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文言文教學(xué)教案（通用14篇）
在平時的學(xué)習(xí)中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編幫大家整理的文言文教學(xué)教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文教學(xué)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
(一) 知識目標(biāo)
1、 了解“三綱”“八目”基本知識，
2、 了解《大學(xué)》中體現(xiàn)的儒家思想及其對中國文化的影響。
(二) 能力目標(biāo)
1、 理解《大學(xué)》所表達(dá)的思想感情
2、 理解《大學(xué)》在中國傳統(tǒng)文化中的意義
3、 理解《大學(xué)》中經(jīng)典名句的含義，培養(yǎng)學(xué)生對中國古典文學(xué)的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生中華民族的自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 分析 “八目”的基本含義
2、 分析《大學(xué)》所表達(dá)的思想感情
教學(xué)難點(diǎn)：
1、 理解“八目”對中國文化的積極和消極影響
2、 理解《大學(xué)》的相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在誦讀中感受古詩文的內(nèi)涵，陶冶情操
教學(xué)設(shè)計：
大學(xué)
1、導(dǎo)語：大學(xué)生涯是人的一生中最重要的時間段之一。在我國古代，有一部經(jīng)典著作與這一學(xué)習(xí)、生活階段同名，這就是作為四書之一的《大學(xué)》。
2、首先我們來看一下關(guān)于“國學(xué)”這一單元的基礎(chǔ)知識。什么是國學(xué)?國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù);同時也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。按照劃分方法的不同，主要分為以下幾種：
學(xué)科分：哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;
思想分：先秦諸子、儒道釋三家等;
《四庫全書》分：經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;
因此，就國學(xué)的內(nèi)容而言，占主導(dǎo)地位的應(yīng)是儒家的著作和學(xué)說，尤其是經(jīng)典著作“四書五經(jīng)”
3、國學(xué)最主要的內(nèi)容就是儒家經(jīng)典。
儒家文化在封建時代居于主導(dǎo)地位。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。
以歷史經(jīng)驗為鑒而資治：多取《尚書》《春秋》三傳
制典修儀多取：三禮——《儀禮》、《周禮》、 《禮記》
道德教化多取：《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》
哲學(xué)構(gòu)思多�。骸吨芤住�、《大學(xué)》、《中庸》
儒家經(jīng)典最初 “六經(jīng)” ，“樂( 樂經(jīng))”戰(zhàn)國末亡佚。
漢朝：五經(jīng)。漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。
南宋：十三經(jīng)正式形成
十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典�！对娊�(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
3、下面我們一起來學(xué)習(xí)一下《大學(xué)》這篇文章。
《大學(xué)》來源：
“四書”中的《大學(xué)》和《中庸》原來分別是《小戴禮記》中的一章，《小戴禮記》也即“十三經(jīng)”中的《禮記》。
在唐代，韓愈等人從維護(hù)儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和《論語》、《孟子》相提并論。到了宋代，程顥、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。
南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇《大學(xué)》和《中庸》。
在二程和朱熹看來，《大學(xué)》和《中庸》，一個是“初學(xué)入德之門”，一個是“孔門傳授心法”，都具有很高的價值，所以把它們從《禮記》一書中提取出來，作為單行本刊印，并且和《論語》、《孟子》并列在一起稱為“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
4、《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，《禮記》的核心內(nèi)容就是講“禮”：
禮，是維護(hù)古代道德規(guī)范的重要工具。禮,儒家學(xué)說中核心部分。
《禮記·曲禮》開宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。紛爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定�；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞(li)官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱(dao)祠祭祀(si)，供給鬼神，非禮不成不莊�！�
《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編�！抖Y記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。
5、《大學(xué)》的作者
《大學(xué)》作者，漢唐諸儒無說。朱熹整理《大學(xué)》時，將其分為“經(jīng)”一章(“經(jīng)”是基本的觀點(diǎn))，“傳”十章(“傳”則是對“經(jīng)”的解釋、闡述)。 朱熹認(rèn)為“經(jīng)”一章，“蓋孔子之言而曾子述之。”“傳”十章，“則曾子之意而門人記之也�！� 20世紀(jì)30年代初期許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒者所作。張岱年說：“《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)‘齊家’、‘治國’、‘平天下’，其所謂家指大夫之家，不是一般家庭之家。這里反映的是諸侯紛爭、大夫?qū)?quán)的局面，這是戰(zhàn)國時期的情況，不是秦漢時期的情況。所以，從這點(diǎn)看，《大學(xué)》應(yīng)是戰(zhàn)國時期儒家的著作�！�(《中國哲學(xué)史史料學(xué)》第83頁)
6、“大學(xué)”的定義
“大學(xué)”一詞包含2種意思：
(1)指成人所受的教育，與“小學(xué)”相對而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱為“小學(xué)”，而把成人所受的高等教育稱為“大學(xué)”。
(2)大人之學(xué)�！按笕恕迸c“小人”相對而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權(quán)利，小人則沒有。
上述三種意思，第一種最接近《大學(xué)》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退，禮、樂、射、御、書、數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。
7、《大學(xué)》講解
《大學(xué)》全書的文字結(jié)構(gòu)，我們歸納為兩大部分：
(1)"綱領(lǐng)"：明明德、親民、止于至善。
(2)“條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的'修為過程。
8、播放錄音，學(xué)生齊讀
9、《大學(xué)》里所講的“三綱”到底是什么意思呢?
首先，“明明德”。程頤說：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬事者也;但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏;然其本體之明，則有嘗息者，故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之，以復(fù)其初也�！� 《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”
其次，“親民”。程頤：“親，當(dāng)作新�！敝祆洌骸靶抡�，革其舊之謂也。言既自明字‘明德’，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也�！蓖蹶柮鳎骸坝H民，親近民眾”。即：“本其一體之仁心，以感化民眾、革新國家與社會�！�(蔣介石)親民是在明曉自身本性的善德之后，幫助自己及他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達(dá)到與自己同樣心靈純潔的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不遷之意;至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷也，蓋必其有以盡天理之極而無一毫人之欲之私也�！� 蔣介石認(rèn)為有兩種解釋，一種是“精益求精”、“以求至乎其極的意思”;一種是“擇善固執(zhí)”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
我們先來看格物�！案瘢烈�。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也�！�(朱熹注)格物就是窮究事物之理。例如《易·乾》象傳中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是格“天”，認(rèn)為天的根本就是“行健”——按照客觀規(guī)律自覺地運(yùn)行;再如《易·坤》象傳：“地勢坤，君子以厚德載物�！笔峭粋�道理。
致知。“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也�！�(《大學(xué)》傳)同樣是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”及“地勢坤，君子以厚德載物。”致知的結(jié)果就是通過認(rèn)識天，
我們總結(jié)出這樣一種知識與認(rèn)識：即我們要像天、地學(xué)習(xí)，得出君子應(yīng)該自強(qiáng)不息、厚德載物的認(rèn)識并自覺地去遵守它、踐行它。
誠意�！八^誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也!”(朱熹《大學(xué)》傳)誠意要求我們要真誠，要自覺地遵循我們天生的“善”。最終要的一種能力便是要“慎獨(dú)”。
正心�！八^修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。”(《大學(xué)》傳)正心即端正我們的思想，不要被外在的物欲所干擾。
修身�！白蕴熳右灾劣谑�，一是皆以修身為本�！毙奚硎前四孔钪匾�、最核心的內(nèi)容，它是從個人走向國家社會的根本要求。沒有修身，便沒有齊家、治國、平天下的后三目!
齊家。家國天下是古人的基本觀點(diǎn)，有家才有國。齊家是治國的基礎(chǔ)要求。
治國。治國即治理國家。
平天下。即天下太平。
11、《大學(xué)》提出的教育觀點(diǎn)：
《大學(xué)》重在闡述教育綱領(lǐng)，其著眼點(diǎn)為教育與國家政治、社會的關(guān)系。提出了著名的“三綱領(lǐng)”，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。主張以道德認(rèn)識(格物、致知)為起點(diǎn)，以克服偏私情感，
樹立道德信念(誠意、正心)為根本要求，以“治國、平天下”為實踐目標(biāo)。核心論點(diǎn)是：治人以修身為本，修身以慎獨(dú)為先。(慎獨(dú)：指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。 )
12、小結(jié)：
朱熹所謂“三綱”，是指明明德，在親民，在止于至善;所謂“八目”，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們展示的人生進(jìn)修階梯。儒家的全部學(xué)說都是循著“三綱八目”展開。
13、思考與練習(xí)
(1)《大學(xué)》中所講的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，在現(xiàn)代社會有何意義有何局限?
(2)結(jié)合課文，分析古代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)職能的異同。
(3)我們怎樣借鑒大學(xué)之道，規(guī)劃自己的大學(xué)生活。
文言文教學(xué)教案 篇2
教學(xué)目的：
1 、學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2、 學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語）的一般規(guī)律。
3 、理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4 、分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情
教學(xué)難點(diǎn)：歸有光散文的特點(diǎn)
教學(xué)課時：3課時
教學(xué)方法：文言文教學(xué)三讀法
第一課時
目標(biāo)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
教學(xué)過程：
一.教學(xué)導(dǎo)入：
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。
由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，
3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，
取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情�！俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇�，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的.一項是：
A 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）
B 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）
C 闔（he）門 長號（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女
D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門扉（fei） 象笏（hu）
.斷句練習(xí)：判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。
1.日過午/已昏
2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳
4.吾家/讀書久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝
6.述諸/小妹語
7.然/自后/余多在外
正確的是：1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？
答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥印?/p>
譯文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有：
①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；
�、谟谩罢摺薄耙病北硎�，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；
�、塾谩罢摺北硎�，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”；
④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；
⑤不用標(biāo)志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？
答：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？
答：“上”“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。
4.指出下列詞語在各句中的用法。
�、僖� A 以當(dāng)南日 B 固國不以山溪之險
C 臣是以無請也 D 以嚙人，無御之者
�、趧� A 舊時欄楯，亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓，不能辭
E 勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量
�、蹠r A 舊時欄楯，亦遂增勝 B 小鳥時來啄食
C 秦時與臣游 D 謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉
5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？
答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲�！肮鹩啊敝冈掠�，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。
六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。
文言文教學(xué)教案 篇3
本文選自《聊齋志異》中《狼三則》的第二則。寫的是兩只狼與一個屠戶之間的一場較量，狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶的刀下。
全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相斗的故事，環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。第一段寫屠戶遇狼，點(diǎn)明時間、地點(diǎn)和矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的貪婪兇惡，這是故事的發(fā)展。
第三段寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進(jìn)一步發(fā)展，也是故事的轉(zhuǎn)折之處，屠戶開始由被動轉(zhuǎn)入主動，雙方形成相持局面。
第四段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險，這是故事的高潮和結(jié)局。后一部分是作者的議論，點(diǎn)明故事的主題，說明狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。
本文篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折，語言簡潔生動，
主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，展開雙方的矛盾和斗爭。在文中，故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局交代得很清楚。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、
兇狠和狡詐的本性以及屠戶心理、行動的變化。綴行甚遠(yuǎn)并驅(qū)如故等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠;狼不敢前，眈眈相向徑去犬坐目似瞑，意暇甚洞其中等，
表現(xiàn)了狼的狡詐;懼投以骨復(fù)投之等，表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理;顧奔倚弛持等，表現(xiàn)了屠戶丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗的決心和行動，也表現(xiàn)了他的機(jī)智;暴起劈斃轉(zhuǎn)視斷等，表現(xiàn)了屠夫的勇敢機(jī)智的斗爭精神。
方法闡釋
1、誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。書讀百遍，其義自見。熟讀成誦，能加深理解，培養(yǎng)語感，積累語言材料。
2、疏通文義是必要的，但切忌煩瑣的講解，也不必字字句句求確解。主要讓學(xué)生借助注釋自行領(lǐng)悟，教師可作必要的提示或簡要的.講解。
3、本文敘事簡潔而又情節(jié)曲折緊張，引人入勝�？梢騽堇麑�(dǎo)，將學(xué)生引入故事的情景之中，使學(xué)生的思維活躍起來，對生動的情節(jié)有深切的感受。
4、理解本文的主旨主要抓住兩點(diǎn)：一是故事之奇，一是作者的議論。抓住這兩點(diǎn)，也就抓住了故事和寓意的關(guān)系。
5、進(jìn)行比較閱讀，使所學(xué)知識內(nèi)化，在超本閱讀中提高學(xué)生的文言文閱讀能力。
目標(biāo)定位 知識
1、了解蒲松齡及其《聊齋志異》。
2、掌握重點(diǎn)文言實詞和虛詞的意義及用法。
能力
1、進(jìn)一步提高學(xué)生翻譯文言文的能力。
2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會其中蘊(yùn)含的道理。 情感 學(xué)會勇敢機(jī)智的與邪惡勢力作斗爭。 重點(diǎn)難點(diǎn) 掌握重點(diǎn)文言實詞和虛詞的意義及用法。 教學(xué)輔助工具 電腦
教學(xué)流程 教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
一、導(dǎo)入新課
二、 方法流程
1、朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn)。)
2、知名示范朗讀
3、點(diǎn)評。
4、自由朗讀。
5、劃分句中節(jié)奏
6、理清結(jié)構(gòu)。
7、為每一段加小標(biāo)題。
8、找出主旨句
三、小組交流，翻譯課文
1、小組交流預(yù)習(xí)翻譯課文情況，重點(diǎn)解決疑難，串譯課文。
2、課堂交流，質(zhì)疑答疑。
3、課堂練習(xí)，翻譯句子。
4、完成文言文閱讀積累卡片。
5、學(xué)生自批。
6、自批反饋。
7、鞏固記憶。
四、深入研讀課文
1、本文異在哪里，用課文中的一個詞回答?
2、課文中哪些語句表現(xiàn)了狼的狡猾?
五、拓展延伸
1、閱讀《狼三則》之三。
2、說說本文異在哪里。
3、完成練習(xí)。
六、總結(jié)
1、用蒲松齡《狼三則》最后的一句話作結(jié)。
2、通過學(xué)習(xí)這兩篇文章，你有什么啟發(fā)?
3、小結(jié)。
七、作業(yè)
1、收集有關(guān)狼的成語。
2、好書推薦：姜戎的《小狼小狼》《狼圖騰》。
學(xué)生記憶
學(xué)生思考后回答
學(xué)生完成后交流
學(xué)生翻譯理解
指名回答 意在分清文章節(jié)奏，為理解文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)。
明確文章的基本內(nèi)容，
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我完成翻譯，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力;通過質(zhì)疑答疑，有針對性地解決學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難;通過知識卡片的建立，使學(xué)生將所學(xué)知識建網(wǎng)，形成體系。
通過深入研讀，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會本文的寫作特點(diǎn)。
通過拓展延伸，使所學(xué)知識內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力，別切通過想換內(nèi)容的比較學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)理解。
深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的情感。
拓展延伸，使語文課堂走進(jìn)學(xué)生的生活 案例評價：
本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文;串譯課文比較簡單，但常用實詞、虛詞較多，在教學(xué)中通過朗讀課文，尤其是對文章節(jié)奏的訓(xùn)練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設(shè)計，為突破本文教學(xué)重難點(diǎn)打下了堅實的基礎(chǔ)，收到了良好的教學(xué)效果。同時文言文積累卡片的建立，又將所學(xué)知識進(jìn)行了建網(wǎng)，不僅有利于學(xué)生的記憶，同時也為將來運(yùn)用知識提供了有利的條件。《狼三則》之三的閱讀，又進(jìn)一步開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生運(yùn)用知識提供了一個平臺。本課授課效果良好。
文言文教學(xué)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
3、通過本文認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
教學(xué)用具：
PPT
課時安排：
兩課時
第一課時
一、導(dǎo)入：
在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，就有人對學(xué)習(xí)的重要性和對學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點(diǎn)。
二、作者介紹：
荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?
明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么，作者是如何來論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！坝凇保航樵~，第一個相當(dāng)于“從”;第二個相當(dāng)于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪�！拜姟蓖盁А保僮�。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴�！坝小蓖坝帧保僮�。
不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。
金就礪則利�！敖稹保沤癞惲x詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學(xué)而日參省乎己�！叭铡泵鳡�，每天、每日。“乎”同“于”，相當(dāng)于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞，表并列。
則知明而行無過已�！爸蓖爸恰�，“而”連詞，表遞進(jìn)。
3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義，那么，作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?
明確：比喻論證。
青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪�！� 學(xué)習(xí)可以改變一個人。
木受繩則直;金就礪則利�！� 學(xué)習(xí)可以提高一個人。
總結(jié)：知明而行無過矣。
四、總結(jié)：
這節(jié)課我們了解了荀子的'生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣�！岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。
不如須臾之所學(xué)也。“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招。“而”表修飾的連詞。
臂非加長也，而見者遠(yuǎn)�！岸北硎巨D(zhuǎn)折的連詞。
非利足也�！袄睘槭箘咏Y(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河�！凹佟保航柚��！八泵鲃樱斡�。
文言文教學(xué)教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1．道德目標(biāo)：認(rèn)識活板的發(fā)明對人類文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標(biāo)：
�、俑星槟繕�(biāo)：
�、谡J(rèn)識目標(biāo)：
1、積累常見的文言詞語。
2、學(xué)會整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。
【教學(xué)時間】 （ 第一 學(xué)時）
【教學(xué)手段】多媒體
【教學(xué)過程】
�。ㄒ唬└星檎{(diào)節(jié)
1、由中國古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。
2、板書課題
3、釋題并簡介作者
（二）自學(xué)
自學(xué)內(nèi)容（一）走進(jìn)文本，疏通文意
自學(xué)方法
1、朗讀課文
要求：
1、注意讀準(zhǔn)字音；
2、讀出節(jié)奏。
（1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)?）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節(jié)奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對照注釋，翻譯課文。
要求：借助書下注釋和工具書以及已有的文言知識，解釋文言實詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。
�。ㄈ┊�(dāng)堂檢測（歸納總結(jié)）：
1、通譯全文。
2、通假字
（1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
�。�3）若止印三二本 止 通
�。�4）文理有疏密 文 通
3、詞類活用
（1）名詞作狀語
A、板印書籍
B、火燒令堅
C、木格貯之
�。�2）名詞作動詞
A、則以紙?zhí)?/p>
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
�。�1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿鐵范為一板
未為簡易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
（2）印
板印書籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙?zhí)?/p>
每韻為一帖
�。�5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
（6）火
火燒令堅
持就火煬之
用訖再火令藥熔
�。�7）之
唐人尚未盛為之
之類冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙?zhí)�，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
�。ㄋ模┳鳂I(yè)：
1、歸納總結(jié)本文的重要實詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預(yù)習(xí)：
�。�1）你能用自己的`語言概括活板的制作過程嗎？
�。�2）在說明活板制作技術(shù)時，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）
�。�3）活板有什么顯著特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？
文言文教學(xué)教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1．道德目標(biāo)：認(rèn)識活板的發(fā)明對人類文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標(biāo)：
�、俑星槟繕�(biāo)：
�、谡J(rèn)識目標(biāo)：
1、積累常見的文言詞語。
2、學(xué)會整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。
【教學(xué)時間】 （ 第一 學(xué)時）
【教學(xué)手段】多媒體
【教學(xué)過程】
�。ㄒ唬└星檎{(diào)節(jié)
1、由中國古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。
2、板書課題
3、釋題并簡介作者
�。ǘ┳詫W(xué)
自學(xué)內(nèi)容（一）走進(jìn)文本，疏通文意
自學(xué)方法
1、朗讀課文
要求：
1、注意讀準(zhǔn)字音；
2、讀出節(jié)奏。
（1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)?）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節(jié)奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對照注釋，翻譯課文。
要求：借助書下注釋和工具書以及已有的'文言知識，解釋文言實詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。
�。ㄈ┊�(dāng)堂檢測（歸納總結(jié)）：
1、通譯全文。
2、通假字
（1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
（3）若止印三二本 止 通
�。�4）文理有疏密 文 通
3、詞類活用
�。�1）名詞作狀語
A、板印書籍
B、火燒令堅
C、木格貯之
�。�2）名詞作動詞
A、則以紙?zhí)?/p>
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
�。�1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿鐵范為一板
未為簡易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
（2）印
板印書籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙?zhí)?/p>
每韻為一帖
（5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
�。�6）火
火燒令堅
持就火煬之
用訖再火令藥熔
（7）之
唐人尚未盛為之
之類冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙?zhí)�，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
�。ㄋ模┳鳂I(yè)：
1、歸納總結(jié)本文的重要實詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預(yù)習(xí)：
�。�1）你能用自己的語言概括活板的制作過程嗎？
（2）在說明活板制作技術(shù)時，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）
�。�3）活板有什么顯著特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？
文言文教學(xué)教案 篇7
［教學(xué)目標(biāo)］
1.認(rèn)識4個生字，會寫9個生字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《囊螢夜讀》。
3.理解文章每句話的意思，體會人物美好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。
［教學(xué)重難點(diǎn)］
理解文章每句話的意思,培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。
�。劢虒W(xué)課時］2課時
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入
同學(xué)們，說說你們知道哪些古人勤奮讀書的故事。（懸梁刺股、鑿壁偷光、牛角掛書）下面，我們一起來看兩則古人刻苦學(xué)習(xí)的動畫片。（視頻播放動畫片《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容）接下來，我們一起來學(xué)習(xí)這兩篇文言文。這節(jié)課，我們先來學(xué)習(xí)第一則——《囊螢夜讀》。（板書課題）
二、檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)生字詞（第一則）
1.人物簡介：車胤（yìn）（約333年—401年），字武子，湖北公安縣人。東晉大臣。為人公正，不畏強(qiáng)權(quán)，后為會稽王世子司馬元顯逼令自殺。
2.初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生查工具書正音正字。
3.出示要求學(xué)生會認(rèn)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀。
恭（gōng）勤（qín）焉（yān）
4.出示要求學(xué)生會寫的字，指導(dǎo)學(xué)生正確書寫。
囊螢恭勤博貧焉
點(diǎn)撥：“囊”，上中下結(jié)構(gòu)；“恭”，部首是“”，不要錯寫成“水”或“氺”。“勤”左下是兩橫、一豎一提，不要寫作一橫、一豎、一提。
5.請同學(xué)們大聲自由朗讀課文，看誰讀得既正確、流利，又有節(jié)奏。
�。�1）朗讀提示：胤/恭勤不倦，博學(xué)/多通。家貧/不常得油，夏月/則/練囊/盛數(shù)十螢火/以照書，以夜/繼日焉。
（2）自己讀，同桌互讀。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：
�。�1）默讀文言文，試著用自己的話說說課文的大意。
�。�2）圈出不理解的詞語或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語或句子。
預(yù)設(shè)：
（1）得：買得起。盛：裝。以夜繼日：與我們今天常用的成語“夜以繼日”的意思相同，都是指用夜晚的時間接上白天的時間，日夜不停地學(xué)習(xí)，該成語出自《莊子·至樂》中的“夫貴者，夜以繼日，思慮善否”。
�。�2）大意：晉代人車胤肅敬勤勉而不知疲倦，知識廣博，學(xué)問精通。（他）家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈，以便在夜晚讀書)。夏天的夜晚，(車胤)就用白色薄絹?zhàn)龀?透光的)口袋，裝幾十只螢火蟲當(dāng)作燈來照著書本，在夜晚接著白天學(xué)習(xí)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
（1）談?wù)勀銓θ宋锏目捶�。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示:我讀出了（ ）的車胤。
(2)教師歸納：我讀出了（謙遜有禮、勤奮、聰明好學(xué)、不怕吃苦）的車胤。
2.談啟示。
（1）出自這篇文章的成語是什么？你知道它的意思嗎？（同桌交流）
囊螢映雪。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照著看書，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
（2）這個故事給了我們怎樣的啟示？
教師歸納：無論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)。
五、創(chuàng)編故事
車胤是怎樣在螢火蟲微弱的光下勤奮夜讀的？想象當(dāng)時的情景創(chuàng)編故事。
第二課時
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.聽寫第一則文言文中的由生字組成的詞語。
2.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二則文言文——《鐵杵成針》，看看又有什么新的收獲。
二、認(rèn)識生字，讀通課文
1.明確要求：請大家自己朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子�？赏ㄟ^查字典或同伴互讀的方式認(rèn)讀生字。
2.全班交流識字方法，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
3.檢查朗讀，指導(dǎo)學(xué)生將句子讀通順。
磨針溪，在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中，未成，棄去。過/是溪，逢/老媼/方/磨鐵杵。問之，曰:“欲/作針�！碧�/感其意，還/卒業(yè)。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：
�。�1）默讀文言文，試著用自己的話說說課文大意。
�。�2）圈出不理解的詞語或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語或句子。
預(yù)設(shè)：
�。�1）媼：年老的婦人。還卒業(yè)：回去完成了學(xué)業(yè)。
�。�2）大意：磨針溪，在象耳山下。世人說唐朝大詩人李白少年時在山中求學(xué)，因長期讀書沒有成果，打算放棄。渡過了這條小溪，看見河邊有一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵棒。李白問老婆婆在做什么，老婆婆說:“我要把它磨成繡花的針。”李白被她的意志感動，回去完成了學(xué)業(yè)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
�。�1）談?wù)勀銓θ宋锏目捶�。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示：我讀出了（）的李白。
學(xué)生回答，教師歸納：我讀出了（好問的、有毅力的、持之以恒）的李白。
2.談啟示。
�。�1）小組交流：這個故事給了我們怎樣的啟示？
教師歸納：“只要功夫深，鐵杵磨成針�！蔽覀冏鍪乱幸懔�，要持之以恒。
�。�2）積累與學(xué)習(xí)有關(guān)的成語故事，并說說自己從故事中得到的'啟示。
五、創(chuàng)編故事
1.在學(xué)習(xí)的過程中，李白也有想放棄的時候，他是如何做的呢？想象當(dāng)時的情景創(chuàng)編故事。
2.寫完后小組交流，推薦優(yōu)秀作品全班展讀。
六、拓展延伸
韋編三絕：孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上的，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）編成繩子把這些竹簡編聯(lián)在一起才能閱讀。平時卷起來放著，看時就打開來�！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去，把編聯(lián)竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了�！�
�。劢虒W(xué)板書］
22.文言文二則
囊螢夜讀——勤奮苦學(xué)
鐵杵成針——持之以恒
�。劢虒W(xué)反思］
《文言文二則》由兩篇短小的文言文組成，內(nèi)容勵志，容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我先抓住字詞解釋和翻譯環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己疏通文意，便于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
上課時，我做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合，完成對人物的評價。在談受到的啟示等環(huán)節(jié)，
我充分調(diào)動學(xué)生主動思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我還注重學(xué)以致用和自由創(chuàng)作，比如成語造句，故事創(chuàng)編，以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力。
不足之處：學(xué)生對成語的積累很少，以后要多培養(yǎng)學(xué)生多讀書的習(xí)慣。
文言文教學(xué)教案 篇8
學(xué)習(xí)文言文，是語言的積累，更是文化的傳承。在教學(xué)中，很多老師都會注重文言佳句的積累，注重古文所承載的中華文化對學(xué)生的，那么積累就成了文言文教學(xué)中不可或缺的重要任務(wù)。
從積累展示的角度將課本資源進(jìn)行整合、串聯(lián)的整合課，就像穿珠成串，能讓國學(xué)中的文化之美照耀學(xué)生的心靈。例：壽光市趙廟初中卜德鳳老師設(shè)計的整合課例《守道諸子》，將教材中的諸子散文整合在一起，前后貫通，由課內(nèi)到課外，讓學(xué)生在大量閱讀中感受古代先哲的思想和智慧，更激發(fā)了學(xué)生閱讀古代諸子散文的濃厚興趣。
附課例設(shè)計：
守道諸子
【教學(xué)主題】守道諸子
【課題類型】積累展示課
【教學(xué)內(nèi)容】九（下）《孟子兩章》
【課外拓展】
七（上）《論語十二章》、九（下）《公輸》《莊子》故事兩則、語文主題學(xué)習(xí)叢書九（下）《孟子》名言名句、《莊子·秋水》、于丹《感悟孔子智慧》、易中天《我讀諸子百家》（節(jié)選）
【設(shè)計思路】
本單元設(shè)計以感受中華民族傳統(tǒng)文化和先代哲人智慧為主題，重視對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀教育，特別關(guān)注學(xué)生的心理體驗、情感震撼、內(nèi)心選擇和精神升華，充分尊重學(xué)生體驗與感受的權(quán)利，正視學(xué)生心理與情感體驗的差異，適時、適度地發(fā)揮教師的示范、熏陶、引導(dǎo)、提示、升華和啟迪作用。在教學(xué)過程中，從學(xué)生實際出發(fā)營造教學(xué)情境、設(shè)計教學(xué)問題以激發(fā)學(xué)生探究、解決問題的熱情，注意師生情感和思維上的雙向互動。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識與技能：
研讀《孟子兩章》，正確把握文段內(nèi)容，能借助注釋、工具書、參考資料自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的.基本功；知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)；提高學(xué)生閱讀材料和分析歷史問題的能力。
過程與方法：
拓展閱讀素材，進(jìn)行課內(nèi)閱讀，復(fù)習(xí)《論語十二則》《公輸》，補(bǔ)充主題閱讀叢書中《莊子·秋水》，于丹《感悟孔子智慧》，易中天《我讀諸子百家》（節(jié)選）以課堂教學(xué)帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，積累閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗和心得。
情感、態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，在多元的閱讀中，感受諸子百家為人類思想寶庫所做出的卓越貢獻(xiàn)，體會人類優(yōu)秀思想對后世的影響；感受先代哲人關(guān)于做人、處世和立國的智慧，激發(fā)學(xué)生做有思想的人；提高學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。
第一課時
一、情境導(dǎo)入
每個民族都有自己引以為榮的黃金時代。先秦時期，“史家不幸詩家興”，一場歷時三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力。今天我們就一起走近先秦諸子的精神世界，去傾聽他們閃光的思想教誨，去體味他們浩淼博大的情懷！
二、目標(biāo)展示
1、PPT展示本節(jié)主題學(xué)習(xí)內(nèi)容——守道諸子
2、PPT展示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)
3、PPT展示推薦閱讀書目：
《論語六則》P110 ——111
《孟子選讀》P112——114
《莊子·秋水》P115
《孟子》名言名句P117—119
《孔子世家》P178
于丹《感悟孔子智慧》P120——126
易中天《我讀諸子百家》（節(jié)選）P127——133
三、學(xué)習(xí)過程
師導(dǎo)入：有學(xué)者說，“要想著書立說，成為哲人，就生在先秦；要想激揚(yáng)文字，成為詩雄，就活在盛唐�！北竟�(jié)我們就一起走進(jìn)先秦，共同領(lǐng)略華夏文化！
活動一：初識文本，溫故知新
1、猜猜他是誰
（1）PPT展示：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
�。�2）學(xué)生交流，搶答。師點(diǎn)撥：他是諸子百家第一人，也是對漢民族影響最大的一個。百家爭鳴因他而起，由他而終。他，開先秦風(fēng)氣之先，也是眾矢之的，他就是——孔子。
�。�3）與學(xué)生一起復(fù)習(xí)《論語十二章》，PPT展示課文，全體同學(xué)一起復(fù)習(xí)背誦。
師小結(jié)：《論語》中我們看到了孔子的質(zhì)樸含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)，那么與孔子思想一脈相承的亞圣孟子是怎樣的形象，相信同學(xué)們學(xué)習(xí)完本節(jié)課一定會有自己的答案！
2、配樂朗讀，個性感知
�。�1）教師播放《孟子兩章》示范朗讀課件，學(xué)生聽讀感知，注意把握字音，停頓、重音。
（2）學(xué)生自由誦讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。
�。�3）教師作朗讀指導(dǎo)，提醒注意文本中排比句的節(jié)奏。PPT6展示朗讀節(jié)奏：
3、譯讀課文，把握文意
�。�1）學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
�。�2）小組討論，組內(nèi)質(zhì)疑解疑。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生積累本課重點(diǎn)文言詞語。（PPT展示）
①委而去之委：放棄。去：離開。②寡助之至至：極點(diǎn)。
�、厶煜马樦槪簹w順，服從。④傅說舉于版筑之間舉：任用，選拔。
⑤苦其心志苦：使……苦惱。⑥人恒過恒：常常。
�、叨笞髯鳎簥^起，指有所作為。⑧而后喻喻：明白，了解。
�。�4）找出文本中的通假字并解釋。
�、儆H戚畔之“畔”通“叛”，背叛。②曾益其所不能“曾”通“增”，增加。
③衡于慮“衡”通“橫”，梗塞，不順。④入則無法家拂士“拂”通“弼”，輔佐。
4、理清論證思路，背誦課文，PPT展示
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人心和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。
《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，從個別到一般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，是一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
師小結(jié)：《孟子》文章向來以雄辯著稱，讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。他那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，讓人血脈賁張，一種凜然之氣油然而起。
活動二：研讀文本，賞析技巧
師導(dǎo)入：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，孟子的哪些思想讓你產(chǎn)生了共鳴，你能說出其妙在何處嗎？
1、學(xué)生以小組為單位自由活動，每人找出文中最令人心動的語句，交流分享。
2、各小組自由展示，教師巡視，參與小組活動，鼓勵每一名學(xué)生表達(dá)自己的見解。
3、展示學(xué)生精彩的思想生成。
例：《得道多助，失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”，運(yùn)用對比手法把戰(zhàn)爭中三個要素“天時”，“地利”，“人和”的重要性做了比較，句式整齊，讀來瑯瑯上口。
“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也�！边\(yùn)用雙重否定和排比修辭，加強(qiáng)了肯定的語氣，語勢有力，氣勢磅礴。
“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”用層遞排比，氣勢充沛，有很強(qiáng)的說服力。
《生于憂患，死于安樂》開頭列舉六位歷史人物從逆境中成才的實例，自然形成排比，句式工整，平添了文章氣勢。
“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”用排比句式，而且句式靈活，形式多樣，既警句迭出，意蘊(yùn)深長，又給人以美不勝收之感。
4、學(xué)法點(diǎn)撥——賞析文段的技巧（PPT展示）
�、僮ソ嵌龋盒揶o、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法
②扣內(nèi)容：析關(guān)鍵詞，看上下文
�、畚鲎饔茫褐髦迹楦�
活動三：博覽文本，沉淀積累
師導(dǎo)入：先秦諸子散文是我們漢民族文化的生命基因，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂，那些穿越千年的教誨如同一陣陣煦風(fēng)，我們吹散心靈的陰霾，請同學(xué)們用一顆虔誠的心，閱讀大屏幕上老師推薦的篇章，聆聽那遠(yuǎn)古的心靈之音，喚醒你的耳朵和心靈！
1、再次展示推薦閱讀書目：
《論語六則》P110 ——111
《孟子選讀》P112——114
《孔子世家》P178
《孟子》名言名句P117—119
《莊子·秋水》P115
于丹《感悟孔子智慧》P120——126
易中天《我讀諸子百家》（節(jié)選）P127——133
2、學(xué)生自由閱讀，在書上做好圈點(diǎn)勾畫，以便于整理成讀書筆記。
課后作業(yè)：
閱讀了先秦諸子的散文，你最喜歡哪家的思想？說說你對這家思想的認(rèn)識。
文言文教學(xué)教案 篇9
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
1.會寫4個生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，了解課文內(nèi)容。
3.體會到學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4.學(xué)習(xí)孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
�。劢虒W(xué)重難點(diǎn)］
1.了解課文內(nèi)容，理解課文所蘊(yùn)含的道理。
2.通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，讓學(xué)生體會《兩小兒辯日》中兩小兒用具體事例說明觀點(diǎn)的方法。
�。劢虒W(xué)課時］2課時
第一課時
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要穿越時空去與一位古代的偉人對話，他就是孟子。誰能說說你對孟子的了解。（生舉手答）今天我們一同來學(xué)習(xí)一篇文言文——《學(xué)弈》。
�。ò鍟n題：學(xué)弈）請同學(xué)們齊讀課題，你們知道“學(xué)弈”是干什么嗎？（學(xué)下圍棋）你們是怎么知道的？（看注釋）對，看注釋是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
二、初讀課文，整體感知
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍，有疑問的地方可在書上做記號。
2.指名讀課文，師相機(jī)正音。
3.課件出示本課易讀錯的字詞，學(xué)生齊讀。（誨、惟、鴻鵠、弓繳、弗、矣、與，強(qiáng)調(diào)“為”是個多音字）
4.師范讀課文，學(xué)生邊聽邊思考：課文講了一件什么事？
三、再讀課文，理解文意
1.學(xué)生分小組自學(xué)，討論每句話的意思，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
2.理解句意。
�。�1）弈秋，通國之善弈者也。（弈秋，是全國下圍棋最好的人。）
（2）使弈秋誨二人弈。（讓弈秋教兩個人下棋。）
�。�3）其一人專心致志，惟弈秋之為聽。（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教誨。）
四、品文明理，提升感悟
1.什么原因使得兩個人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢？
�。ǖ谝粋�人學(xué)習(xí)時專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心；而第二個人在學(xué)習(xí)時卻三心二意，所以結(jié)果不同。）
2.請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
（做任何事只有專心致志、一心一意才能取得成功。）
3.你能聯(lián)系實際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心的`不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）
五、指導(dǎo)背誦
1.讓學(xué)生根據(jù)課件出示的停頓提示，反復(fù)誦讀。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生先將課文分層次，然后根據(jù)提示背誦。
第二課時
教學(xué)過程
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.教師講述一個關(guān)于孔子的小故事。
2.同學(xué)們，你們知道孔子嗎?讓學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。
3.老師出示孔子的畫像課件，并簡單介紹孔子。
孔子在你們的心目中是一個什么樣的人呢?(博學(xué)的人)然而，有兩個小孩提出的問題，竟難倒了孔子呢!你們想知道這是怎么回事嗎?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個故事。（板書課題兩小兒辯日）
二、讀通課文，掌握字詞
1.請同學(xué)試讀，要求讀準(zhǔn)字音，若有讀不準(zhǔn)的字，請圈出來，與同桌交流。
2.指名同學(xué)分小節(jié)讀，集體糾正讀錯的字音，讀錯的語句。
3.范讀。(要求學(xué)生邊聽邊領(lǐng)悟讀法，注意每句話的停頓、語速、語氣）
4.全班放聲齊讀課文。
三、精讀課文，理解文義
1.舉日——“象”的觀照
(1)現(xiàn)在請同學(xué)們閉上眼睛，放松!再放松!請隨著我的提示，在自己的腦海中想象太陽的樣子。
早晨，太陽慢慢地出來了，圓圓的，紅紅的，大大的；中午，太陽升上了天空，升得很高很高，圓圓的，小小的，亮亮的�？吹搅藛�?
(2)請你們回憶一下課文中的詞語，選擇兩個詞語來形容你看到的太陽的樣子，一個形容早晨的太陽，一個形容中午的太陽。然后，把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:車蓋盤盂)
(3)請大家閉上眼睛，隨著老師的提示，繼續(xù)想象太陽。
師設(shè)置情境:早晨，太陽剛剛升起，照在你的身上，你會有什么感覺?中午，太陽升得很高很高，你置身在強(qiáng)烈的陽光下，你的身體熱起來了，不斷地?zé)嶂�，不斷地�(zé)嶂伎鞜岬檬懿涣肆�。感覺到了嗎?那么，也像剛才那樣，從課文中找出兩個詞語，來形容你對太陽的感覺，一個形容你對早上太陽的感覺，一個形容你對中午太陽的感覺。請把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:滄滄涼涼探湯）
(4)理解“滄滄涼涼”“探湯”
(5)齊讀詞語。
2.擇日——“理”的尋思
引導(dǎo)學(xué)生探究“車蓋——盤盂”“滄滄涼涼——探湯”每組詞語之間的關(guān)系。
(1)師:大家注意看，我在這兩個詞語之間畫一條線，在那兩個詞語之間也畫了一條線(板書:車蓋——盤盂滄滄涼涼——探湯)。想一想，為什么要這樣畫？這里有些什么名堂?學(xué)生自由舉手回答。
(2)教師引讀相關(guān)語句，指導(dǎo)學(xué)生讀出“一大一小，一冷一熱”的感覺。最后學(xué)生齊讀。
(3)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
3.辯日——“趣”的體驗
(1)師:一個說早上近中午遠(yuǎn)，一個說早上遠(yuǎn)中午近。兩小兒各說各的觀點(diǎn),各說各的理由，你不服我，我不服你，誰也不肯善罷甘休。用書中的一個詞來說，就叫——(辯斗)
(2)理解“辯斗”(辯論，爭論)
(3)請同學(xué)們找出兩小兒“辯斗”的句子，同桌之間分好角色，然后大聲朗讀兩小兒的辯斗。(同桌之間分角色朗讀“辯斗”，教師巡視傾聽。)
(4)師提示“辯斗”語氣、神態(tài)、動作要逼真�？稍谠恼Z句前創(chuàng)造性地加上“此言差矣”“非也”等反駁的言辭，還可以賦予兩小兒動作，盡量還原兩小兒激烈“辯斗”的場景。
4.決日——“知”的分享
(1)師:他們爭執(zhí)不下，就去問誰?孔子給他們怎樣判決的?(不能決也)(生回答，師板書）
(2)通過用“決”組詞的方式理解“決”在文中的意思。
(3)學(xué)生自由舉手表演“問孔子”的情景。
(4)師創(chuàng)設(shè)“解疑”情境1:那依你之見，是日始出時去人遠(yuǎn)，還是日中時去人遠(yuǎn)呢?請小先生不吝賜教。
(5)師創(chuàng)設(shè)“解疑”情境2:那“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，又是為什么呢?哪位高人愿意指點(diǎn)迷津?
5.悟日——“智”的啟迪
(1)師:這個問題，在我們看來，是一個科學(xué)常識，并不太難。但擱在兩千多年前，卻是一個難題。不但難倒了兩個愛思考、愛辯斗的小兒，也難倒了大思想家、大學(xué)問家、大教育家孔老夫子。
(2)齊讀最后一段。(板書:知)這里的“知”怎么理解?“孰為汝多知乎?”用現(xiàn)在的話怎么說?
(3)師:面對兩小兒的嘲笑，孔子又會怎么想、怎么回答呢?請你寫一寫�？梢杂冒自捨膩韺�，那就用“孔子說”開頭;如果你對文言文感興趣，你也可以模仿文言文的語氣寫，那就用“孔子曰”開頭。
四、通讀課文，領(lǐng)悟道理
老師小結(jié)：《兩小兒辯日》是一則生動的民間故事。采用“問答式”的對話來表現(xiàn)人物并闡明道理。作者將抽象的自然現(xiàn)象用生動具體的語言和巧妙的比喻講述出來，讓人感受到了兩小兒善于觀察、勤于思考的精神以及聰明機(jī)智、天真可愛的形象，也體會到了孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的為人處世的態(tài)度。
［教學(xué)板書］
14.文言文二則
學(xué)弈
一人專心致志
另一人思鴻鵠將至
結(jié)果：雖與之俱學(xué) 弗若之矣
道理：做事應(yīng)專心致志，一心一意。
兩小兒辯日
日初出日中
一兒近（大）遠(yuǎn)（�。�
另一兒遠(yuǎn)（涼）近（熱）
只知其然，而不知其所以然
［教學(xué)反思］
在《學(xué)弈》一文的教學(xué)中，我主要通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生讀通并理解課文之后，我引導(dǎo)學(xué)生探究課文中的兩位年輕人學(xué)習(xí)的結(jié)果是否一致，然后弄清導(dǎo)致結(jié)果不一致的原因。最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會，由于文章內(nèi)容并不難懂，學(xué)生都說得很好。
在《兩小兒辯日》一文的教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了“解疑”的情境，極大限度地發(fā)掘了學(xué)生搜集信息、自主探究、解答疑難的能力，創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。但不足之處在于沒有讓學(xué)生多朗讀課文，今后再教授文言文時，還是會多讓學(xué)生通過朗讀感知文意。
文言文教學(xué)教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握疏通課外文言文大意的方法;
2、幫助學(xué)生養(yǎng)成課外文言文閱讀的好習(xí)慣;
3、激發(fā)學(xué)生閱讀課外文言文的興趣;
教學(xué)準(zhǔn)備
1、學(xué)生先交流關(guān)于學(xué)習(xí)課外文言文的意義和困惑，以便課前交流;
2準(zhǔn)備好周末作業(yè);印發(fā)關(guān)于疏通課外文言文技巧的學(xué)案資料;
3、做好教學(xué)課件
一、導(dǎo)入新課
1、師：同學(xué)們，我們已經(jīng)進(jìn)行課外文言文專題訓(xùn)練一個半月了，大家是否想過：究竟我們學(xué)習(xí)課外文言文有何重要意義呢?
(學(xué)生思考)
何映瑤：因為這對于我們今后的語文學(xué)習(xí)奠定一個厚實的基礎(chǔ);
章 帆：因為能激發(fā)我們的愛國的熱情;
師：沒錯，課外文言文中蘊(yùn)含了豐富的知識和人生哲理，這是我們了解中國幾千年優(yōu)秀的文化知識的一條重要途徑，所以，我們要加強(qiáng)課外文言文知識的學(xué)習(xí)，積累語文素材，提高我們的文化文學(xué)涵養(yǎng)。
2、師：既然如此重要，那么，同學(xué)們在學(xué)習(xí)課外文言文的過程中，有沒有碰到比較棘手的困惑與難題呢?
葉幸然：我覺得最難的就是怎樣停頓語句;
李雅倩：我覺得最困惑的一點(diǎn)就是很多的聞言詞匯不太理解;
林紀(jì)川：我想，最大的障礙就是怎樣理解文言文的大意。
師：同學(xué)們都說得很好，其實，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒄n外文言文翻譯成現(xiàn)代文的話，也就是說，最大的困惑就是怎樣疏通理解課外文言文的大意，那么，今天我們就一起來探究疏通課外聞言文言文的大意。
二、以例文《范仲淹有志于天下》來教學(xué)
1、師：首先，請同學(xué)看到所印發(fā)的資料《范仲淹有志于天下》，大家先一起來大聲地朗讀一遍，注意速度稍微慢一點(diǎn)。
(學(xué)生齊讀，老師事后進(jìn)行字音訂正與朗讀評價)
2、師：請根據(jù)課文自由地進(jìn)行一次大意的翻譯，特備是將不懂的地方進(jìn)行標(biāo)記，方便待會進(jìn)行解答。
學(xué)生：出聲地進(jìn)行翻譯，動筆標(biāo)記字詞等疑難問題，然后提問：
何嘉敏：請問老師：參知政事是什么意思?
3、師：這是古代的一種官位名稱，可以直接翻譯就行。
劉泓鑫：“后天下之樂而樂也”怎么理解?
4、師：也就是說在天下人快樂之后再快樂，“也”字是語氣助詞，無需翻譯出。
5、師：其實，在翻譯過程中總會碰到這樣那樣的問題，下面老師教會一點(diǎn)方法給大家，請先看到學(xué)案資料，并同時打開課件進(jìn)行講解。
(學(xué)生看幻燈片資料并及時做筆記)
師：基本方法兩個：直譯和意譯�！�1直譯法(常用)對號入座，直接翻譯的方法○2意譯法 根據(jù)大意進(jìn)行禮節(jié)性翻譯，一般是針對于特殊句式，如倒裝句：但少閑人如吾兩人者耳就采用意譯的方法，否則，翻譯出啦很別扭。
師：在具體翻譯過程中需要用到下列具體方法：簡稱為六字真經(jīng)
留(古今同義的、人名、地名官名等)
刪(刪掉無須譯出的文言虛詞，如“也”)
補(bǔ)(單音節(jié)詞換雙音節(jié)詞、補(bǔ)省略的主語等)
換(古今異意、通假字等)
調(diào)(調(diào)換語序，如倒裝句等)
變(靈活變通的意譯法)
7、師：同學(xué)們看看課文《范仲淹有志于天下》，我們找出一些具體的實例來學(xué)習(xí)這幾種方法，先請同學(xué)們找出能夠直接保留的例子：
學(xué)生：范仲淹、鄧州、參知政事等等
師：說得很好，這些人名、官名等就可以直接保留翻譯，你無需知道鄧州具體指那里，你就指導(dǎo)是一個地名，這樣，它至少不會對你的理解造成障礙。
師：再找出一處用“刪”的方法來理解的例子?
何映瑤：劉泓鑫剛才提到的“后天下之樂而樂也”中間的那個“也”字就是。
師：其實，翻譯當(dāng)中用得最多的還是“補(bǔ)”的方法，也就是說將古代的單音節(jié)字詞補(bǔ)充成現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)字詞，請同學(xué)們到課文當(dāng)中去找找。
麥致豪：“家貧無依，少有大志”可以理解成：家庭貧窮沒有依靠，少年時就有遠(yuǎn)大的志向，這就是用“補(bǔ)”的方法來翻譯的。
師：以上三種方法用得最多，至于“調(diào)、換、變”的方法就比較少點(diǎn)，同學(xué)們根據(jù)定義去學(xué)會運(yùn)用就可以了。
三、運(yùn)用以上方法來疏通理解《狡猾的蝙蝠》
1、師：剛才我們大家已經(jīng)通過課件資料和文段的實際運(yùn)用鍛煉來學(xué)習(xí)了一些關(guān)于疏通課外文言文的方法和技巧，下面我們再來通過一篇文章《狡猾的蝙蝠》來鞏固提高。
2、師：首先，請大家先大聲地齊讀一遍課文，注意朗讀的節(jié)奏停頓。
(學(xué)生齊讀課文，之后，老師及時地就朗讀進(jìn)行點(diǎn)評)
3、師：請同學(xué)運(yùn)用我們剛才所學(xué)過的方法技巧來疏通這個寓言故事。盡量地采用直接翻譯的方法。
(學(xué)生自行地翻譯課文，并標(biāo)記出有疑難問題的地方)
4、師：請同學(xué)們來交流一下剛才翻譯的情況，盡量說到：那個地方運(yùn)用何種方法進(jìn)行
翻譯的。
陳鎮(zhèn)藝：“麒麟”等三種動物的名稱都直接保留就行
黃靖忠：“鳳責(zé)之曰”中的“責(zé)”意思是責(zé)怪、責(zé)備，運(yùn)用的是將單音節(jié)字詞補(bǔ)充為雙音節(jié)的字詞。
鄧綺琪：“吾有足，屬于獸，賀汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，這里運(yùn)用的是將古今異意的字換成現(xiàn)代漢語中詞語。
歐陽煥：“如今世上惡薄”的“惡薄”怎么理解呢?
師：可以理解為險惡敗壞的意思，這里需要根據(jù)上下文來進(jìn)行理解性翻譯，也就是說需要自己的靈活變通，以此來理解句子的大意。剛才同學(xué)們都說得非常好，但是我們也要知道：并不是光靠以上的“六字真經(jīng)”的翻譯方法就可以完全解決課外文言文的疏通理解的，這還需要我們要成良好的閱讀習(xí)慣。下面我們一起來學(xué)會一些關(guān)于課外文言文的閱讀理解的`良好的習(xí)慣。
5、師：同學(xué)們要記住老師的話：學(xué)習(xí)除了掌握有效的學(xué)習(xí)方法技巧之外，還需要養(yǎng)成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)課外文言文而言，需要哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?老師給大家用四句話來簡單概括：敢于挑戰(zhàn)，學(xué)會猜測，加強(qiáng)積累，注重停頓。
學(xué)生：老師，請您具體給我們解釋一下這四句話的深刻含義。謝謝!
6、師：課外文言文肯定是有一定難度的，有難度的肯定就需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn)，首先必須要有勇氣，如果一碰到課外文言文就感覺難或苦不堪言，這從心理上就失敗了，所以，先要有一顆去挑戰(zhàn)困難的心態(tài);其次，在一篇課外文言文中，大部分是我們能夠理解出來的，但是也肯定有一小部分是需要我們?nèi)ソY(jié)合學(xué)過的知識和上下文進(jìn)行合理化的猜測，這其實也是很有以一定的事情。當(dāng)然，也并不是說通過今天一節(jié)課就能夠幫我徹底解決問題，這需要我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，加強(qiáng)文言文的字詞積累，多去朗讀，并注意朗讀的節(jié)奏停頓，因為停頓節(jié)奏的正確將在不同程度上決定著你對這各句子的正確理解。
四、教學(xué)總結(jié)
師：同學(xué)們，今天我們大家一起學(xué)習(xí)了關(guān)于怎樣疏通課外文言文大意的方法指導(dǎo)，我相信一定會給大家的課外文言文的學(xué)習(xí)帶來較大的幫助，當(dāng)然，在今后，我們還需學(xué)習(xí)關(guān)于怎樣來斷句、怎樣揣摩文言文中心等相關(guān)的訓(xùn)練，總之，希望同學(xué)們學(xué)會老師所教給的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多去鉆研探索，加強(qiáng)積累，更多地了解我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
文言文教學(xué)教案 篇11
一、導(dǎo)入新課
出示常見的文言文警句：
三人行，必有我?guī)煛?/p>
書讀百遍，其義自見。
溫故而知新。
學(xué)而時習(xí)之。
1。請同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。
2。跟我們平時所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠(yuǎn)……）
3。這些警句就是用文言文寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語言的'感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
二、讀通課文，理解每句話的意思
1。師范讀課文。
2�？偨Y(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。
3。學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。
4。學(xué)生自由練讀，讀通為止。
5。學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
6。討論交流。（只要能說出每句話的大致意思就行。）
三、讀熟課文，讀懂故事
1。學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與？曰：非然也�！鼻耙痪渥x出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2。再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3。同座互相說說故事的內(nèi)容。
四、讀書明理
1。討論：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結(jié)出一個什么道理？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答。）
2。大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。（聯(lián)系實際使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識專心致志對學(xué)習(xí)、工作的重要性。）
五、練習(xí)背誦
六、課后擴(kuò)展
教師把以前學(xué)過的“揠苗助長”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練習(xí)讀文言文，還可以試著背誦一篇。
板書設(shè)計：
學(xué)弈
一人專心致志
弗若
另一人思——射鴻鵠。
文言文教學(xué)教案 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
1.以虛詞，實詞翻譯為切入口，落實文言文復(fù)習(xí)，文言文教案。
2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。
2.借助積累(課內(nèi)文言知識、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等)，巧解難詞難句。.
3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)設(shè)想】
1.依據(jù)福建省考綱對文言文的要求著重落實18個虛詞和120個實詞的意思，4種文言句式的運(yùn)用，常見的通假字的運(yùn)用。
2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復(fù)習(xí)，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則，逐一落實考點(diǎn)內(nèi)容。
3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓(xùn)練驗證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。
4.為調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動學(xué)生積極參與，在教學(xué)中，讓學(xué)生變換角色，通過師生互動、生生互動的教學(xué)模式，完成教學(xué)內(nèi)容，提高課堂復(fù)習(xí)效率。
【教學(xué)時數(shù)】
6課時
第一課時
教學(xué)目的：
1、高考對文言文的要求及主要題型
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型
2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足
一、導(dǎo)入：
這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對學(xué)生古漢語知識的綜合能力的考查。近幾年來，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計15分，設(shè)兩至三題選擇題，每題3分;設(shè)一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對于這些題型，怎么做好復(fù)習(xí)呢?
二、考綱闡釋：
高考語文《考試說明》對文言實詞，虛詞，句式的能力層次均為B級。分別要求做到"理解常見文言實詞在文中的含義""理解常見文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級。這部分題目學(xué)生感覺難度最大。
三、文言文翻譯五步法：
1.先將古今漢語語義基本一致的地方抄寫下來，將比較容易理解的內(nèi)容對譯出來，然后將現(xiàn)代漢語無法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來。
2.將不懂的詞語放到原句中去揣測，大致推斷出它的意思。
3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語句的暢通，保持原文語氣。
4.按照翻譯要求，寫出譯文。
5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。
四、范例解析
將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莊宗與梁軍夾河對壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。…
譯文：①不久郭崇韜進(jìn)來(向莊宗)謝罪，通過馮道化解了與莊宗的沖突。
�、诒菹聭{借最高道德來承受天命，上天用豐收的年成來顯示吉祥。
解析：
第一句："俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過"的意思。"因"一般不作因為講，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。"
第二句：第一個"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"
五、了解有關(guān)文言文翻譯的常識
1、標(biāo)準(zhǔn)
簡言之三個字：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。
2、原則--直譯為主，意譯為輔。
"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說來，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。
3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個字。
六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：
"信"要求忠實于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實、句句落實直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國。
"達(dá)"要求譯文表意明確、語言通暢、語氣一致。
例：以勇氣聞于諸侯。
憑勇氣聞名在諸侯國
憑著勇氣在諸侯中間聞名
"雅"要求用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
七、文言語句翻譯方法歸納
1、保留法(留)：
�、迦嗣�(名、字、號等)、地名、官職名、年號、國號等專門稱謂。
�、娑攘亢鈫挝�、數(shù)量詞、器物名稱。
�、绻沤褚饬x相同的詞。
例題1：
�、俅伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)
�、诶钍献芋矗晔�，好古文。(《師說》)
�、矍�，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)
④于是廢先王之道，焚百家之言。(《過秦論》)
�、輵c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)――慶歷四年的`春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。
2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯
㈠古代的單音詞換成現(xiàn)代漢語的雙音詞。
�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。
例題2：
�、僬埪躁惞搪赫堊屛掖舐缘年愂鲎约汗虉�(zhí)鄙陋的意見。
�、诠视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)
予：我。斯：這。徒：只。記：記載
明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國家。
�、巯鹊鄄灰猿急氨�，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見識淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來探望我。"卑鄙"一詞古今漢語都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見識淺陋"來替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來替換。
對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時要換成現(xiàn)代通俗的詞語。如：
�、荦R師伐我。
這句中的"師"，要換成"軍隊";"伐"，要換成"攻打"。
�、菸釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會兒"。
3、刪減法(刪)：刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言詞。對象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒有具體意義的虛詞。
情況：①句首發(fā)語詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。
例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法
�、俜驊�(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、谏跷崆�，其聞道也固先乎吾。(《師說》)
�、畚和跖又I其兵符(《信陵君竊符救趙》)
�、茏淙粏栐唬�"天下惡乎定?"(《孟子見梁襄王》)
�、菀詿o厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
�、掭z耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)
⑦所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
�、鄳�(zhàn)于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長勺這個地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之，句末語氣助詞)
⑨師道之不傳也久矣。
這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯
4、增補(bǔ)法(補(bǔ))：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語省略、動詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。
例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫出省略的成分，并用括號表示出來：
①(桃花源中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(《桃花源記》)
�、谪Q子，不足與(之)謀(《鴻門宴》)
�、劢褚早婍嘀�(于)水中(《石鐘山記》)
�、芪緞ν�，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)
�、轃o以，則王乎(《齊桓晉文之事》)
(如果)不能不說，那么還是(說說)如何行王道吧。
5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。對象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。
例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意語序的變化。
�、偕跻樱曛换�!(主謂倒裝)
�、诒Ｃ穸�，莫之能御也(賓語前置)
�、鬯魏巫镏�?(賓語前置)
�、芮嗳≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、菔H然有聲者(定語后置)
�、藜刹蛔孕拧�(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。
這是賓語前置句，譯時要調(diào)為"動+賓"語序。、
�、叽笸鮼砗尾�?
這句是賓語前
文言文教學(xué)教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點(diǎn)；
2．學(xué)習(xí)借鑒本文事理結(jié)合論證和對比論證的議論文寫作方法；
3．積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”
“乎”“所以”等詞的用法；
4．背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。
2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。
3、培養(yǎng)學(xué)生的背誦激情。
教學(xué)步驟：
學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)疑難，課堂上提出，師生共同研討。
如下為學(xué)生課堂上可能提出的問題，教師應(yīng)準(zhǔn)備好。
1、解題:
“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解。“師”是本文要著重論述的論題�！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時寫的。文章針對當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
2、作者簡介:
韓愈(768─824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。最后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。
韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實的文風(fēng)，并提出要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文:題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐對當(dāng)時和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)
他所謂“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當(dāng)時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。
初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實意義。
3、詞的多義現(xiàn)象
�、潘詀、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”
b、表憑借或目的�！坝脕怼摹薄啊膽{借”
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也
②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
�、鄞怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�、艽耸浪圆粋饕�
�、菟郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常
⑵師a、二千五百人為一師，泛指軍隊。例：齊師伐我�！蹲髠鳌�
b、老師c、效法、學(xué)習(xí)d、樂官、樂師
�、且瞐、句末語氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）
�、扔赼、介詞。引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對于”等。b、介詞。表示比較，相當(dāng)于“過”。c、介詞。在被動句中引出動作的主動者。
⑸其a、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。
�、蕚鱝、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達(dá)、傳授f、流傳
�、酥產(chǎn)、到……去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當(dāng)于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨(dú)立性e、賓語前置、定語后置的標(biāo)志。
韓愈的《師說》一文針對性很強(qiáng)，具有批判現(xiàn)實的精神。學(xué)習(xí)中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫作目的和動機(jī)。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)，特別要重點(diǎn)理解第一段觀點(diǎn)的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)讀熟課文直至背誦。背誦時要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調(diào)的.抑揚(yáng)等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應(yīng)該及時糾正。詞語方面重點(diǎn)要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法�？上茸龊煤竺娴母櫾囶}。
初中學(xué)過韓愈的《馬說》，是講識別人才、愛護(hù)人才的，內(nèi)容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚(yáng)“尊師重教”，也以伯樂自許。學(xué)習(xí)中，可以回顧復(fù)習(xí)《馬說》，增強(qiáng)對本文思想內(nèi)容的理解。
文章的思和路結(jié)構(gòu)：本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當(dāng)時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。為達(dá)使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實論據(jù)地提出自己的新觀點(diǎn)，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是古代論說文的典范。
結(jié)構(gòu)：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(理論論據(jù))演繹推理(觀點(diǎn))道之所存，師之所存
士大夫恥學(xué)于師(反面現(xiàn)象)
歸納推理(觀點(diǎn))道之所存，師之所存
孔子從師的言行(正面實例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應(yīng)印證(觀點(diǎn))道之所存，師之所存
·如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在《師說》中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點(diǎn)：一是突破了一般人對教師作用認(rèn)識的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受(授)業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個對教師作用的全面而嶄新的界定，在當(dāng)時是個了不起的進(jìn)步，在今天仍有現(xiàn)實意義。二是針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學(xué)道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，說明師生關(guān)系是相對的，教與學(xué)是可以相長的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
··如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說文向以氣勢通暢著稱。就本文而言其氣勢來自三個方面：嶄新理論本身的說服力，加上嚴(yán)密邏輯的論證力和語言上奇偶駢散結(jié)合的表現(xiàn)力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，更是勢不可當(dāng)。次段緊承首段對師道的論述，連用三個層層深入的對比，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問語氣，發(fā)展到“吾未見其明也”的責(zé)備的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有強(qiáng)烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進(jìn)，聲勢逼人。三段正面論述“圣人無常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無可辯駁的言論和實踐為例，說服力極強(qiáng)。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當(dāng)無比。結(jié)尾又從行古道、嘉今人的角度點(diǎn)明寫作目的，貫通古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個對比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對偶與排比(本文中指句中詞語的排比)，又于靈活中見整齊。奇偶駢散交錯運(yùn)用，自然配合，錯落有致，亦增勢不少。
1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
評析：劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。同時，一開頭鄭重提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。
運(yùn)用：(翻譯)古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。
2.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
評析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。這個結(jié)論，是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說明了師生關(guān)系是相對的，教與學(xué)是可以相長的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢。
運(yùn)用：(翻譯)因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有先有后，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。
文言文教學(xué)教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2、理解課文內(nèi)容，能聯(lián)系上下文體會外舉不避仇，內(nèi)舉不避親、出以公心的意思。體會祁黃羊的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住重點(diǎn)詞句，反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會，能理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)，體會祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國的高尚的精神品質(zhì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過程：
第一課時
一、揭示課題
簡介祁黃羊，了解時代背景。
二、初讀指導(dǎo)
1、了解本文主要寫了祁黃羊的什么事？
2、理清文章層次，結(jié)合學(xué)習(xí)生字詞。
第一段（12）：祁黃羊因病辭職。
第二段：（311）：祁黃羊兩度薦賢。
第三段：（12）：祁黃羊舉薦受稱贊。
3、分段指名朗讀課文，注意正音。
三、學(xué)習(xí)第一段，知道祁黃羊辭職的原因。
四、學(xué)寫生字
五、作業(yè)
1、用鋼筆描紅。
2、課后流利地讀課文。
3、查找有關(guān)祁黃羊的故事、資料。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)詞串
祁黃羊
中軍尉
辭職
舉薦
解狐
祁午
悼公
深感意外
十分驚訝
出以公心
外舉不避仇
內(nèi)舉不避親
2、選擇以上詞語概括課文內(nèi)容。
3、通過上一課的學(xué)習(xí)，我們知道祁黃羊是個怎樣的人？
板書：外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。
過渡：今天，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。這個故事，是在人物對話中展開的，這節(jié)課，我們就認(rèn)真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對話，我們要通過人物的語言來感受人物的內(nèi)心、人物的品質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)外舉不避仇
師：打開書本，想想文章哪幾自然段講了外舉不避仇的內(nèi)容？請大家讀讀文章的3到7自然段。邊讀邊想想人物會用怎樣的語
氣、語調(diào)來說話，再體會一下人物的內(nèi)心。
生自讀
指名讀，其他同學(xué)聽，評議，他們讀得像不像，從他們的朗讀中，能不能聽出人物的內(nèi)心。
生分角色讀。
分組讀。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)舉不避親
解狐能擔(dān)此重任，可沒想到，解狐大病在身，臥床不起，不入就病死了，于是悼公只好讓祁黃羊再舉薦一位能接替他的人，請大家讀9.10兩節(jié)，從這里讀出了什么？
生自讀，指名回答。（抓住想了想，又鄭重）（驚訝）
四、角色說話
過渡：這就是讀到人物的心里去了。同學(xué)們，讀到這里，你有沒有發(fā)現(xiàn)，祁黃羊這個時候，就在他辭職的幾天里，一下子成了晉國人議論的對象，不止是悼公，整個晉國的人都感覺非常驚訝。如果你是晉國的普通百姓，如果你是文武百官中的一員，如果你是祁黃羊的親朋好友，你會說些什么？來試試。
學(xué)生練說。
師：下面讓我們聽聽春秋時期，人們對祁黃羊的不同聲音。
五、再次體會意外之感
師：人們對祁黃羊的舉薦眾說紛蕓，褒貶不一，他居然會舉薦自己的殺父仇人，難怪悼公會
出示：悼公深感意外，說：解狐不是殺你父親的仇人嗎？你怎么會舉薦他呢？
生齊讀
師：而在舉薦祁午后，又讓悼公感到
出示：悼公十分驚訝：祁午不是你的兒子嗎？你舉薦他，難道不怕別人說你偏心眼兒？
生齊讀
六、解狐、祁午所想
師：而祁黃羊這樣做，需要何等的勇氣，需要何等的胸懷，當(dāng)臥床不起的解狐聽到祁黃羊舉薦他時，他的心里感慨萬千，他會想些什么呢？
師：當(dāng)他的兒子聽到時，他兒子暗下決心。你能聽到他心底的聲音嗎？
七、祁黃羊的心聲
師：祁黃羊是正直無私的`，他是怎么樣表達(dá)自己的心里的想法的，讀讀第十一自然段。
出示：主公讓我推薦能替代我的人，事關(guān)國家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔(dān)此重任，我壓根就沒去想他是不是我的仇人或親人。
生讀。
師：從這一段你看出，祁黃羊有一顆怎么樣的心？
師：所以，他只是想到的是什么？
而根本沒去想
（只是想，壓根兒沒去想）
師：祁黃羊的心里一點(diǎn)不攙雜自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黃羊的心就是最公正的天平，在這個天平上，他的指針一直指向的是什么？
生：是國家的安危，是國家的興亡。
師：這就叫――
（出以公心）
�。ò鍟�
師：這里的公就是指什么？
�。ㄟ@里的公指的是國家的利益）
八、學(xué)最后一段
師：是的，他總把國家安危放在第一位，所以悼公被感動了，讓我們一起讀一讀課文的最后一段。
出示最后一段。
師：對這一句話，有沒有自己的理解？（外舉不避仇，內(nèi)舉不避親）
指名說自己對這句話的理解。
師：還可以叫什么？
�。ǔ鲆怨模�
師：是什么意思？（心里裝著國家的安危，不裝著自己的恩怨。）
師：祁黃羊外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，讓悼公非常感動。幾個月后，祁午接替了父親，走馬上任，軍隊管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜時，他心里不斷發(fā)出這樣的聲音：
外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊如此出以公心，真是難得！
生讀。
九、小結(jié)：
同學(xué)們，一個強(qiáng)盛的民族，一個進(jìn)步的國家，一刻也不能沒有祁黃羊這樣大公無私的人。你知道還有哪些出以公心的小故事嗎？
指名說。
回去把這些感人的故事講給家人聽，讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的故事，讓更多的人受到感動。
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