈姆雷特一樣。這個故事是什么其實不重要，重要的是導(dǎo)演眼里看到的是什么，他想借著故事表達(dá)什么，你能不能喜歡上這個故事，就看你能不能從導(dǎo)演那里找到類似的情感共鳴。
藝術(shù)電影應(yīng)該怎么拍?這很難概括，但我們唯一不愿意看到的，就是像某些新人導(dǎo)演一樣，把藝術(shù)片也當(dāng)成了某種類型來拍，奉行歐洲三大電影節(jié)可能拿獎的信條，什么非職業(yè)演員、自然光和長鏡頭等的那類。于是導(dǎo)演個人的美學(xué)風(fēng)格就成了決定一部電影是什么樣子的關(guān)鍵，而且好的導(dǎo)演可以打破一個固有類型的思維定式，然后去創(chuàng)作一個全新的世界�！洞炭吐欕[娘》很像安德里亞·阿諾德導(dǎo)演改編艾米莉·勃朗特的《吼叫山莊》，用非�，F(xiàn)代的寫實手法來拍古典文學(xué)名著，骨子里卻非常忠實原著，將書中黑暗和野蠻的元素提煉出來。那時候看了這部電影，我甚至很長一段時間在都想，陳忠實的《白鹿原》就該這么改編，在布景道具服裝等方面盡可能的考究，在表現(xiàn)手法上盡可能的寫實，盡可能的現(xiàn)代，這么說吧，你可以想象一下大量的手持?jǐn)z影拍這種年代戲嗎?不過總歸會比那個“田小娥傳”有趣吧。最后還是說點(diǎn)正事吧，那些說看不懂侯孝賢的人，你們是對的，凡事都有第一次嘛，以后你們再看到這類片子就不會再這么少見多怪了，我覺得你應(yīng)該再看看安德里亞·阿諾德導(dǎo)演的《吼叫山莊》，讓三觀徹底的碎成渣。
電影而已，懂不懂有什么關(guān)系呢，關(guān)鍵是看，而且習(xí)慣了就好，這些作者化的導(dǎo)演，一旦你習(xí)慣了，他們的作品就像老伙計。
《刺客聶隱娘》電影觀后感 7
私下認(rèn)為《刺客聶隱娘》是極好的電影，雖說電影被一減再減，候?qū)Ц窍ё秩缃稹Ｋ哉侩娪跋聛�，普通觀眾自然也只記得漫長的空鏡頭，美輪美奐的風(fēng)景。有的中途離場、有的呼呼大睡，有的罵罵咧咧。觀影后，聽至一妹子說言，“還不如在廁所聽一個多小時的音樂。”這的確是需要無比的善意領(lǐng)悟，觀摩的好片。一改武俠古裝電影的常態(tài)，講述安史之亂后，唐王朝那段逝的往事。事實上，它并不是在故事，舒淇飾演女主的窈七（聶隱娘）總共所說的話不超過20句，它并非是對白就能參透的電影。取而代之的各種的留白，各種長鏡頭、空鏡頭，婆娑斑斕的樹影、空明靜謐的夜空、山霧繚繞的朦朧、華燈初上的美好，所有場景都沒得那么不可方物，似在夢中，抑或仙境。但倘若你只記得那些美妙絕倫的風(fēng)景，那么你不僅沒有理會導(dǎo)演的一片至誠，更完全沒有懂得該片的精髓。
該片并非豫讓、專諸、聶政似的“士為知己者死”，不同于慣性思維的打打殺殺的江湖兒女，也異與徐克的快意恩仇，區(qū)別于張藝謀空洞的大場景片，差異于陳凱歌的大篇似說理的說教片。候?qū)в梅浅Ｈ说姆绞�，慢慢悠講述那個時代，那段故事。
從一開場，就明白此片的評價一定會是兩個極端，懂它的人自然心領(lǐng)神會，不懂它的人理所嗤之以鼻。似在秉燈夜讀一本古籍，艱澀難懂的字里行間中，卻流露生動形象的面容。于是乎越讀越上癮，越讀越能參透。而候?qū)袷橇硗庖粋�“王維”，并非“詩中有畫，畫中有詩”。而是“景中有言，情中有言”，惜字如金中卻是字字珠璣，如若不動腦，欲破其中奧秘自然是無可能的。
言歸正傳，回到片中。此片有一樣重要的物件，一直貫穿始終，揭示著劇情的發(fā)展和人物的命運(yùn)。沒錯，就是玉玦。所謂玉玦，較之于完玉，是有缺口的玉。所謂“玦”字，似有分別。而整個電影，也大致有決絕、分割、毅然離之意。劇中人命運(yùn)也非自我可以掌控，無一不是活在那個時代的一種無可奈何，心里各番矛盾，命運(yùn)如此多舛，不得不和過告別、決絕。此玉玦既是點(diǎn)睛之筆，也是劇情發(fā)展的暗示。下面進(jìn)行人物分析：
勢力一：
唐勢力 ：
角色分析一：嘉誠公主
來理理主線，故事發(fā)生在晚唐，也是那個盛世大唐在經(jīng)歷安史之亂后，外強(qiáng)中干，中央權(quán)力削弱，藩鎮(zhèn)崛起，其中最強(qiáng)的藩鎮(zhèn)當(dāng)屬張震飾演的田季安，所在魏博。唐為了緩解與魏博的關(guān)系，運(yùn)用千古以來“和親”制度，外嫁嘉誠公主于魏博，平一時之亂，獲一方太平，解朝廷危機(jī)。然而，公主自然是不愿意的。從影片中，舒淇她媽（嘉誠公主的錄事官），在給隱娘講公主之死時，講出公主初期不愿意，唐王就將轎子換成金轎子，公主不得已了魏博，不得以與之前唐王朝的生活了斷，留下兩對玉玦作為信物，一塊贈與隱娘，一塊贈與田季安，意為兩人永結(jié)其好。并遣散帶來的隨從和奴仆，還其自由。可見公主的意志蠻堅定，用一人之軀，換國之太平。在這里，不得不提下“青鸞舞鏡”的典故，青鸞三年不鳴，懸鏡照之，青鸞見影悲鳴，終宵舞鏡，亡。公主何嘗不是那青鸞，只身一人來到魏博，孤獨(dú)而沒有同類，孤立而左右無援。她唯能盡一己之力，安國之太平。但對于魏博，她又是矛盾的，在此后，其胞姐嘉信公主（道姑，舒淇她師傅）決定刺殺魏博主公，嘉誠攔下。當(dāng)然這段影片中，未能體現(xiàn)。
角色分析二：聶隱娘（小名：窈七，舒淇飾）
自小與張震所飾的田季安，魏博主公青梅竹馬，有婚約，但于田季安之母，處于政治利益考慮，棒打鴛鴦，悔其婚約，致使田季安娶洛州刺史元誼之女（田元氏，魏博主母）。隱娘失常，被送之道姑嘉信公主處，方才保命，成為刺客。舒淇所飾的隱娘并非豫讓、專諸版的“士為知己者死，”而是，基于局勢，舍一人之命，保大唐基業(yè)。為此，道姑給她的任務(wù)殺堂兄，也就是舊情人田季安，魏博自當(dāng)大亂。
作為刺客，精準(zhǔn)的劍術(shù)理當(dāng)是首位。在片頭以黑白兩色的形式，呈現(xiàn)出隱娘往日刺殺場景，一刀斃命。
事實上，隱娘看似外表冷酷不清，不茍言笑卻是一個多情之人。在刺殺大僚時，“見小兒可愛，未忍下手�！笨梢钥闯鲭[娘還是有情，有惻隱之心，也注定之后會刺殺田季安失敗，注定和師傅決絕。
在道姑布置完刺殺田季安任務(wù)之后，隱娘返家。母親說到嘉誠公主的死時，蒙面而哭。作為刺客理所應(yīng)當(dāng)不應(yīng)有任何感情，對于田季安，對于公主，她還是愛著的。三次魏博試探田季安，每一次都要得手之際，棄而不殺，也甚至于后來救田季安寵妾----瑚姬。她是善的，還是那個曾經(jīng)在田季安病危之際，立于角落，寸步不離的窈七。為此，她并沒有完成師傅的任務(wù)，也在后來和道姑決裂。導(dǎo)演巧妙地用一黑一白兩種穿著，師傅各有一方的畫面暗示了一切。
隱娘的最終結(jié)局還算不錯，放下了所謂殺一人拯救天下的大任，護(hù)送磨鏡少年了新羅。（由于，電影版本刪除太多，不再分析磨鏡少年）由出世到歸隱，完美體現(xiàn)“刺客生涯原是夢”。
角色分析三：嘉信公主
對于這個角色，我本不想分析。但鑒于和嘉誠公主有個對比，我把結(jié)論和嘉誠公主的分析都放這。嘉信和嘉誠公主就勢力而已，都是屬于唐朝勢力。但兩人性格不同，在面對相同的大背景之下，有著兩極端的選擇。嘉誠如之前所言，選擇舍一人而成全萬人。而嘉信則是認(rèn)為殺一人可以安天下。于是，派出隱娘刺殺田季安。結(jié)果是嘉誠公主用一人之力，維系著唐王朝和魏博的穩(wěn)定。嘉信把隱娘當(dāng)做殺人工具，但以失敗告終。劇中僅“先斷其愛，然后殺之”明顯就能看出嘉信的心狠。
勢力二：
魏博勢力：
角色分析一：田季安（張震飾）
最大藩鎮(zhèn)魏博節(jié)度使，剛愎懦弱，看似愚蠢無救，卻不失奸詐狡猾。因為庶出，為了穩(wěn)定自我地位，當(dāng)上魏博主公，拋棄兒時伴侶，迎娶洛州刺史之女為正妻。其實，田季安的處境可以說的算是四面楚歌，危機(jī)四伏。一方面，唐王朝這邊，大權(quán)旁落，對于藩鎮(zhèn)魏博，欲除之。但勢力衰微，則拉攏魏博，派公主和親，安插勢力黨羽可見一斑。另一方面，年輕的.藩鎮(zhèn)勢力中，愛恨交加、虎視眈眈。此外，在魏博勢力中，田季安的正妻更不是省油的燈。當(dāng)年，元氏投靠田氏家族，是有政治野心的，時刻想取田氏，而代之。（這點(diǎn)，田元氏處有分析）在如此危險的處境中，田季安自然不會好過，雖說沒有任何政治遠(yuǎn)見和主公氣度，但田季安也不是蠢主，能夠準(zhǔn)確的識別出田興裝病，將其貶官發(fā)配。以三年之前的活埋事件為由，派隱娘他爹護(hù)送。半夜跑田元氏處，言之三年活埋舊事不能重演，巧妙的暗示了田興在路上，讓田元氏（精精兒）與隱娘互相搏殺，以取漁翁之利。
角色分析二：瑚姬
瑚姬，田季安之妾，能歌善舞，為田季安所寵愛。一度覺得瑚姬并沒有看起來的單純，面對一個剛愎自用的男人，一步不慎便可惹怒他，失寵愛。而瑚姬偏偏處理的相當(dāng)?shù)轿�，面對隱娘來還玉玦時，田季安說出和隱娘的種種過往。瑚姬只是慢慢靠在田季安的肩上，淡淡一句“為窈七不平”，明明是高情商的表現(xiàn)。換成普通女人，心愛之人說與往日戀人之事，并對此還有念想，大多數(shù)女人定會變得面目可憎，哭天告地，高呼“你不愛我”之類的經(jīng)典橋段。然而瑚姬并沒有，巧妙藏下自己的小心思，站在男方的立場，更讓自己變成楚楚可憐。難怪，田季安會寵信于她。在此之后，有身孕的瑚姬用雞血偽冒月事，試圖瞞天過海，躲過田元氏一族的迫害。這一點(diǎn)點(diǎn)上看來，瑚姬也懂內(nèi)廷中田元氏勢力巨大，選擇明哲保身。事后被田元氏的“紙人事件”所傷，險些致命，也多虧隱娘救下。只奈后面無人可靠，無枝可依，只能靠無能的田季安，下場定會很慘。
勢力三：
魏博勢力：
外來勢力，姻親勢力
角色分析：田元氏
田元氏，一個識大體，懂全局的野心家，并且是一個頂尖高手（精精兒）從最初的嫁到魏博家田氏家中，就一直在暗中積累力量，欲取而代之田氏。女人得不到不夫君的寵愛，選擇謀權(quán)，也并非易事。雖說，田元氏的手段和策略并不高明，但對付一個田季安、瑚姬什么的綽綽有余。田元氏深知田季安不愛自己，所以每次田季安來，都會叫上孩子們一塊，與夫君共享天倫，試圖用孩子牽制住夫君，也達(dá)到成效。當(dāng)?shù)弥骷言校檬坦碇g(shù)——紙人殺人。東窗事發(fā)，田季安前來問罪時，隨有子護(hù)，母以子貴，仍面不改色。田季安無奈不能為瑚姬報仇，唯有拿劍亂砍一通，氣憤而歸。田元氏只是淡定坐下，叫奴仆打掃殘局。其實，她早就知道，這個男人奈何不了她，自己兒子已經(jīng)成為世子和夫君臨朝聽政。更何況田季安那種懦弱的性格，事情也不了了之。也只能逮捕用紙人做法的空空兒，背后元兇逍遙法外。從對紙人事件的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)魏博前主公，為空空兒的紙人所殺，如此看來，該女真可謂處心積慮，不斷靠近權(quán)力中心，真正接手魏博指日可待。
事實上無論是哪種勢力都不逃脫不了大背景，人的命運(yùn)往往是不能完全自主選擇的。只能說在現(xiàn)有的位置上，權(quán)衡利弊，做到最優(yōu)選擇，無愧于心。對于隱娘，歸隱無疑是最佳之選，情不知所往，就留在此處�；厥紫嗤麜r，此番皆夢而已。由于，寫作倉促，不當(dāng)之處還望海涵。
作者無獨(dú)有偶
并不是受不了聶隱娘里文白夾雜的對白。并不是不適應(yīng)侯式冗長沉悶的長鏡頭。并不是不接受（和商業(yè)片比）鏡頭里的隱而不發(fā)，鏡頭間的故意留白，給觀眾留下充足的想象空間。
侯導(dǎo)的經(jīng)典之作《悲情城市》，一樣的固定機(jī)位靜止鏡頭，接近于實際時間的電影時間，大段的沉默留白，我反反復(fù)復(fù)看過三遍，并真心認(rèn)為那是部該進(jìn)入華人電影殿堂級的偉大作品。
懷著巨大的期望而來，帶著巨大的失望離開。聶隱娘和墨鏡少年牽著馬走入林間，鼓點(diǎn)開始密集地響起，我心里一戈登，這就要結(jié)束了？千萬別！這都哪跟哪兒�。∪缓笞帜痪蛂oll上了，倏忽間有種被兒戲的感覺。
我本以為不會像我那些被商業(yè)片慣壞了，受不了5秒以上的不動鏡頭的朋友，我本以為我能欣賞得了你的。
……
大致的情節(jié)并非沒有看懂。但恕我直言，中心人物聶隱娘沒有任何一點(diǎn)打動到我，也未和劇中任何人物產(chǎn)生一點(diǎn)共振。我只想問侯導(dǎo)，你到底想說啥？
若這是一個電影學(xué)院學(xué)生的畢業(yè)作品，算有點(diǎn)意思：不長的篇幅里，已有足夠糾葛的人物關(guān)系，讓現(xiàn)代人領(lǐng)略千年前的一個截然不同的武俠、道義的世界，哪怕是驚鴻一瞥。但您這電影，近億的投資，這么好的演員，這么國際水準(zhǔn)的制作班底，這么大的陣仗，就讓我們看點(diǎn)兒這個？
據(jù)說電影原片有被大幅的刪減，很多起承轉(zhuǎn)合的戲都被刪掉，從而影響了全片的完整性。但刪減原因為何？（不覺得可能有什么政治不正確的地方）如果真被迫刪減至如此，以致連基本的人物關(guān)系、情節(jié)都交代不清，貿(mào)然在影院上映是否算對觀眾負(fù)責(zé)？不要跟我說為什么不事先做足功課。我沒見過任何好的電影，需要觀眾提前做大量的功課以理解其"偉大性"。如果你不能在電影院就打動到觀眾（哪怕一個鏡頭，一句話，讓他們覺得100分鐘坐在這里值了），對不起，你已輸了。
不錯。許多畫面太美，那種鮮艷中帶著哀愁的色調(diào)是激起我興趣的重要原因。大遠(yuǎn)景鏡頭中巨大峽谷中穿行的馬隊，或莽野下草甸邊緩緩移動的陣仗，時時提醒我人在自然中的渺��；那長焦鏡頭中模糊的景深，多么像是一幅恬淡致遠(yuǎn)、重意境不重精確的中國山水畫；那寥寥數(shù)語對白，提醒我古人的那份一字千金的鄭重……它讓我想起《臥虎藏龍》中的那個江湖（如果說《臥》是藏青色的，這是冷艷的）那是一個我愿為之耽溺的世界，無論它曾真實存在，還是只存于文人的想象中。
但僅只于此。電影本身給我太多太多問號。聶隱娘內(nèi)心的轉(zhuǎn)變在哪里？多年后她對田季安是怎樣一種感覺？磨鏡少年從哪兒竄出來的？周韻演的田妻為何要做那些事？胡姬為何要掩蓋懷孕？蒙面女刺客又是哪兒出來的？關(guān)鍵的關(guān)鍵，任何人物都沒有讓我產(chǎn)生同理心。他們就像一群傀儡，在導(dǎo)演的操縱下執(zhí)行著各自的劇情。
不要跟我由青鸞起舞扯到孤獨(dú)，告訴我影片的主題的是孤獨(dú)--幾乎一切文藝片的基本主題都是孤獨(dú)，選擇孤獨(dú)做主題不自然等同于你就牛逼了，你得讓我也感受到他們的孤獨(dú)。不要把敘事的失敗標(biāo)榜為"反敘事"，不要把干癟的人物塑造稱為"寫意"，把前言不搭后語的剪輯算作"留白"，不要把自我感動自詡為天下人不解風(fēng)情，不要把票房的失敗歸咎于遺世獨(dú)立、高處不勝寒。
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