小學(xué)語文課教案
小學(xué)的語文課該怎么教呢?怎么設(shè)計(jì)好一個(gè)優(yōu)秀生動(dòng)的語文課教案，讓小學(xué)生更喜歡語文，樂于學(xué)習(xí)語文，從而提高語文成績呢?下面小編就給大家提供三篇精選的小學(xué)語文課教學(xué)教案，來學(xué)習(xí)一下別人是怎么進(jìn)行語文課的教學(xué)的吧!
《滿井游記》教案【1】
教學(xué)目的 了解這篇游記描寫的北方初春景物特點(diǎn)，體會(huì)作者表達(dá)的情感。
體會(huì)白描手法和比喻的運(yùn)用。
學(xué)習(xí)并歸納文言虛詞“之”的用法。
教學(xué)重點(diǎn) 疏通文意，積累語匯。
教學(xué)難點(diǎn) 生字的識(shí)記;作者寫景中表達(dá)的情感。
教學(xué)時(shí)間 一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
1題目 滿井，明清時(shí)期北京東北郊外的一個(gè)游覽地。
袁宏道于萬歷二十年中進(jìn)士，但不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。
萬歷二十六年袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京，。
他只好收斂游山玩水的興致，來到北京，被受予順天府教授。
第二年升為國子監(jiān)助教，本文就寫于這年的春天。
2作者 袁宏道明代文學(xué)家。
字中郎，號(hào)石公，湖廣公安人。
與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。
3生字 燕yān 廿niàn 礫lì 鵠hú 娟juān 鬣l(xiāng)iè
茗míng 蹇jiǎn 呷xiā 浹jiā 曝pù
通假字：墮，通“隳 ”
4讀課文，疏通課文，列出疑難句，師生合作解決。
東風(fēng)時(shí)作：作，起。
土膏微潤：膏，肥沃。
娟然如拭：娟然，美好的 樣子。
泉而茗者：茗，茶。
這里名詞用作動(dòng)詞，品茶。
未知之：不知道這情況 。
而此地適與余近： 適，正好。
惡能無紀(jì)?惡能，怎能。
紀(jì)，紀(jì)事。
5賞析研討
a開頭怎樣描寫北國早春的特點(diǎn)?這樣寫的作用? “余寒尤厲”、“局促一室”，沒有春天的氣息。
用欲揚(yáng)先抑的手法，把渴望出游的心情暗示給讀者，也為下文描寫的滿井春色起到“柳暗花明又一村”的效果。
b怎樣描寫滿井春景?表達(dá)作者怎樣的情感?先寫長堤高柳，大地回春，空曠遼遠(yuǎn)，一派生機(jī)。
接著寫河面冰雪融化，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”。
再寫春山之態(tài) “娟然如拭，鮮妍明媚”。
又寫“柳條將舒未舒，麥田淺鬣寸許”，突出早春的特點(diǎn)。
游人有“品茶者”，“飲酒者”， “騎驢者”，雖不盛，已是熱鬧非凡。
更有曬太陽的鳥、吸水的魚，悠然自得。
最后作者總結(jié)：“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。”
運(yùn)用白描手法，不渲染、不雕琢語句、簡潔明快地直接寫出北方春寒料峭的特點(diǎn)。
運(yùn)用新奇生動(dòng)的比喻描寫春景。
在描寫中表達(dá)作者的歡快，恬適的心情。
景中有情，情中有景。
6作業(yè)：練習(xí)二，提示：以物比人，例：出游的作者，如脫籠之鵠;以物比物,例：河水波光如鏡之新開而冷光之乍出于匣也，麥田淺鬣;以人比物,例：山巒如倩女。
練習(xí)三“之”的用法：a表示限定關(guān)系：一室之內(nèi)、郊田之外，可譯為“以”。
現(xiàn)代漢語中還用，如“四海之內(nèi)”、課堂之外”b表示修飾關(guān)系：“脫籠之鵠”、“曝沙之鳥”。
可譯為‘‘ 的”，這種用法現(xiàn)在的書面語中也常用，尤其保留在成語中，“一丘之貉”、“驚弓之鳥”、c用在主謂短語中的結(jié)構(gòu)助詞，可不譯。
例： “倩女之靧面”。
《行路難》教案【2】
教學(xué)目的 學(xué)習(xí)這首古詩，理解詩人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
提高鑒賞古詩的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 背誦默寫
教學(xué)時(shí)間 一課時(shí)
教學(xué)過程
1解題 《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。
722年詩人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫下這首詩。
2朗讀 注意字音： 金樽zūn 珍饈xiū投箸zhù 歧qí路
注意通假字： “羞”同“饈”，美味食品。
“直”同“ 值”，價(jià)值。
3理解 金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬錢的佳肴， 。
但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。
當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣;伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。
行路難啊，行路難!岔路何其多，我的路，今日在何處?總會(huì)有一天，我要乘長風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。
4賞析
a敘事開篇，化用南朝宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈” 的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。
其情感又有別于《擬行路難》。
b聯(lián)想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”， 這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。
現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。
詩人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣;伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經(jīng)過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。
這兩個(gè)典故表達(dá)詩人要像他們那樣有為于當(dāng)世。
c直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難!行路難!多歧路，今安在?” 詩的結(jié)尾，用典表達(dá)要像宗愨那樣，乘長風(fēng)，破萬里浪，施展自己的政治抱負(fù)。
在沉郁中振起，相信自己必然會(huì)有施展才能的時(shí)候。
全詩情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執(zhí)著追求。
d名句賞析 “長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”
盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。
現(xiàn)在常用這兩句詩表達(dá)自己有宏大的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。
6背誦 指導(dǎo)感情的表達(dá)
6作業(yè) 默寫強(qiáng)調(diào)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
《師說》教案【3】
一 師說
一、 教學(xué)目標(biāo)
(一) 樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
(二)
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞;熟記受(授)、不(否)兩個(gè)通假字。
(三) 學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
(四) 學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
(五) 掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。
二、 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
(一) 本文的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的?
(二) 有關(guān)疑難詞句的解釋。
(三) “說”是一種文體;是議論文的一種。
本文的中心論點(diǎn)是什么?是怎樣圍繞中心論述的?
(四) 試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
(五) 為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”?
(六) 本文是怎樣進(jìn)行對比論證的?
(七) 怎樣認(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性?
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)明確教學(xué)目的(參考教學(xué)目標(biāo))。
(二)導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，
其不善者而改之”導(dǎo)入。
(三)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
韓愈(768～824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
因?yàn)椴?現(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。
他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。
韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。
經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。
他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。
柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔?有，輒論笑之，以為狂人。
獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏(端正容貌)而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。
”由此可見，《師說》是針對時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。
這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。
(四)解題。
板書課題。
指出題目不是“說說老師”的意思。
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。
“說”比“論”隨便些。
初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。
“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體.就可
按“解說……的道理來理解。
所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。
剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。
韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
(五)指導(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。
學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
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