- 人的高貴在于靈魂教案 推薦度：
- 人的高貴在于靈魂教案 推薦度：
- 人的高貴在于靈魂教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
人的高貴在于靈魂的教案
人的高貴在于靈魂?這是怎么樣的一種哲學(xué)理念呢?下面要為大家分享的就是人的高貴在于靈魂的教案，希望你會(huì)喜歡！
【教學(xué)目標(biāo)】
1.人的高貴在于靈魂，人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
2.理解文章的說理方法。
3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1.請學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2.作者簡介：周國平，中國社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞匯。
(2)本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學(xué)生討論交流：
(1)詞匯提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無足輕重：無關(guān)緊要。
顯赫：(權(quán)勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，觀點(diǎn)是通過對名言的申說提出的。
(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的?
2.學(xué)生討論、交流，教師適時(shí)引導(dǎo)：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。
(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。
(3)第五段先敘說一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子。
3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
4.獨(dú)立思考，然后討論問題：
(1)“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?
(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?
(學(xué)生討論交流)
明確：
(1)不好。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。
(2)只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕骸叭耸且恢в兴枷氲奶J葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說說具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴嗎?
�、蹚钠綍r(shí)閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流后代表發(fā)言)
�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
�、谌说母哔F主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
③例：“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！�
2.學(xué)完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學(xué)生討論交流)
明確：
一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財(cái)富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱�，而本文�?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說說你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動(dòng)人的光彩”。
引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。
【人的高貴在于靈魂的教案】相關(guān)文章：
人的高貴在于靈魂教案05-24
《人的高貴在于靈魂》優(yōu)秀教案10-12
【精選】人的高貴在于靈魂教案10篇04-12
人的高貴在于靈魂教案15篇05-25
人的高貴在于靈魂教案(15篇)05-25
人的高貴在于靈魂教案合集7篇04-16
人的高貴在于靈魂教案集錦8篇05-10
人的高貴在于靈魂教案范文匯編八篇05-12
高貴的靈魂作文06-05