2015數(shù)學小課題開題報告
一、課題的提出
在新課程改革全面實施的大背景下,關(guān)注兒童精神生活,賦予教育生活意義和生命價值,已經(jīng)成為當前中小學課程改革的必然要求。面對充滿靈性的兒童,我們的課堂教學卻顯得是那樣的蒼白!前些年以傳授知識為中心的課堂一直占主流,非靈動的課堂是“教師主宰,學生被宰”,“教師主講,學生聽講”,“教師主問,學生主答”的課堂。沒有學生的內(nèi)心體驗,沒有情感,品不出濃厚的參與味道,使學習成為一樁苦差使而索然無味。自新課程改革以來課堂教學受到許多專家的廣泛關(guān)注,打造靈動課堂又成了一個熱門的話題,如孫雙金、薛法根、張齊華、虞大明等特級教師都有精彩的課堂教學展示,他們圍繞“鮮活的理念、詩意的課堂、靈動的對話”、“靈動課堂的特征”、“教育靈動的內(nèi)涵及生成的途徑”、“靈動課堂的打造”等話題展開多層次多角度的探討。迄今為止,國內(nèi)整本的論著尚未見到,表明這一領(lǐng)域的研究需要進一步深化。
在推進素質(zhì)教育和課程改革的進程中,各地中小學對“教育靈動”和“靈動課堂”的討論也越來越熱烈。小學主要以蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗學校、如皋市黃浦小學、泰州市塘灣中心小學為代表,都以“靈動教育”為切入點,組織論壇、案例討論,深化了對“靈動課堂”基本特征的認識,特別對教師“課堂教學實踐靈動”的研究有了新的進展,從已掌握的資料來看,還沒有形成系統(tǒng)研究靈動課堂的先例,還沒有歸納出對“靈動課堂”的共性與個性特征。另外,對教師在課堂中構(gòu)建靈動的方法介紹較多,對學生靈動學習的介紹尚不多見,且很少提及生命成長的關(guān)懷。針對這一現(xiàn)狀我們提出了“生命靈動的數(shù)學高效課堂模式構(gòu)建”,我們的課堂模式研究將實現(xiàn)人文性和靈動性的有機融合。
二、研究目標、現(xiàn)實意義
研究的目標:
1、促使教師不斷更新和完善教學觀念。倡導接受與主動體驗、探究和發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的學習方式,讓自主、合作、探究的學習活動成為學習的主要方式。
2、課堂模式是在實踐過程中經(jīng)由一定的教育思想或教育理論的指導構(gòu)建的。我們以先進的教育理論為指導,學習成功的教學經(jīng)驗,從學校的實際出發(fā),根據(jù)每位老師的教學內(nèi)容與授課對象分塊研究,加以提煉最終形成普適性的課堂模式,以便于教師掌握和操作,使素質(zhì)教育的要求落實在每一節(jié)數(shù)學課上。
3、以課堂教學的個性化為突破口,全力打造高效課堂。在課堂模式的構(gòu)建過程中規(guī)范教師的教育思想和教學行為,不斷提高教師的教學能力和業(yè)務(wù)水平。力爭跳出基本模式,向更高層次——“無痕”的課堂模式發(fā)展,形成符合素質(zhì)教育要求,屬于自己的教學特色。
4、以課題研究為平臺,提升學校的軟實力。在課題研究的過程中,提高教育質(zhì)量,提高教師素質(zhì),提高學校辦學層次,使岔河小學成為在如東縣域有重要影響的中心小學。
現(xiàn)實意義:
學校是溫馨的家園,課堂是生命的搖籃,教學不應是簡單的知識傳授和刻板的解題訓練,而應是智慧碰撞、心靈交流的師生共同成長的生命歷程。只有構(gòu)建起充滿生命活力的課堂,才能引領(lǐng)學生徜徉在知識的海洋中,體驗到學習的價值和樂趣,從而使學習成為積極、主動、有意義的活動。
現(xiàn)在的孩子都是充滿靈性的兒童,構(gòu)建靈動的課堂,應該成為我們共同的追求和使命。靈動的課堂是智慧的課堂,是和諧的課堂,是充滿活力的、激情奔放的課堂。兒童本是小精靈,童年本當充滿樂趣,學習活動在兒童看來應當是一種美差,把學習看成是一件樂事,當成是一種享受。教師在教學中要積極構(gòu)建靈動的課堂,關(guān)注學生主體的情感需求,著力建構(gòu)開放的、充滿靈動的課堂運行體系,以激發(fā)學生求知欲,開啟智慧,激發(fā)潛能,使數(shù)學課堂成為煥發(fā)小學生生命活力的殿堂!
鑒于以上兩點,我們將數(shù)學課堂定位為生命靈動的數(shù)學課堂。
我校對靈動數(shù)學課堂的研究將從以下兩點展開:一是探索如何通過關(guān)注學生的生命體驗來有效促使數(shù)學課堂具有人文色彩和個性化;二是扎根一線教學的層面探索靈動數(shù)學課堂的一些具體的操作范式,我們的研究更多的是案例性研究,是實證性研究。
三、研究的基本原則
1、課堂中心性原則:以課堂為立足點和歸宿,通過課堂教學過程的逐步優(yōu)化,推動課題研究的全方位開展。
2、全體參與性原則:面向全體學生,開發(fā)每一個學生的潛能,為每一個學生發(fā)展營造良好的環(huán)境,提供有效的途徑。
3、主體性原則:充分尊重學生的主體地位,發(fā)揮學生的主體作用,重視激發(fā)學生潛在的學習動機,保持學生對數(shù)學的濃厚興趣,讓學生成為學習的主人。
4、啟發(fā)探索性原則:在學習過程中,教師是引導者,基本任務(wù)是啟發(fā)誘導;學生是探索者,主要任務(wù)是通過自己的探索發(fā)現(xiàn)新事物。教師的啟發(fā),目的在于引起(而不是代替)學生探索。
5、民主性原則:在教學過程中,教師與學生要平等對話,相互尊重,相互啟發(fā),建立民主、和諧的師生關(guān)系,保證學生有良好的心境和愉悅的情緒。
6、實踐性原則:加強數(shù)學與生活實踐的聯(lián)系,讓學生在實踐中動腦、動手、動口,深刻體會生活是數(shù)學的唯一源泉,在實踐中構(gòu)建自己的數(shù)學思想、數(shù)學方法和認知結(jié)構(gòu)。
7、評價激勵性原則:尊重學生個性,關(guān)注學生情感,對學生創(chuàng)新學習的態(tài)度、方法和成果,多肯定,多表揚,多鼓勵,幫助學生不斷獲得成功體驗,提高學習和應用數(shù)學的信心。
四、研究的理論基礎(chǔ)
1、新教育精神:“我們主張以人的個體生命為本位,根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育的目標并實施教育。我們希望從知識的人本化和學習的人本化出發(fā),引導教育圈中每一個人發(fā)展個性,舒展自我,在教育中將人提高到人的高度,最終把人還原為人,達到人的自我實現(xiàn)。”(見朱永新的《新教育》)
2、建構(gòu)主義的學習觀
當代建構(gòu)主義者主張,世界是客觀存在的,但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實,或者至少說是在解釋現(xiàn)實,每個人的經(jīng)驗世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的,由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同,于是我們對外部世界的理解便也迥異。所以,學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生,而是由學生自己建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息,而是主動地建構(gòu)知識的意義,這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。
3、生本教育理論:一切為了學生的核心價值觀;高度尊重學生的倫理觀;全面依靠學生的行為觀;先做后學、先學后教、不教而教、以學定教的方法論。(見《教育走向生本》)
4、新課程理念:教師在教學過程中應注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性,引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實踐中學習,促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。(見《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》)
5、研究性學習理論:教學過程中要以問題為載體,創(chuàng)設(shè)研究的情境和途徑,讓學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程,進而了解社會,學會學習,培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。(見霍益萍的《研究性學習實驗與探索》)
五、課題研究的內(nèi)容和重點
研究的內(nèi)容:
本課題研究根據(jù)蘇教版知識板塊,分四個子課題展開研究:
1、“數(shù)與代數(shù)”的課堂模式構(gòu)建。 責任人:吳紅軍、徐愛平、劉六云。
2、“空間與圖形”的課堂模式構(gòu)建。責任人:叢小勤、尤 鋒、何衛(wèi)東。
3、“統(tǒng)計與概率”的課堂模式構(gòu)建。責任人:喻志榮、戴建國、王為民。
4、“綜合與應用”的課堂模式構(gòu)建。責任人:胡志祥、魏 燕、叢 陽。
研究的重點:
在課題統(tǒng)領(lǐng)下的四個子課題是根據(jù)四個知識板塊確定的,在研究的過程中要堅持以先進的教育理論為指導,不斷探索學生自主、合作、探究的時機和操作要領(lǐng),積累豐富的實踐資料,最終形成具有普適性的課堂模式,最大程度地發(fā)展學生的素質(zhì),大面積提高教育質(zhì)量。
六、研究方法
本課題研究堅持理論聯(lián)系實際,具體方法有:
1、文獻研究法:研究國內(nèi)外課堂教學改革的嶄新成果與發(fā)展動態(tài),學習其現(xiàn)代化的手段,理論及設(shè)計原理、方法。
2、行動研究法:在一定范圍內(nèi)系統(tǒng)地、科學地解決課堂教學中存在的實際問題,不偏重于建立理論或歸納規(guī)律。并注意研究課堂中各個環(huán)節(jié)間的聯(lián)系和銜接,以讓它們有機整合,將教學效果最大化。
3、案例分析法:搜集教學中的一些典型案例并加以研究,從中發(fā)現(xiàn)教學的規(guī)律。
4、對比研究法:明確研究目的,對研究過程進行控制,收集有關(guān)信息數(shù)據(jù),對研究資料進行比較分析,總結(jié)提煉、形成研究結(jié)果、以驗證假設(shè)。
5、經(jīng)驗總結(jié)法:通過對實踐活動中的具體情況,進行歸納與分析,使之系統(tǒng)化、理論化,以上升為教學經(jīng)驗。
七、研究成果的形式
階段性成果:導學單、教學案例、科研論文、教學反思、階段總結(jié);
終結(jié)性成果:導學單集萃、優(yōu)秀教案集萃、教學精彩片斷點評、科研論文集、研究報告。
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