那樹教學(xué)教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-10-08 02:49:28 教案我要投稿

　　教材把握

那樹教學(xué)教案設(shè)計(jì)

　　臺(tái)灣作家王鼎鈞在他的散文《那樹》一文中，通過一棵大樹長(zhǎng)期造福于人類又最終被人類伐倒的故事。表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然關(guān)系的深層思考和深重感慨。

　　(1)奇特的容貌：粗看它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)定穩(wěn)固。繁密茂盛;細(xì)看它有霉黑潮濕的皮層，有隆起所謂筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。

　　(2)可悲的遭遇：盡管大樹給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所，給情侶們以溫馨的感覺，可是現(xiàn)代文明的發(fā)展對(duì)大樹生存產(chǎn)生負(fù)面影響，大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”，最后因一醉酒司機(jī)在樹上撞死，被悲慘的鋸倒。

　　(3)悲憤的感情：文章最后寫道：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根被壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死�！币詳⑹鼋Y(jié)尾，不作議論，好像“平淡無奇”，但“平淡”之中有深意，隱隱地透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。

　　(4)深層的思考：作者的命意表面看簡(jiǎn)單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，他對(duì)人類文明的兩面性看得深透。有人認(rèn)為作者對(duì)人類文明的進(jìn)步持反對(duì)意見，且看他的話：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過程，沖出洪荒，握緊文明……對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!”看來作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。

　　王鼎鈞的散文有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，他的文章揭露社會(huì)種種流弊，引發(fā)深沉思考。他是一位富有責(zé)任感的作家，是人生、社會(huì)的冷靜思考者。文章富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對(duì)人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。

　　教學(xué)本文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹的形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寄意的手法，理解課文的主旨，探索文章打動(dòng)人心的奧秘，品味鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，奇幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。另外應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【設(shè)計(jì)說明】

　　課堂教學(xué)采用小組合作學(xué)習(xí)法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、聯(lián)想想像法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重合作探究，注重多層對(duì)話，從老樹的特點(diǎn)、功用入手，探究老樹的命運(yùn)，進(jìn)而理解生命的意義以及對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考，全面挖掘課文多方面的資源，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、人與自然的關(guān)系方面都有收獲。

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

　　(二)能力目標(biāo)

　　(1)整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

　　(2)理解托物寄意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)散文鑒賞能力。

　　(3)揣摩語言，體味關(guān)鍵語句的深層含義，培養(yǎng)語感。

　　(三)德育目標(biāo)

　　(1)反思在人類與自然關(guān)系中，人類對(duì)大自然的破壞行為，從而認(rèn)識(shí)到珍惜自然、珍愛自然的必要性。

　　(2)正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)境的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值，品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情趣。

　　2.掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.揣摩關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

　　2.正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。

　　教學(xué)方法

　　1.小組合作學(xué)習(xí)法。

　　2.討論點(diǎn)撥法。

　　3.品讀法。

　　4.延伸拓展法。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，知道中國(guó)古代勞動(dòng)人民有一個(gè)理想，就是要征服大自然，我們一直相信人定勝天.于是，盲目的征服大自然，向大自然索取的過程中，我們也受到大自然的懲罰。

　　請(qǐng)學(xué)生舉例說一說，我們受到那些懲罰：

　　沙塵暴、干旱缺水、酸雨、溫室效應(yīng)、森林消失洪澇災(zāi)害……

　　連街頭的那棵老樹也不能幸免，今天我們一起來拜讀王鼎鈞先生為“那樹”寫的“悼詞”。

　　二、學(xué)生分組探究本文

　　1.形象分析組：從不同的角度，用“那是一顆的樹”這個(gè)句式說話，概括“那樹”的形象。

　　2.情感交流組：用“文章中……讓我感到”這個(gè)句式說話，實(shí)現(xiàn)作者與讀者的情感共鳴。

　　3.特色品味組：從文章中選擇典型的語句和段落品析，了解文章的寫作技巧。

　　4.模擬實(shí)踐組：了解社會(huì)，收集有關(guān)資料，談感受，做關(guān)愛自然，關(guān)愛傳統(tǒng)文化等方面的宣傳工作。

　　5.小品表演組：模擬法庭，表演法官對(duì)“那樹”申訴的裁決。

　　三、各小組展示討論成果

　　第一小組：形象分析組可能從下面幾個(gè)角度概括“那樹”的形象：

　　(1)從樹的環(huán)境方面概括 (2)從樹的外形方面概括 (3)從樹的品格方面概括 (4)從樹的遭遇方面概括 (5)從作者對(duì)樹的感情方面概括 (6)從讀者對(duì)樹的感情方面概括 (7)從樹的作用方面概括

　　由此歸納總結(jié)：

　　A.大樹有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹自身象生鐵鑄就。

　　B.大樹生長(zhǎng)在特殊的環(huán)境中：它站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破舊、荒涼的景象。

　　C.大樹對(duì)人類大有功德：成為人們心靈的慰藉;炎熱的夏，送來陰涼和清靜;蒙朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺;它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來更多的便利，總之，大樹在世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。

　　D.大樹的本性：大樹的生存受到威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲中，即便如此，大樹仍然奉獻(xiàn)生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。

　　E.作者對(duì)大樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，大樹倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

　　由此總結(jié)文章的大意：

　　這篇散文通過描寫一棵大樹常年造福于人類最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛苦，以及對(duì)都市文明發(fā)展利弊，人與自然的關(guān)系的深層次思考和深重感慨。

　　第二小組：情感交流組，可能出現(xiàn)的問題：

　　(1)這篇文章中最吸引我的是…… (2)讀了這篇文章，我最憂慮的是……

　　(3)我感到最為震撼的是…… (4)我最為感動(dòng)的是……

　　(5)我認(rèn)為最為神奇的是…… (6)最讓我感到悲哀的是……

　　(7)我最為遺憾的是…… (8)我最為憤慨的是……

　　探究本文作者講述那樹的故事的目的是：

　　學(xué)生可能出現(xiàn)的答案如下。

　　(1)我認(rèn)為主旨是“愛護(hù)自然”。人類與自然應(yīng)該和諧相處，大自然為人類作出了無私奉獻(xiàn)，我們就應(yīng)當(dāng)善待它愛護(hù)它，與它成為最親密的朋友。

　　(2)我認(rèn)為本文意在“善待生命”。樹是有生命，它有自己的人格。任何生命的死亡，都是令人痛心的，我們要尊重任何生命存在的形式，善待生命，善待它們，也就是對(duì)自己生命的尊重。

　　(3)我認(rèn)為本文意在“反思文化”�！澳菢洹钡拿\(yùn)寓意深刻�！皹洹苯�(jīng)歷由盛至衰的過程，最終被人無情地砍伐，這就象征著曾經(jīng)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化在文明的進(jìn)程中，由于不適應(yīng)社會(huì)需求而逐步淘汰的過程，作者借這棵可憐的大樹讓我們作出思考.該如何在快節(jié)奏的今天正確理性地對(duì)待我們文化的精髓呢?

　　第三小組：特色品味組

　　(1)生動(dòng)老練簡(jiǎn)練的語言。

　　(2)托物寓意手法的運(yùn)用。

　　(3)擬人修辭手法的運(yùn)用。

　　(4)富有奇幻色彩的情節(jié)：注重文章中奇幻的情節(jié)的作用點(diǎn)撥，比如螞蟻王國(guó)的故事。

　　(5)寫景狀物生動(dòng)活潑。

　　第四小組：展示社會(huì)上因?yàn)椴蛔⒁獗Ｗo(hù)環(huán)境、不注意保護(hù)傳統(tǒng)文化等方面的故事、新聞、圖片等，要求學(xué)生能夠發(fā)表自己的看法，并且對(duì)人們發(fā)出呼吁。寫出公益廣告詞或者宣傳標(biāo)語等。

　　預(yù)備資料：

　　(1)護(hù)天護(hù)地護(hù)花護(hù)草護(hù)環(huán)境，愛山愛水愛林愛鳥愛家園。

　　(2)保護(hù)環(huán)境愛家園，健康生活每一天。

　　(3)讓綠色走進(jìn)家園，使生命遠(yuǎn)離污染。

　　(4)保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。