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淺談古代文學(xué)的教學(xué)革新
古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國古代文學(xué)按時間分類，包括先秦兩漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐宋文學(xué)，元明清文學(xué)。
淺談古代文學(xué)的教學(xué)革新
一、成因的分析
(一)職稱評審制度削弱了教師的教學(xué)熱情
現(xiàn)行的教師個人工作業(yè)績的評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一，基本上是以科研業(yè)績?yōu)楹诵模渌际谴我膮⒖純?nèi)容，包括教學(xué)成果。
職稱的評審以科研論文為最主要的指標(biāo)，所以教師的精力主要用于研究和著述，忽視了教學(xué)方面的工作，既不研究教育理論又不積極進(jìn)行改革實踐。
教學(xué)基本是為了完成規(guī)定的工作量，無心關(guān)注教學(xué)效果，毫無熱情可言，使得教學(xué)成了應(yīng)付性的工作。
(二)教育評價制度顛倒了學(xué)校的管理重心
現(xiàn)行高校教育評價機制注重的是量化指標(biāo)，以課題經(jīng)費和研究項目的多少，來作為一個學(xué)校和一個學(xué)科強弱的衡量尺度。
在這種競爭中，各高校管理部門的工作重心相應(yīng)的也就傾向于項目管理。
古代文學(xué)因為項目經(jīng)費數(shù)目過小，不能直接創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益而被置于邊緣境地，從事古代文學(xué)的教師在高校中的地位也就無足輕重，其教學(xué)熱情自然大減。
從內(nèi)因來看，古代文學(xué)的教學(xué)自身也存在局限，不能積極推進(jìn)革新，缺乏與時俱進(jìn)的工作意識。
(三)教學(xué)觀念陳舊
長期以來，古代文學(xué)排斥實用性，講究純粹性，我行我素，無視社會的發(fā)展變化，沒有做到古為今用，與時俱進(jìn)，固步自封，舉步不前。
(四)教學(xué)內(nèi)容狹窄
課程的設(shè)置已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代的發(fā)展，內(nèi)容孤立化、專業(yè)化，自我封閉，與其他歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科割裂嚴(yán)重，只將知識的傳授作為主要的教學(xué)目的，不能發(fā)掘傳統(tǒng)文化的恒久價值。
(五)教學(xué)手段單調(diào)
單純使用黑板加粉筆的教師已經(jīng)很少見，多媒體教室的普及使得聲像技術(shù)得以在課堂利用。
但新媒體的開發(fā)顯然沒有引起足夠重視，學(xué)生依賴的網(wǎng)絡(luò)沒有和老師形成有效互動，教學(xué)手段的滯后也降低了教學(xué)效率。
二、改革的建議
(一)更新教學(xué)觀念
改變古代文學(xué)與現(xiàn)實社會無關(guān)的舊觀念，而是突出它有用的一面，讓它具有實用性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
學(xué)生關(guān)注就業(yè)，注重實用，這是無可厚非的，不宜簡單地指責(zé)為對社會風(fēng)氣的庸俗盲從，教師應(yīng)對此表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)膶捜荨?/p>
對課程的理解功利化很正常。
而中國古代的教育本身也很貼近于實際，孔子《詩經(jīng)》說“可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君。
多識于鳥獸草木之名”，“誦詩三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。
雖多，亦奚以為”，就是強調(diào)文學(xué)的實用性。
至于修齊治平，內(nèi)圣外王，作為中國傳統(tǒng)知識分子的理想人格，更體現(xiàn)了經(jīng)世致用的精神。
因此，作為傳統(tǒng)文化載體的古代文學(xué)課程，無論是從回歸還是應(yīng)時的意義上來說，都應(yīng)該不是疏遠(yuǎn)實用的。
(二)更新教學(xué)內(nèi)容
在當(dāng)前社會，古代文學(xué)因缺乏實用性而失去市場性。
在這種情況下，古代文學(xué)教學(xué)不能再崇古擬古，而是要增強現(xiàn)代氣息，以發(fā)展的眼光、現(xiàn)代的精神來觀照作家、講解作品，要改變就古論古的習(xí)慣，做到古為今用，提高學(xué)科魅力，煥發(fā)生命活力。
在總體上要始終突出古代文學(xué)所蘊涵的傳統(tǒng)文化精神，對現(xiàn)實人生的指導(dǎo)意義，如理性精神促進(jìn)人文關(guān)懷，中庸精神利于建立和諧的人際關(guān)系，積極進(jìn)取精神能促進(jìn)個人發(fā)展等。
東漢思想家王充在《論衡》中說：“知今不知古，謂之盲瞽……知古不知今，謂之陸沉。
可見古與今，均不可偏廢。
教學(xué)不能單純著眼于文學(xué)作品的歷史認(rèn)識價值，而忽視其現(xiàn)實性。
要與現(xiàn)代相契合，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動，將古代文學(xué)與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，其中的內(nèi)容才能轉(zhuǎn)化成人生的財富。
“割裂傳統(tǒng)的現(xiàn)代化必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)意義的茫然困惑，而拒絕現(xiàn)代的固守傳統(tǒng)必然將舊學(xué)引入陳腐僵化的學(xué)術(shù)絕境”。
改變當(dāng)前單一強調(diào)文學(xué)審美和教化內(nèi)容的局面，而是突出其中的更為豐富的實用性價值。
關(guān)注其中的“經(jīng)世致用”的內(nèi)容，從人生意義上將個人價值與社會價值統(tǒng)一。
關(guān)注文學(xué)對民生問題的呼吁，對政治清平的促進(jìn)、于國于民的作用等。
如杜甫、白居易、王安石的作品，都是“經(jīng)世致用”的典型。
打破學(xué)科封閉局面，突出學(xué)科的開放性。
以文學(xué)遺產(chǎn)為中心，加強和近鄰學(xué)科的聯(lián)系，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等，豐富信息量，培養(yǎng)寬泛視野，刺激學(xué)生的求知欲。
尤其是要打通古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)，突出古今創(chuàng)作的淵源關(guān)系，強調(diào)古代文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的借鑒意義。
因材施教，準(zhǔn)確定位，合理安排教學(xué)內(nèi)容。
調(diào)整史論和作品的講授比例，改變目前重史論而輕作品的教學(xué)格局，注重培養(yǎng)學(xué)生解讀、鑒賞文學(xué)作品的能力，使學(xué)生畢業(yè)后能真正學(xué)有所用。
本科生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是實用型人才，而非研究型學(xué)者，因為將來做學(xué)者的人是少數(shù)，多數(shù)還是選擇技能型職業(yè)。
尤其是師范院校，其目標(biāo)是定位于培養(yǎng)基礎(chǔ)教育人才，那么就應(yīng)該考慮教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)語文的關(guān)聯(lián)，考慮中學(xué)教學(xué)的實際需要。
教材的選用，應(yīng)該因人而異。
根據(jù)教學(xué)對象的具體情況，諸如學(xué)生的不同類型、不同層次、不同專業(yè)、不同基礎(chǔ)，選用合適的教材，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。
改變目前教材的選用集體統(tǒng)一的現(xiàn)狀，堅持適用的原則。
層次較高的學(xué)校生源基礎(chǔ)較好，而且會有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生將來會讀研，因此適合選用學(xué)術(shù)含量較大的教材，而層次較低的學(xué)校，生源基礎(chǔ)較差，而且選擇讀研的學(xué)生較少，則適合選擇內(nèi)容簡單的版本，這樣才能收到好的教學(xué)效果。
(三)更新教學(xué)方法
作為課堂教學(xué)的必要補充，加強課下對實用技能的培養(yǎng)，增加寫作訓(xùn)練，使學(xué)生體會作家寫作的辛苦，同時檢驗自己的閱讀量，當(dāng)學(xué)生感受到了自己閱讀量的匱乏，反過來就會促使其認(rèn)真學(xué)習(xí)。
豐富教學(xué)手段也是一項改革內(nèi)容。
多媒體教室的大力建設(shè)，讓古代文學(xué)的任課教師改變了長期使用黑板和粉筆講課的傳統(tǒng)，逐漸習(xí)慣于音響、投影等聲像設(shè)備的使用，加強了課堂教學(xué)的形象性。
但值得注意的是，師生之間的課下互動還有待加強。
高校擴招帶來的負(fù)面影響之一就是疏遠(yuǎn)了師生聯(lián)系，尤其是在高校新校區(qū)擴建風(fēng)大盛的形勢下，學(xué)生多居住在離城較遠(yuǎn)的新區(qū)，交通不便，師生間的交流就只能局限于課堂。
在這種局面之下，教師可以積極利用網(wǎng)絡(luò)，包括qq群、論壇、信箱、博客等等，積極擴充師生溝通渠道，增強聯(lián)系和交流，了解學(xué)生知識儲備狀態(tài)和思想認(rèn)識水平以及興趣所在，這樣才能及時調(diào)整講課內(nèi)容和講課方式，提高答疑解惑效率，鞏固教學(xué)成果。
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