關(guān)于責(zé)任作文匯總八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編為大家收集的責(zé)任作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
責(zé)任作文 篇1
一個(gè)家庭，最不能缺少的便是責(zé)任。責(zé)任，雖然只有短短兩字，但卻是人生中不可或缺的部分，有了它生命的意義才算完整。《美麗人生》則是對(duì)責(zé)任的最好詮釋。
《美麗人生》，一部佳視影片，流傳多年。片中基度喜歡上公主黛拉并逐漸贏得她的好感，最終娶她為妻。
美好的生活沒有結(jié)束，他們有了一個(gè)可愛的兒子，他十分聰明，能夠獨(dú)自幫助父親看書店，并且能夠認(rèn)出那位婦人是自己的外婆，一家人的生活其樂融融。
然而，美好的生活卻被戰(zhàn)爭所終結(jié)，由于基度是猶太人，被德國抓了壯丁做苦力。然而，他卻用他的智慧，用他的勇氣保護(hù)了祖舒華幼小的心靈免受戰(zhàn)爭與暴力的侵害，避免了血腥的摧殘，最終免遭納粹的迫害，并回到了媽媽身邊。
這則電影在開頭會(huì)被誤認(rèn)為是一部喜劇�；葘�(duì)戴拉的勇敢追求，鬧出不少笑話。在他的身上我們不僅看到了幽默，看到了勇敢，看到了滑稽，更看到了責(zé)任。
責(zé)任，對(duì)于一個(gè)家應(yīng)必不可少。家庭中的每個(gè)成員都需要承擔(dān)或多或少的責(zé)任。并且，父母是責(zé)任最大的承擔(dān)者。他們所應(yīng)盡的.義務(wù)便是保護(hù)孩子，教育孩子，使他們免于受到傷害，學(xué)會(huì)如何做人。
影片中的父親不同于其他父親的是，他為孩子創(chuàng)造了許多生命的條件，他用一個(gè)個(gè)善良的謊言，給了孩子堅(jiān)持下去的信心，當(dāng)祖舒華想放棄“游戲”時(shí)，他還間接地告訴了他——不要輕言放棄，因?yàn)槟阃x成功只差一步。在他的呵護(hù)下，祖舒華得以免遭迫害，并最終得救。
同時(shí)，他還是一位有責(zé)任感的丈夫。影片中，他時(shí)刻想著他的妻子黛拉，他看到黛拉后的大聲呼喊，帶著祖舒華偷偷進(jìn)入廣播室大聲告白她，并在最后一天晚上苦尋她，想為她獲得解救做最后的努力，可是最終，黛拉獲救，但他還是沒能逃過子彈的穿透。
但是，在他的努力下，黛拉得以幸存，祖舒華也最終逃了出來，并且沒有使戰(zhàn)爭在他的心靈上留下陰影。
這便是家庭的意義，是責(zé)任撐起了他們的信念，撐起了他們的家。
責(zé)任作文 篇2
責(zé)任如山，沉重的山壓得讓人起不來……
還記得小時(shí)候在電視上看到了一句話：能力越大，責(zé)任就越大！那時(shí)還太小的我不理解什么意思，直到了初中，發(fā)生了幾件事情，讓我懂得了那句話。
進(jìn)入了初中，時(shí)間過得飛快，讓我抓不住它。剛進(jìn)入了初中期中考試就抱著炸 彈向我跑來了，期中過后我的成績不理想，于是我立下了一個(gè)目標(biāo)：超過他！立下之后我的路多出了好幾條，我不知該走那一條路，就這樣我迷茫地在原地轉(zhuǎn)圈，老師也曾問過我是不是有什么心事；我在人生路上迷茫著，困惑著，因?yàn)檫@我開始在課上睡覺，但我也想起改掉這個(gè)毛病，借助他人的力量，我要求同桌看到我快睡之時(shí)把我叫醒，這很痛苦就如一根針在你身上，讓你痛，讓你想哭，但你一直都找不到它在哪兒，當(dāng)有一次英語測試完我看了看成績之差：我八十六分需要重考，而別人七十分不用重考，我心里很是不服，正好“老板兒”來了，我問了一下，這一下在我印象中很深刻，“老板兒”說：“那是對(duì)你希望很大，你以為重考容易嗎？卷子都不夠�！边@一句我，明白了，我知道了老師對(duì)我的希望，所以我在期末努力，努力，再努力，在學(xué)校認(rèn)真對(duì)待重考的機(jī)會(huì)，在午托，再別人已經(jīng)睡了有兩覺時(shí)，我還在那里學(xué)，早起學(xué)一會(huì)兒再到該吃早飯的時(shí)間去叫別的同學(xué)。他們見我怎么辛苦，但他們不想熬夜，于是他們對(duì)我說：“早上叫我一個(gè)�！蔽液芩斓拇饝�(yīng)了因?yàn)殚L期積累的勞累那天早上我起晚了叔叔打了電話給我才起來，我忙著顧自己沒有全部叫他們，在早飯后他們都說：“你怎么不叫我？”我當(dāng)時(shí)已經(jīng)低下了頭走了出去在當(dāng)時(shí)，我知道了我在答應(yīng)了的時(shí)候就有了很大的責(zé)任，在那之后我就不再輕易答應(yīng)他們?cè)谀菚r(shí)我明白了責(zé)任是看能力而定的.。
如今，我還是個(gè)學(xué)生，我還要去培養(yǎng)自己的能力，不讓老師看錯(cuò)了人。我會(huì)努力抬起老板兒交給我的山的！
責(zé)任作文 篇3
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時(shí)這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們?cè)谶@里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗冢蚨哂胸S厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長河中擊浪前進(jìn)，顯示出強(qiáng)大的生命力。它是先人們?cè)陂L期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內(nèi)容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
一是具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調(diào)委婉優(yōu)美，高亢激越，在語言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達(dá)等方面都體現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。
二是具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，與當(dāng)?shù)氐拿褡迨�、文化史息息相關(guān)，它全面、完整、生動(dòng)地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價(jià)值。民歌是農(nóng)耕社會(huì)的縮影，在古代，勞動(dòng)大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達(dá)美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動(dòng)生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對(duì)于研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情及意識(shí)形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價(jià)值。
建國后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓(xùn)班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，對(duì)搜集到的民歌資料進(jìn)行了全面細(xì)致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級(jí)非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內(nèi)涵深刻，主要有勞動(dòng)歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時(shí)政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調(diào)優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風(fēng)格獨(dú)特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺(tái)整場表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農(nóng)耕社會(huì)生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風(fēng)格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要?dú)w結(jié)為：
一是有較強(qiáng)節(jié)奏感的勞動(dòng)號(hào)子，即是在勞動(dòng)過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌，如“打夯號(hào)子”、“車水號(hào)子”、“船工號(hào)子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動(dòng)生活場景中演唱，其聲調(diào)高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時(shí)演唱的、以表達(dá)愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調(diào)，這是在勞動(dòng)之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場合演唱的，如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚(yáng)頓挫的哭歌，即舊時(shí)家中嫁女或做喪事時(shí)一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來自社會(huì)民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時(shí)代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬和對(duì)幸福生活的追求。因此，保護(hù)和傳承好蕪湖縣民歌對(duì)于繼承和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術(shù)價(jià)值，人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值以及歷史價(jià)值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實(shí)在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營活動(dòng)，沒有空閑時(shí)間去欣賞民歌，更沒有時(shí)間和精力去學(xué)民歌，特別是青年人一般長期在外打工，更談不上學(xué)民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時(shí)看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目，接受各種文化信息，而對(duì)于那些古老的民歌，卻很少有人理會(huì)，許多人根本就沒有興趣；隨著時(shí)代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的嚴(yán)峻狀況。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個(gè)領(lǐng)域都帶來了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也是對(duì)民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學(xué)校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識(shí)的教育，但接觸民歌的機(jī)會(huì)卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進(jìn)，加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機(jī)會(huì)感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動(dòng)和娛樂形式不斷豐富，社會(huì)文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局，使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出；
三是市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，群眾生活觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了變化，從過去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時(shí)間與精力投入到經(jīng)濟(jì)生活中去，閑暇集中娛樂的機(jī)會(huì)相對(duì)減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工，作為民歌活動(dòng)主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對(duì)巨大的沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)該大力加以保護(hù)、傳承和發(fā)展。
與時(shí)具進(jìn)，這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會(huì)例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。只要堅(jiān)持民族文化的發(fā)展方向，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極應(yīng)對(duì)，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者，應(yīng)盡職盡責(zé)，保護(hù)好這份民族文化之瑰寶，弘揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，要保護(hù)、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力。
一、提高對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關(guān)�？梢哉f人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時(shí)令節(jié)慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達(dá)內(nèi)心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長時(shí)間的傳承演變，積淀了不同歷史時(shí)期的文化因素和不同時(shí)代民間音樂家的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風(fēng)格，體現(xiàn)了各地區(qū)的`人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見，民歌所具備的這些優(yōu)勢，說明它并沒有落后，也沒有過時(shí)。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，使之在新形勢下，在社會(huì)變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。
二、加大對(duì)民歌的保護(hù)力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護(hù)的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應(yīng)作為搶救與保護(hù)的對(duì)象，而政府的關(guān)心和支持對(duì)于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此，我們必須緊緊依靠各級(jí)政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，特別是各級(jí)宣傳文化部門，對(duì)此更責(zé)無旁貸，要把它作為重要工作來抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財(cái)力支持，如在完善文化館、站建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力，建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊(duì)伍，并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費(fèi)等問題。主管部門要指導(dǎo)督促所屬業(yè)務(wù)部門，采取有力措施，切實(shí)抓好民歌保護(hù)中的關(guān)鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，這一平臺(tái)既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。因此，宣傳文化部門應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，認(rèn)真扶持，在開展各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，可將民歌列入重點(diǎn)內(nèi)容，還可舉行民歌演唱會(huì)、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對(duì)民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展，都將會(huì)收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊(yùn)藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進(jìn)一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚(yáng)光大。
四、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作。今天，我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之一，就是為了促進(jìn)人類社會(huì)的文化創(chuàng)新。而我們對(duì)傳統(tǒng)民歌的保護(hù)，實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說，就是用中國特色社會(huì)主義文化所具有的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對(duì)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作，首先是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會(huì)生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。既然我們把風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)作為界定民歌的標(biāo)準(zhǔn)，那么就不能不對(duì)它（包括民歌的語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等）進(jìn)行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強(qiáng)引導(dǎo)，提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍是促進(jìn)新時(shí)期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵�？赏ㄟ^文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班，請(qǐng)富有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以培養(yǎng)和帶動(dòng)青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專業(yè)和業(yè)余文學(xué)作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上，通過采風(fēng)和體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時(shí)代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護(hù)民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)民歌演唱進(jìn)行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤，并通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播，以擴(kuò)大它的影響。
六、結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游互動(dòng)發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是一切工作的指導(dǎo)方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個(gè)方面，而結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展，就是服務(wù)的最佳結(jié)合點(diǎn)。人們出來旅游，一方面是要觀賞自然風(fēng)光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風(fēng)土人情，了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來游客大開眼界，對(duì)它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時(shí)，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)結(jié)合起來，就能實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互惠，共同發(fā)展。
責(zé)任作文 篇4
紅領(lǐng)巾是什么？
記得一年級(jí)的時(shí)候，看見高年級(jí)的同學(xué)脖子上系著一根紅色的三角布，年幼無知的我去問老師，老師說那是紅領(lǐng)巾，只有優(yōu)秀的同學(xué)才能戴上它，我聽了羨慕不已。從那時(shí)起心里有一種期盼，期盼著我能戴上它，戴上那國旗的一角——紅領(lǐng)巾，這是多么光榮的事��！
為了能戴上這榮譽(yù)象征的紅領(lǐng)巾，我在心底暗暗給自己鼓勁，加油！從那一刻起，我就嚴(yán)格要求自己，不遲到，不早退，認(rèn)真學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)互相幫助，經(jīng)過自己的勤奮努力。終于盼來了那一天。
記得入隊(duì)前的`那一天晚上，我的心情如漲潮的大海，激動(dòng)得久久不能平靜入睡——我終于戴上了夢寐以求的紅領(lǐng)巾，戴上那“好孩子”標(biāo)志的紅領(lǐng)巾。
初戴紅領(lǐng)巾的日子，我每天早上起來的第一件事情，就是對(duì)著鏡子認(rèn)認(rèn)真真的戴上紅領(lǐng)巾。除非到了晚上睡覺不得已，否則我絕不摘下這給我?guī)砻雷u(yù)的紅領(lǐng)巾。
但在三年級(jí)時(shí)，發(fā)生的一件事情，讓我認(rèn)識(shí)到紅領(lǐng)巾的另一層意義。
那是一個(gè)下雨天，我隨著很多人一起在等公交車。車終于來了，我利用身體較小的優(yōu)勢，第一個(gè)竄上了公交車，找到一個(gè)座位做下�？粗囅履敲炊嗳�，我心中有些慶幸。一個(gè)拄著拐棍的老大爺也上了車，就站在我傍邊。車開動(dòng)中的顛簸，讓老人站立有些困難。我假裝看風(fēng)景，頭朝向窗外。這時(shí)，一個(gè)小妹妹稚嫩的聲音傳入我耳朵，“這個(gè)戴紅領(lǐng)巾的小哥哥，怎么不給老爺爺讓座？”聲音雖小，但卻讓我感到異常的刺耳。頭雖仍然朝著窗外，但我卻感覺車內(nèi)所有的人都用異樣的眼光看著我，我的臉紅了。好在此時(shí)，車到站了，我站起來，小聲的說了句“爺爺請(qǐng)坐”，就狼狽的跑下了車。
回家時(shí)，我還在想這個(gè)問題，突然間，我明白了一個(gè)道理，紅領(lǐng)巾的佩戴，不僅是一種榮譽(yù)，更是一種責(zé)任，一種讓自已的行為完全符合少先隊(duì)員行為規(guī)范的責(zé)任。
責(zé)任作文 篇5
“二十六年半，蹦出個(gè)薛老賤，走道貓貓腰，脖子往前探”。薛老賤是我家下鄉(xiāng)那個(gè)村子的木匠，由于說話有些娘娘腔，東北人管這種娘娘腔叫“賤”（低氣，下作之意）。這段順口溜是他親外甥王三鬼編的，可見他這人不怎么樣。其實(shí)這個(gè)人也說不上怎么壞，只是有些貪財(cái)，所以在不經(jīng)意間斷送了女兒一生的幸福。當(dāng)然這對(duì)他倒是小事一樁。
他女兒叫薛桂芹，是個(gè)高小畢業(yè)生。高小畢業(yè)生在當(dāng)今社會(huì)與文盲沒有區(qū)別�？稍谀莻�(gè)過年時(shí)連寫對(duì)子都很難找到人的村子里，無疑算個(gè)大知識(shí)分子了。所以薛桂芹一畢業(yè)就沒干重活，先是當(dāng)幼兒園阿姨（60年代初各村為提高男女出工率，都成立了幼兒園），后來當(dāng)小隊(duì)會(huì)計(jì)。
薛桂芹人雖然長得不算漂亮，由于沒干過重活，又喝過幾年墨水（體形不錯(cuò)，又不黑），所以在村子人眼中，還算是個(gè)美人。于是和坎上的一個(gè)小學(xué)民辦教師私定了終身。那時(shí)侯在農(nóng)村自己找婆家是件丟人的事，尤其男方家境并不好，收入也不高（每年只掙二千多個(gè)工分，每分約值幾分錢）。于是薛老賤象被掘了祖墳一樣大發(fā)雷霆，逼令女兒斷了這個(gè)念頭。恰好這時(shí)，從外地來投親落戶的一單身漢，由于有些結(jié)巴，說話很慢，姓田，人稱北京田（其實(shí)此人并未到過北京，但村民堅(jiān)信北京人一定是象他一樣說話）。一有人問他叫啥，他都慢聲細(xì)語地連說帶比劃：“三橫三豎我老田——不賴”（這“不賴”純屬不表義的口頭語）。由于能說出自己姓的筆劃，于是村民堅(jiān)決認(rèn)為這是個(gè)識(shí)文斷字的文化人（雖然北京田除了田字以外別的字都不會(huì)寫）。
這位北京田帶來八百元現(xiàn)金說媳婦（當(dāng)?shù)厝斯堋叭ⅰ苯小罢f”，可能是需要通過說媒的緣故吧），由他娘舅花劉子（花，狡猾之意）親自到薛老賤家說媒。八百元在一個(gè)雞蛋幾分錢，一個(gè)小學(xué)教師一個(gè)月二十幾元的`年代，無疑是個(gè)天文數(shù)字。于是花劉、薛老賤一拍即合，當(dāng)下定下這門親事。為防止夜長夢多，不到一個(gè)月，薛、田就完婚了。當(dāng)然，八百元的彩禮（聘金）全部落到薛老賤的腰包。王三鬼編道：“從南邊來了個(gè)北京田，帶來干錢八百元，薛老賤見了干錢就眼饞，把他女兒嫁給了北京田”。
婚后才發(fā)現(xiàn)，北京田是個(gè)好吃懶做的賭徒，帶來點(diǎn)積蓄除勉強(qiáng)夠壓一間半土坯屋外，基本是家徒四壁。由于氣不順，男人又不遂心，家又窮，于是，薛桂芹白皙潤紅的臉很快變得枯黃。也是賭氣，也是羞于見人，她終日足不出戶，身體越來越差，不出幾年，幾乎變成一個(gè)老太婆了。雖然如此，她的繁殖功能還不差，一口氣生了七八個(gè)孩子，男人不務(wù)正，又懶，三天兩頭被叫去辦學(xué)習(xí)班（學(xué)習(xí)班相當(dāng)于大隊(duì)辦的監(jiān)獄），家更窮了，經(jīng)常吊鍋無米，幾乎歇牙了。對(duì)此，也不能說薛老賤一點(diǎn)也不后悔，但誰也沒聽他對(duì)此事有所反省。當(dāng)?shù)�，錯(cuò)也是對(duì)，這是千百年恒古不變的民間法則。其實(shí)，薛老賤有做木匠活的手藝，人口也輕，收入還算可以，但從沒看他對(duì)女兒有所接濟(jì)。當(dāng)然，他們父女很少來往，似乎已斷絕了關(guān)系。
前幾年，聽說薛桂芹在饑寒交迫中死去，薛老賤，花劉也早已入土變泥，其實(shí)，這是個(gè)悲劇。但村民并不這樣認(rèn)為，他們只是說，這是命，誰叫薛桂芹沒攤個(gè)好男人了呢？（是“攤”，而不是找）。在他們看來，薛桂芹悲劇的一生，不僅薛老賤沒責(zé)任，就是北京田也沒責(zé)任。
責(zé)任作文 篇6
“責(zé)任”在我個(gè)人詞典里的意思是指無論做任何事情，無論結(jié)果是好是壞，都要主動(dòng)承擔(dān)，不可以推辭，這就是“責(zé)任”。
就像我們學(xué)的十二冊(cè)課文中《為人民服務(wù)》一樣，講的就是為人民服務(wù)就是干部們的責(zé)任。如果做事情出了錯(cuò)誤，怕被別人批評(píng)，就想方設(shè)法地為自己解脫或是找個(gè)人來當(dāng)“替罪羊”，這種現(xiàn)象就是不負(fù)責(zé)任。只有肯負(fù)責(zé)任的人，才會(huì)得到別人的尊重和信任，別人才會(huì)和你做朋友。
記得有一天是張夢南同學(xué)負(fù)責(zé)去打掃老師的辦公室，老師囑咐他一定要把垃圾倒了，他呀。滿口答應(yīng)了，卻沒有做到，打掃完邊溜走了。像他這種行為就是不負(fù)責(zé)任的`，我們不應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；像李戈茵同學(xué)，就很有責(zé)任感，有一次，鐘磊是值日生，他一大早回來不打掃教室外的走廊便下操場去打籃球了，李戈茵身為勞動(dòng)委員，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，發(fā)現(xiàn)有值日生不打掃，便自己拿起衛(wèi)生工具把走廊打掃得干干凈凈，如果走廊不打掃，我們班的衛(wèi)生評(píng)比就會(huì)被扣很多分。李戈茵為了班級(jí)的集體榮譽(yù)，盡職盡責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，像她這樣有責(zé)任感的同學(xué)就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
總之，做人就是要有責(zé)任，只有做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人別人才會(huì)欣賞你，尊重你，信任你的，只有有責(zé)任感的人才會(huì)獲得成功，這就是做人的根本！
責(zé)任作文 篇7
何謂責(zé)任?責(zé)任就是對(duì)自己和身邊的人負(fù)責(zé)，使其不受到傷害。責(zé)任也是對(duì)人們行為的一種約束。
責(zé)任有很多種，父母對(duì)子女有著撫養(yǎng)的責(zé)任;子女對(duì)父母有著孝敬的責(zé)任;老師對(duì)學(xué)生有著教育的責(zé)任;每個(gè)人對(duì)國家都負(fù)有應(yīng)盡的責(zé)任。由此可見，我們應(yīng)做一個(gè)有責(zé)任的人!
有位名人說過：“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成�！边@句話說的極有道理。做人，首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，如果對(duì)自己都負(fù)不了責(zé)，又拿什么對(duì)別人負(fù)責(zé)。就拿菜斯.布朗來說吧。他一出生就被父母拋棄，還被列為智障兒童，但因?yàn)樗麑?duì)自己負(fù)責(zé)，他沒有放棄自己，明白自己的前途掌握在自己手中，奮發(fā)圖強(qiáng).終被評(píng)為俄亥俄州議員，并成為了作家。如今，更是杰出的勵(lì)志演說家。試問，假如布朗沒有一顆對(duì)自己負(fù)責(zé)的心，那么，現(xiàn)在的他又會(huì)是怎樣一種狀態(tài)?如果他沒有對(duì)自己負(fù)責(zé)，而是任由自己沉淪，那他怎么會(huì)成為著名的作家、議員和勵(lì)志演說家?不會(huì)的，如果他不懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，那今天，他將是個(gè)無名小卒。正因?yàn)椴祭手溃荷钪杏行┦虏⒎莻�(gè)人所能左右，但我們能控制自己的思想和行動(dòng)，我們必須為自己的.人生負(fù)責(zé)，這是做人的本分。所以，他才不會(huì)去抱怨生活，而是，努力投入生活中去，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
責(zé)任，不分大小，但一定要負(fù)責(zé)，否則后果就不堪設(shè)想。1982年5月28日，一列旅客列車在從東北駛向關(guān)內(nèi)的行駛途中，因?yàn)殍F路工把起道機(jī)放在線路上沒有拿下來，就擅自離開自己的崗位，結(jié)果造成了一起震驚中外的列車翻車事故。使得10節(jié)車廂報(bào)廢，3名乘客死亡，給國家造成了119萬元的經(jīng)濟(jì)損失。責(zé)任，不分大小，假使這位工人沒有擅離職守，有良知的責(zé)任感，那悲劇怎會(huì)發(fā)生?一定不會(huì)。因?yàn)闆]有責(zé)任感，釀成慘禍，的確值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
讓我們勇敢擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，走向明天!
責(zé)任作文 篇8
“班級(jí)榮辱，我的責(zé)任”黃老師布置作文時(shí)，鏗鏘有力的話語，使得整個(gè)教室里鴉雀無聲。班級(jí)的光榮與恥辱，是我們的責(zé)任，我在心里默默地思量著。
班級(jí)的光榮，我的責(zé)任。
一個(gè)人要有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。當(dāng)班級(jí)榮獲嘉獎(jiǎng)時(shí)，我的心中便會(huì)倍感驕傲自豪，比自己得了獎(jiǎng)狀還要欣喜。班級(jí)就是我們另一個(gè)家，我們要團(tuán)結(jié)一心，頑強(qiáng)拼搏，為班級(jí)貢獻(xiàn)自己的力量！我們要有集體榮譽(yù)感……從身邊的小事做起。例如，撿起一個(gè)紙團(tuán)，這是對(duì)班容班貌的維護(hù)。考試時(shí)，全力以赴，考出較為理想的'成績，盡量不拖班級(jí)的后腿。一滴水滴能折射太陽的光輝，一片綠葉能反映出大地的生機(jī)勃勃。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。只要人人貢獻(xiàn)一份微弱力量，也能夠匯成無敵的力量。
班級(jí)的恥辱，我的責(zé)任。
當(dāng)班級(jí)受到恥辱時(shí)，我們會(huì)否自我反��？其實(shí)，大多數(shù)情況下，我們只會(huì)想著去舉報(bào)同學(xué)，急于撇清自己的責(zé)任。黃老師十分看重班級(jí)榮譽(yù)，七（3）班的班訓(xùn)是“為卓越班爭光添彩！”黃老師也給我們講了一個(gè)反面例子。曾經(jīng)有位男生比較調(diào)皮搗蛋，課間拿下了滅火器，麻利地打開了保險(xiǎn)栓，就往男衛(wèi)生間里狂噴。旁邊，竟然還有同學(xué)在哈哈大笑，可謂是，看熱鬧的不嫌事大。他們做這些事情的時(shí)候，就丟掉了班級(jí)的榮譽(yù)，給班級(jí)的形象抹了黑。
保護(hù)班級(jí)的榮譽(yù)是我們共同責(zé)任，不能讓班級(jí)蒙恥，也是我們應(yīng)該承擔(dān)的。我們要擔(dān)起班級(jí)的榮辱，去愛護(hù)她，保護(hù)她，時(shí)刻將集體榮譽(yù)感放在心上，并付諸實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)它。
班級(jí)榮辱，我的責(zé)任。每位同學(xué)如果都有這樣的覺悟，那么，班級(jí)必然會(huì)無堅(jiān)不摧！
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