語文教案4篇(熱門)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家整理的語文教案4篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會詩人熱愛田園生活的感情，體會本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)。
語文基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：與孟浩然、 田園詩、 重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識;具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
口語交際訓(xùn)練設(shè)計(jì)目標(biāo)：
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅?讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚?
寫作訓(xùn)練的.借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
從《望洞庭湖贈張丞相》導(dǎo)入，請學(xué)生回憶并簡單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚
三、體驗(yàn)文本、品味語句，理解課文
1、為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚?注意：在具體分析中體會詩人熱愛田園生活的感情，適時插入對田園詩和重陽節(jié)的簡單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會嗎?你喜歡作者對這次聚會的記錄即這首詩嗎?具體喜歡哪句詩?注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
語文教案 篇2
教材分析：
本次共分三個部分內(nèi)容：第一部分是“例文”。主要寫小作者仔細(xì)觀察看到的景物。寫得清楚、明白，充滿同趣。第二部分是“習(xí)作要點(diǎn)討論”。緊扣本次習(xí)作訓(xùn)練要點(diǎn)，對“例文”的有關(guān)方法）作了提示。第三部分是“作業(yè)”。先提出本次習(xí)作的要求，然后建議充分進(jìn)行習(xí)作的交流。
教學(xué)要求：
1讀懂“例文”，了解主要內(nèi)容，初步感知作者是怎樣按順序抓住重點(diǎn)把在觀察所見景物寫出來的。
2、借助“習(xí)作要點(diǎn)討論”的提示，領(lǐng)會寫發(fā)現(xiàn)一要新，二要細(xì)。
3、按照“作業(yè)”要求，從觀察到的景物中，選擇兩三次，有條理地寫出來。
教學(xué)時間：兩課時
教學(xué)過程：
第一課時：35
一、啟發(fā)交流，導(dǎo)入新課
1、交流平時生活中新發(fā)現(xiàn)的情況
二、揭示要求，明確目標(biāo)
1、出示要求，思考：
�。�1）、寫什么？
（2）、怎樣寫？
三、學(xué)習(xí)例文，寫法
1、指名讀，思考：文章主要寫了哪幾個新發(fā)現(xiàn)？是按照什么順序來寫的？
2、默讀，討論：小作者是怎樣把發(fā)現(xiàn)寫具體的？（找出有關(guān)的語句讀一讀）
3、：這例文通過小作者細(xì)致的描寫小作者又抓住了“新”這個重點(diǎn)，使文章變得具體、生動、有趣。所以，要寫好這次，我們必須做到：細(xì)觀察，抓重點(diǎn)。（板書）
四、遷移寫法，循序練習(xí)
1、口述。
�、僮杂删氄f。
�、谕阑フf
③指名說
�、軒熒餐u議
2、寫稿。
第二課時36
一、學(xué)生小組交流學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)修改。
宗旨：好文章是改出來的。講了托爾斯泰改小說的故事作為范例。修改入手的幾個方面1、改病句。方法：自己多讀兩遍，不通的句子改過來，不會改，可以請教老師同學(xué)。
2、添詞句。方法：小組討論，互提建議。修改效果自評辦法：自己讀讀修改前后的，覺得有進(jìn)步就給自己畫上一朵紅花�；ピu辦法：請小組其他成員或班上其他同學(xué)讀兩，有進(jìn)步就給打朵紅花，看誰得的紅花多。
二、優(yōu)秀習(xí)作全班朗讀。
生：老師，我抓住了一只“西瓜蟲”。
師：在什么地方發(fā)現(xiàn)的？
生：就在那！
師：能具體說明白嗎？
生：就在假山邊的泥土中。
生：我也發(fā)現(xiàn)了，就在花壇的邊上。
生：草地上也有，老師，你看就在這些巖石的下面。
師：這可不能稱作巖石，還是叫做石塊更形象。
生：我知道“西瓜蟲”因?yàn)榕绿査宰≡谀嗤梁褪瘔K下。就像蜈蚣和螞蟻。
師：螞蟻是住在石塊下嗎？想想。
生：噢，不是，是在窩里。呵呵
師：對，“西瓜蟲”有窩嗎？
生：沒有看見，可能它不修窩。
生：老師，這有個洞，他是不是就住在這里？
師：你仔細(xì)看看。
生：不是的，我將“西瓜蟲”放到洞里，它又爬了出來。
師：“西瓜蟲”有幾只腳呀？
生：不知道
師：仔細(xì)看看。
生將“西瓜蟲”翻到過來，仔細(xì)的'數(shù)著。
生：哈哈，我知道了，有十二只，還有兩個觸須
生：老師，你快來看，“西瓜蟲”會爬墻。
師：它這爬墻的姿勢，多像一個動畫片中的人物呀
生：我知道，是蜘蛛俠
生：它和螞蟻一樣
生：它和壁虎一樣
師：所以你可以猜想它腳上可能有什么？
生：吸盤
生：老師你看這兩只“西瓜蟲”見了面還是不理睬，各走個的。
師：為什么它們沒有撞到一起？仔細(xì)看看相遇后的情況。
生：他們像螞蟻一樣，對著觸須。哈哈……
生：老師我知道為什么叫它”西瓜蟲“。因?yàn)槲覀円欢核�，它就彎成了一個西瓜樣，圓圓的，身上還有一些條紋和西瓜上的一樣。
師：你觀察仔細(xì)，聯(lián)想貼切。但是“它就彎成了一個西瓜樣”的“彎”，能不能換個更合適的詞？
生：縮
課后反思：
習(xí)作三的教學(xué)，我吸取了習(xí)作二的教訓(xùn)，沒有先指導(dǎo)學(xué)生讀例文，這樣避免用例文的框框?qū)W(xué)生牢牢套住。而是和學(xué)生共同走到了室外，在春天的校園中，和孩子們?nèi)ス餐l(fā)現(xiàn)。整整一節(jié)課，孩子們在垂桃的花香中，觀察層疊的花瓣。在泥土的芬芳中，逗弄著“西瓜蟲”（一種甲蟲）。在他們的觀察中，我是參與者，同時也是引領(lǐng)者。
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：掌握《詩經(jīng)》的基本知識，積累字詞，理解詩歌的含義并能熟練背誦這首詩歌。
2、過程與方法：理解文中主人公的感情變化，分析把握詩歌中的人物形象；掌握《靜女》的表現(xiàn)手法。
3、情感態(tài)度與價值觀：樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)熱愛祖國優(yōu)秀文化的感情，吸收有益的成份。
教學(xué)重點(diǎn)
理清詩歌的敘事情節(jié)，分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)會比較分析，學(xué)習(xí)《靜女》的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法
朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)準(zhǔn)備
教師查閱資料，制作課件，布置任務(wù)單；學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集資料，完成預(yù)習(xí)任務(wù)。
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生活動
教師活動
設(shè)計(jì)意圖
創(chuàng)設(shè)情境
詩意導(dǎo)入
由荷爾德林的詩“世界充滿勞績，而人卻詩意地棲居在大地上”為導(dǎo)入，引出我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
學(xué)生感受詩歌魅力，走進(jìn)《詩經(jīng)》。
詩意導(dǎo)入，渲染詩歌魅力。
引發(fā)學(xué)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
活動一：
溫故知新走進(jìn)《詩經(jīng)》
1、《詩經(jīng)》，我國最早的詩歌總集，現(xiàn)存詩305篇。
2、按表現(xiàn)內(nèi)容，《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。
3、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
學(xué)生回顧《詩經(jīng)》常識。
普及《詩經(jīng)》知識點(diǎn)。
讓學(xué)生了解《詩經(jīng)》的`基本知識。
活動二：
誦讀涵詠
感知詩意
1聽范讀、學(xué)生自由朗讀
2、字音、字義、通假字講解
3、全詩梳理
理解字詞，疏通詩歌大意。
教師明確知識要點(diǎn)
讓學(xué)生了解《靜女》的基本內(nèi)容。
活動三：
品讀鑒賞
探尋詩情
1、《靜女》描繪了幾個鏡頭？
明確：相約、相贈、相悅
2、《靜女》刻畫了男、女主人公怎樣的形象？
明確：女子：嫻靜美麗、活潑可愛……
男子：憨厚淳樸、癡情有愛……
3、《靜女》運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
明確：（1）賦比興的表現(xiàn)手法；
�。�2）細(xì)節(jié)和心理描寫；
�。�3）重章疊句的表現(xiàn)手法。
4、歸納主旨
學(xué)生以小組合作的形式，深入探討理解《靜女》，探尋詩情。
教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生深入理解《靜女》
讓學(xué)生走進(jìn)《靜女》，真正感受詩歌。
活動四：
拓展延伸
比較鑒賞
《詩經(jīng)》中的愛情戀歌
1、《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》
2、《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》
3、《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
全詩總結(jié)
學(xué)生賞析詩經(jīng)中關(guān)于愛情的經(jīng)典詩歌。
教師點(diǎn)撥指導(dǎo)
讓學(xué)生感受愛情的美好，樹立正確的愛情觀。
課后作業(yè)
用最精彩的語言改編《靜女》，形式、文體不限。
學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。
教師課后點(diǎn)評
深化學(xué)生對詩歌的理解
板書
情人相約圖
靜女情人相贈圖
情人相悅圖
教后反思
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1. 理解孔子倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求
2. 理解并積累文中常用的文言詞語以及成語
3. 背誦重點(diǎn)章句
教學(xué)要求
1. 背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7
2. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“樂”、“文”在文中的含義，掌握“孫”、“恥”、“飯”、“枕”、“知”在文中的用法和意義
3. 理解并積累成語：殺身成仁；患得患失；無所不至；簞食陋巷；發(fā)憤忘食；任重道遠(yuǎn)；死而后已
4. 理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)
發(fā)展要求
正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響
課時安排
三課時
第一課時
一． 導(dǎo)入
君子一詞在《論語》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二． 字詞歸納
1. 通假字
禮以行之，孫以出之孫通遜
女奚不曰女通汝
知者不惑知通智
2. 詞類活用
飯疏食,飲水飯:名詞作動詞
不義而富且貴義:名詞作動詞
知者樂水,仁者樂山樂:意動用法
恥惡衣惡食者恥:意動用法
3. 文言句式
君子喻于義,小人喻于利狀語后置句
何以文為？賓語前置句
賢哉，回也！主謂倒裝
未足與（之）議也省略句
鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句
4. 一詞多義
道
志于道，據(jù)于德（正道）
夫子之道也（說）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
會天大雨，道不通（路）
師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
以
君子義以為質(zhì)（介詞，把）
有殺身以成仁（連詞，來）
樂以忘憂（連詞，相當(dāng)與“而”）
何以文為（介詞，用）
第二課時
一． 君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）
棘子成認(rèn)為一個人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學(xué)文化思想呢？子貢反對這個意見。他說，非常抱歉，可惜你這個見解不對，你對于“君子”所下的定義不對。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車子，當(dāng)時是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來就是一個東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
二．文的體現(xiàn)（7.38）
這是弟子們記載孔子的學(xué)問修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何人都親切溫和，但也很嚴(yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安。孔子對任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三．質(zhì)的體現(xiàn)
1.7.6
“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的
境界。這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的。“據(jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。�！耙烙谌省保且腊谌�，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴(kuò)而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮�！坝斡谒嚒钡乃嚢ǘY、樂、射、御、書、數(shù)等六藝�？鬃赢�(dāng)年的教育以六藝為主。
2.15.18
孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9
所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。
第三課時
質(zhì)的體現(xiàn)
1.6.11
這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的�？墒穷伝厝匀徊桓钠錁罚睦镆粯涌鞓�。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16
這是孔子最有名的話，而且在文學(xué)境界上，寫得最美�？鬃诱f，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的.快樂無窮！舒服得很！就是說一個人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非�？蓯u的事。孔子說，這種富貴，對他來說等于浮云一樣�？鬃影堰@種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有�？墒且话闳丝床磺宄辉诘靡鈺r看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28
第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。
4.6.23
“知者樂水。”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。
“仁者樂山�！比收咧畼�，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。“知者樂”，知者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點(diǎn)。
第四課時
一． 君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？
小人會貪生怕死來損害仁道，追求個人利益。一個人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的人而貪圖享受，就沒有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了�？鬃舆@句話是說，一個人的意志，會被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話，無法和他談學(xué)問、談道。
（7.15）
用這個“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說“一個人”或“這個人”，再白話一點(diǎn)就是“這個家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學(xué)識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫，謙虛一點(diǎn)，自稱鄙人，但后來又有人改寫作“敝人”，實(shí)際上該寫作“鄙人”，而且這兩個字，還要寫小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時各諸侯之國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說這班人怎么可以主持國家的大事呢？他說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個大臣，沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。孔子在這里就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據(jù)這里來的。
板書：
溫和嚴(yán)肅
文莊重安詳
德才兼?zhèn)?/p>
殺身成仁
君子之風(fēng)見利思義
安貧樂道
質(zhì)樂天知命
樂水樂山
心胸開闊
意志堅(jiān)毅
求生害仁
恥惡衣惡食
小人患得患失
無所不至
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