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《傳說時(shí)代的文明曙光》教學(xué)教案
第3課 傳說時(shí)代的文明曙光炎帝和黃帝
案例說明
選擇“炎帝和黃帝”這一課目，旨在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了本單元的前兩課內(nèi)容，初步有了“論從史出”“考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)”認(rèn)識的基礎(chǔ)上，突破本課重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。本課重點(diǎn)是了解炎帝和黃帝對中華民族的貢獻(xiàn)，理解炎帝、黃帝被尊奉為“中華民族的人文始祖”的原因；本課難點(diǎn)是通過炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。同時(shí)，理解與下一課目“堯舜‘禪讓’”的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程
1.用遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說故事導(dǎo)入新課
教師講述：通過前面兩節(jié)課，我們已經(jīng)知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的主要證據(jù)。然而我們平時(shí)一提到歷史，似乎總會想到講故事。
教師投影第1課“材料閱讀”中韓非子對燧人氏的記述，并提問：這段材料講述了遠(yuǎn)古時(shí)代的哪個(gè)傳說故事？
學(xué)生回憶舊課知識，思考回答。
設(shè)計(jì)意圖：迅速在新舊知識和課堂與課外生活之間搭建橋梁，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
教師提問：你還知道哪些關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說故事？
學(xué)生根據(jù)課外常識，進(jìn)行講述。
�。ㄈ绻麑W(xué)生普遍對初中階段的生活、學(xué)習(xí)適應(yīng)良好，也可以考慮事先按小組布置題目，利用課外時(shí)間查找資料，以“講故事比賽”的形式呈現(xiàn)這一環(huán)節(jié)。課堂上最好由教師臨時(shí)指定各組發(fā)言人，確保每組都精心進(jìn)行準(zhǔn)備。）
設(shè)計(jì)意圖：對學(xué)生的興趣和愛好進(jìn)行觀察，初步了解他們歷史知識的豐富程度。
（如果采用的是“講故事比賽”的形式，就是訓(xùn)練學(xué)生搜集資料并進(jìn)行篩選，以及小組分工合作的能力。）
教師提問：你認(rèn)為這些傳說可信嗎？
學(xué)生回顧學(xué)習(xí)第1課后對這段材料的解讀，結(jié)合前兩課所學(xué)內(nèi)容和平時(shí)的積累進(jìn)行回答。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，找出“傳說時(shí)代”“史前史”等概念，從而導(dǎo)入新課。
2.炎帝和黃帝
�。�1）黃帝
教師講述：結(jié)合課堂思考題“以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說一說古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別”，投影與黃帝及其臣子、后妃進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的相關(guān)文獻(xiàn)資料。
自黃帝以上，穴居而野處。
及至黃帝，為筑宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。
——（西晉）皇甫謐：《帝王世紀(jì)》
黃帝作車，引重致遠(yuǎn)。其后少昊時(shí)駕牛，禹時(shí)奚仲駕馬。
——（蜀漢）譙周：《古史考》
共鼓、貨狄作舟。（注曰：二人，黃帝臣也。）
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
揮作弓。（宋注曰：揮，黃帝臣。）
夷牟作矢。（宋衷注曰：夷牟，黃帝臣也。）
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
黃帝作冕。垂旒，目不斜視也；充纊，耳不聽讒言也。
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
注：旒（liú），古代帝王禮帽前后懸垂的玉串。
伯余作衣裳。（《淮南子氾論訓(xùn)》高氏注云：伯余，黃帝臣。）[:學(xué)§科§網(wǎng)]
伯余之初作衣也，絲麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅。
——（西漢）《淮南子氾論訓(xùn)》
沮誦、倉頡作書。并黃帝時(shí)史官。
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞�，大撓作甲子，隸首作算數(shù)，容成綜此六術(shù)而著調(diào)歷。
女媧作笙簧。（宋注曰：女媧，黃帝臣也。）
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
元妃西陵之女嫘祖，親蠶為絲，以率天下。
——（宋）胡宏：《皇王大紀(jì)》
教師提問：這些古史傳說，哪些部分是真實(shí)的？哪些部分是虛構(gòu)的？
學(xué)生閱讀材料，結(jié)合同學(xué)所講的傳說故事、前面兩課所學(xué)內(nèi)容及課本當(dāng)中提供的考古發(fā)現(xiàn)資料，思考并回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：用活動的形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把前兩課學(xué)習(xí)中初步形成的歷史意識固化下來，通過探究找到黃帝所處時(shí)代的大概時(shí)間和地理位置，引導(dǎo)學(xué)生初步形成正確的時(shí)空觀。
�。�2）炎帝
教師呈現(xiàn)與炎帝進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的相關(guān)文獻(xiàn)資料。
包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
——（先秦）《周易系辭下》
注釋：包犧氏，即伏羲氏。 沒（ò），通“歿”，死。 斲（zhuó），古通“斫”，砍削。 耜（sì），古代的木鋤，形狀似鍬。 耒（lěi），古代耕地用的曲木，即犁。 耒耨（nòu），古代鋤草的農(nóng)具。
古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食嬴蛖之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地之宜，燥濕肥墝高下；嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。
——（西漢）《淮南子修務(wù)訓(xùn)》
注釋：蛖（bàng）古同“蚌”。墝（qiā），古同“磽”，土壤堅(jiān)硬不肥沃。
神農(nóng)作瓦器。 ——（先秦）《逸周書》
（神農(nóng)氏） “日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所�！�
——（先秦）《周易系辭下》
教師提問：炎帝又為我們中華民族的形成作出了哪些貢獻(xiàn)呢？
學(xué)生應(yīng)用剛剛嘗試過的研究方法，閱讀材料、思考并回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：通過實(shí)際演練，把總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)固化下來。
教師呈現(xiàn)炎帝與黃帝及其臣子進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的相關(guān)文獻(xiàn)資料。關(guān)于炎帝是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人：
包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。[
——（先秦）《周易系辭下》
古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食嬴蛖之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地之宜，燥濕肥墝高下；嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。
——（西漢）《淮南子修務(wù)訓(xùn)》
太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農(nóng)鞭藥處。
——（梁）任昉：《述異記》
神農(nóng)時(shí)，民方食谷，釋米加燒石上而食之。
——（蜀漢）譙周：《古史考》
關(guān)于黃帝或他的臣子發(fā)明車：
胲作服牛。（注曰：胲，黃帝臣也。能駕牛。又云少昊時(shí)人，始駕牛。）
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
相土作乘馬。 （宋衷曰：皆黃帝臣。）
——（戰(zhàn)國）《世本世本作篇》
黃帝作車，引重致遠(yuǎn)。其后少昊時(shí)駕牛，禹時(shí)奚仲駕馬。
——（蜀漢）譙周：《古史考》
軒轅氏，作于空桑之北，紹物開智，見轉(zhuǎn)風(fēng)之蓬不已者，于是作制乘車，柜輪璞較，橫木為軒,直木為轅。
——（南宋）羅泌：《路史軒轅氏》
黃帝與蚩尤戰(zhàn)于琢鹿之野，蚩尤起大霧，軍士不知所向，帝遂作指南車。
——（元）脫脫主編：《宋史輿服志一》
教師提問：不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)記述了炎黃二帝的傳說，這說明了什么？
學(xué)生閱讀材料，思考并回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生初步形成從多種角度探究材料的意識，通過直觀感受不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)對于炎黃二帝傳說的記述和擴(kuò)充，認(rèn)識到中華民族對“人文初祖”的記憶連綿不絕，從而過渡到下一問題。
�。�3）中華民族的“人文初祖”
教師提問：“炎帝、黃帝為什么會被尊奉為‘中華民族的人文始祖’呢？”
學(xué)生根據(jù)前面對于炎帝、黃帝豐功偉業(yè)的分析，對本課目內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：提高歸納概括能力。引導(dǎo)學(xué)生全面地看待問題，不要把視線只停留在戰(zhàn)爭方面。
3．小結(jié)過渡
教師講述：同樣是在黃河流域，很久以后開始實(shí)行一種新的首領(lǐng)選拔制度，那就是“禪讓制”。
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