服裝設(shè)計畢業(yè)論文提綱

　　服裝設(shè)計畢業(yè)論文提綱如何設(shè)計，以下的服裝設(shè)計畢業(yè)論文提綱相關(guān)文章，請往下閱讀：

　　服裝設(shè)計畢業(yè)論文提綱【1】

　　一、畢業(yè)論文的性質(zhì)、目的和任務(wù)

　　通過畢業(yè)論文的研究工作，使學(xué)生學(xué)會運用科學(xué)研究的方法，分析與解決服裝企業(yè)經(jīng)營管理過程中有關(guān)成衣設(shè)計、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)管理、品質(zhì)管理與成本控制、市場營銷等方面的問題，提高學(xué)生在今后服裝企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)管理中的實際能力，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的工作態(tài)度與創(chuàng)新精神。

　　二、畢業(yè)論文的主要研究要求與研究方向

　　要求學(xué)生能綜合運用大學(xué)期間所學(xué)的服裝專業(yè)知識及相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，針對服裝企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中的問題展開專題的、應(yīng)用性的研究。

　　畢業(yè)論文研究過程中使用的條件和數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確，并盡量能反映當(dāng)前服裝企業(yè)生產(chǎn)管理的實際情況或水平。

　　研究方向有：

　　1、服裝設(shè)計研究

　　2、服裝紙樣研究

　　3、服裝工藝研究

　　4、服裝生產(chǎn)管理與品質(zhì)控制

　　5、服裝市場營銷研究

　　6、服裝材料性能研究。

　　三、畢業(yè)論文的答辯與成績評定

　　(一) 考核內(nèi)容

　　畢業(yè)論文成績通過評分和論文答辯兩部分構(gòu)成，論文評分占70%。

　　，論文答辯占30%。

　　1、畢業(yè)論文的質(zhì)量

　　1) 科學(xué)性。

　　觀點是否正確;論據(jù)是否充分、可靠;結(jié)論是否合理;是否能夠反映出學(xué)生對本學(xué)科知識系統(tǒng)掌握的程度及對其中某一問題有較深入的理解和認(rèn)識。

　　2) 實用性。

　　選題是否具有現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值;是否能夠體現(xiàn)出分析問題、解決問題的能力水平。

　　3) 邏輯性。

　　論證是否有力;層次是否分明;邏輯是否嚴(yán)密;結(jié)構(gòu)是否完整、合理。

　　4) 技術(shù)性。

　　是否具有收集整理運用材料的能力;語言表達(dá)是否清晰、準(zhǔn)確;格式是否規(guī)范。

　　2、畢業(yè)論文等級評定標(biāo)準(zhǔn)

　　畢業(yè)論文成績分為優(yōu)秀、良好、中、及格、不及格五等，量化分值分別為85分或以上，80分或以上，75分或以上，60分或以上，60分以下。

　　取得及格以上成績者給予畢業(yè)論文的學(xué)分。

　　各等成績評定標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　(1)優(yōu)秀

　　觀點明確，論據(jù)充足，論述深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)(科學(xué)性);有—定獨創(chuàng)性，學(xué)術(shù)性或?qū)嵱眯暂^強，能較好地分析、解決所提出的問題(實用性);文章結(jié)構(gòu)完整，層次清晰(邏輯性);收集資料充分，語言流暢準(zhǔn)確，格式規(guī)范(技術(shù)性);

　　(2)良好

　　觀點明確，論據(jù)充足，論述較全面;學(xué)術(shù)性較強或?qū)嵱眯暂^強，能分析、解決所提出的問題;文章結(jié)構(gòu)完整，層次清晰;收集資料較充分，語言較流暢準(zhǔn)確，格式規(guī)范。

　　(3)中等

　　觀點明確，論據(jù)較充足，論述較全面;有一定的學(xué)術(shù)性或?qū)嵱眯?文章結(jié)構(gòu)基本完整，層次較清晰;收集資料較充分，語言通順，格式較規(guī)范。

　　(4)及格

　　能運用所學(xué)知識闡述自己的觀點;有一定分析或解決一些實際問題的能力;結(jié)構(gòu)較為完整，層次較清楚;材料較為具體、充分;語言通順，格式較規(guī)范。

　　(5)不及格

　　有下述情形之—者為不及格：觀點不明確或有嚴(yán)重政治性錯誤;材料空泛

　　或虛假，論證片面、紊亂，無邏輯性;結(jié)構(gòu)不完整，層次不清楚，語言不通順;文章體裁不符合規(guī)定;字?jǐn)?shù)少于3000字：有剽竊、抄襲，由他人代寫或其他弄虛作假行為的;答辯中不能回答問題或表現(xiàn)出對自己論文的內(nèi)容完全不熟悉。

　　四、畢業(yè)論文的組織與指導(dǎo)程序

　　畢業(yè)論文是訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用專業(yè)理論解決實際問題能力的重要環(huán)節(jié)，也是本科畢業(yè)生獲得學(xué)位的重要依據(jù)。

　　為了規(guī)范畢業(yè)論文的組織與指導(dǎo)工作，對畢業(yè)論文的組織與指導(dǎo)程序規(guī)定如下：

　　3、據(jù)畢業(yè)論文的指導(dǎo)任務(wù)，確定指導(dǎo)教師。

　　4、式確定每位教師指導(dǎo)的學(xué)生名單，每位教師指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)在5人左右。

　　5、教師召集學(xué)生，確定論文研究方向，并對論文提出要求。

　　6、師制定論文指導(dǎo)計劃，具體內(nèi)容如下：

　　1) 論文寫作總進(jìn)度與教學(xué)計劃安排一致。

　　2) 確定學(xué)生論文研究方向。

　　3) 審核論文初步大綱。

　　4) 督查論文資料收集情況并修訂論文大綱。

　　5) 對論文初稿提出修改意見。

　　6) 對論文進(jìn)行評審，并提出評價意見。

　　指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備論文答辯。

　　7、文答辯小組，進(jìn)行論文答辯。

　　8、組對學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行綜合評分，評分步驟如下：

　　1) 指導(dǎo)教師根據(jù)每個學(xué)生的寫作態(tài)度和論文質(zhì)量寫出論文評語并給出初評成績，并由答辯小組最后確認(rèn)指導(dǎo)教師的論文評分

　　2) 答辯小組給出答辯評語及答辯成績。

　　3) 答辯小組對論文綜合評分：論文評分占70%，論文答辯占30%。

　　4) 畢業(yè)論文成績評定為優(yōu)秀者的學(xué)生人數(shù)原則上不超20%。

　　9、論文組織與指導(dǎo)工作進(jìn)行總結(jié)。

　　8、指導(dǎo)計劃及指導(dǎo)過程記錄表格。

　　五、畢業(yè)論文答辯程序

　　1) 答辯小組審閱論文，確認(rèn)指導(dǎo)教師的論文評分，作為論文成績。

　　如發(fā)現(xiàn)論文是抄襲或由他人代寫的，不能繼續(xù)參加答辯，應(yīng)令其重寫。

　　2) 學(xué)生準(zhǔn)備好答辯資料(如準(zhǔn)備宣讀的論文內(nèi)容、投影資料、答辯評分表等)并按指定時間進(jìn)入答辯點，宣讀論文。

　　3) 答辯教師在論文所研究的范圍內(nèi)，提出若干質(zhì)疑問題。

　　4) 答辯小組根據(jù)論文成績和答辯成績給出論文綜合成績，由答辯主持人簽字，抄入畢業(yè)論文評語及成績表中。

　　完成答辯的畢業(yè)論文交教務(wù)處存檔，集中保管。

　　六、畢業(yè)論文進(jìn)度安排

　　1、 畢業(yè)論文開始階段：第八學(xué)期第6周

　　2、 畢業(yè)論文開題報告：第八學(xué)期第7周

　　3、 畢業(yè)論文實驗、撰寫階段：第八學(xué)期第9、10、11周

　　4、 畢業(yè)論文審閱階段：第八學(xué)期第12周

　　5、 畢業(yè)論文答辯階段：第八學(xué)期第13周

　　淺談形式美法則在服裝設(shè)計中的運用【2】

　　形式美法則可以理解為一種創(chuàng)作設(shè)計的方法，也可以理解為欣賞與批評藝術(shù)作品的一個角度，或是作為一種美的形態(tài)來對待。

　　運用在服裝設(shè)計中，它可以表現(xiàn)在方方面面，大到整體廓形，小到一針一線，把美的形式法則概括一下那，又可以歸納為反復(fù)與交替、比例、平衡、節(jié)奏、對比、統(tǒng)一等。

　　下面我將結(jié)合我的畢業(yè)設(shè)計來說明形式美在服裝設(shè)計中的運用。

　　一、 形式美法則在服裝造型上的運用

　　(一)、服裝造型的比例

　　比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值，產(chǎn)生一種平衡關(guān)系。

　　對于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關(guān)系。

　　例如裙長與整體服裝長度的關(guān)系;貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關(guān)系等等。

　　對比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，也就做到了比例美。

　　在服裝各方面的比例關(guān)系中，服裝的整體造型比例起著至關(guān)重要的作用，它可以彌補穿著者自身的一些缺陷，達(dá)到視覺上的協(xié)調(diào)和美感。

　　在我的兩套服裝中，為了使著裝者的雙腿顯得更加修長，非常注重服裝整體造型的比例和韻衡感。

　　我不僅縮短了裙擺，而且降低了腰線位置，以經(jīng)過嚴(yán)格計算的比例關(guān)系構(gòu)成一種全新的美感。

　　所以處理好服裝的整體、局部以及與各種配套物的比例關(guān)系，對服裝整體造型產(chǎn)生和諧、平衡、調(diào)和的美感亦十分重要。

　　(二)、服裝造型的節(jié)奏

　　節(jié)奏最初是用以描述音樂、舞蹈等時間性藝術(shù)現(xiàn)象的術(shù)語，在視覺藝術(shù)中點、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運動也就產(chǎn)生了韻律。

　　在服裝造型中，節(jié)奏則是利用既連續(xù)又呈現(xiàn)出規(guī)律性變化的線條或交替重復(fù)相似的要素，引導(dǎo)視覺運動方向，控制視覺感受的主點，以產(chǎn)生一定的情感活動而獲得的。

　　例如，在旗袍合體的線條里，我們通過人體的起伏，體驗到了人體上優(yōu)美的節(jié)奏。

　　頭帶花色毛線和珠子編織的頭箍，腰間圍一相近色彩同質(zhì)感的腰帶，再在手腕處飾以手箍，與頸部的飾品相互呼應(yīng)，在這一青春唯美的造型的當(dāng)中，欣賞者的視覺自然會上下移動，并產(chǎn)生停頓的節(jié)奏感。

　　這種節(jié)奏感是美的藝術(shù)品所必有的。

　　(三)、服裝造型的對比

　　質(zhì)和量相反或極不相同的要素排列在一起就會形成對比，如直線和曲線、凹形和凸形、粗和細(xì)、大和小等相互矛盾的元素并置。

　　在服裝造型上采用對比方式，通過相互間的對立和差別，相互增加自己的特征，在視覺上形成強烈刺激，給人以明朗、清晰、活潑、輕快的感覺，如休閑裝、少女裝的設(shè)計中經(jīng)常采用造型對比，但對比過于強烈，則會沒有統(tǒng)一感，所以在統(tǒng)一的前提下追求造型對比變化，往往能產(chǎn)生鮮明活潑的對比效果。

　　如圖(1-3)，我將寬松廓形與緊身廓形、圓 形與三角形、大造型與小造型對比運用，這些要素在服裝上相互作用、各自強調(diào)，使服裝造型具有強烈的視覺沖擊力。

　　此外，服裝上的零部件、服飾品都適當(dāng)?shù)嘏c服裝整體形成了某種形式的對比，如造型簡潔的服裝采用到了極其夸張的大包作為飾品，龐大的裙擺又以緊身褲襪作為裝飾，與服裝的整體造型形成強烈的對比效果，既突出了飾品的運用，也強調(diào)了服裝的造型。

　　二、 形式美法則在服裝色彩上的運用

　　(一)、服裝色彩的統(tǒng)一

　　統(tǒng)一是指在個體和整體的關(guān)系中通過對個體的調(diào)整使整體產(chǎn)生有秩序感。

　　統(tǒng)一也有調(diào)和之意，是有秩序的表現(xiàn)。

　　在服裝設(shè)計中，任何一件服裝都不是一個單獨的個體，而是由造型、材料、色調(diào)、花樣等許多個個體共同組成的統(tǒng)一體，當(dāng)我們判斷一件服裝是否具有統(tǒng)一美時，應(yīng)該看個體與個體之間有何關(guān)聯(lián)，這些個體又如何形成整體。

　　這時色彩就起到了非常關(guān)鍵的作用。

　　當(dāng)構(gòu)成服裝的個體色彩相互統(tǒng)一時，就形成服裝自身的整體美;當(dāng)首飾、箱包、鞋帽、化妝、發(fā)型等色彩統(tǒng)一時，則會構(gòu)成著裝的整體美，體現(xiàn)著裝者的個性和品位。

　　服裝中的統(tǒng)一首先表現(xiàn)在色彩上的支配與統(tǒng)一，指的是從視覺角度控制服裝整體設(shè)計，形成整體風(fēng)格的統(tǒng)一。

　　如圖(2-1)，服裝與飾品的關(guān)系、外輪廓與內(nèi)部零件的關(guān)系、發(fā)型與妝面的關(guān)系等都用到了色彩統(tǒng)一的原理進(jìn)行設(shè)計。

　　她是用黃色作為主支配要素，米黃、土黃、金黃等運用在不同部位形成服裝整體的統(tǒng)一。

　　同樣，這種元素如果運用在多套服裝上則形成系列因素，形成系列裝的色彩統(tǒng)一美。

　　職業(yè)套裝經(jīng)常用色彩作為統(tǒng)一要素把外輪廓與不同的內(nèi)部零件或上下裝造型統(tǒng)一起來，而民族服裝也經(jīng)常會在領(lǐng)口、袖口、底擺等處以同類色的裝飾圖案組成統(tǒng)一形式，人的視線往往會順著這些相同的元素移動，從而也在視覺上達(dá)到了統(tǒng)一。

　　在我的設(shè)計中，服裝均為白色基調(diào)，但是所有的飾品和配件都貫穿了暗色，這時候暗色就成了個體間的關(guān)聯(lián)性，使得個體超越了材質(zhì)和形狀的差異而形成統(tǒng)一，也就使服裝具有了美感。

　　(二)、服裝色彩的對比

　　對比運用在服裝設(shè)計中，可以起到強化設(shè)計的作用。

　　而色彩對比運用得恰到好處，不僅加強了視覺上的明快感和運動感，還可以使設(shè)計具有強烈的震撼力。

　　色彩對比有同類色對比、鄰近色對比、對比色對比、和互補色對比等，這種對比或強烈或輕微，或模糊或鮮明，但是無論哪種對比都會比單色在服裝上的運用富于變化。

　　在我的設(shè)計中，我運用了同類色的對比，將大面積的本白與小面積的漂白搭配運用，使整個設(shè)計變化又不失統(tǒng)一。

　　傳統(tǒng)絲綢面料中的團(tuán)花圖案就經(jīng)常用到了底色的對比色，這種對比色考慮到了面積的搭配，將對比色面積并置得當(dāng)，不會給人過于強烈的刺激，卻又起到了響亮而又協(xié)調(diào)的視覺效果。

　　三、結(jié)束語

　　美的形式法則是有機地組合點、線、面、體，形成完美造型的過程。

　　它的發(fā)展是經(jīng)歷了一個從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的過程，所以這些法則之間既是獨立的因素，又是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。

　　要把這些法則運用在服裝設(shè)計中，并非是指一種固定的可以用做套搬的公式，而是蘊涵著辯證思想的奧妙。

　　所以一項優(yōu)秀的服裝設(shè)計也就是在服裝中對各個因素獨具匠心的靈活應(yīng)用，同時又能使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。

　　致 謝

　　感謝朱老師、呂老師在這次畢業(yè)設(shè)計中給予孜孜不倦的細(xì)心指導(dǎo)，同時也感謝其他老師四年的培養(yǎng)和同學(xué)們的幫助，無論在學(xué)業(yè)還是做人方面都使我進(jìn)步了不少，更加要感謝學(xué)校的培養(yǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3].吳衛(wèi)剛編著. 服裝美學(xué)—北京 中國紡織出版社. ISBN 7-5064-1832-0/TS•1414

　　[4].葉立誠著. 服飾美學(xué)—北京 中國紡織出版社. ISBN 7-5064-2054-6/TS•1514

　　[5].劉國聯(lián)主編. 服裝新材料—北京 中國紡織出版社. ISBN 7-5064-3295-1/TS.1939

　　[6].于煒主編. 服裝色彩應(yīng)用—上海 上海交通大學(xué)出版社. ISBN 7-313-03404-0

　　模糊性審美的服裝設(shè)計探討【3】

　　摘要:本文主要針對服裝設(shè)計中具有模糊性的審美追求進(jìn)行探討。

　　通過服裝的審美與時尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所產(chǎn)生的意境三方面的闡述，證明了模糊性審美正是源于社會的需求，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的個性化、藝術(shù)化生活方式方面成為一種不可或缺的追求。

　　關(guān)鍵詞:模糊性;服裝設(shè)計;審美追求

　　1、前言

　　非物質(zhì)社會，在一切轉(zhuǎn)瞬即逝、欲望一浪高過一浪的今天，我們需要更混雜、更虛幻、更強烈、更另類的刺激與驚喜，服裝物品的精神審美功能則更加為服裝藝術(shù)所強調(diào)，而模糊理論在服裝中的設(shè)計來表達(dá)出設(shè)計者創(chuàng)新的理念和穿著者的個性恰恰符合了人們的審美傾向。

　　當(dāng)下的流行時尚特征是邊界的消失，各種新與舊、男與女、老與少、藏與露、世俗與崇高、邊緣與主流等等都彼此交合互滲，混雜共生，失去了既往的邊界，一切都在打破重組、更新，一切又都彼此混合，接近雷同，迫使一切重新定義。

　　一種前所未有的混雜成為時尚的象征。

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　　2、服裝的審美與時尚

　　追求時尚成了我們生活中不可或缺的一部分，《現(xiàn)代漢語詞典》對時尚的解釋為當(dāng)時社會上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。

　　時尚是一個模糊的概念，在服裝設(shè)計中，設(shè)計的各種手法理念都嫁接于時尚，不同的是形式，相同的是那種虛擬、混合的不明性質(zhì)和新鮮、神秘的意趣。

　　設(shè)計師通過對時尚和大眾審美趣味的正確把握將有利于設(shè)計上的不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)造商業(yè)價值和社會價值。

　　人類審美意識是隨著人類的誕生和自身的發(fā)展而相繼產(chǎn)生發(fā)展的。

　　審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界(社會和自然)形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。

　　服裝的審美包括服裝本身、服裝著裝狀態(tài)、受眾的理解等。

　　人們對服飾的審美活動的意識包含在人們對服飾的選擇、試穿和評議等一系列的活動中，從而得出審美的結(jié)果。

　　審美是一種主觀的心理活動的過程，使人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，具有直接性和直觀性，因此具有很大的偶然性，本身是無法精確的控制、分析。

　　②審美心理是各個要素是綜合，互相交織的過程，審美要素包括注意、感知、聯(lián)想、想象、情感等基本要素。

　　這些因素屬于精神層面，精神意識的情感因素自身具有模糊的特性，而且這些心理因素不是孤立存在的，它們互相影響、互相滲透。

　　黑格爾曾經(jīng)說過:“情感是心靈中的不確定的模糊隱約的部分。”因此，人們審美時的心理現(xiàn)象是高度整合綜合模糊運用的過程，具有“模糊性”的特點。

　�、蹖徝朗苤朴诳陀^因素，人們所處的時代背景會對人們的評判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響，尤其是流行時尚，審美時尚是一種給追隨者以情感上的愉悅和精神上的滿足并具有價值判斷和審美導(dǎo)向的時尚。

　　人類審美共通感的存在，使“時尚”成為人們競相摹仿、追逐的消費浪潮。

　�、艽蟊姷膶徝纼r值取向造就了這樣的時尚，這樣的服裝也包容了群體的審美心理，它體現(xiàn)了著民眾的審美傾向。

　　3、服飾審美中的理解模糊

　　服裝審美是一個極其復(fù)雜的過程，服裝以其神秘的、朦朧的、含而不露、引而不發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)傳達(dá)著視覺張力，激發(fā)觀眾的想象力和審美意識。

　　審美受到審美者文化素養(yǎng)、經(jīng)濟、年齡、受教育程度、宗教信仰、習(xí)俗、價值觀、感知能力等諸多因素的制約。

　　感知服裝美是重要的，它依賴于人們對服裝的審美態(tài)度。

　　審美個體有差異，使人對服裝興趣的大小，對服裝美的注意程度和對服裝行為所抱有的審美期望不同，所以，對服裝感知的程度也不同，產(chǎn)生的想象和情感以及對服裝的理解就不一樣， 美的感受程度也就不一樣。

　　審美過程其實就是服裝與人之間的一座橋梁，服裝是具有想象力的，是供人欣賞的而不是推理，是領(lǐng)悟而非說教，人能夠最大可能地參與其中，從而實現(xiàn)服裝作品的“二度”創(chuàng)作。

　　人的內(nèi)心世界是及其復(fù)雜多變的，客觀世界也是豐富多樣性的，審美在模糊不定中彰顯多種可能，這使服裝設(shè)計作品得到多維理解。

　　隨著時代的發(fā)展對于藝術(shù)本文的理解，審美理解需要的不是一種復(fù)制態(tài)度，而是一種生產(chǎn)性態(tài)度，一個開放性過程，我們要從心底出發(fā)理解服裝審美。

　　審美理解具有無限多樣性，其包含“解釋性循環(huán)”:根據(jù)細(xì)節(jié)來理解整體，又必須根據(jù)整體來理解細(xì)節(jié)。

　　審美理解過程就是在服裝的整體和部分之間不斷地往返過程。

　　審美理解的關(guān)鍵步驟是“視界融合”。

　　⑤服裝設(shè)計作品除了承載服裝設(shè)計師本人的思想理念，還應(yīng)該更多地在欣賞群體中獲得“再生”。

　　因此說，作家藝術(shù)家的審美創(chuàng)造，接受者的審美理解有者模糊的難以表達(dá)的一面。

　　4、服裝的產(chǎn)品意境生成

　　隨著人類生存需求的發(fā)展和對世界不斷的感知，在人類的意識中，已不再是僅僅靠知覺來認(rèn)識和表達(dá)世界了，而是用心、用意識去感悟和理解世界，不是單純的模仿自然，而是通過表現(xiàn)心靈，進(jìn)而闡述世界和事物的規(guī)律，這樣服裝設(shè)計中意境的生成尤為重要。

　　服裝意境的創(chuàng)造與表達(dá)始終與社會經(jīng)濟、消費群體的審美標(biāo)準(zhǔn)密不可分，消費者根據(jù)設(shè)計師創(chuàng)造的賦予情調(diào)的形態(tài)語言和賦予意味的著裝表現(xiàn)及特定的衣著情節(jié)所傳達(dá)的信息，加之自己的聯(lián)想和想象，在大腦中浮現(xiàn)相應(yīng)的景，感受設(shè)計師所抒發(fā)的情，從而領(lǐng)悟到設(shè)計師追求的藝術(shù)境界，服裝設(shè)計的意境由此形成。

　　意境包含主體的品格、個性以及審美感情、心態(tài)、理解、想象和趣味等多種主觀因素，并形成一種綜合形態(tài)，強調(diào)充分發(fā)揮主觀能動性，突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想，追求審美客體的本質(zhì)特征突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想獷追求審美客體的本質(zhì)特征和這些主觀因素的和諧一致，以獲得最充分的審美滿足和快樂。

　　意象的生成是審美的關(guān)鍵。

　　模糊性的開放性、暗喻性是意境本身產(chǎn)生貨釋放出巨大吸引力之所在。

　　在設(shè)計中追求審美意境，以其模糊性創(chuàng)造的模糊美吸引觀者的良好途徑。

　　吳亮認(rèn)為“如果他過于理智，過于自覺，他就斷不能即興地創(chuàng)造出一個新的意境”。⑥

　　5、結(jié)論

　　服裝是極具流行性和時間性的產(chǎn)品，它們不時被淘汰翻新，并不時地受時尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所表達(dá)的意境等的影響，使之演變得更具個性與時代感，從而形成別具一格的風(fēng)采，這也是服裝設(shè)計的審美追求所在。

　　參考文獻(xiàn):

　　唐玉宏，《藝術(shù)審美創(chuàng)造和模糊性思維》，文藝論壇

　　張會鋒，《論圖形設(shè)計的模糊性》:〔碩士學(xué)位論文).2005

　　賀陽，《鞋子的時尚審美》，時尚研究，2005

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