旅游管理類的論文3500字范文
隨著我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了令世界矚目的成就。新形勢(shì)下,更好地發(fā)展和壯大我國(guó)的旅游行業(yè),既可以推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),也可以通過(guò)實(shí)踐摸索出提升旅游管理的有效途徑,具有極其重要的意義。
旅游管理類的論文3500字篇1
淺析移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)下旅游營(yíng)銷方式
摘要:近些年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在我國(guó)的全面覆蓋，越來(lái)越多的領(lǐng)域受到其影響開始了創(chuàng)新發(fā)展之路，對(duì)于旅游營(yíng)銷模式來(lái)說(shuō)也是如此。
對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)說(shuō)，由于智能手機(jī)的全面普及，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的模式使得網(wǎng)絡(luò)變成一種可以隨身攜帶的方式，相對(duì)于固有的傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷模式來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)法滿足旅游發(fā)展的需求，急需一種新型的旅游營(yíng)銷模式來(lái)應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展。
本文主要從目前我國(guó)旅游營(yíng)銷現(xiàn)狀談起，探討了我國(guó)旅游營(yíng)銷方式的創(chuàng)新，希望能對(duì)相關(guān)部門的研究提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞:移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端;旅游營(yíng)銷;創(chuàng)新
隨著我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了令世界矚目的成就。
而隨著十八大五次會(huì)議的順利召開，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需求也逐漸被社會(huì)所重視。
就我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)主要還是以工業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，但是，如果想要使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)全面提高，供給側(cè)改革勢(shì)在必行，即要慢慢將經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌a(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)的為主。
在這種情況下，我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展受到了社會(huì)各界的高度重視，而旅游營(yíng)銷的發(fā)展與創(chuàng)新也是相關(guān)部門關(guān)注的重點(diǎn)。
而在另外一個(gè)方面，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也即為迅速，短短幾年時(shí)間，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的全覆蓋，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的便捷性使得人們發(fā)現(xiàn)其對(duì)于旅游營(yíng)銷模式帶來(lái)的新方向。
一、我國(guó)旅游營(yíng)銷方式存在的問(wèn)題
目前我國(guó)的旅游營(yíng)銷模式發(fā)展十分多樣，發(fā)展形勢(shì)大好。
但就具體的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，仍然存在著一些問(wèn)題。
就目前的景區(qū)管理來(lái)說(shuō)，景區(qū)管理中心缺乏聯(lián)系的系統(tǒng)，大多各自為政，這樣對(duì)于我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展十分不利。
而在另外一個(gè)方面，現(xiàn)如今科技發(fā)展日新月異，但就旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，顯然并沒(méi)有跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐，缺乏創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)，對(duì)于消費(fèi)者需求的了解不足。
在這種情況下，為了加強(qiáng)與消費(fèi)者的聯(lián)系，創(chuàng)新旅游營(yíng)銷方式，充分利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)具有重要意義。
當(dāng)前旅游營(yíng)銷未能充分發(fā)揮其有效作用，促使旅游行業(yè)得到快速健康發(fā)展，在信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)不斷發(fā)展以及普及的今天，
人們社會(huì)生活的方方面面都受到深刻影響，尤其是人們?cè)谏钪懈鼉A向于選擇符合自己經(jīng)濟(jì)效益以及生活習(xí)慣的方式方法，這就使得旅游營(yíng)銷面臨新的趨勢(shì)以及新的局面，
在這種情況下我國(guó)旅游營(yíng)銷方式依然延續(xù)傳統(tǒng)的工作方法，即為客戶提供固定的旅游路線和旅游內(nèi)容，往往難以有效滿足普通人群的個(gè)性化需求，
這也導(dǎo)致旅游營(yíng)銷在實(shí)際操作過(guò)程中難以取得有效成果。
當(dāng)前很多家庭都購(gòu)買了私家車，他們往往選擇以自由出行的方式外出旅游，這一變化進(jìn)一步加深了傳統(tǒng)旅途營(yíng)銷方式的困境。
二、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)旅游營(yíng)銷方式
近些年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展火爆，目前我國(guó)旅游營(yíng)銷呈多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，主要包括傳統(tǒng)營(yíng)銷模式和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式。
而就網(wǎng)絡(luò)旅游營(yíng)銷來(lái)說(shuō)，主要包括在線旅游營(yíng)銷和旅游業(yè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷兩種形式。
就旅游業(yè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來(lái)說(shuō)，毋庸置疑的是，近些年來(lái)，尤其是近兩年由于智能手機(jī)的全面普及，移動(dòng)網(wǎng)速的提升，人們通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端進(jìn)行旅游信息咨詢的比率大幅度上升。
尤其是對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，相對(duì)于較為繁瑣的在線旅游，他們更傾向于利用更為方便快捷的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端。
一方面來(lái)說(shuō)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端為人們提供了更為方便快捷的咨詢訂購(gòu)支付的功能，另外一個(gè)方面由于信息傳遞的及時(shí)性能夠予以保障，通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端人們可以隨時(shí)隨地的對(duì)信息進(jìn)行整合，選擇。
再者，隨著旅游市場(chǎng)的繁榮，越來(lái)越多的核心企業(yè)為了能夠更好的發(fā)展盈利，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端經(jīng)常以較低價(jià)格出售票，特別是飛機(jī)票，大大刺激了游客的消費(fèi)。
三、我國(guó)旅游營(yíng)銷方式的創(chuàng)新方向
根據(jù)上文對(duì)于我國(guó)目前旅游營(yíng)銷模式方面的論述，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)在便利快捷基礎(chǔ)下移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>
從某種程度上來(lái)說(shuō)，由于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的出現(xiàn)，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，深刻的影響到了人們生活的方方面面。
在這種情況下，對(duì)于旅游企來(lái)說(shuō)，其要想發(fā)展，就必須深刻認(rèn)識(shí)到移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端對(duì)于旅游營(yíng)銷模式的重要意義，緊跟時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，在現(xiàn)有旅游營(yíng)銷模式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的進(jìn)行產(chǎn)品和旅游營(yíng)銷模式上的創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)旅游企業(yè)的健康快速發(fā)展。
我國(guó)旅游業(yè)需要不斷深入結(jié)合移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端環(huán)境下出現(xiàn)的新趨勢(shì)和新局面，并將其與自身發(fā)展積極結(jié)合起來(lái)，并根據(jù)這些變化為自身的發(fā)展通過(guò)科學(xué)有效的指導(dǎo)，促使旅游營(yíng)銷方式不斷滿足新時(shí)期的客觀需要以及實(shí)際變化。
1.加強(qiáng)企業(yè)與景區(qū)管理者的合作交流
景區(qū)的科學(xué)管理需要政府安排專門的人員和機(jī)構(gòu)，旅游行業(yè)的發(fā)展離不開對(duì)景區(qū)的有效管理，因此企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展需要適當(dāng)加強(qiáng)與景區(qū)管理者的溝通合作，
將自身的發(fā)展需求與景區(qū)管理人員進(jìn)行溝通，爭(zhēng)取景區(qū)管理人員對(duì)企業(yè)工作的支持，并將自身發(fā)展與景區(qū)科學(xué)合理規(guī)劃進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，最終促使兩者得到有機(jī)融合，
在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中不斷拓展企業(yè)的生存空間。
對(duì)于一個(gè)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)步來(lái)說(shuō)，孤立的進(jìn)行自我發(fā)展永遠(yuǎn)是走不通的，尤其是對(duì)于旅游企業(yè)來(lái)說(shuō)。
依據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的法律法規(guī)，旅游景區(qū)的發(fā)展開發(fā)屬于國(guó)家政府方面的工作，有政府負(fù)責(zé)相關(guān)的規(guī)劃，而企業(yè)進(jìn)行開發(fā)建設(shè)。
在這種情況下，企業(yè)的旅游營(yíng)銷若想要取得成功，就必須結(jié)合政府的工作創(chuàng)新發(fā)展移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端下的旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷發(fā)展新模式。
企業(yè)需要積極參照政府制定的相關(guān)規(guī)定，并積極掌握移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)綜合分析這些內(nèi)容資料，進(jìn)而為企業(yè)的旅游營(yíng)銷策略提供相關(guān)的信息資源。
積極利用政策方面的便利和促進(jìn)作用，并積極爭(zhēng)取政府在旅游政策方面的支持，從而將自身的發(fā)展與政府當(dāng)?shù)氐娜嬉?guī)劃發(fā)展結(jié)合起來(lái)，促使企業(yè)的發(fā)展得到進(jìn)一步深化和強(qiáng)化。
2.創(chuàng)新發(fā)展旅游企業(yè)
創(chuàng)新是發(fā)展的主題，對(duì)于目前的旅游企業(yè)營(yíng)銷來(lái)說(shuō)，就是要充分利用現(xiàn)有的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，依托于大數(shù)據(jù)時(shí)代下對(duì)于游客消費(fèi)習(xí)慣的分析，發(fā)掘潛在游客，構(gòu)建游客旅游信息系統(tǒng)，將游客的需求作為企業(yè)營(yíng)銷模式發(fā)展的方向。
再者，隨著人們消費(fèi)水平的提高，現(xiàn)在的人們趨于更加精致的生活模式，對(duì)于旅游這種放松自我活動(dòng)要求更高。
因此，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)這種情況，完善自我旅游模式，營(yíng)造良好旅游效應(yīng)。
通過(guò)提高旅游的旅游感受使得游客對(duì)游覽地流連忘返，從而產(chǎn)生回頭客的效應(yīng)，通過(guò)游客的自身社交網(wǎng)絡(luò)加以宣傳。
最后，一個(gè)好的旅游營(yíng)銷模式應(yīng)該對(duì)于旅游地有一個(gè)主題性的總結(jié)，也就是說(shuō)，通過(guò)對(duì)于人們需求的了解，有針對(duì)性的總結(jié)游客的心理需求，并通過(guò)旅游營(yíng)銷的方式展現(xiàn)出來(lái)。
在實(shí)施旅游營(yíng)銷過(guò)程中尤其需要注意針對(duì)客戶進(jìn)行科學(xué)分類，分類過(guò)程可以結(jié)合現(xiàn)代化的信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過(guò)對(duì)不同人群的消費(fèi)習(xí)慣、
旅游習(xí)慣進(jìn)行綜合分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)旅游人群進(jìn)行科學(xué)分類，最終得到有效的目標(biāo)人群，并根據(jù)人群的自身需要制定對(duì)應(yīng)的旅游營(yíng)銷方案，
這樣一來(lái)就可以有效提高旅游營(yíng)銷的科學(xué)性以及針對(duì)性，因此更容易獲得大量客戶以及人群，促使旅游行業(yè)的健康發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)如今移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端對(duì)于人們的影響越來(lái)越大，越來(lái)越多的人們體會(huì)到其快捷方便的特性，將其作為其生活便捷方式的首選。
在這種情況下，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端對(duì)于旅游營(yíng)銷模式來(lái)說(shuō)，也必定是其未來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的趨勢(shì)。
本文主要論述了當(dāng)今旅游模式的現(xiàn)狀，討論了移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端對(duì)于旅游營(yíng)銷模式創(chuàng)新的意義，希望對(duì)于相關(guān)研究有所幫助。
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旅游管理類的論文3500字篇2
試論花山巖畫旅游衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)
摘要:利用花山巖畫圖案元素、地域文化資源設(shè)計(jì)具有旅游紀(jì)念價(jià)值的巖畫衍生產(chǎn)品，促進(jìn)花山巖畫景區(qū)旅游文化發(fā)展。
分析現(xiàn)有花山巖畫旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)不足，在衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)中結(jié)合巖畫元素、造型、文化等方面，合理運(yùn)用地域文化特色，從產(chǎn)品的造型藝術(shù)、實(shí)用功能、寓意體現(xiàn)三個(gè)方面著手設(shè)計(jì)適合花山巖畫文化的旅游產(chǎn)品。
將花山文化旅游衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)與景區(qū)文化發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)花山巖畫景區(qū)構(gòu)建具有文化傳播、構(gòu)造創(chuàng)新、保護(hù)發(fā)展的效益鏈。
關(guān)鍵詞:花山巖畫;旅游衍生品;流香睡眠燈
花山巖畫是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)如今發(fā)現(xiàn)單體規(guī)模最大、圖案內(nèi)容、形式豐富、保存較為完整的巖畫，是左江流域巖畫群代表。
1988年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被國(guó)家列入中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名單。
20XX年7月15日“花山巖畫”被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
花山巖畫的繪制年代可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢等多個(gè)歷史時(shí)期的不斷完善，從而形成如今震撼人心的宏偉巨作。
花山巖畫不同于西班牙的阿爾塔米拉巖畫、法國(guó)的拉斯科巖畫等史前巖畫，它并不是史前文明發(fā)展過(guò)程當(dāng)中繪制完成的，所以花山巖畫的發(fā)現(xiàn)有助于左江流域文明發(fā)展過(guò)程與其地域特殊性研究。
本文首先概述花山巖畫整體圖案元素、造型特征、寓意特殊性三個(gè)方面，結(jié)合花山巖畫圖案特點(diǎn)衍生設(shè)計(jì)具有造型獨(dú)特、功能實(shí)用、寓意美好的旅游產(chǎn)品，從而增加世界文化遺產(chǎn)花山巖畫在旅游產(chǎn)品領(lǐng)域的豐富性。
1花山巖畫介紹
中國(guó)巖畫史家陳兆復(fù)先生指出:“我國(guó)的祭祀巖畫以廣西左江流域崖壁為最，其中的花山崖壁畫，以其人物之眾多，氣勢(shì)之宏偉，堪稱全國(guó)之冠。
”花山巖畫在廣西壯族自治區(qū)寧明縣東南14.5公里花山屯北明江東岸。
花山，壯語(yǔ)名為“岜萊”，漢語(yǔ)譯為“有畫的石山”。
[1]巖畫臨江，可根據(jù)崖壁高度與崖面的平整程度分為上、中、下三部分，花山巖畫主體圖案集中在崖壁下部，中部略有分布，而上部主要因?yàn)閹r壁內(nèi)斜陡峭、崖面不平整、海拔過(guò)高不利于攀爬繪制等因素分布極少。
花山巖畫的圖案呈紅色，紅色涂料以赤鐵礦、動(dòng)物血混合調(diào)制而成，顏色相對(duì)單一;巖畫整體造型簡(jiǎn)單，但大篇幅色調(diào)統(tǒng)一，圖案畫風(fēng)相同的巖畫具有宏大、莊嚴(yán)、熱烈的視覺(jué)效果，整體氛圍偏于奔放。
2花山巖畫的形態(tài)造型
花山巖畫距今年代為兩千年左右，但由于古時(shí)寧明地處百越文化地區(qū)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)較晚，人們的生活、意識(shí)等都明顯的偏向原始和古樸，故在當(dāng)時(shí)盡管中國(guó)中原地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)了，寧明花山地區(qū)仍應(yīng)處于生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)仍緩慢、生活相對(duì)較原始的狀態(tài)，從而使得寧明花山巖畫的造型能得以展現(xiàn)古樸、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、自然、恢弘的風(fēng)格，具有一種原始天真趣味。
[2]本章將從圖案元素、造型特征、文化特色三個(gè)方面對(duì)花山巖畫進(jìn)行論述，系統(tǒng)分析花山巖畫的三個(gè)方面研究有利于提升旅游衍生產(chǎn)品的造型文化底蘊(yùn)與產(chǎn)品造型地域獨(dú)特性。
2.1花山巖畫圖案元素。
巖畫的整體圖案，以人物、物象的圖像為主，造型圖案豐富。
在不了解其繪畫目的前提下，能感知花山巖畫繪制的圖案與當(dāng)時(shí)人們?cè)缙谖幕顒?dòng)的聯(lián)系。
通過(guò)研究、調(diào)查了解到圖案中所表達(dá)的表面含義，如圖案中人群聚集能反應(yīng)當(dāng)時(shí)人們活動(dòng)的情形，以頭戴裝飾物件的為首領(lǐng)開展各項(xiàng)祭祀、祈福、運(yùn)動(dòng)等活動(dòng);以鼓、劍、環(huán)首刀等兵器圖案能夠反應(yīng)廣西地區(qū)青銅文化的發(fā)展歷程，從而驗(yàn)證銅鼓使用習(xí)俗在廣西地區(qū)的長(zhǎng)久得到重視和尊崇;太陽(yáng)紋圖案在花山巖畫中多以星星狀、圓點(diǎn)與圓餅狀形式繪制，能考證廣西百越民族古時(shí)集會(huì)開展活動(dòng)對(duì)銅鼓器具使用情況。
花山巖畫的圖案的裝飾性正是我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造中可以充分利用的元素圖案。
其平涂剪影效果的圖案極具強(qiáng)烈程式化的裝飾藝術(shù)特征，內(nèi)涵著樸素的原始藝術(shù)審美情趣。
22.2花山巖畫造型特征。
在花山巖畫記錄當(dāng)中能發(fā)現(xiàn)，圖案造型有寫實(shí)精細(xì)與概括抽象兩種不同的形態(tài)風(fēng)格極為簡(jiǎn)潔，這與不同時(shí)期畫者對(duì)人物造型不同的理解有很大的主觀見(jiàn)解。
在人物造型的頭部位置，有些能明顯看出頭部與頸部的連接有些頭部為方形、更有些人物頭部與軀干僅僅用線條一帶而過(guò)，風(fēng)格不同但是不同巖畫組互相映襯整體趨于統(tǒng)一。
花山巖畫造型繪制總體特征抽象、概況，這與當(dāng)時(shí)畫者繪畫技法，那個(gè)時(shí)代人們淳樸的天性有極大的關(guān)系，但行筆流暢寥寥幾筆，造型卻富有活力;彩色構(gòu)成單一，驅(qū)使巖畫整體統(tǒng)一，畫面保存著不經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡褡猎硷L(fēng)貌。
在相對(duì)艱苦的生活環(huán)境，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱松�、繁衍、發(fā)展、祈禱等原因在巖壁上留下造型簡(jiǎn)單、顏色單一的繪畫藝術(shù)，飽含的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)藝術(shù)的追求。
統(tǒng)一的色調(diào)、粗獷的線條略帶程序化審美情趣的藝術(shù)形態(tài)造型吸引著大眾的眼光。
2.3花山巖畫寓意特殊性。
壯族人民多聚集、生活在亞熱帶季風(fēng)氣候帶受夏季風(fēng)影響多雨水天氣，在古時(shí)的神話流傳與對(duì)神明信仰，壯族人民把蛙當(dāng)成是神的化身，認(rèn)為它具有懲惡揚(yáng)善和呼風(fēng)喚雨之能，在多雨的生活地帶護(hù)佑族人能免受洪澇災(zāi)害。
壯族是稻作文化的代表之一，青蛙與稻作文化息息相關(guān)。
因此，如圖二人們把人的形象圖畫成蛙狀，試圖通過(guò)禱告、獻(xiàn)祭、巫術(shù)、樂(lè)舞等活動(dòng)表來(lái)寄托自己的感情，密切人蛙關(guān)系，求得自然的恩賜與垂憐，以利于自己的發(fā)展。
[3]在坊間自古流傳“青蛙舞”的舞蹈形式，花山巖畫創(chuàng)作時(shí)人物造型都以“蛙”意向形態(tài)進(jìn)行，在繪制巖畫時(shí)，人們繼承引用了具有特殊含義的蛙形傳統(tǒng)姿態(tài)，將神明、先祖的形象以蛙形意向的圖案繪制。
在調(diào)查中了解到坊間流傳的蛙意象舞蹈具有以下幾種寓意:1.祈求消除水旱災(zāi)害;2.保佑人畜興旺;3.護(hù)佑族群戰(zhàn)爭(zhēng)順利等美好寓意。
無(wú)論是何種寓意都表明壯民族對(duì)神明與先祖的敬意與崇拜。
消逝已久的駱越社會(huì)活動(dòng)情景，在花山巖畫團(tuán)中得以呈現(xiàn)。
巖畫造型、構(gòu)圖、營(yíng)造出一幅幅意義深遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富的畫面。
通過(guò)巖畫能清晰的展現(xiàn)給世人當(dāng)時(shí)人們對(duì)神明、先祖的崇拜，對(duì)渴望人畜興旺、生活風(fēng)調(diào)雨順的美好愿景。
3旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
為了使花山巖畫文化快速進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中，就必須賦予花山巖畫圖案新的生命力。
打破原有的圖案寓意，大膽的進(jìn)行產(chǎn)品功能改良，設(shè)計(jì)、開發(fā)系列功能實(shí)用，滿足現(xiàn)代人需求，并且具有花山巖畫地域特色的旅游產(chǎn)品。
故本章將結(jié)合花山巖畫的圖案特征，從設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品造型藝術(shù)、實(shí)用功能、寓意體現(xiàn)三個(gè)方面來(lái)描述。
3.1產(chǎn)品造型。
花山巖畫圖案造型簡(jiǎn)單、抽象，這對(duì)與旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)不需要精細(xì)的工藝雕琢。
在設(shè)計(jì)當(dāng)中，筆者通過(guò)對(duì)巖畫構(gòu)成元素、色彩兩個(gè)方面的研究，結(jié)合花山巖畫造型獨(dú)特、線條簡(jiǎn)單、色彩厚實(shí)的特點(diǎn)，在原有的造型特征增添了造型的“厚度”，在產(chǎn)品內(nèi)部進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合花山巖畫原有的色彩構(gòu)成賦予巖畫新的“生命力”。
流香睡眠燈產(chǎn)品的功能主要是流香爐與睡眠燈的結(jié)合。
如圖四，倒流香的運(yùn)用能使人物造型在后背產(chǎn)生“披風(fēng)”，動(dòng)物造型在底部“騰云駕霧”的視覺(jué)感受，這與花山巖畫對(duì)神明的敬畏相互輝映。
以此構(gòu)建意境，將花山巖畫人物造型與動(dòng)物造型更為生動(dòng)的展示給人們。
利用玻璃材質(zhì)透明的特點(diǎn)，襯托流香爐的盛香容器與燈體材質(zhì)肌理，視覺(jué)上達(dá)到通透而不失細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)練而又頗為意蘊(yùn)的整體造型、功能特點(diǎn)，以此來(lái)滿足消費(fèi)者對(duì)紀(jì)念品的購(gòu)買心理。
3.2產(chǎn)品功能。
在筆者調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，市面上具有花山巖畫文化元素的旅游產(chǎn)品大多數(shù)都以平面形式展現(xiàn)，主要功能以裝飾為主，缺乏實(shí)用功能。
為增添花山巖畫旅游產(chǎn)品的豐富性與實(shí)用性，筆者結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求、要點(diǎn)，結(jié)合花山巖畫圖案造型，設(shè)計(jì)了一組具有巖畫特色、功能實(shí)用、造型優(yōu)美的旅游產(chǎn)品。
產(chǎn)品的功能主要是流香爐與睡眠燈的結(jié)合。
產(chǎn)品內(nèi)部如圖五構(gòu)建紅色睡眠燈，充分利用花山巖畫的原有色彩，能夠?yàn)槭褂谜咛峁┮粋�(gè)夜間的照明功能;流香爐的設(shè)立，能滿足消費(fèi)者在睡前使用流香對(duì)臥室進(jìn)行香薰，以此凈化空氣、舒緩精神、提高睡眠質(zhì)量。
在產(chǎn)品的使用過(guò)程當(dāng)中，人們能夠體驗(yàn)來(lái)自花山巖畫文化帶來(lái)的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面感受，從而更好利用世界文化遺產(chǎn)資源創(chuàng)造富有歷史韻味具有現(xiàn)代需求的作品。
3.3產(chǎn)品寓意。
旅游紀(jì)念品承載的是游客對(duì)一次旅游經(jīng)歷、景區(qū)特色文化、美好祝福寓意的留念，擁有祝福寓意的旅游產(chǎn)品能促進(jìn)游客的消費(fèi)。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前了解繪制巖畫是當(dāng)時(shí)人們是對(duì)神明的敬意、對(duì)先祖的祭祀、對(duì)集會(huì)的紀(jì)念等。
巖畫中的太陽(yáng)紋樣的發(fā)現(xiàn)結(jié)合廣西地區(qū)銅鼓的使用研究，能夠得出巖畫中人物的確是在開展某種祭祀、集會(huì)活動(dòng)。
結(jié)合圖案中蛙形態(tài)的人物造型，能反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)蛙神的推崇與敬意，這有利于構(gòu)建流香睡眠燈的良好寓意，從而滿足游客的消費(fèi)心理。
4結(jié)語(yǔ)
世界文化遺產(chǎn)花山巖畫旅游衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)是一個(gè)非常值得去研究開發(fā)的課題，文化遺產(chǎn)的傳承做的不僅僅做到保護(hù)好文化遺產(chǎn)不被損毀，更多的是應(yīng)該對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承、流傳與展示做系列文化活動(dòng)。
而實(shí)用的旅游產(chǎn)品研發(fā)有利于宣傳、繼承與發(fā)揚(yáng)花山巖畫文化，從而衍生更多具有花山巖畫特色的文化產(chǎn)品，煥發(fā)花山巖畫新的生命力。
特別是在差異化為明顯賣點(diǎn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，挖掘花山巖畫地方文化特色，傳播花山巖畫文化，特別是世界文化遺產(chǎn)，是使花山巖畫融入到當(dāng)代的社會(huì)生活當(dāng)中，從而為花山巖畫的傳承與發(fā)展打好基礎(chǔ)工作。
筆者將花山巖畫圖案特征融入到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，嘗試將物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)它賦予現(xiàn)代實(shí)用產(chǎn)品的新定義，從而更好的保護(hù)好世界文物遺產(chǎn)。
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