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歸園田居教案
作為一名教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的歸園田居教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歸園田居教案1
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)
目標(biāo)
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程
一、回顧舊知，介紹新知
1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4、歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來(lái)的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3、教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的.情思意境。
�。ㄕn件展示詩(shī)文）
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境
《歸園田居》原文和譯文
原文：
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了
《歸園田居》教學(xué)反思
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專門的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步
歸園田居教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀山水田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀作者歸山水田園前的心境，解讀作者形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)山水田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家作者也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的課文。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)習(xí)作者的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
作者：作者的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
作者開(kāi)創(chuàng)了山水田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，山水田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了山水田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫山水田園的作者就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
課文和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
作者將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了作者對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？
2、為何而歸？
�。�1）山水田園。
（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱山水田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系山水田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫山水田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”（同學(xué)自由發(fā)揮）
小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в�，根�?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩(shī)中用了什么手法：
比喻/擬人/夸張/動(dòng)靜結(jié)合/白描
白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待作者的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫作者擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”�！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是作者歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，作者把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第二課時(shí)
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解作者的思想感情，了解作者的藝術(shù)情趣。
�。ㄕn前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)）
1、出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。
2、同學(xué)分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由同學(xué)自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事
�、俑F巷寡輪鞅
�、诎兹昭谇G扉，虛室絕塵想
�、蹠r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往
�、芟嘁�(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣
�、莩？炙敝�
⑥零落同草莽。
【注釋】
①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。
②輪鞅（yāng）：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。
�、蹓m想：入世做官的想法。
�、苄媲杭粗复迓�。披草：撥開(kāi)野草。
⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下
�、�，草盛豆苗稀。晨興理荒穢
�、冢瑤г潞射z歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【注釋】
�、倌仙剑褐笍]山。
②興：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游
�、倮嗣Я忠皧�
②試攜子侄輩
�、叟徊交男�
④徘徊丘壟間
�、菀酪牢羧司�
⑥井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如
⑦薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市
�、啻苏Z(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)
【注釋】
①去：離開(kāi)
�、诶嗣В郝�(lián)綿詞，廣大貌
③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”
�、荛唬洪幻е唬褐竻采碾s草荊棘
�、萸饓牛簤�?zāi)埂?/p>
�、抟酪溃弘[約可辨的樣子
�、哐桑汉�。如：往
�、嘁皇溃喝隇橐皇�。異朝市：市朝變遷
�、峄没�、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨(dú)策還
�、倨閸鐨v榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足
�、阡跷倚率炀�
�、壑浑u招近局
�、苋杖胧抑邪担G薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
�、俨撸翰哒�，拄杖。
②遇：焦本作“可”。
③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。
�、苷薪郑赫薪彾删�。多人聚合歡飲稱局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。
3、同學(xué)分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。
�、拧胺N豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
�、恰暗廓M”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到山水田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
�、� “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而作者卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著作者參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了作者脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：《歸去來(lái)兮辭》是作者將歸隱時(shí)所作，是作者的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫山水田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。作者描寫的山水田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的作者的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的.寫實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的山水田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，作者從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的山水田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出作者的安貧樂(lè)道思想。
5、 小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了作者豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢�；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹�，日月身邊流。真�(zhèn)�是“何陋之有”？這樣，作者就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究，了解作者的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：作者描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是作者的藝術(shù)情趣，這就是作者一生的藝術(shù)寫照。
八、播放山水田園風(fēng)光的音樂(lè)畫面（多媒體3），同學(xué)齊讀詩(shī)歌收束課堂。
九、布置作業(yè)：
1、仔細(xì)品味下列作者的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。
�、庞芰a后檐，桃李羅堂前。
�、朴酗L(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）
�、侨漳禾鞜o(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
�、忍@藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
�、善疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
2、結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。
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