柳宗元文學(xué)的旅游價(jià)值

時(shí)間：2022-10-05 17:48:04 古代文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　柳宗元文學(xué)的旅游價(jià)值

　　摘要：古往今來，作家們創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的旅游文學(xué)作品，這其中自然也包括了唐代文學(xué)巨匠柳宗元的作品。

　　柳宗元在永州的旅行日記是聞名遐邇的山水名篇，其中最著名的是被后人奉為山水小品經(jīng)典的《永州八記》。

　　柳宗元的旅游文學(xué)作品主要有游記和紀(jì)游詩兩大類，一般被稱為“山水文學(xué)”。

　　然而，山水文學(xué)與旅游文學(xué)還是有一些區(qū)別的，有的游記和紀(jì)游詩并不與山水有關(guān)，而是用旅游活動(dòng)過程中所看見的人們生活為題材。

　　柳宗元的文學(xué)作品對(duì)湖南永州和廣西柳州旅游的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，它使兩地的旅游資源種類更加豐富，宣傳了兩地的旅游資源，提升了兩地旅游資源的質(zhì)量，更是兩地旅游文化的精髓。

　　關(guān)鍵詞：柳宗元;旅游文學(xué);山水文學(xué)

　　一、文學(xué)與旅游文學(xué)的相關(guān)概念

　　文學(xué)主要被看做是審美的語言作品，是指以語言文字為表現(xiàn)形式，反映客觀的現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)作家心理感受的藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本、游記、童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，用不同的形式表現(xiàn)出心里的感情及再現(xiàn)特定地域和特定時(shí)期的社會(huì)生活。

　　隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，“旅游文學(xué)”這個(gè)名詞也隨之出現(xiàn)。

　　現(xiàn)在的旅游文學(xué)是指反映旅游者旅游生活的文學(xué)，它以旅游者在旅游活動(dòng)過程中的所見、所聞、所感作為表現(xiàn)對(duì)象，書寫旅游者或旅游工作者的感情、思想和審美情趣。

　　其比山水文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象要更加的廣泛，不僅涉及了山水風(fēng)景、文物古跡而且包括了風(fēng)土人情等社會(huì)事物。

　　二、柳宗元文學(xué)的旅游價(jià)值

　　柳宗元是我國古代文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)影響的人物，他是“唐宋八大家”之一，是文學(xué)上的大家，思想上的偉人。

　　柳宗元被貶到偏遠(yuǎn)的永州和柳州后，雖然政治理想破滅了，但是遠(yuǎn)離了政治的斗爭(zhēng)，他致力于文學(xué)的創(chuàng)作，最終取得了非常顯著的成就。

　　柳宗元的旅游文學(xué)作品主要有游記和紀(jì)游詩兩大類，一般被稱為“山水文學(xué)”。

　　(一)柳宗元文學(xué)豐富了永、柳二州的旅游資源

　　永州和柳州兩地比之與國內(nèi)其他著名的旅游地來說，旅游資源比較貧乏。

　　柳宗元的那些經(jīng)過精心繪制的描寫兩地自然風(fēng)光的著名杰作及其帶來的深遠(yuǎn)影響，無疑是他給予兩地的一批非常有價(jià)值的珍寶。

　　柳宗元文學(xué)不僅使兩州旅游地的旅游景觀更加豐富，還增加了兩州旅游地的歷史文化內(nèi)涵。

　　柳宗元沒被貶到這里之前，兩州的自然山水風(fēng)景和人文歷史景物的品質(zhì)是怎么樣的，我們很少有人知道。

　　但是可以肯定的一點(diǎn)是，那時(shí)候的山水是沒有多少人欣賞的，是寂寞的。

　　柳宗元到了這里之后，它才進(jìn)入了人們的視線，并逐漸遠(yuǎn)離“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的位置，是柳宗元發(fā)現(xiàn)并宣揚(yáng)了這里奇山秀水的美麗，使它傳揚(yáng)出去廣為人知。

　　(二)柳宗元文學(xué)提高了兩地旅游資源質(zhì)量，增加了旅游資源文化內(nèi)涵和旅游吸引力

　　在中國的旅游資源中，因?yàn)槲膶W(xué)是非物質(zhì)的，是一種語言，所以，它往往是融入其他的旅游資源之中，增添這些旅游資源的人文色彩，而不是獨(dú)立存在的旅游資源。

　　中國古代的文人雅士一直是傳統(tǒng)旅游的主要參與者，歷朝歷代因?yàn)槲娜擞斡[而產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的記游、詠物之文學(xué)作品。

　　這些文學(xué)作品豐富了旅游景觀的人文內(nèi)涵，增加了旅游吸引力，提高了旅游景觀的美譽(yù)度，發(fā)揮了非常重要的歷史作用。

　　中國著名山水風(fēng)景和名勝古跡的形成發(fā)展，大都和文人創(chuàng)作的文學(xué)作品有著密切的關(guān)系。

　　柳宗元文學(xué)是永、柳兩地的旅游文化的精髓，而柳宗元文學(xué)主要是游記和游詩，這些都是在經(jīng)過實(shí)地的游覽之后，融入作者的內(nèi)心感受而創(chuàng)作出來的。

　　(三)柳宗元的文學(xué)無意識(shí)地宣傳了旅游景觀

　　依照現(xiàn)代傳播學(xué)的理解，受眾對(duì)隱性宣傳的信賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商業(yè)宣傳，文學(xué)確實(shí)是一種非常好的隱性宣傳方法。

　　因?yàn)樗鼡碛刑貏e的審美效果和穿越時(shí)空的傳播作用，使讀者閱讀文學(xué)作品成為一種自然而然的審美感受。

　　旅游文學(xué)是一種表現(xiàn)美的文學(xué)，具有非常強(qiáng)烈的美感。

　　作者在創(chuàng)作旅游文學(xué)作品時(shí)，是出自內(nèi)心真摯的感情，描繪山川美景等自然風(fēng)光，沒有摻雜任何商業(yè)宣傳營銷目的，因此更能打動(dòng)讀者的心。

　　再加上旅游文學(xué)作品中描繪的山水風(fēng)景是自然景觀的真實(shí)再現(xiàn)，但是又要高于自然景觀，是經(jīng)過作者文學(xué)藝術(shù)加工出來的，其與自然景觀相比更加具有美感，也更能引起讀者到此一游的興趣。

　　柳宗元文學(xué)對(duì)于永、柳兩州的意義，有很大一部分體現(xiàn)在他對(duì)兩州美麗自然風(fēng)光的宣傳這方面。

　　客觀的景物美要經(jīng)過“人”的主觀加工作用方能更加顯現(xiàn)出來，柳宗元曾經(jīng)說過：“夫美不自美，因人而彰。

　　蘭亭也不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒與空山矣”。

　　他寫這篇文章的時(shí)候，肯定沒有料想到，他對(duì)于貶謫之地的永州和柳州來說，恰好扮演了他美學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)的“人”這個(gè)角色。

　　正是因?yàn)橛辛肆谠拇嬖�，他所�?chuàng)作的旅游文學(xué)作品流傳于世后，才使偏遠(yuǎn)孤陋的、埋藏于荒山野嶺的永、柳兩州諸多旅游景觀傳揚(yáng)出去，廣為人知，成為令人向往的旅游地。

　　在柳宗元的文學(xué)作品中，經(jīng)過其文學(xué)加工，永州和柳州不再是貧窮僻陋的偏遠(yuǎn)之地，而是處處皆是美麗風(fēng)景的世外桃源，這里的一草一木，一泉一石，俱是世上少有的美景。

　　小石潭的奇石、西山的奇與怪、袁家潭的山風(fēng)、鈷鐲潭的清澈等等，柳宗元在說起這些景物時(shí)如數(shù)家珍，娓娓道來，而這些可能本來很普通的風(fēng)景在柳宗元的妙筆生花下，增添了很多獨(dú)特魅力，讓讀者陶醉其中，產(chǎn)生到此一游的興趣。

　　(四)柳宗元文學(xué)是永、柳二州旅游文化的精髓

　　隨著人類文明的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活已經(jīng)基本上得到了滿足，大家越來越要求享受精神生活。

　　這種現(xiàn)象反映到旅游活動(dòng)中，就表現(xiàn)為人們漸漸不再滿足于一般的純游覽性的觀賞自然風(fēng)景，觀光旅游已不能滿足人們的需求。

　　人們逐漸開始追求旅游活動(dòng)中的審美情趣和享受高品位的文化資源，文化旅游越來越受到大眾的喜愛。

　　柳宗元的旅游文學(xué)剛好能夠滿足這種需要，它以自身散發(fā)的文學(xué)藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的影響力激發(fā)讀者的旅游欲望，它是在永、柳兩州的奇山麗水之中開出來的一朵奇葩，它理所應(yīng)當(dāng)?shù)赜懒鴥芍萋糜挝幕木�，是兩州旅游文化中最具吸引力，最有魅力的一部分�?/p>

　　三、旅游文學(xué)在推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用及發(fā)展

　　在文學(xué)旅游景觀產(chǎn)品的開發(fā)過程中充分依托景區(qū)的文化積淀和歷史背景，利用豐富的旅游文學(xué)輔之以多種形式的營銷方式、手段，向外界介紹景點(diǎn)，吸引來自世界各地的旅游者，這種借助旅游文學(xué)進(jìn)行營銷，迎合旅游者對(duì)文化的追求，是比較有特色的一種旅游發(fā)展形勢(shì)。

　　(一)文學(xué)與傳媒相結(jié)合的營銷方式

　　現(xiàn)今，湖南吉首的鳳凰城是一個(gè)非常著名的景點(diǎn)，但它在90年代末之前并非如此。

　　雖然鳳凰城的旅游資源非常有特色風(fēng)情，而且還有文學(xué)上的大家沈從文先生其著作《邊城》的獨(dú)特魅力，但其還是在90年代末借助當(dāng)?shù)卣c湖南衛(wèi)視聯(lián)手打造出了獨(dú)特的旅游品牌，使文學(xué)與影視的影響相結(jié)合。

　　自此，鳳凰旅游一炮走紅，這是一個(gè)非常成功的營銷方案。

　　由此可見，我們也可以把包裝對(duì)象放在優(yōu)秀的文學(xué)作品和突出的文學(xué)形象上，或創(chuàng)辦一些專門用來做旅游宣傳的節(jié)目、頻道等。

　　通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志等多種傳媒渠道融合來對(duì)文學(xué)旅游資源進(jìn)行包裝和宣傳。

　　(二)將旅游文學(xué)作品運(yùn)用到旅游景點(diǎn)的廣告語中

　　廣告語要求朗朗上口，語言精練，講究含蓄且有意境，要能給人以無盡的遐思空間。

　　對(duì)于旅游廣告語來說，也要重視名人效應(yīng)。

　　蘇東坡曾以“到蘇州不游虎丘，乃是憾事!”來贊美虎丘，雖然對(duì)于虎丘的美麗風(fēng)景和名勝古跡等只字未提，但是卻引起了人們的好奇心，激發(fā)了讀者到虎丘旅游的興趣。

　　流傳到現(xiàn)在，這句話已成為了虎丘旅游的宣傳廣告語。

　　杭州旅游業(yè)的廣告語是“江南憶，最憶是杭州”，這句就是出自唐朝著名詩人白居易的《憶江南》這一首詩。

　　白居易的憶江南詞從寫成到現(xiàn)在，已經(jīng)流傳了一千多年了，而且還將繼續(xù)傳揚(yáng)下去。

　　當(dāng)時(shí)，杭州征集旅游廣告語，這句詞通俗易懂卻又意境無窮、有獨(dú)特的魅力，從眾多的廣告語中脫穎而出，被杭州市相關(guān)旅游部門定為杭州旅游的廣告語。

　　因?yàn)檫@句特色的廣告語，杭州區(qū)別于其他眾多的江南旅游城市，在宣傳上取得了優(yōu)勢(shì)。

　　這樣把文學(xué)作品里的某個(gè)句子應(yīng)用作為旅游景點(diǎn)的廣告語的例子有很多，而且大部分度取得了很好的效果。

　　因此，我們可以深入研究柳宗元文學(xué)作品，利用其在文學(xué)上的地位及在大眾中的影響力，設(shè)計(jì)旅游廣告語，使其在同類旅游中脫穎而出。

　　(三)模擬文學(xué)名著開發(fā)景觀

　　模擬文學(xué)名著開發(fā)旅游景觀，通常是以文學(xué)名著或以其為藍(lán)本改編的電視劇等在大眾中產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)為前提。

　　回頭看看，這些年來我國模擬文學(xué)名著開發(fā)的旅游景觀，幾乎每一輪模擬景觀熱都與文學(xué)名著或以其改編的電視劇等的轟動(dòng)聯(lián)系在一起。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代中期，以我國名著《紅樓夢(mèng)》為藍(lán)本改編拍攝的電視劇播出后，受到了觀眾的喜愛，因此，先后誕生了北京的大觀園、上海的大觀園和河北正定縣的榮國府。

　　國外的《哈利波特》系列小說被評(píng)為“全球第一大暢銷書”，它在全球的范圍內(nèi)有數(shù)量巨大的書迷。

　　它不僅吸引了讀者的目光，也吸引了旅游開發(fā)商的目光。

　　華納公司與奧蘭多環(huán)球影城攜手在奧蘭多環(huán)球城內(nèi)建立一個(gè)以“哈利波特”系列小說為藍(lán)本的“園中之園”——“哈利波特的魔法世界”(The Wizarding World of Harry Potter)，這個(gè)“魔法世界”作為環(huán)球影城冒險(xiǎn)島主題樂園的一部分于2009-2010年正式對(duì)外開放。

　　以文學(xué)名著為藍(lán)本的模擬景觀因其本身就具有很強(qiáng)的影響力，再加上影視劇播出后產(chǎn)生的轟動(dòng)效果，必定會(huì)產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

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