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有關(guān)《那樹》課堂教案實(shí)錄
一、沉醉朗讀
師：請同學(xué)們用贊嘆的語氣把題目讀出來。
生（齊）：那──樹──�。。柡澝乐�。）
師：找出文中贊美那樹的句子，用類似的感情讀出來。
生１：那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。（語氣舒緩，重讀立字，表現(xiàn)那樹的堅(jiān)毅。）
生２：于是鳥來了，鳥叫的時(shí)候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌。于是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗。（語調(diào)輕柔，讀出那樹對人的蔭庇。）
生３：入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意。（美美地讀，營造出詩情、畫意的美。）
生４：任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長出來，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說：你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。（語氣鏗鏘有力，表現(xiàn)那樹的執(zhí)著、堅(jiān)定。）
生５：老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。（重讀通靈、先，體現(xiàn)那樹的善良。）
師：下面用痛苦的語氣把題目讀出來。
生（齊）：那──樹──喲！（飽含痛苦無奈之情。）
師：找出文中表現(xiàn)那樹痛苦無奈的句子，并用類似的情感讀出來。
生１：只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下。（讀得非常沉重、緩慢，表現(xiàn)那樹的痛苦遭遇。）
生２：啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。（讀出激憤之情。）
生３：��！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。（把在星空下仰望上帝讀得無限痛楚和無奈。）
生４：那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。（讀成降調(diào)、輕聲，表現(xiàn)那樹舉重若輕，坦然領(lǐng)死。）
生５：夜很靜，像樹的祖先時(shí)代，星臨萬戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。（讀得莊嚴(yán)、肅穆，像給那樹唱挽歌。）
生６：現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。（三個(gè)一層和悶死重讀，表現(xiàn)那樹的無限痛苦和悲哀。）
師：同學(xué)們再從文中找出人類對那樹愚妄無知的句子。
生１：計(jì)程車像饑蝗擁來。為什么這兒有一棵樹呢？一個(gè)司機(jī)喃喃。而且是這么老這么大的樹。乘客也喃喃。（讀出濃重的疑惑之情，表現(xiàn)人類的淺薄無知。）
生２：這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者，以六十英里的速度，對準(zhǔn)樹干撞去。于是人死。于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。（重讀咬、嚼、白森森，表現(xiàn)人類的兇暴。）
生３：伐樹的工人什么也沒聽見，樹緩緩傾斜時(shí)，他們只發(fā)現(xiàn)一件事：本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。（讀成欣喜狀，表現(xiàn)人類的淺薄、勢利。）
生４：兩個(gè)星期后，根也被挖走了。為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。（用沉重語氣讀，表現(xiàn)人類的殘忍，作者的憤恨。）
師：通過對課文多角度的朗讀，你領(lǐng)悟了什么？
生１：我讀出了作者沉痛、悲憤的感情
生２：樹是古老中華民族的象征，是我們生存之本，舍棄它，我們就如無源之水，將失去生機(jī)與活力。
生３：那樹是奉獻(xiàn)者，但它的結(jié)局是悲慘的，通過這種因果錯(cuò)位，我看到了現(xiàn)實(shí)中也有奉獻(xiàn)者不被理解，他們是痛苦和悲哀的，讓我想到了張曉風(fēng)筆下的行道樹，也是悲涼的奉獻(xiàn)者。
生４：我看到文章反映的是人類的發(fā)展與大自然的矛盾。
生５：我看到作者在倡導(dǎo)人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
二、揣摩詞句
師：下面我們就重點(diǎn)詞句加以揣摩。
生１：作者不厭其煩，不怕有重復(fù)之嫌，立字幾乎是連用６次，突現(xiàn)那樹的傲然雄姿。
生２：連用６次立，一方面說明樹的古老，另一方面和后面的一個(gè)倒字形成對比，既表明它堅(jiān)強(qiáng)，又表明它有脆弱、悲慘的一面。
生３：一里一里、一千碼一千碼、一排一排表明人類不斷蠶食大自然，索取大自然，那樹的生存空間越來越小。
生４：灰白色包圍、碾進(jìn)灰色說明那樹生存環(huán)境越來越惡劣。
生５：于是鳥來了，孩子也在唱歌、于是情侶止步，表明那樹對自然、對人類的佑護(hù)。
生６：于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的大地、沉默、暗中表現(xiàn)了那樹默默的奉獻(xiàn)精神。
生７：但樹頂仍在雨后滴翠、有新的建筑物襯托，綠得更深沉。表現(xiàn)了那樹愈挫愈勇、無私、寬厚的性格。
生８：樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密表現(xiàn)那樹蓬勃旺盛的生命力。
生９：詩意一詞，傳達(dá)出那樹給人們帶來的美感。
生１０：聽見老樹嘆息，我仿佛聽見那樹對人類行為的抱怨和無奈。
生１１：在陷阱未填平之前，車輛改造，幾個(gè)以違規(guī)為樂的摩托車騎士跌進(jìn)去，抬進(jìn)醫(yī)院。這是那樹對人類毀樹的一個(gè)小小懲罰。
生１２：咬、嚼、白森森，再現(xiàn)了人類屠殺大自然生命的圖景，從聽覺視覺上都給人以痛苦和悲哀的感受。
生１３：那一蓬蓬葉子依舊綠中依舊說明了那樹無論在怎樣的險(xiǎn)惡之下，總是表現(xiàn)出它應(yīng)有的生命狀態(tài)。
三、關(guān)注細(xì)節(jié)
師：那么文中的細(xì)節(jié)是否也承載了我們體驗(yàn)到的意義呢？
生１：據(jù)說，當(dāng)這一帶還沒有建造新公寓之前，陸上臺(tái)風(fēng)緊急警報(bào)聲中，總有人到樹干上旋渦形的洞里插一炷香呢。這一細(xì)節(jié)的深意在于那樹曾經(jīng)作為人類的圖騰和庇護(hù)神，暗示后來人類文明的發(fā)展與那樹的矛盾沖突。
生２：掃到樹根，她們圍著年輪站定，看那一圈又一圈的風(fēng)雨圖，估計(jì)根有多大，能分裂成多少斤木柴。這一細(xì)節(jié)讓人看到人類面對溫情奉獻(xiàn)的那樹，不僅不知報(bào)答，而是榨取它最后的價(jià)值，多么功利的人類啊。
生３：老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。多么傳神的細(xì)節(jié)！一方面表現(xiàn)那樹千百年來與其他物種共生共榮，和諧相處，另一方面表現(xiàn)它的善良，它在臨死之前還蔭庇朋友。
生４：樹仍在，住在樹干里的螞蟻大搬家，由樹根到馬路對面，流成一條細(xì)細(xì)的黑河。多具有象征意義的一個(gè)細(xì)節(jié)。螞蟻失去樹后失去了家園，那么失去地球上伙伴的孤獨(dú)人類，最終也將失去生存的家園。
生５：當(dāng)幼苗長出來，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說：你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。這一細(xì)節(jié)的內(nèi)容是豐富的。綠著生，綠著死，死復(fù)綠，是那樹永遠(yuǎn)的生命信念：那樹的貢獻(xiàn)是徒勞的，是令人悲哀的；面對痛苦的結(jié)局，去乞求上帝的舉動(dòng)是那樣孤苦無援。
四、比較閱讀
師：剛才一位同學(xué)提到張曉風(fēng)的《行道樹》，同學(xué)們把《那樹》與《行道樹》比較閱讀，一定會(huì)有一些新奇的發(fā)現(xiàn)。
生１：兩篇寫樹的文章都具有象征意義，其意義都與奉獻(xiàn)有關(guān)。
生２：《行道樹》的思想性比較單一，《那樹》的思想性指向比較豐富。
生３：《行道樹》采用第一人稱，便于進(jìn)入樹的內(nèi)心世界，更利于抒情；《那樹》運(yùn)用第三人稱，更加客觀地?cái)⑹�，更真切�?dòng)人。
生４：《行道樹》通過樹的心理描述表現(xiàn)主題，《那樹》通過樹的品格與遭遇、專家的意見與作者的感情的雙重對比突現(xiàn)主題。
生５：兩篇文章都是借物寫人，托物寓人。這是一種擬人的方法，這樣寫，人、物合一，相得益彰，生動(dòng)形象。
師（總結(jié)）：沉醉朗讀，揣摩詞句，關(guān)注細(xì)節(jié)，比較閱讀，這種文本細(xì)讀之法長期堅(jiān)持，文學(xué)經(jīng)典的美麗和智慧必將走進(jìn)同學(xué)們純真的精神世界。
【教后反思】
不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。（泰戈?duì)枺?/p>
閱讀能力的形成，尤其不能一蹴而就，它是一個(gè)對母語長期耳濡目染、潛移默化的積淀過程，需要教師循序漸進(jìn)的慧心操作，具體落實(shí)到教學(xué)上即展開文本細(xì)讀。
�。薄⒊磷砝首x，把握作品的脈搏。風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，多么美妙的天人合一的讀書境界，那瑯瑯的讀書聲可以穿透風(fēng)雨，甚至穿透語言本身，形成一種精神的召喚。是的，文字是思想的載體，但它如果處于一種靜態(tài)，只能是許多符號(hào)的堆砌，其思想性、藝術(shù)性無從可言。只有通過朗讀，通過目視，來一次心靈的對話，才能激活文本，文本才獲得生命，其思想性、藝術(shù)性才能飛揚(yáng)起來。
朗讀是不講之講，是熏陶。在朗讀文本時(shí)，語氣的輕重緩急，聲音的抑揚(yáng)頓挫，無不傳遞著對作品內(nèi)容的理解、感悟與態(tài)度。此時(shí)的文本就成了讀者心靈間的一個(gè)載體，交流與溝通匯集于文本一身，必然引發(fā)學(xué)生對文本的觀照而有所思。確實(shí)，通過對《那樹》的多角度朗讀，學(xué)生把握了作者的情感：悲哀、幽怨和憤恨。對作品主題的理解既多向又深刻。
�。�、揣摩詞語，感悟語言的張力。詞句是作品的組成材料，又是作品靈魂的載體，古今中外的作家沒有一個(gè)不重視字詞運(yùn)用的。賈島的推敲之煉字佳話，王安石春風(fēng)又綠江南岸得一綠字意境全出。福樓拜對莫泊桑說：你所要說的事物，都只有一個(gè)詞來表達(dá)，只有一個(gè)動(dòng)詞來表示它的行動(dòng)，只有一個(gè)形容詞來形容它。因此就應(yīng)該去尋找，直到發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞，這個(gè)動(dòng)詞和形容詞這些例子說明關(guān)鍵詞句承載著情感、意境、性格、主題等，只有抓住詞句學(xué)習(xí)，才是語文的本體學(xué)習(xí)、才不會(huì)出現(xiàn)種了別人的田，荒了自己的地的尷尬，才不會(huì)出現(xiàn)滿眼聲光電被多媒體所奴役的花里胡哨，才不會(huì)被幾個(gè)不著邊際的大而不當(dāng)?shù)膯栴}所左右而架空分析。通過對《那樹》豐富的詞句品味，發(fā)現(xiàn)文本的詞句都指向形象、情感、主題等，無一游離。
學(xué)生在體驗(yàn)揣摩詞句的妙趣中，找到了解讀文學(xué)作品的鑰匙，即通過對作為文本細(xì)部的詞句的探幽發(fā)微，推求細(xì)部與細(xì)部之間的關(guān)聯(lián)，從因果聯(lián)系中品味作品的藝術(shù)魅力。
�。场㈥P(guān)注細(xì)節(jié)，傾心于文本的對話。要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有慧心、好深思的文本細(xì)讀者，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)。文學(xué)作品的動(dòng)人魅力大多隱藏在細(xì)節(jié)里面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些細(xì)節(jié)，迅速進(jìn)入語言并產(chǎn)生身臨其境的感受，與作品融為一體．方能使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心。引導(dǎo)學(xué)生對《那樹》中螞蟻搬家的關(guān)注，讓學(xué)生領(lǐng)略了細(xì)節(jié)豐富的內(nèi)涵：看到了那樹的動(dòng)人的愛心，震驚于物種與物種相互依存、和諧共存的關(guān)系，深思于人類讓螞蟻失去家園，人類最終也將失去自己生存的家園。一位科學(xué)家說人類最終將被自己的糞便窒息而死，讓人不寒而栗。細(xì)讀以體驗(yàn)作者對大樹、螞蟻的深深敬意，和對人類行徑的憤怒。
�。�、比較閱讀，感受不同的文學(xué)風(fēng)格�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法進(jìn)行閱讀。我認(rèn)為，比較閱讀是閱讀文學(xué)作品一種十分有效的方法，它不僅可以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且還可以促進(jìn)學(xué)生鑒賞水平的提高，發(fā)展學(xué)生的閱讀思維能力�！赌菢洹泛汀缎械罉洹吩隗w裁、題材方面有相近之處，提供了許多可供探究的地方，對于引起深度閱讀大有益處。烏申斯基說：比較是思維的基礎(chǔ)�？梢姡容^是使思維深化的重要手段。我們強(qiáng)調(diào)鑒賞性比較閱讀，就是主張讓學(xué)生閱讀不同的文本，并且在仔細(xì)研讀的過程中，努力發(fā)現(xiàn)文本之間的細(xì)微差別，感悟不同文本的文學(xué)風(fēng)格，從而受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。
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