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建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式論文
摘要：建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展要求設(shè)計(jì)理論要?jiǎng)?chuàng)新，設(shè)計(jì)方法要與時(shí)俱進(jìn)。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新 方法研究在我國的設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域已經(jīng)形成了一個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這一領(lǐng)域被稱為建筑創(chuàng)新學(xué)。
可拓學(xué)是建筑設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的重要的補(bǔ)充和重要組成部分，它為建筑設(shè)計(jì)研究理論不斷提供新的理論，方法，以及新的形式。將可拓學(xué)、創(chuàng)新學(xué)、思維學(xué)、建筑學(xué)之間建立密切的聯(lián)系，是其形成創(chuàng)新的可發(fā)展，同時(shí)還賦予變化的形式，形成基于可拓學(xué)為基礎(chǔ)的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論的新方法和新形式，這將有助于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐和理論方法的形成，為我國的建筑行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新； 可拓思維模式； 可拓策劃
前言：隨著我國建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑領(lǐng)域中不斷出現(xiàn)創(chuàng)新的思想和方法，他們的出現(xiàn)為我國的建筑行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。創(chuàng)新是在事物原有形態(tài)的基礎(chǔ)上從本質(zhì)和形式上都作出重要的改變，同時(shí)這一改變是符合事物變化規(guī)律的。我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了建筑行業(yè)設(shè)計(jì)水平的進(jìn)一步提升，建筑設(shè)計(jì)中不斷出現(xiàn)創(chuàng)新的思想和方法以滿足當(dāng)前人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求。
可拓學(xué)是創(chuàng)新的依據(jù)，任何事物在發(fā)展的過程中都具有可拓性。將可拓學(xué)同創(chuàng)新思維相結(jié)合進(jìn)一步解決建筑設(shè)計(jì)中存在的問題。其中以可拓學(xué)為基礎(chǔ)提出的菱形思維模式、共軌思維模式、逆向思維模式將將建筑設(shè)計(jì)思想進(jìn)行很好的結(jié)合不斷的探索建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的可能性，為建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1 菱形思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新
在可拓學(xué)理論中菱形思維模式 是一種比較常見的思維模式，它通過發(fā)散思維收斂思維的變化和轉(zhuǎn)化適應(yīng)我國建筑設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。多級(jí)菱形思維是將發(fā)散思維收斂思維不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)化形成較長的變化過程這一思維變化過程也符合人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)思維過程、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)新思維特性認(rèn)識(shí)，使人們能夠比較清楚的將建筑設(shè)計(jì)思維過程進(jìn)行描述。菱形思維模式經(jīng)過發(fā)散性思維后，設(shè)計(jì)者要在收斂性思維階段對(duì)發(fā)散思維中的大量可能性進(jìn)行篩選，找出一對(duì)既對(duì)立有統(tǒng)一的即兩個(gè)要素之間存在互異性同時(shí)兩者又是可以相互融合的組合在一起的。
對(duì)于菱形思維模式我們再利用其進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中要注意一定的原則這主要體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)的收斂階段。首先目的性原則是指收斂的結(jié)果應(yīng)該能夠巧妙簡單的解決工程施工設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的問題，當(dāng)遇到問題是解決的前提是要符合設(shè)計(jì)的目標(biāo)。第二，創(chuàng)新性原則要改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)思想具有一定的新穎性同時(shí)能夠?qū)?shí)際問題進(jìn)行解決，賦予創(chuàng)新性。第三，可操作性原則強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)階段要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上對(duì)能夠在實(shí)際客觀的條件下完成和實(shí)現(xiàn)，利于操作的執(zhí)行。第四根據(jù)不同的施工設(shè)計(jì)狀況我們也可以對(duì)環(huán)境原則生態(tài)原則進(jìn)行收斂考慮。
2 逆 向思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新
可拓學(xué)在發(fā)展中同創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)新學(xué)一樣，在思維模式中對(duì)于逆向思維也很重視。逆向思維模式是有意識(shí)的從常規(guī)思維的反方向出發(fā)來思考問題，它常常會(huì)打破傳統(tǒng)的觀念，改變常規(guī)的思維模式尋求思想思維的變化創(chuàng)新。逆向思維模式打破了人們對(duì)于事物長時(shí)間的單方向的認(rèn)識(shí)，揭示了事物發(fā)展變化新的思想和新的邏輯思維以反方向進(jìn)行事物的思考在變化中不斷的發(fā)現(xiàn)新思路和解決問題的方法。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論思維中利用逆向思維建筑設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行研究、整合、然后再加以形式化，形成反向的解決的問題的方法。逆向思維模式同建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論之間存在密切的關(guān)系，通過逆向思維模式人們往往能夠創(chuàng)造很多的新思想和新方法。
3、共軛思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新
共軛思維模式是可拓學(xué)理論重要的組成部分，它的觀點(diǎn)中明確指出任何事物之間都存在虛實(shí)、軟硬、潛濕、正負(fù)四對(duì)共軛部。同時(shí)這四對(duì)工軛部之間是可以相互轉(zhuǎn)化但是必須要在一定的技術(shù)條件下才能進(jìn)行。利用共軛思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新可以很好的把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系分析事物之間的相互關(guān)聯(lián)性找到問題的解決辦法。同時(shí)利用上述方法我們也可以對(duì)事物內(nèi)部的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析進(jìn)一步了解事物的內(nèi)部構(gòu)造，為建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)過程中由于實(shí)際情況的限制使得我們的建筑設(shè)計(jì)會(huì)遇到種種問題因此我們必須根據(jù)實(shí)際情況分析事物的共軛部找到事物內(nèi)部之間存在的聯(lián)系進(jìn)而制定出適應(yīng)情況的設(shè)計(jì)方案，往往這類設(shè)計(jì)方案更加具有創(chuàng)新性。
4 傳導(dǎo)思維模 式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新
傳導(dǎo)思維模式是指事物對(duì)象在進(jìn)行某一變換后導(dǎo)致另一種變換的出現(xiàn)進(jìn)而產(chǎn)生的效應(yīng)被稱為傳到效應(yīng)。往往傳導(dǎo)思維模式在我國的建筑設(shè)計(jì)理念中發(fā)揮重要的作用。一般來說如果在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)過程中遇到一定的困難無法進(jìn)行及時(shí)的處理，采用一定的措施方案不能很好的解決矛盾時(shí)，即使已經(jīng)實(shí)施變換的措施 有時(shí)實(shí)施不能 直接解決矛盾， 但由此產(chǎn)生的傳導(dǎo)變換卻可以使矛盾問題得到解決.
這種利用傳導(dǎo)變換解決矛盾問題的思維模式，就被 稱為傳導(dǎo)思維模式. ” 。傳導(dǎo)思維模式應(yīng)用在建筑策劃與設(shè)計(jì)中， 無疑可以形成一種很好的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，這種方法在解決實(shí)際問題中發(fā)揮了重要的作用。
在我國古代建筑施工組織的經(jīng)典案例中， 北宋丁渭造皇城的思維就是利用了傳導(dǎo)思維模式，而且是多級(jí)傳導(dǎo)， 形成傳導(dǎo)的“ 回環(huán)線路” ： 古代皇帝派大臣主持修復(fù)被大火燒毀的皇城， 他所面臨的是工程浩大 、 時(shí)間 緊急 、 沒有 建材 、 交通不便、 運(yùn)輸困難等巨大的困難和一系列的矛盾. 他在實(shí)地考察 的基礎(chǔ)上 ， 提出的總體施工組織方案是 ：挖掉皇城大 門之前的大道， 就地取土燒磚 ， 既免除遠(yuǎn)距離運(yùn)送之苦 ， 又形成河渠，引水成河 ， 獲得運(yùn)輸線 ， 既可 以用船運(yùn)送木材石料 ， 又方便施工取水，最后用工地垃圾填渠 ， 既避免外運(yùn)垃圾 ， 又恢復(fù)了道路原貌. 他 的這一創(chuàng)意被贊譽(yù) 為“ 具有科學(xué)性的系統(tǒng)思維” . 該例的傳導(dǎo)思維過程將另文分析.
在現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中， 也不乏運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式進(jìn)行策劃與設(shè)計(jì)的實(shí)例， 如在我國的發(fā)達(dá)地區(qū)城市建設(shè)過程中為了更好的合理利用空間進(jìn)行城市的開發(fā)建設(shè)通過傳導(dǎo)變化思維改變傳統(tǒng)的模式思維方式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想的發(fā)揮。
在城市的建設(shè)投資策劃過程中雖然不能夠很好的成為近代建筑保護(hù)的范例但是通過這一創(chuàng)新方法將城市建設(shè)變成運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式方面的佳例. 首先， 以沿海地區(qū)獨(dú)特城市發(fā)展特點(diǎn)順應(yīng)建筑舊區(qū)建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行改造與更新 ， 建造具國際水平 的集餐飲 、 商業(yè) 、 娛樂、 文化于一體的休閑步行街， 作為對(duì)太平橋地區(qū)改造與重建計(jì)劃中的第一步-+然后建設(shè)優(yōu)美的周邊環(huán)境 ， 利 用一小部分用地建設(shè)人工湖 接著在知名度高漲 、 地價(jià)和房價(jià)上升的基礎(chǔ)上， 建設(shè)“ 翠湖天地” 等住宅小區(qū)， 使之因臨近“ 新天地” 和人工湖而成 為房價(jià)最高、 爭先搶購的熱門商品房 再建設(shè)“ 企業(yè)大道” 辦公樓區(qū)和購物、 娛樂商業(yè)中心區(qū) 。
結(jié)論：總而言之，隨著我國建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想的發(fā)展，可拓學(xué)在其發(fā)展的過程中發(fā)揮重要的作用，利用可拓學(xué)中相應(yīng)的思維模式對(duì)設(shè)計(jì)思想中存在的問題進(jìn)行解決，不僅能夠滿足需要同時(shí)利于創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想的進(jìn)步和成熟。為了更好的將建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想進(jìn)一步提升到新的高度，滿足人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想的要求我們必須要更好的了解可拓學(xué)，利用其變化的思維模式將建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想進(jìn)行分析研究提出符合實(shí)際的解決問題方案。
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