高一語文必修一教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準備教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的高一語文必修一教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高一語文必修一教案1
教學目的:
1、學習本文綜合運用定義、解釋、分項、舉例等多種說明方法，以及說明與敘述等表達方式相結合介紹科學知識的寫法。
2、理解平實性說明文準確、周密、平實、簡潔的語言特點。
3、了解本文中先總說再分說的結構形式。
教學重點：
學習本文綜合運用定義、解釋、分項、舉例等多種說明方法，以及說明與敘述等表達方式相結合介紹科學知識的寫法。
教學難點：
理解平實性說明文準確、周密、平實、簡潔的語言特點。
教學過程：
第一課時
一、導入：
“遙感”，顧名思義，就是遙遠的感知。傳說中的“千里眼”、“順風耳”就具有這樣的能力。人類通過大量的實踐，發(fā)現(xiàn)地球上每一個物體都在不停地吸收、發(fā)射和反射信息和能量，其中有一種人類已經認識到的形式――電磁波，并且發(fā)現(xiàn)不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據(jù)這個原理來探測地表物體對電磁波的反射和其發(fā)射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠距離識別物體。
例如，大興安嶺森林火災發(fā)生的時候，由于著火的樹木溫度比沒有著火的樹木溫度高，它們在電磁波的熱紅外波段會輻射出比沒有著火的'樹木更多的能量，這樣，當消防指揮官面對著熊熊烈火擔心不已的時候，如果這時候正好有一個載著熱紅外波段傳感器的衛(wèi)星經過大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬平方公里的影像，因為著火的森林在熱紅外波段比沒著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會顯示出比沒有著火的森林更亮的淺色調。當影像經過處理，交到消防指揮官手里時，指揮官一看，圖像上發(fā)亮的范圍這么大，而消防隊員只是集中在一個很小的地點上，說明火情逼人，必須馬上調遣更多的消防員到不同的地點參加滅火戰(zhàn)斗。
二、課文分析：
本文是一篇介紹遙感技術的科技性說明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術，簡要的介紹了遙感技術的四個主要特點，具體的說明了遙感技術的廣泛應用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。
三、閱讀課文，劃分課文層次：
課文共分三個部分，分別為引言和兩個小標題所標明的部分。
1、第一部分（第1段）：總說現(xiàn)代科技領域的新成就-遙感。
2、第二部分（第2-8段）：說明遙感技術的特點。
第一層（2-3）說明遙感技術的性質，指出它能夠“實現(xiàn)對各種物體的探測和識別”。
第二層（4-8）說明遙感技術的特點。
第三層（9-13）說明說明遙感技術的應用及其效果。
這部分先概括說明遙感技術的應用范圍和作用。其應用范圍是“多方面的”，共有四十多個領域；其作用是能“及時地向國防和國民建設部門提供急需的圖件和數(shù)據(jù)，使人們更全面的認識一些自然界的規(guī)律，獲得駕馭自然的更大的自由�！�
第二課時
一、概括本文的說明方法：
1、課文運用了解釋說明的方法。解釋說明又稱為作解釋，也就是對事物作介紹、作解說。它主要用來說明事物的性質、特征、形狀、構造、功能、成因等，也可以用來解說事物的概念。它能使抽象的概念、深奧的專業(yè)術語等變的淺顯易懂，通俗明白。
如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個長句來作解釋：“它借助于專門的光學、電子學、、、從而揭示出所探測物體的性質和變化規(guī)律。”這個解釋深入淺出地對定義中所說的“從遙遠的地方去感覺”和物質的映像作了具體的說明。又如“遙感技術的特點”中的第3自然段也運用了解釋說明的方法，介紹了遙感技術的發(fā)展的年代、運用的范圍與作用，并概括說明了它的特點，為下文具體、詳細地介紹做鋪墊。
2、課文還運用了比較說明的方法。比較說明是在介紹某種事物時，用與它有聯(lián)系的事物加一對照的說明方法。有比較才能有鑒別。比較說明可以突出事物的性質、特點，幫助人們準確地區(qū)別事物，更深刻地認識事物。課文在介紹遙感技術的探測原理時，把光學照相機與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒有光照的夜晚，仍可探測到地面的目標的特點；在介紹遙感技術“快”的特點時，把用地球資源衛(wèi)星測量同用航空攝影測量與實地測量加以比較，突出了遙感技術“快”的特點和“不僅能及時反映現(xiàn)象，還可用來對比分析環(huán)境的動態(tài)變化”的優(yōu)勢；在“區(qū)域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國利用遙感技術與實地勘察所用的時間和人力加以比較，充分說明了遙感技術的效率之高。
二、總結課文結構：
本文在結構上采取了“總-分”的寫法，即先總說，后分說。先總說，就是先揭示說明的主旨，點出說明對象；后分說，就是從各個不同方面介紹說明對象。從全文看，第一部分是總說，第二、三部分是分說；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫法。
三、布置作業(yè)：
完成練習冊
高一語文必修一教案2
【學習目標】
1．了解蘇軾的生平、思想及豪放詞的特點。
2．學習本文寫景、詠史、抒情相結合的特點。
3．體味作者復雜而矛盾的思想情感。
【學習重點難點】
1．學習本文寫景、詠史、抒情相結合的特點。
2．體味作者復雜而矛盾的思想情感。
【知識鏈接】
1．關于詞
詞，詩歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲”“曲子詞”“曲詞”“樂府”“樂章”“歌詞”等。詞按字數(shù)的多少分類可分為：小令（58字以內）、中調（59字至90字）和長調（91字以上）三大類。按詞的段落的多少分類又分成幾種：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過變”。依據(jù)已有的詞調寫的叫“填詞”或“依聲填詞“，自己譜曲自己寫詞的叫“自度曲”。詞有“令”“引”“近”“慢”的分別，“令”即“小令”；“引”是正歌之前的引歌；“近”又稱“近拍”，相當于“引”；“慢”是慢曲子的省稱，指節(jié)拍較慢，聲調延長�！奥痹~的字數(shù)較“令”“引”“近”的詞字數(shù)要多些。
宋代詞風可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認為“詞為艷科”“詩莊而詞媚”，多寫情愁別緒、個人遭遇，特別講究音韻格律，風格清麗婉媚。豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，主張“以詩為詞”“無言不可入，無事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語”，格調高昂，取材廣泛。
2．知人論世
蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，自號東坡居士，北宋眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同是“唐宋八大家”成員，他們被人稱為“一門三父子，都是大文豪”。蘇軾是北宋文學家、書畫家。在文學藝術領域里，蘇軾的詩詞、散文、書畫無一不精。詩方面，他與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞方面，他開豪放詞之先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法上他與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱“宋四家”。他的詩詞文所表現(xiàn)的豪邁氣概及獨特的藝術風格代表了當時文學的最高成就。他以灑脫曠達之氣入詞，只把詞當成一種句讀不葺的.新體詩來作，對詞體的內容大膽革新。他在詞里懷古傷今，論史談玄，抒愛國之志，敘師生之誼，寫田園風物，記遨游情態(tài),真正做到了“無意不可入，無事不可言”（清劉熙載《藝概詞曲論》）。蘇軾打破了“詩言志”而“詞傳情”的題材分工，拓大了詞的歌詠范圍，不僅延長了詞的生命，并使其獲得新的發(fā)展，是豪放派當之無愧的奠基者。
蘇軾總結自己一生，說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！闭紊咸K軾是失意的，但就個人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。
3．寫作背景
《念奴嬌赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。本詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。詞的標題（赤壁懷古）是詞的內容的集中體現(xiàn)，而詞牌（念奴嬌）僅是一首詞的名稱。詞牌來歷：念奴是唐天寶年間的著名歌女,音調高亢悅耳。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內容是蘇東坡在赤壁這個地方游覽的時候，觸景生情，進行懷古，緬懷古人。
【學習過程】
一、知識積累
1．給下列加點字注音
�。�1）故壘（）（2）公瑾（）（3）綸（）巾
�。�4）檣櫓（）（5）華（）發(fā)（6）酹（）江月
2.解釋下列句子的含義
�、俅蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物。
�、趤y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
�、塾鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
�、苋松鐗�，一尊還酹江月。
3．指出下列句子各運用了什么修辭手法
�、賮y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（）
�、谟鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（）
4．整體感知
閱讀詩詞時，我們往往要從整體上把握主要內容，為此我們常常要對詩歌的具體內容進行概括。比如柳永《望海潮》一詞上片極力贊揚杭州自然環(huán)境之秀美、城市經濟之繁榮，下片極寫杭州百姓之安居樂業(yè)。閱讀本首詞，說說詞的上片和下片的主要內容分別是什么？哪一句是連接整首詞的關鍵句？
二、合作探究
1．“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”三句歷來被人們稱道，請思考其中的原因是什么？
2.上片選擇了哪些意象來表現(xiàn)赤壁景觀？景物有什么特點？
3．“江山如畫，一時多少豪杰”在結構上起什么作用？
4．下片中從哪些方面來寫周瑜？他的形象有什么特點？
5．作者從哪些方面將周瑜與自己進行比較？抒發(fā)了什么情感？
三、拓展探究
1．對于詞中“人間如夢，一尊還酹江月”兩句的思想感情，向來有不同的看法。有人認為是積極的情感，有人認為是消極的情感，結合本詞的特點及作者人生經歷，談談你的觀點。
2.《念奴嬌赤壁懷古》是公認的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面？
高一語文必修一教案3
一、激趣猜謎
同學們，我們來猜兩個迷，請看大屏幕：
�。�1）個子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長，這人是誰？
（2“尖嘴縮腮，金睛火眼，手舉金棒，聲響如鐘，金棒身毛隨心應變，刀槍斧劍無法傷身�！�
這是誰,根據(jù)是什么？
探討：對于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個圓滿的答案來，都是，又都不是；而對于后者，相信你一定會脫口而出：孫悟空！這兩個人，為什么前一個猜不出，后一個就猜得中呢？關健就在于前者只簡單介紹了人物的外貌，沒有寫出人物特征，更沒有寫出人物的個性，后者就不同。
二、導入新課
由剛才的兩個人物描寫片段可以看到，刻畫人物個性特征在刻畫人物形象過程中所起的重要作用。我們今天來看的一篇文章也是這一方面的范例。當代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》，就讓我們看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。
出示金岳霖和汪曾祺簡介：
金岳霖（1895-1984）中國現(xiàn)代哲學家、邏輯學家。創(chuàng)辦清華大學哲學系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學者。
汪曾祺（1920-1997），當代作家，江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。這些小說都是以散文筆調寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色，屬于民俗風情小說。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。
三、整體感知
1、這是一篇回憶性散文，第一段總領全文，其中有個句子是全文的核心句，這一句中有個詞是全文的文眼，出示幻燈請同學們齊讀第一段，然后找出來？
明確（出示幻燈：西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。文眼是“有趣” 板書 ）
2、那么金岳霖先生是如何有趣呢？請同學們快速瀏覽課文，分組討論下面5個問題：請看大屏幕
1、金先生有何奇特的外貌？
2、金先生有何奇特的行為舉止？
3、金先生有何獨特的教學風格？
4、金先生與學生對邏輯學專業(yè)的見解有何不同？
5、金先生的業(yè)余生活是怎樣度過的？
討論后明確：
① 奇特的外貌——樣子有點怪。
講課時戴帽，帽沿壓得很低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其他教員很少穿的夾克。
�、谄嫣氐男袨榕e止——不拘小節(jié)、童心未泯。
患眼疾，微仰著頭；走起路來深一腳淺說一腳；在學生面前抓自己身上的跳蚤；養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯；搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
6獨特的教學風格——興之所至，自由隨意
有時一上課就宣布穿紅毛衣的女同學回答問題，致使女生們緊張而興奮；面對學生們提的.各種問題，他都回答；開選修課，師生平等對話，上課時與王浩探討問題，旁若無人。
�、軐I(yè)理論的獨特理解——覺得好玩
學生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”；沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關系，可見他對專業(yè)理解的嚴格，又缺乏變通，不給學術沙龍東道主的面子。
�、輰ι瞠毺氐臒釔邸谐嘧又�
喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時，坐在平板三輪車上逛王府井大街，以示接觸社會，觀察生活。
3、文章除了表現(xiàn)金先生的有趣之外，還表現(xiàn)他的什么美好特征？
學生討論后明確，板書：重情：悼國達死，�；找驂�。
4、這是一個什么樣的人呢？請女同學們齊讀第12段，男同學找出文中可以用來概括金先生特點的那句話？明確：“誰也不會知道這位老先生是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家�！�
出示幻燈：金岳霖是一個真誠、直率、天真、有學問、熱愛生活的人，從他獨特的個性中，我們可以感受到那散發(fā)出來的那讓人心馳神往的人性的光輝。作者就是通過人物獨特的個性刻畫人物形象，使這樣一個學者在我們面前鮮活起來的。
出示幻燈：偉大的品格在瑣細的小事上得以體現(xiàn)，板書：細節(jié)
四、思考探究：
1、學生自由討論，出示幻燈：如何通過細節(jié)描寫寫活一個人物？
歸納：一要真實,要符合生活實際；二要有選擇，為表現(xiàn)中心服務；三要新穎，切忌一般化。（板書）
師：細節(jié)描寫可以是對一種特定情節(jié)下的人物的語言、動作、外貌、神態(tài)、心理的描寫。比如我們曾經學過的課文《背影》，當中這樣寫道————所有的這些描寫又來源于平常認真的觀察和用心的體會。同學們要記�。簺]有細節(jié)就沒有藝術，細節(jié)就是品味，細節(jié)決定高度，細節(jié)決定深度。
五、寫作延伸：
看來大家通過學習，不但認識了一位可愛的老頭子還學到了很多關于寫作的技巧。接下來大家也來寫一段200字左右人物描寫片段，記本班級的一位老師或同學。寫好以后我們可以不說出被寫者的姓名，我們同學別的同學猜猜寫的是誰。（寫完后點評）
六、結束課文：
文章通過對金岳霖先生幾個細節(jié)的正面描寫及通過其他幾個人物襯托的側面描寫，表現(xiàn)了作為一代大學者的金岳霖先生有趣、直率、真誠、愛學生、樸實、為人天真、熱愛生活、又滿腹經綸的獨特之處。通過這篇文章的學習我們也領略到汪曾祺把人描繪得鮮活生動的功力。而這一切源自于汪曾祺先生對生活的細致觀察。巴爾扎克說：“當一切的結局都已準備就緒，一切情節(jié)都已經過加工，這時，在前進一步，唯有細節(jié)組成作品的價值。”這個細節(jié)怎么去設計？希望我們的同學能夠通過自己的寫作實踐來回答這個問題。
七、課后作業(yè)：
仿照本文將剛才各自的人物描寫片段拓展成800字左右的習作，要求運用細節(jié)描寫表現(xiàn)出人物的特征。
高一語文必修一教案4
教學目標：
了解魯迅生活經歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木�，這應該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學中。
具體到本文而言，我們認為，應將重點放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。
教學方法：
點撥、討論、講授。
教學過程
一、明確學習本文的主要目的及所要領會
的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個人生活經歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習”。
閱讀指導內容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇�！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學具有劃時代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的`創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習
一、理清思路，掌握全文結構。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
兩層：1.總寫（第1自然段）；
2、分敘青少年時代的生活經歷及思想發(fā)展過程。
第二部分（從“S會館里有三間屋”到結尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
兩層：1.寫自己創(chuàng)作小說的動機；
2、說明創(chuàng)作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
�。▃hì）鋪（zú）業(yè)久(wéi)
不(míng)一錢不(dàn)于前驅
憤(mèn)反(xǐng)
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？
提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
高一語文必修一教案5
教學目標
知識與能力積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價值觀１．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學環(huán)節(jié)教學內容教師手記
（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�、齊讀第三自然段。
�。玻寣W生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
�。常處煓z查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。
�。怠⒂懻摚骸笆ト藷o常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。
�。�2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣（例證、引證、因果論證）
�。�3）韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。
�。丁R誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結全文
1、本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。
小結：本文的思想意義在于：
�。�1）明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
�。�2）“傳道”就是傳授以六藝經傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
（3）要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z言上有什么特點？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
（3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的`結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比朔巧撸肽軣o惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學者句讀百工六藝
３．指出下列加點詞的古今義
古之學者古：求學的人今：有專門學問的人
�。矗懻撝攸c文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃釉~，有三種情況：
學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學而大遺
古：小的方面學習
今：小學校
除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人！
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢觯弧皩W問二字，須拆開看，學是學，問是問�！闭埥Y合自身，談談你對這句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
高一語文必修一教案6
一、導語引入
《紅樓夢》是明清四大長篇小說之一(其他三部是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說發(fā)展到《紅樓夢》，標志著中國古代現(xiàn)實主義小說達到了輝煌的頂點�！都t樓夢》的這一光輝成就吸引了一大批學者去研究它，后來形成了一門學問，叫“紅學”。有人戲言“一部《紅樓夢》養(yǎng)活了一大批人”。其實“紅學”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學家”。今天我們一起學習《林黛玉進賈府》，這表明我們班的“紅學研究”正式起步了。
學習這一課，單元學習的重點是“鑒賞古代小說的人物形象和語言”。我認為這里的語言，既包括人物對話語言，也包括描寫語言。要把握人物形象、品味小說語言，不要忘了寧國府上房的一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。
二、整體感知
(一).檢查預習情況。
1.這個片斷中主要寫了哪些人?請同學們根據(jù)要求回答：
①詳寫的人物──王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等;
�、诼詫懙娜宋铹ぉば戏蛉恕⑼醴蛉恕⒗罴w和賈氏三姊妹等;
�、蹖崒懭宋铹ぉべZ母、王熙鳳等;
�、芴搶懭宋铹ぉべZ政、賈赦等;
⑤單獨寫的人物──賈寶玉、王熙鳳等;
⑥群體寫的.人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;
引導學生總結這樣寫的好處：突出重點，變化多姿。
2.了解這些人物之間錯綜復雜的關系。
(出示賈府人物關系表)
(二)這么多人物，如果一一介紹出來，一定會很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個什么辦法呢?
提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過林黛玉的耳聞目睹和內心感受呈現(xiàn)出來。
(三)讀了這個片斷后，印象最深或者說你最感興趣的是哪些內容?
王熙鳳出場 賈寶玉出場
三、合作探究
1.老師作鑒賞示范
�、僬靠簧蠙M設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
連續(xù)用幾個“半舊”看似平常，實際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?
賞析：“全新”給人的感覺賈府是一個暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺賈府是一個破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實生活中的實例佐證。
�、谫Z母因問黛玉念何書。林黛玉道：“只剛念了《四書》�！睂氂駟桏煊瘢骸懊妹每稍x書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字�！�
賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺有點失口，所以回答寶玉時迅速改了口，緊扣開頭“步步留心，時時在意，……惟恐被人恥笑了他去�！奔娜嘶h下，為人謹慎。
體會：在文學作品中有矛盾、反復出現(xiàn)、突然變化、沒有說完等等語言細節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應該抓住不放。
方法：①抓住特征定好點，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學經驗。
2.集中鑒賞王熙鳳出場片斷。重點仍然是人物形象和語言。
要求：
①朗讀“一話未了……王夫人一笑”。
②自己選擇一個專題(或者叫一個鑒賞點)。
�、劢涣鲿r先介紹鑒賞點。
四、交流成果
要求：
根據(jù)鑒賞點在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點在前的先發(fā)言，請同學們傾聽他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見。在鑒賞中引導學生注重體驗。
提示：
�、偻跷貘P出場(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。
�、谕跷貘P的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內心空虛;外表美麗，實際刁鉆狡黠。
③賈母對王熙鳳的態(tài)度(破落戶，鳳辣子)：寵愛有加。
�、芡跷貘P對林黛玉的評價(標致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。
⑤王熙鳳吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。
�、尥跷貘P找緞子(王夫人一笑，點頭不語)：表面關心黛玉，暗地討好姑母。.
充分肯定學生的積極行為和每一點看法;教師不下結論，重在引導，及時點撥。讓每一個學生都有成功感。消除學生學習任務中的負擔感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。
五、總結對話
1.從下面選擇一個開頭， 給王熙鳳作一句話評價。
�、儋Z母眼中的王熙風是一個…
②王夫人眼中的王熙鳳是一個……
�、哿主焱跹壑械耐跷躏L是-個……
④我眼中的王熙鳳是一個……
2.給《紅樓夢》的作者曹雪芹說一句話。
3.和同學們交流文學欣賞經驗。依據(jù)這個經驗在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場”片段
高一語文必修一教案7
【教學目標】
1.了解古希臘的燦爛文化。
2.分析作品結構，揣摩作者情感。
3.領會作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。
【教學重點】
1.領會尊重歷史的真諦。
2.掌握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點。
【教學難點】
認識保護文物的重要性，培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。
【教學時數(shù)】
1課時
【教學過程】
一、導入
古人有云：“歷史是寫在石頭上的�！惫糯ＥD文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學在文學、藝術、哲學、史學、科學技術等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對后世，尤其是對歐洲的歷史產生了極其深遠的影響。馬克思經典作家曾經對古希臘文化給與高度評價，稱贊古希臘文化藝術的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術的享受，而且仔某些方面還作為一種標本和不可企及的規(guī)范”。但是，歷史畢竟太久遠了。再燦爛的文明也經受不住時光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。
我們應該以怎樣的態(tài)度和方法去對待古代的文明呢?面對“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬千。今天，讓我們沿著作家的足跡，走進希臘，走進希臘的石頭堆，走進希臘的文明。
二、整體感知，梳理文本
1.走近作者
馮驥才(1942～)當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生濃厚興趣。1974年調天津工藝美術廠，在工藝美術工人業(yè)余大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》，短篇小說集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》，以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味
2.背景介紹
馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀八十年代，他就憑借反思歷史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。當來到古希臘遺址，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯(lián)想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。
3.題目闡釋
文題用借代的手法點明了寫作的對象----古希臘文明。
“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸d奧真實的歷史。
古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來，表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。
4.文本品讀
古希臘是四大文明古國之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明，進而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明，保護并尊重文明遺產的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對與純正的保護
5.知識積累
�、沤o加點的字注音
粗糙庇護泯滅蒼勁聆聽隧道神諭亢奮篝火坍塌
蔥蘢呵護磨礪甬道掰開兀自曖昧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落
�、谱中�
神采煥發(fā)曖昧堅不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬里
凹凸殘垣敗壁震撼精美絕倫悲痛欲絕隱蔽
�、窃~語
庇護：袒護，保護。
暖昧：①(態(tài)度、行為)含糊，不明白。②(行為)不光明，不可告人。
朦朧：模糊，不清楚。
蔥蘢：(草木)青翠茂盛。
神馳：心思飛向(某種境界)。呵護：愛護;保護。
炯炯有神：形容目光明亮。
堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。
活靈活現(xiàn)：形容描述或模仿的人或事物生動逼真。
氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。
喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的(多指愛情不專一。)
小心翼翼·戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
小心翼翼：原形容嚴肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容舉動十分謹慎，絲毫不敢疏忽。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹慎的樣子。
悠遠·幽遠
悠遠：離現(xiàn)在時間長。
幽遠：幽深，多指山水、樹林、宮室等，如意境幽遠。
三、自主探究，細加揣摩
1.馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?
思路點撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過分析，進而把握馮驥才寫這篇文章的目的。
參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明，或者說讓馮驥才找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸到真實的歷史。
2.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關注的是什么?
思路點撥：進一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當代文化的啟發(fā)和借鑒意義。
參考答案：作者當然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系，更關心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。
3.對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話，你是怎樣理解的?
思路點撥：該題考查句子的含義。這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。
參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見證，所展現(xiàn)出來的是人類文明演進的腳步，站在他們中間就如同站在時光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過程。
4.希臘人對歷史文物的保護措施很奇特，我們應如何看待?應從中學些什么?
思路點撥：這是發(fā)散思維的題目，啟發(fā)學生聯(lián)系實際，大膽發(fā)表意見。
參考答案：他們對于歷史的嚴謹?shù)谋Ｗo態(tài)度令人感動，這是一種高度的對歷史對后人負責的態(tài)度。我們應該學習他們這樣的實事求是的態(tài)度，這也正是作者所說的“高層次的`文明”。
5.作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護工作?
思路點撥：從作者現(xiàn)實的行動中理解作者寫這篇文章的目的，感受一個負責任作家的歷史使命感。
參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷;它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達不到的”，“石頭并非堅不可摧”。歷史會因為久遠而模糊，文化會因失傳而斷層�！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片�！艾F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達著那個時代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護，很快，我們就再也無從找到歷史的蛛絲馬跡了。
馮驥才應該比誰都明白這一點。遠在幾年前，就在自己文學創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續(xù)出版的關于老房子的照片的圖書和經由他的多方奔波而最終保留下來的老房子、舊建筑都在見證著他的努力。
6.文中說，古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情'的?
思路點撥：理解句子中詞語的特殊含義。一是要注意詞語本身的意義;二是要聯(lián)系上下文，把握具體的語言環(huán)境。有的詞語還要注意分析其比喻義。
參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實并沒有死亡，它們猶然帶著昔時的氣息。”“石頭上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度。”這些都是對歷史的最真實的記錄，也正是今人對歷史滄桑感的一種真實的認識。
四、主旨感悟
本文通過游覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過對古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對古代文物保護的態(tài)度和方法。
五、布置作業(yè)
你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產?對這些文物古跡的保護現(xiàn)狀怎么樣?請利用課余時間進行走訪調查，寫一個調查報告，字數(shù)在1000字之內。
高一語文必修一教案8
一、教學設計思想
1．本單元主題是“成長如蛻”，關注成長中的心理與情感，目的是讓學生通過閱讀和鑒賞幾篇小說，理解其主題，把握其人物思想感情，學會鑒賞小說的基本方法�！惰T劍》篇幅雖長，但情節(jié)簡單，教學時重點分析少年眉間尺的性格變化。
2．傳授學習方法，誘導學生自我質疑解惑，積極激活學生思維。以文后“相關鏈接”為實踐引導，啟發(fā)學生對作品主題進行多角度思考與解讀，培養(yǎng)學生發(fā)散性思維能力和習慣。要求學生評價文中人物，明確正在成長中的中學生的情感、態(tài)度和價值觀。
3．借助媒體重現(xiàn)小說情節(jié)氛圍。學后，安排探究性寫作實踐。
4．安排兩課時。
二、教學目的
1．理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格。
2．學習描寫人物的方法。
3．理解人民反抗專制暴君的斗爭精神。
三、教學過程
第一課時
教學重點：
1．梳理情節(jié)，理解眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展過程中性格的變化以及黑色人的性格特征。
2．比較眉間尺和黑色人的性格。
教學難點：
黑色人身上“復仇”精神的理解。
教學步驟：
1．導入新課
本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說集《故事新編》時改題為“鑄劍”。在這篇小說中，魯迅沿用了中國古代有關眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時代和個性特征，使之成為魯迅短篇小說中的杰作。
梳理小說情節(jié)。
�。�1）了解學生預習情況：學生簡述故事梗概。
�。�2）學生評價并補正。
（3）瀏覽課文，明確情節(jié)：
開端：戲鼠明仇，鑄劍丟頭。
發(fā)展：尋仇遇阻，復仇獻頭。
高潮、結局：智取王命，鼎中嚙頭。
尾聲：三首俱葬，臣民祭頭。
過渡：由小說三要素知識轉入人物形象分析。
2．眉間尺形象分析（重點突破）
（1）思考：請從文中找出刻畫眉間尺性格的內容，并說說眉間尺有什么性格？
�。�2）學生閱讀課文，同桌討論分析。
�。�3）學生各抒己見。
�。�4）明確：
�、偎麅�(yōu)柔寡斷、怯懦脆弱。 （從他“與老鼠的戲斗”可以看出。）
②他有強烈的復仇思想。（復仇熾烈）
（當他聽到“母親的埋怨”和“父親被殺”事實后，他“毛骨悚然”，“全身燒著猛火”、“毛發(fā)閃火星，拳捏得格格響”。這是他性格的第一次重大轉變--決定復仇。）
�、鬯媸啦簧�、經驗不足、能力有限。
�。⑼跣袨槊ё�；干癟臉糾纏，手足無措）
④他成長迅速，抉擇果敢。
�。ㄋ_地選擇黑色人幫他復仇，毅然交出自己的頭和劍。這是他性格的第二次轉變，表明他已經趨于成熟。）
3．黑色人形象分析
�。�1）學生從文中找出刻畫黑色人的內容，并說說表現(xiàn)了他的什么性格？
�。�2）學生瀏覽課文，討論、分析、表述見解。
�。�3）根據(jù)學生表述情況，教師選擇性提問：
�、俸谏藥兔奸g尺復仇的出發(fā)點是什么？（難點突破）
②哪些內容可以看出黑色人富有斗爭經驗？
③黑色人“殺王--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行為，表現(xiàn)了他什么性格？
�。�4）明確：
�、偌兇狻皬统稹�，不圖“回報”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。（鋤強扶弱）
②阻止眉間尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進入王宮；要王近觀眉間尺的頭在鼎中游動，伺機殺王。（舍生取義）
�、叟c敵斗爭堅決、徹底。
4．眉間尺與黑色人性格比較（重點突破）
（1）學生表述意見。
�。�2）明確：眉間尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道險惡和敵人殘忍。
黑色人--富有經驗、斗爭堅決、徹底；鋤強扶弱，舍生取義。
7．小結：（略）
8．作業(yè)：
�、偾楦小r值觀體現(xiàn)：你最欣賞文中哪個人物？為什么？文中主人公是誰?
②學以致用：聯(lián)系自身，16歲的你能干什么？孝敬父母，獨立生活做到了嗎？如何處理同學間產生的矛盾？
�、壑R拓展：比較魯迅小說《藥》《阿Q正傳》中的“看客”形象與本文中第二、四節(jié)所寫的“看客”有哪些相同之處。
附《鑄劍》板書設計：
鑄劍
魯迅
鑄劍情節(jié)：丟頭--獻頭--嚙頭--祭頭
人物形象：
眉間尺：優(yōu)柔寡斷、復仇熾烈、能力有限、成長迅速
黑色人：鋤強扶弱、舍生取義、斗爭徹底
第二課時
教學要點：
1．討論、分析文章主題。
2．分析、品味作者描寫人物的方法。
教學步驟：
一、分析文章主題
1．思考：課文的“相關鏈接”（73頁）一、二，是著名文學評論家袁良駿、嚴家炎關于課文主題的針鋒相對的評論，鏈接的目的是啟發(fā)同學們對作品進行多角度的思考和解讀，培養(yǎng)發(fā)散思維的習慣和能力。
請問：你同意哪一種？為什么？如果這兩種你都不認同，請談談你的看法。
2．學生閱讀“相關鏈接”材料。
3．學生自由發(fā)表看法。（除“鏈接一、二”觀點外，可能有學生認為本文是神話或傳說，表現(xiàn)了人民反抗專制暴君的斗爭精神）
4．主題小結：
鏈接一：《鑄劍》表達了作者強烈的“復仇”精神。從《鑄劍》的寫作背景角度立論。
鏈接二：《鑄劍》是一篇武俠小說，體現(xiàn)出一種原俠精神。從《鑄劍》中黑衣人的行為表現(xiàn)角度立論。
同學們可各抒己見，因角度不同，結論可能不同，要求能自圓其說即可。
二、分析描寫人物的方法
1．思考：下面幾段話各自運用了什么人物描寫方法？有何藝術效果？
�、偎匆娝哪赣H坐在灰白色的月影中……忽然騰沸。
�、诿奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。
�、郏ê谏耍┖陧毢谘劬Γ莸萌玷F。他并不言語……
�、堋啊蚨呉幻�，然而渾身一抖，立刻縮了回來，伸出兩個指頭，放在嘴邊吹過不住�！�
�、荨皫讉�義民很忠憤，咽著淚……”
2．學生答疑。
3．明確：
�、傩睦砻鑼�。表現(xiàn)眉間尺對母親的復雜心態(tài)，既有愧疚，又有為父報仇的激動。
�、趧幼髅鑼�。表現(xiàn)眉間尺行為果敢、壯烈，完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格。
�、弁饷�、神情描寫。表現(xiàn)黑色人的堅毅、冷酷、嚴峻。
④細節(jié)描寫募嵋�、冷酷、严�?br>
�、芗毠�(jié)描寫。對老臣驚慌丑態(tài)的辛辣諷刺。
⑤強烈諷刺。揭露國民無聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“療救者注意”。
4．學生對課文的其他人物描寫內容暢談看法。
5．小結：（略）
三、練習鞏固
1．魯迅在黑色人身上寄托了怎樣的人格思想？
2．探究性寫作實踐：以課文為藍本編寫話劇，要求突出眉間尺的性格。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
阿Q被抬上了一輛沒有蓬的車，幾個短衣人物也和他同坐在一處。這車立刻走動了，前面是一班背著洋炮的兵們和團丁，兩旁是許多張著嘴的看客，后面怎樣，阿Q沒有見。但他突然覺到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。
……
他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽。
……
“過了二十年又是一個……”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話。
“好�。�！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。
車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的.洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人們。
這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠的跟他走。
這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。
“救命，……”
……
至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。。
高一語文必修一教案9
教學目的：
1、幫助學生理清作者思路，體味“足球”與“人生”的類似點。
2、學習通過聯(lián)想比較的方法認識事物之間的內在聯(lián)系，引發(fā)自己的感受。
3、學會思考生活中的一些具體事件與現(xiàn)象，學會如何做人、如何做事。
教學重點：
1、幫助學生理想作者思路，使學生明白作者是怎樣展開聯(lián)想、比較，從而在日常生活的事件中獲取感悟的。
2、引導學生善于思考生活中發(fā)生的事件，學會觀察生活。
教學難點：
學習通過聯(lián)想比較認識事物之間的內在聯(lián)系，引發(fā)自己的感受。
教學準備：
搜集關于“世界杯”的軼事
教學方法：
討論法、引導發(fā)現(xiàn)法、比較閱讀法
教學安排：
兩課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
四年一度的“世界杯”正在悄悄地改變著很多人的生活，從而使“球迷”一詞成為普天之下很多人共同身份的認同，上至國家領導，下至普通勞動人民。你是球迷嗎？你對“世界杯”有哪些認識？
引導學生暢所欲言，愛護學生學習的積極性。
教師在學生討論后見機引導：
剛才大家談到了球迷在世界杯上的瘋狂表現(xiàn)。有些人對于這樣的現(xiàn)象只當作一場笑談，但有些人卻善于思考，把世界杯帶給人們的激情與瘋狂上升為對人生的理解與認識。你們有沒有想過兩者之間的聯(lián)系呢？
現(xiàn)在我們一起來分享作者蕭燕的思索與心得�！八街�，可以攻玉”，別人的思考可以轉化為我們認識世界的'一種動力。
二、賞讀課文
1、教師范讀課文，學生帶著如下問題邊聽朗讀邊思考：
�。�1）用橫線畫出不會讀、不會記、不理解的詞句。
�。�2）找出文中的中心句，即作者概括“足球”與“人生”的關系的句子。
2、教師范讀之后，引導學生討論剛才兩個問題，解決本文的生詞教學，初步感受文章的思想內容。
�。�1）余音裊裊、前途未卜、東山再起、欲速則不達（見課文注釋）
�。�2）咀嚼：A、細嚼；B、喻體味。
徘徊：A、來回地走；B、喻猶豫不決
轉瞬即逝：一眨眼就消失了，形容時間過得很快，或事物的速度非�？�。
琢磨：A、雕刻玉石，使之成器物；B、喻精益求精。
奢侈：揮霍財物，過分享受
企盼：踮著腳看，希望。形容急切希望、盼望。
3、結合學習本文生詞，完成課后練習[基礎訓練]一、二。
（此舉在于學經練結合，歸并同類項，把相同的知識放在一起學習，提高課堂教學效率。）
三、學生品讀課文
1、學生齊讀一遍課文
2、學生自由朗讀課文
教師在學生朗讀課文之前，要求他們帶著如下問題邊朗讀邊思考：
（1）劃分課文段落，思考足球與人生有哪些相似點。
�。�2）作者怎樣描述場上球員的境遇？又描述了賽場上哪些情況？請在書上畫出相關的句子。
讀完了這些描寫，你聯(lián)想到了哪些人生現(xiàn)象？
參考答案：
�。�1）課文段落：
第一部分（1、2）借友人的話引出話題�！白闱蛱袢松币徽Z統(tǒng)領全文，激發(fā)讀者的聯(lián)想，引導讀者將足球與人生作比照。
第二部分（3——8）審視足球賽的特點，印證“足球如人生，人生如賽場”。
第三部分：（9——10）總結全文，提出應該把人生當作一場足球賽那樣拿出來審視，將會更好地體會到生存的意義，也更能感受到足球的魅力。
足球與人生的相似點：
人生有如一場足球賽：要努力，要奮斗，也許后面還有機會；不要計較，重在參與，重在體驗，扮演好自己的角色。
（教師應該引導學生結合文本中的具體句子去感受、思考、體味，不能脫離文本只講答案，教師的講授絕不能替代學生的思考過程。）
�。�2）作者的描述見書上劃波浪線部分。
�。�(lián)想到的人生現(xiàn)象，略。引導學生大膽地說，大方地講）
3、引導學生重點朗讀第7、8、9段。
第二課時
一、細讀課文：
教師：作者通過描述賽場上球員的種種表現(xiàn)，與人生的種種境遇聯(lián)系起來，闡述了很深刻的人生哲理。這除了作者善于思考，善于觀察外，還與作者正確使用修辭手法分不開。請大家重讀課文，找出課文運用了哪些修辭手法和寫作方法？
學生朗讀、討論、交流，老師概括如下：
主要運用的修辭手法是：設問與反問。（在書上畫出相關的句子）
運用反問與設問，可以增強文章的說服力，感情色彩鮮明。
運用正反論證的寫法：如課文第四段的劃線部分。
提示：教師經引導學生結合具體句子來講，一邊讀一邊體味。
二、比較閱讀
引導學生比較閱讀《足球與人生》與《足球與人性》兩篇文章。引導學生體會兩篇文章在選材立意上的異同。
參考答案：
相同點：都以足球賽為由頭，借助聯(lián)想展開議論。
不同點：《足球與人生》旨在開掘足球賽的象征意義，闡明人生如足球賽：要努力，要奮斗；不要計較，重在參與，重在體驗，扮演好自己的角色。因此作者在選材上著重于賽場上的直觀景象，通過具體描述，折射出人生種種境遇，引導讀者去思考、比較。
《足球與人性》旨在開掘足球賽本身的意義，闡明看足球賽，不但要懂得欣賞它在美學、政治學上的意義，更要懂得欣賞它在體育人類學上的意義，使足球賽成為消彌人類的攻擊性，增進團結、友愛、和善與公正的一種有益活動。因此，作者在選材上著重于人類學的有關研究，以及足球賽的組織形式與它的效應。
三、學了本文，你能哪些收獲？
引導學生盡量說出自己的心里話，鼓勵學生大膽發(fā)言，抓住機會鍛煉自己的口才。
四、布置作業(yè)：
1、抄寫生詞和睿語。
2、做《基礎訓練》第二題。
教學后記：
高一語文必修一教案10
一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。
二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：
讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關于成功的條件的思考
三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：
是關于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。
四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經過)(記敘)
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)
五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
六、【內容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內容美在哪里?
本文內容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關于成功的.普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。
七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?
本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)�，使文章脈絡清楚、思想突出、科學理性。
八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。
《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。
九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經常是人云亦云，不太愛深思;也經常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。
對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。
十、【妙句品仿】
而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。
示例：
世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。
高一語文必修一教案11
【教學目標】
一、知識與能力
1、積累文中的文言詞句并進行歸類整理。
2、正確分析鑒賞荊軻這個人物形象。
二、過程和方法
1、課前認真預習，反復誦讀課文;
2、查找資料，研究分析古人對荊軻的各種評價;
三、情感態(tài)度與價值觀
1、學習荊軻不畏強權，勇敢堅忍的精神
2、用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史
【教學重點】
1、積累文言詞語
2、學習本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法
【教學難點】用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史
【教學方法】朗讀法、合作探究法、串講法
【課文分析】
《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記 刺客列傳》時，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個為了捍衛(wèi)自己的國家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對荊軻行刺前的精心準備做了較詳細的敘述，對行刺的過程作了栩栩如生的描繪，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。
【教學設想】
1.本文記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的`角度確定教學思路，設計導讀提問，同時對文章剪裁、記敘與描寫的綜合運用作適當提示。
2.在疏通詞句和講讀的基礎上，開展評述或辯論。
【課時安排】2課時
【教學過程】
第一課時
一、創(chuàng)設情境、導入新課
出示駱賓王的《易水送別》詩：
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出本文故事——荊軻刺秦王。(板書課題)
簡介荊卿
荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
二、解題：
1、關于《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是西漢學者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國策》的內容，主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強權、勇于斗爭的行為。
《戰(zhàn)國策》的作者在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。
《戰(zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2、簡介課文故事發(fā)生的背景：
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國形勢圖)燕太子丹為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報自己在秦國做人質的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的.事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動人而傳誦千古。
三、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無且(jū)
2、學生復述文章的故事情節(jié)。
提示：按文章結構來復述。學生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結構。
3、《荊軻刺秦王》的結構
第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起
第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準備
第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報太子”)：廷刺秦王
第四部分——結局(最后一段)：荊軻被斬
4、學生根據(jù)課文下的注解，仔細閱讀課文，了解課文詳細內容。
四、課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何認識荊軻刺秦王這件事情的?
第二課時
一、復習鞏固、導入新課
二、文言知識梳理(小組分工展示整理結果)
1、通假字。
秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。
使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。
日以盡矣 以，通“已”，已經。
而燕國見陵之恥除矣 陵，通“凌”。
今日往而不反者 反，通“返”。
請辭決矣 決，通“訣”，訣別。
燕王誠振怖大王之威 振，通“震”，震懾。
設九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。
儐，舊讀bìn。
圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。
秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。
荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉促，突然。
2、一詞多義
【之】
①第三人稱代詞，“他(們)”/“它(們)” 使工以藥淬之/愿大王少假借之
②結構助詞，“的”/不譯 于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首
�、壑~，主謂間取消句子獨立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣
【而】
�、龠B詞，表轉折 今行而無信，則秦未可親也
②連詞，表并列 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如
�、圻B詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑
�、苓B詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見
�、葸B詞，表遞進 然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣
【以】 ①介詞，因 樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻
②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻
�、劢樵~，按照 以次進
�、芤呀� 日以盡矣
⑤連詞，表目的，“來”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻
�、捱B詞，表修飾 箕踞以罵曰
【為】
�、賱釉~，做，整治 乃為裝遣荊軻
②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒
�、劢樵~，替 嘉為(之)先言于秦王曰
【其】
�、俚谌朔Q代詞，他(們)(的)，它(們)(的) 盡收其地/疑其有改悔/劍長， 操其室
�、谥甘敬~，那 其人居遠未來
3、古今異義現(xiàn)象：
仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。
樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路? ?縈誒Ь場
高一語文必修一教案12
【教學目標】
1、知識和能力：
�、艔娀b讀，加強積累，背誦精彩章節(jié)。
�、评斫怃侁�、排比、起興手法及其藝術性。
�、切蕾p矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對話和人物形象。
2、過程和方法：
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
3、情感態(tài)度和價值觀：
通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。
【重點、難點】
理解字詞，疏通詩句，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義。
【解決辦法】
1、誦讀理解，疏通詩句。
2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3、通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。
4、按要求背誦7節(jié)詩。
【學生活動】
1、第一課時，讓學生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2、第二課時，設置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。
【課時安排】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導入
有一首與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩句。
必須掌握的實詞及其在現(xiàn)代漢語中的運用：
1、堪：承受得了。(不堪一擊)
2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)
3、可憐：可愛。(楚楚可憐)
4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說紛紜)
5、葳蕤(wēi ruí)：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)
6、纖纖(xiān)：形容細長。(十指纖纖)
7、念：記掛。(念念不忘)
8、卻：退出來。(望而卻步)
9、區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)
11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對一方有所動作。(及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
15、見：A看見，會見，拜見;B同“現(xiàn)”;C表示被動，被，受;D副詞，放在動詞前指動作對象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀)。
16、悵( chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
17、否(pǐ )泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來)
18、要(yāo)：邀。(要功，要買)
19、絡繹：接連不斷。(絡繹不絕)
20、赍(jī)：贈送。(赍賞)
21、躑躅(zhí zhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人)
23、零：落下，凋落。(零淚應聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
訂正文中注釋：
“便言多令才”中的“便”應讀(pián)，不讀(biàn)。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結構
全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個部分：
1、開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項內容。
�、艔摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓斥，只好說服蘭芝回娘家，還抱著重新團聚的幻想。
⑵從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個性、神態(tài)和動作，顯出她堅決、鎮(zhèn)靜，忍住內心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、菑摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3、發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復雜，寫三項內容。
�、拍赣H開始不諒解女兒，經過女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
⑴但是，哥哥堅決不答應。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、艑懜覟榛槭碌匿亸�。
4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。
5、結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩人強烈的愿望。
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
五、總結、擴展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。
由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼懥_敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實�？梢姡瑵h樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產生或受民間文學影響而產生的藝術碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。
第二課時
〖教學目標〗
1、鑒賞個性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
2、賞析鋪陳排比手法的運用。
〖教學內容〗
一、導入
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個性化。
二、分析人物形象
結合人物語言(主要是對話)，分析人物性格──
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任�！保馊醿葎�，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求�！避浻布媸�，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。
對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓斥，盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身�！壁呇赘絼荩娎x。沈德潛對這幾句詩的評語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻�！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術手法
詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的'鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
可引導學生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法�！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！薄盃斈锫勁畞�，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
四、欣賞起興和尾聲
以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術手法，是民歌的特點。
詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構思上，也有統(tǒng)攝全詩、引起故事的作用。結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”。寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達了激憤之情和美好心愿。
五、背誦精彩詩段，并鑒賞詩作內容
“雞鳴外欲曙……二情同依依。”
這一段始寫蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細步，精妙世無雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理;終寫夫妻的戀情和誓言，語深情切。夫妻恩愛。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬不復全�！�
府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違今日言’’!一對恩愛夫妻在高壓下無法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗爭，實是令人血氣俱動的人生悲劇。
六、總結、擴展
本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現(xiàn)在的內容看來，這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
課后閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會鋪陳排比手法的運用。
高一語文必修一教案13
【教學目標】
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
【教學重點和難點】
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的.門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經傳（zhuàn）
郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
�。ㄒ唬├首x：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
①古之學者必有師
�、谌朔巧�
③吾從而師之
�、艿乐妫瑤熤嬉�
�、輲煹乐粋饕簿靡�
所以：
�、賻熣�，所以傳道授業(yè)解惑也
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、鄣乐�，師之所存也
乎：
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、诜蛴怪淠曛群笊谖岷�
�、坂岛�，師道之不傳也久矣
�、芷浣猿鲇诖撕�
也：
�、賻熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也
�、谖釒煹酪�
③其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？
“古之學者必有師。”
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
③從理論上闡明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
④擇師的標準。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
（3）學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝桑虿谎�。
不通“否”。
�。�2）虛詞
�、僦�
古之學者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說》以貽之:之，代詞
②其：
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
�。�3）詞類活用
�、賽u學于師（形→意動）
�、谖釓亩鴰熤▌印鈩樱�
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學生朗讀
（2）分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y構上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�？
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也�！�
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結論：“師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y：“圣人無常師”語出《論語？子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設計
師說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1．有破有立2．對比論證
高一語文必修一教案14
《荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學生是容易入景的，但入情即難，而且對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學時先詳細敘說文章寫作的時代形勢和作者的復雜心境，讓學生通過聯(lián)想產生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運用和意境的美。
一、教學目標
1、領悟作者的思想感情；
2、學習作者運用語言的技巧
二、教學重點
1、結合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點及表達效果；
2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。
三、教學程序
課前：①學生查閱有關時代背景的資料；
�、趯W生仔細閱讀文章，認真思考教師布置的閱讀訓練題。
課堂：①分小組討論閱讀訓練題（一課時）
�、谝晕恼碌膶懽黜樞颍Y合閱讀訓練題（二課時）
課后：①整理課堂筆記
�、谙迺r做《創(chuàng)新思維訓練》中有關題目
③仿寫：仿照課文第四自然段的博喻寫一段寫景的文字
四、教學過程及閱讀訓練資料
這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時間流動和空間轉移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應，如果省略了，則不能描摹出時空變換的流動性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關”有何不同？析：“掩”—出門/轉身/拉掩，動作煩瑣，有一定的目的性；“關”—動作過程與“掩”相類似，目的性強，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個空間立體地構成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）
�。�2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調來讀，輕柔的語調與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達效果有何不同？析：“踱”：走路時不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個詞相呼應，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點綴（“點綴”與前面哪個詞相呼應？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因為擬人的運用可以回應上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點是什么？“縷縷清香”與“遠處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉化為另一種可感的形象的方法。其最大特點是“感覺的轉移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的`可感形象，作者卻把它比作“遠處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠地想象和聯(lián)想。）這時候葉子與花也有一絲的顫動，（“顫動”的原因是什么？析：微風）像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
�。ㄟ@一段所寫的景物的順序能不能調動？析：不能。因為葉子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因為白花是點綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當然的；因為花是零星的，所以微風過處有清香；因為有微風，就有了波痕；因為有了波痕，便看見了底下的流水；因為有流水，所以葉子更見風致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強的前后關聯(lián)的，極富層次感，絕不能調動）
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強的動感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因為霧貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點？“畫”字對表現(xiàn)這些特點有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點是什么？是從哪兩種感覺的互相轉移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點：和諧；是視覺與聽覺的互換。）
（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，（“遠遠近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點？析：連綿成片、高低錯落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點面結合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會聯(lián)想到人的心，一想到個人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會驚擾了荷塘和作者內心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉為淡淡的哀愁。）
忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會“忽然想起采蓮的事情來了”
呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉(xiāng)的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨�；櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說這是一個“熱鬧”和“風流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當時“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個句子可以表明？析：沒有。“可惜現(xiàn)在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
�。ā段髦耷繁臼怯脕砻鑼懸粋�青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達什么感情？文章中的哪個句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時此刻的作者為什么會惦著江南呢？析：觸景生情，獨在異鄉(xiāng)為異客，面對黑暗的現(xiàn)實苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實，現(xiàn)實依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）
1927年7月，北京清華園
《荷塘月色》板書設計
緣由：心情頗不寧靜（情感基調，下文不斷揭示和照應）
一、月夜出門目的：看月下荷塘
小路：曲折、幽僻、寂寞
總寫荷塘月色樹：蓊蓊郁郁
月光：淡淡（景物色調）
心情：淡淡的哀愁
二、漫步小路
感想一：象超出平常的自己
勾勒荷塘輪廓直抒胸臆感想二：覺是個自由的人（照應一）
感想三：受用無邊的荷香月色
心情：淡淡的喜悅
高一語文必修一教案15
教學目的
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3、掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4、背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學設想
1、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2、讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。
3、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1、關于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2、關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
1、一詞多義：
�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗��！雹谖淖��！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
�。�3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。
�。�4）“極”：①盡，-盡情享受�！皹O夫游之樂”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2、詞性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰薄�
�。�2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞�！岸苊摺�。
�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3、“……者……也”表示判斷的兩種形式：
（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
�。�2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏�，以先國家之急而后私仇也”。
（二）引導學生討論問題：
1、概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
2、游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的.“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3、第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4、第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
1、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2、預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業(yè)。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他)。③人稱代詞，表領屬關系，作“它(他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
（一）指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1、一詞多義：
�。�1）“觀”：①觀察、看�！肮湃酥^于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
�。�2）“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲�！巴械谩�。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞薄＃á�、④均《王忠肅公翱事》）
（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱�！澳蠐嵋脑健薄＃ā堵≈袑Α罚�
�。�4）“相”：①幫助、輔佐，讀�！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀�！白湎嗯c歡�！埃ā读H商相如列傳》）。
2、古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
3、虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿�！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接�！坝缮揭陨稀�。
4、句子：
（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。(2)“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
�。ǘ┮龑W生討論以下問題：
1、本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2、這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯(lián)系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
�。ㄒ唬┲该首x、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1、一詞多義：
（1）“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗�。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐�！坝啾�，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）(2)“勝”：①盡�！昂慰蓜俚酪苍铡�。②能承擔，禁得起，。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，�！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，�！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2、詞性活用：
�。�1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�。ǘ┮龑W生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
�、圩髡甙阎螌W處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè)。
完成課文后練習一、二、四題。
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