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人教版高一語(yǔ)文必修一課件（精選10篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，常常要寫一份優(yōu)秀的課件，課件要明確教學(xué)目標(biāo)、要突出重點(diǎn)難點(diǎn)、要有靈活的教學(xué)形式、教學(xué)對(duì)象要有針對(duì)性�？靵�(lái)參考課件是怎么寫的吧！以下是小編為大家整理的人教版高一語(yǔ)文必修一課件，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高一語(yǔ)文必修一課件 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀背誦課文
2、掌握一些重要的文言詞語(yǔ)
3、體會(huì)作者對(duì)生命的感悟
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解背誦
2、由景入情的寫作方法
教學(xué)安排：
二課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、直接進(jìn)入新課。
1、教師板課題：蘭亭集序
2、由美文到美書
�、佟短m亭集序》書法掠影：古今書法學(xué)習(xí)的范本。
�、诔閷W(xué)生寫作者名：王羲之。并由此鏈接到：晨曦；熙熙攘攘。后讓學(xué)生試將“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三個(gè)詞語(yǔ)組合造句，以加深書寫印象。
3、由美書到美文：《蘭亭集序》是千古傳誦的'名篇。
4、了解作者情況，簡(jiǎn)述寫作背景，明確文章體裁。
二、如果有學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)已能背誦，先抽一二學(xué)生試背。
三、指導(dǎo)第一段的背誦，點(diǎn)撥理解句意，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語(yǔ)，注重文言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。過(guò)程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。
背誦線索：時(shí)間──地點(diǎn)──事件──人物──環(huán)境──活動(dòng)──天氣──感覺(jué)。
時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。
地點(diǎn)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。
事件：修稧事也。
人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。
活動(dòng)：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
天氣：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
感覺(jué)：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極視聽之娛，信可樂(lè)也。
四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。
五、抽一至二名學(xué)生試背課文，教師可作必要的線索提示。
第二課時(shí)
一、聽名家示范朗誦，學(xué)生小聲跟讀。
二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。
三、朗讀、解析第二自然段，理解文章“由敘入感”的寫作結(jié)構(gòu)。
明確：第一段記蘭亭暢游，樂(lè)視聽之娛；第二段感人生易老，悲死生之大。
1、注意本段的結(jié)構(gòu)層次
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥，掌握重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)
四、誦讀、講析第三自然段，完成以下內(nèi)容：
1、學(xué)生質(zhì)疑，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理解句意、文意。
2、歸納結(jié)論：睹物傷情，詩(shī)文敘懷，記于今，留之后，古今一理。
3、交代文章的寫作意圖（由學(xué)生找出相關(guān)文句，強(qiáng)調(diào)此乃“序”類文體的重要內(nèi)容之一）
五、學(xué)生列舉“古今文人論生死”。
例舉摘要：
1、司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保◤娜松饬x來(lái)講）
2、文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！保◤娜松饬x來(lái)講）
3、奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次�！保◤娜松饬x來(lái)講）
4、史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”（從生命規(guī)律來(lái)講）
5、孟子：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
6、陶淵明：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿�！保ㄌ谷幻鎸�(duì)）
7、莊子：鼓盆而歌（齊生死）
六、學(xué)生談：怎樣看待生與死？
七、作業(yè)布置：課后練習(xí)三
高一語(yǔ)文必修一課件 2
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：抓住重點(diǎn)詞句，理清文章思路，體會(huì)其間蘊(yùn)含的情感；探討“綠”的深刻含義；理解“堅(jiān)貞不屈的民族精神”的內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的情操。
2、過(guò)程與方法：小組合作探究與展示。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的個(gè)人品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理清文章思路，體會(huì)其間蘊(yùn)含的情感；探討“綠”的深刻含義。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解“堅(jiān)貞不屈的民族精神”的內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的情操。
四、教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)。
第一課時(shí)：自學(xué)預(yù)習(xí)
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案
1、通讀文章，掌握重點(diǎn)字音字形。
涸轍（ ） 鑲嵌（ ） 婆娑（ ） 蕈（ ）菌 莖（ ）
蔥蘢（ ） 遷徙（ ） 學(xué)徒（ ） 猗（ ）郁 瞥（ ）見(jiàn)
急不暇（ ）擇 了截（ ）爽直 揠（ ）苗助長(zhǎng)
2、有感情朗讀課文，學(xué)生互相（或教師）糾正錯(cuò)誤字音。
3、再讀課文，理清思路。
課文中哪幾段是寫“囚綠”？“囚綠”之前、之后主要寫了哪些內(nèi)容？每一部分流露出作者什么樣的情感？（完成表格）
第二課時(shí)：課堂教學(xué)
�。ㄒ唬┬蕾p圖片，導(dǎo)入新課
幾米說(shuō)：生命中不斷有人離開或進(jìn)入，于是，看見(jiàn)的，看不見(jiàn)了；記住的，遺忘了。然而，看不見(jiàn)的，是不是就等于不存在；記住的，是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？我要問(wèn)：你曾喜歡的那一片濃綠，囚住了，是不是可以算作真的擁有呢？
�。ǘ┱n文研讀，品味鑒賞
1、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
課文中哪一部分是寫“囚綠”？“囚綠”之前、之后主要寫了哪些內(nèi)容？每一部分流露出作者什么樣的情感？（填寫下表）
明確：
2、重點(diǎn)研讀。
速讀課文，篩選出描寫常春藤（綠）的語(yǔ)句，說(shuō)一說(shuō)你喜歡哪個(gè)句子，為什么。
關(guān)注下面一些語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生品讀畫線的詞句：
當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。
看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊嫩葉，漸漸變青。
兩枝漿液豐富的柔條。
它的尖端總朝著窗外的方向。
永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)。
它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃。
我望著這小圓洞，綠葉和我對(duì)語(yǔ)。
下雨的時(shí)候，我愛(ài)它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。
我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。
我起來(lái)觀看這被幽囚的“綠友”。
植物是多固執(zhí)��！
枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。
臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
綠是生命、希望、慰安、快樂(lè)的象征；綠的這一切特性使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者獲得了精神上的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)著綠。因?yàn)閻?ài)綠心切，所以“囚綠”，這體現(xiàn)了作者對(duì)綠的“自私之愛(ài)”。綠被囚禁之后，它的尖端總朝著原來(lái)的方向，固執(zhí)，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，這使作者的心靈受到觸動(dòng)，所以最后才會(huì)“珍重地開釋”“祝福”，這體現(xiàn)了作者對(duì)綠的“敬重之愛(ài)”。
3、主題探究。
（1）作者對(duì)于“綠”有著一種特殊的感情，那么，從原文看，作者眼中的“綠”僅僅是“綠”么？對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，“綠”是不是還有別的寓意呢？
注意下面這些語(yǔ)句：
我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。
我起來(lái)觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。
臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
結(jié)論：“綠”的寓意。
常春藤雖然被作者“囚禁”了，但是它的`尖端總朝著窗外的方向。它是這么的固執(zhí)，永遠(yuǎn)朝著陽(yáng)光生長(zhǎng)，這說(shuō)明它永遠(yuǎn)不屈服。最后作者想通了，放了綠。作者無(wú)法囚綠，恰恰說(shuō)明了綠的頑強(qiáng)和倔強(qiáng)，代表著不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>
文中提到，因?yàn)樽髡吣菚r(shí)遇到了盧溝橋事變，他因由常春藤的不屈服的品質(zhì)聯(lián)想到了中華民族對(duì)待外侵略者表現(xiàn)出來(lái)的固執(zhí)與不屈服，對(duì)勝利與光明的向往以及追求自由的精神品質(zhì)。
�。�2）引入作者介紹和背景簡(jiǎn)介。
陸蠡（1908－1942），現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》《竹刀》《囚綠記》等，譯著有《羅亭》《魯賓遜漂流記》等。 1935年任上海文化生活出版社編輯，上海淪陷后，他留滬主持該社工作。1942年4月13日，因出版抗日小說(shuō)，被捕，刑審數(shù)月，受盡酷刑，英勇不屈，被日寇秘密殺害，年僅34歲。
�。ㄈ┩卣寡由�
“綠”本為常春藤，卻有著思想寓意，這就是“象征”或“托物言志”的寫法。
象征是一種表現(xiàn)手法，通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)某種概念、思想、精神品質(zhì)和感情。
托物言志是通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿的抒情手法。
象征、托物言志手法在古典詩(shī)歌中最為常見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們課下搜集一首運(yùn)用了象征（托物言志）手法的詩(shī)歌，并簡(jiǎn)要賞析。
高一語(yǔ)文必修一課件 3
一、設(shè)計(jì)說(shuō)明
《英雄瀟灑走蒼穹》報(bào)道了“神舟”五號(hào)的飛天的盛況，以楊利偉瀟灑走蒼穹為主線，既寫了飛天、返回的情況，又寫出楊利偉這位“航天英雄”為了能“瀟灑”走蒼穹，付出的艱辛勞動(dòng)。教學(xué)時(shí)一方面讓學(xué)生明白文章組織材料的技巧，另一方面讓學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上理解英雄的瀟灑，就如同梅花香自苦寒來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄精神，努力學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備迎接各自理想上的“飛天”。所以教學(xué)內(nèi)容定位于以下主要兩方面。
二、教學(xué)目標(biāo)
1. 準(zhǔn)確、迅速地捕捉課文內(nèi)的基本信息。
2.了解新聞最主要特點(diǎn)。感受新聞追蹤時(shí)代的特有價(jià)值，了解新聞中記者的感情滲透其中，以揭示新聞事件意義的寫法。
3.學(xué)習(xí)楊利偉的刻苦精神。
三、教學(xué)教程
1.導(dǎo)入新課
“神舟”六號(hào)圓滿成功，英雄費(fèi)俊龍、聶海勝也成為家喻戶曉的人物，“神舟”七號(hào)正在開發(fā)當(dāng)中，“英雄瀟灑走蒼穹”說(shuō)的是“神舟”五號(hào)的飛天的'盛況。今天我們就來(lái)看看楊利偉這位“航天英雄”如何“瀟灑”走蒼穹。
2.初讀課文
本篇通訊的題目為“英雄瀟灑走蒼穹”，說(shuō)一說(shuō)楊利偉在地面上做了哪些準(zhǔn)備，才做到“瀟灑走蒼穹”的。
(這是在完成課后練習(xí)第2題，也就是對(duì)全文進(jìn)行初步讀懂文本。)
3.研讀品味
楊利偉“瀟灑”走蒼穹的“瀟灑”勁你是如何品味出來(lái)的(再讀課文，由初讀到品讀的過(guò)程)。
(1)“10月15日凌晨2時(shí)，楊利偉被工作人員從睡夢(mèng)中叫醒。這一晚他睡得特別香�！�
(2)廚師怕他吃不進(jìn)過(guò)硬的食物，就叮囑他吃點(diǎn)面條，他說(shuō)：“我還是得吃點(diǎn)肉。”
(3)“神舟”五號(hào)飛船發(fā)射進(jìn)入倒計(jì)時(shí)6秒時(shí)，楊利偉輕松自然地向地面的人們行了一個(gè)軍禮。
(4)楊利偉在飛行中有202個(gè)操作動(dòng)作，哪一個(gè)操作都容不得半點(diǎn)兒失誤。比如防潮插頭，萬(wàn)一操作失敗，返回艙有可能斷電。航天服氣密檢查不細(xì)致，航天服就會(huì)失去功效。切割主傘不及時(shí)，飛船著陸就會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。這些操作程序既不能早一秒，也不能晚一秒。
(5)倒數(shù)第三段的“按鈕被手指磨出發(fā)亮的痕跡”的細(xì)節(jié)也向人們?cè)V說(shuō)處了“瀟灑”二字的真義：莫將“瀟灑”舉，便作等閑看!這還是事實(shí)在說(shuō)話。
……
小結(jié)：文章就是通過(guò)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫來(lái)刻劃出英雄的形象(這些小結(jié)最好是通過(guò)學(xué)生自己理解出來(lái)的，這是由分析到綜合的過(guò)程)。
4歸納升華
(1)通訊分人物通訊和事件通訊。本文是人物通訊，以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，學(xué)寫通訊(不論是人物通訊還是事件通訊)要注意事實(shí)具體、真實(shí)，選材要集中表現(xiàn)主題，可以有適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)也應(yīng)采用。
(2)本文是在搜集、占有大量的材料的基礎(chǔ)這上，精心挑選出能說(shuō)明主題、突出主題、具有典型性的材料。在材料上取舍上緊扣主題，緊緊圍繞“英雄”二字。
(3)本文通過(guò)楊利偉頑強(qiáng)的行動(dòng)和堅(jiān)毅的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)他，還結(jié)合一些典型的事件，通過(guò)具體的細(xì)節(jié)來(lái)展示人物形象。
(4)在謀篇布局方面，作者寫了楊利偉飛天前的優(yōu)異表現(xiàn)、飛天時(shí)圓滿完成任務(wù)、飛天前他的刻苦訓(xùn)練，主要表現(xiàn)了楊利偉作為一名英雄，有崇高的理想境界，有無(wú)堅(jiān)不摧的毅力，也正是因?yàn)檫@種境界、這種毅力，他才能在飛天的險(xiǎn)境中，順暢地“調(diào)動(dòng)”“意志力”。
四、拓展延伸
如果我校邀請(qǐng)航天英雄楊利偉到校作題為“為圓航天夢(mèng)”的報(bào)告。請(qǐng)根據(jù)課文材料，以學(xué)生主持人的身份擬寫一段開場(chǎng)白。(包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，90字左右。)
高一語(yǔ)文必修一課件 4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味；能有感情地誦讀此詩(shī)。
過(guò)程與方法
通過(guò)誦讀增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感悟力和理解力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受詩(shī)歌的意境美。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
“象與情合”“情由境生”。
【教學(xué)方法】
朗讀法、啟發(fā)式、自主合作探究
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、幻燈片。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復(fù)提到一個(gè)名叫丁香花的女子，實(shí)際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)代名詩(shī)人──戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來(lái)感受并欣賞戴望舒先生《雨巷》中的“丁香情結(jié)”（板書課題）。
二、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┳骷医榻B
師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢？請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。（教師歸納）（幻燈片）
戴望舒，原名戴朝實(shí)，又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災(zāi)難歲月》，一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。
（二）創(chuàng)作背景（幻燈片）
有人說(shuō)，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢？再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
（三）朗讀指導(dǎo)《雨巷》（課件播放朗誦）
下面就讓我們踩著美妙的音樂(lè)，一起走進(jìn)戴望舒先生筆下的雨巷吧……
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂(lè)美。（提問(wèn)：音樂(lè)美是如何造成的？）
生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處，構(gòu)成聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂(lè)美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說(shuō)，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。
（四）課文分析
1、意象理解（幻燈片）
何為意象？（簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是詩(shī)人心中的物象。物是客觀存在的，但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，就成了意象。意象的顯著特點(diǎn)即意在物先。就是說(shuō)，詩(shī)人先有某種情意，而后將它移注于外物之中，這一過(guò)程，我們稱之為“移情”；移情的結(jié)果就是意象的產(chǎn)生。）
如：粉筆（寫教師）/白開水（寫生活的平淡無(wú)味）
師：我們?cè)倩氐秸n文，畫面里的內(nèi)容？
生：描繪了一個(gè)姑娘。
師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來(lái)的是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。
�。▽W(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等）
師：同學(xué)們所說(shuō)的這些情緒（迷茫、彷徨、愁怨等）在我們的詩(shī)人那里是用一種怎樣的意象來(lái)概括的？
生：丁香
問(wèn)：為什么作者用丁香來(lái)形容這位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？
生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
古詩(shī)中用丁香來(lái)描寫愁的`句子：（幻燈片）
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁──李商隱《代贈(zèng)》
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁──李景《浣溪沙》
講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字（學(xué)生回答：愁）。
師：可見(jiàn)，選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例？
生：回答如下
月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情。
流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
師：大家分析得很好，由于時(shí)間關(guān)系，這里不再展開了……
2、主旨理解
師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”？
�。ㄉ涣饔懻�，等待提問(wèn)和老師的總結(jié)。）
A、政治詩(shī)（姑娘=我）
執(zhí)著追求者“我”──有追求的知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒(méi)有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
情緒：苦悶、彷徨
基調(diào)：困惑、幻滅
B、看成愛(ài)情詩(shī)未嘗不可（姑娘=姑娘）
情緒：失戀
基調(diào)：哀怨
C、看成哲理詩(shī)也有道理（姑娘=理想）
情緒：可望而不可即
基調(diào)：無(wú)奈
�。ㄒ虼�，對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握是可以多向的。）
3、這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么？
答：巧用象征，詩(shī)意朦朧、含蓄（音樂(lè)美剛說(shuō)）
除了丁香外，還采用哪些意象達(dá)到朦朧、含蓄？
A、油紙傘
B、雨巷
�。–、丁香）
意境：傷感、惆悵、無(wú)奈
�。ㄎ澹┫胂蟆ぬ骄�
1、提問(wèn)：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題？
�。ㄉ涣饔懻�，等待提問(wèn)）
例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天環(huán)境如何?）；蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”（改成西子湖畔如何?）
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切。“雨巷”是一種基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。
提問(wèn)：(分析環(huán)境特征)“雨巷”是由兩個(gè)字組成：雨和巷，這兩個(gè)意象給你什么樣的感受？
回答：雨：迷茫、潮濕、冷；巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等
2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書：
象 與 情 合
情 由 境 生
�。w納小結(jié)
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī)；進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”（艾青）
如：郵票、船票、墳?zāi)�、海峽──鄉(xiāng)愁
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，選取生活中的一景或一物，寫一首表達(dá)某種情感或感悟的現(xiàn)代詩(shī)。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。
三、退出：
（課件播放歌曲）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。
【教學(xué)后記】
本節(jié)課通過(guò)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有初步的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力，初步嘗試詩(shī)歌寫作活動(dòng)。因此在教學(xué)中，要將這三個(gè)目的貫穿于課文學(xué)習(xí)的全過(guò)程，有意識(shí)地加進(jìn)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語(yǔ)言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，這節(jié)課做了一些嘗試：營(yíng)造環(huán)境讓學(xué)生體會(huì)、啟發(fā)學(xué)生去想象、學(xué)會(huì)與人分享這種情感、把課堂還給他們，放手讓他們討論和感受。文學(xué)的學(xué)習(xí)不是截然分開的，古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)有許多相通的東西，其中的繼承和超越需要仔細(xì)了解和分析……
高一語(yǔ)文必修一課件 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生以一顆真摯的童心、愛(ài)心面對(duì)大自然，促使學(xué)生的心靈與大自然親切交流。
2.使學(xué)生明確寫景文章的寫作范圍、寫作重點(diǎn)、構(gòu)思技巧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
明確話題，寫景抓住特征，注重感情。
三、教學(xué)方法
多重對(duì)話法
四、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入語(yǔ)：自然是人類生活的環(huán)境，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。人類不僅在物質(zhì)上需要大地母親的哺育，而且在精神上也需要向自然尋求依托。當(dāng)知時(shí)節(jié)的春雨飄落大地時(shí)，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)誘人的果香時(shí)，感到喜悅、幸福的決不僅是農(nóng)民；過(guò)去的政治家、文學(xué)家，每當(dāng)失意的時(shí)候，就會(huì)寄情山林；就是我們中學(xué)生，當(dāng)不堪學(xué)習(xí)重負(fù)，感到身心疲憊的時(shí)候，去野外踏青，不也能愉悅身心嗎？可以說(shuō)人對(duì)自然的情懷是與生俱來(lái)的。但不同的人，對(duì)自然的感悟有深淺不同，情趣有高下之分�！叭f(wàn)類霜天競(jìng)自由”的感悟，“大漠孤煙直”的審美不是人人都能有的。
2.面對(duì)大自然，通過(guò)什么樣的手段來(lái)促使我們的感悟、審美向高深方向發(fā)展呢？哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。
�。ㄉ罱�(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、讀書、交流等）
3.請(qǐng)閱讀課本73頁(yè)“話題探討”的內(nèi)容，準(zhǔn)備交流閱讀后的體會(huì)。（交流時(shí)注意能有自己的體會(huì)，還要能舉出其他例子。）
4.在我們對(duì)大自然有自己獨(dú)特的體會(huì)的時(shí)候，如何用文字來(lái)把它表達(dá)出來(lái)呢？請(qǐng)閱讀74頁(yè)的“寫法借鑒”，這里告訴我們那些重要信息。
�。ň拔锩鑼懸プ【拔锉旧淼奶攸c(diǎn)、還要突出感情特點(diǎn)。）
5.學(xué)生對(duì)什么是景物的特征肯定理解不透，也許有學(xué)生提出疑問(wèn)，如果沒(méi)有問(wèn)的需及時(shí)提問(wèn)：什么是景物特征呢？
�。ɡ蠋熤v述：景物的特征就是某處景物的形態(tài)、布局、格調(diào)、氛圍等區(qū)別于其他景物的地方。也就是它是一處景物所獨(dú)有，它處景物不會(huì)有或者不會(huì)跟它全然相似的。你看，早、中、晚的景物不同，春、夏、秋的景物不同，風(fēng)、雨、雪的景物不同，高山、平野、沙漠的景物也不同。同一類景物由于時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)代的不同，也賦予景物各自不同的特征，寫作時(shí)就要考慮時(shí)間的特點(diǎn)、地點(diǎn)的特點(diǎn)、時(shí)代的特點(diǎn)。）
6.投影：〈一〉“……深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身一扭，反他的胯下逃走了�！�
投影：〈二〉“月亮升起來(lái)。院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子，潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔軟修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在他懷里跳躍著。
要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)�，不知道；每年出多少葦子，不知道；只曉得每年蘆花飄飛蘆葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割了，垛起來(lái)，在白洋淀的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城……
這女人編著席。不多一會(huì)，在她身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面隆起一層薄薄的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香�！�
投影：〈三〉“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差班駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但是與影有著和諧的旋律，如梵婀玲（小提琴）上奏著的名曲�！�
對(duì)上面的三段文字的描寫有自己理解的請(qǐng)談?wù)効捶�。提示：可以從描寫�?duì)象、時(shí)代、時(shí)間、地理、各自的特征等方面去思考，也可以比較著去思考。
在師生對(duì)話、生生對(duì)話過(guò)程中，教師應(yīng)從下面的內(nèi)容去引導(dǎo)。
〈一〉這是江南海邊的農(nóng)村，這是夏天的晚上，陰歷月半左右，因此月是圓的`，金黃的，瓜田一望無(wú)際，一片碧綠，晚上出來(lái)偷瓜的是猹這種動(dòng)物而不是山區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)的野豬或別的什么野生動(dòng)物。在一些細(xì)節(jié)上還能體現(xiàn)時(shí)代的特色，如項(xiàng)帶銀圈、手捏鋼叉等。
〈二〉由于地區(qū)、時(shí)代不同，這是黨領(lǐng)導(dǎo)下的游擊區(qū)，這是白洋淀邊的一個(gè)小村莊，作者著重描寫了荷花淀，著重描寫了葦眉子。月光照在葦眉子上，葦眉子成了一片雪地，成了一片潔白的云彩；光照在荷花淀上，淀上隆起一層薄薄的霧，發(fā)出清香，成了一片銀白的世界。多么的寧?kù)o，多么的誘人。女人織著席，葦子垛成垛。經(jīng)濟(jì)繁榮，人民勤勞自不待言。
〈三〉也是荷塘，也是月夜，一樣有輕霧，一樣是寧?kù)o，但因?yàn)檫@兒是二七年的清華園，那兒是四三年的河北白洋淀，這兒的特點(diǎn)是塘小、樹多，那兒是淀大、月滿。由于塘小、樹多，加之月光不能朗照，因此是樹影班駁，月色不均；哪兒是淀大、月滿，又加之清風(fēng)不時(shí)吹過(guò)，因此是一片銀白，荷香滿淀。兩者都有詩(shī)情畫意，但這兒的靜，靜得過(guò)于幽；哪兒的靜，靜中卻透出活氣。
總之，寫景抓住了特征，才能寫出景物的美，帶給讀者美的享受。在描寫中還處處滲透著作者的某種感情。請(qǐng)同學(xué)就最近感知的自然之景寫一個(gè)作文片斷。
現(xiàn)選錄兩則片斷。（后補(bǔ)）
片斷一：
秋收完成后,地就裸了,像一個(gè)老男人,扯了衣服,四仰八叉地躺著.一道道田埂,肋骨一般,在瘦不拉幾的地里,十分刺目的凸顯著.秋收已結(jié)束了,該走的人,都走了,地就還給了自然了。
片斷二：
校園里的桂花都爭(zhēng)相開放。微風(fēng)拂來(lái)，吹來(lái)陣陣清香。聞著桂花的香氣，唱著抒情的歌曲，我想這也不失為人生的一大樂(lè)事吧！小時(shí)候就聽過(guò)一句諺語(yǔ)“桂子花開，十里飄香！”當(dāng)時(shí)總是認(rèn)為這句諺語(yǔ)夸大其辭，現(xiàn)在心中卻有與其相同的感覺(jué)。是的，桂花確實(shí)很香，不信，你一個(gè)人安靜地坐在教室里一定可以發(fā)現(xiàn)。
7.同學(xué)回顧以前學(xué)過(guò)的寫景文章，回顧老師給你們的講解，描寫景物有哪幾種方法呢？
七嘴八舌之后，投影：①定點(diǎn)觀察、定景換點(diǎn)、移步換景。
�、趶男�、聲、色等方面對(duì)景物進(jìn)行描寫，易于抓住景物的特征。
③動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間。
④景物要與心情或環(huán)境相適應(yīng)。
8.整篇作文訓(xùn)練。見(jiàn)課本75頁(yè)第二題：以“秋色”為描寫對(duì)象，寫一篇文章。題目自擬，也可選用下列題目。（略）投影：作文提示①景物應(yīng)是人化了的景物，必須景中有人，情自景出。②由于個(gè)人構(gòu)思不同，寫景的手法也是多種多樣。③突出地方特色，給人以鮮明的印象。
9.在老師的指導(dǎo)下，用一個(gè)晚自習(xí)來(lái)自改作文，要求：
⑴標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的格式。⑵書面謄寫狀況。⑶找出描寫之處，并把錯(cuò)字改一下，不通的句子改順。⑷考察總分、動(dòng)靜、點(diǎn)面、情景、比喻、擬人、夸張、虛實(shí)、觀察方式、描寫角度等在文中的體現(xiàn)，作一點(diǎn)分析。如果這些方面在文中表現(xiàn)太少，你打算如何修改？提出修改方案。⑸這篇文章中，你認(rèn)為最好的是在何處，可以是段、句、詞。說(shuō)說(shuō)為何好。
高一語(yǔ)文必修一課件 6
教學(xué)內(nèi)容：
1.知識(shí)目標(biāo)：
1、介紹作者及九葉詩(shī)派。
2、理解作品的深刻內(nèi)涵。
2.能力目標(biāo)：
1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3.德育目標(biāo)：
體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民深切的摯愛(ài)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解作品的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
詩(shī)人贊美的是什么。
教學(xué)方法：
1、朗讀法，通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想意義。
2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)和錄音帶
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、作者：
穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學(xué)美國(guó)，大學(xué)教授，現(xiàn)代九葉派詩(shī)人。主要作品有《贊美》、《詩(shī)八首》。
九葉詩(shī)派：
九葉詩(shī)派因《九葉集》而得名，這本9位詩(shī)人的`合集出版于是1981年7月，但九葉詩(shī)派作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一個(gè)流派卻活躍于40年代后期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩(shī)壇。九葉詩(shī)派強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)于時(shí)代的觀察和感受，也忠實(shí)于各自心中的詩(shī)藝”。
二、朗讀：
方式：
1、放錄音帶讓學(xué)生跟著朗讀一遍。
2、由學(xué)生自由朗讀一遍課文。
�。ò鍟稚~）
三、理解：
方式：在師生一起誦讀中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想意義。
第一節(jié)：
1、站在歷史的高度描寫中國(guó)人民所處的惡劣的生存環(huán)境。
2、表現(xiàn)中華民族深重的災(zāi)難。
3、表達(dá)對(duì)祖國(guó)人民深摯的愛(ài)。
第二節(jié)：
通過(guò)一個(gè)農(nóng)夫表現(xiàn)中國(guó)人民勤勞善良慣于隱忍安于現(xiàn)狀的特點(diǎn)，贊美其頑強(qiáng)的生命力。
第三節(jié)：
1、表現(xiàn)祖國(guó)人民多災(zāi)多難。
2、表達(dá)了詩(shī)人的深切同情。
第四節(jié)：
贊美災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。
（過(guò)渡：下面我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)。）
四、鑒賞：
方式：讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再做總結(jié)。
1、句式自由，形式不拘。
本詩(shī)沒(méi)有固定的句式和篇章構(gòu)結(jié)，形式自由活潑，完全以表達(dá)思想感情的需要而定。
2、不講究音韻，但有詩(shī)歌內(nèi)在的旋律。
本詩(shī)沒(méi)有押韻的特點(diǎn)，但有內(nèi)在的詩(shī)歌的旋律，讀來(lái)生動(dòng)感人。
3、宏大的包容性。
詩(shī)歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難的生存環(huán)境。
4、民族生存力的贊歌。
詩(shī)人以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。
五、主題：
方式：由學(xué)生思考討論再做總結(jié)。
這首詩(shī)贊美了災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。
五、練習(xí)：
討論有關(guān)練習(xí)
板書設(shè)計(jì)：
理解：鑒賞：
一、環(huán)境、災(zāi)難、摯愛(ài)一、句式自由，形式不拘
二、勤勞、隱忍、頑強(qiáng)二、沒(méi)有音韻，但有旋律
三、貧困，饑寒、同情三、宏大的包容性
四、災(zāi)難，贊美，頑強(qiáng)四、民族生存力的贊歌
高一語(yǔ)文必修一課件 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。
2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。
3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。
2、作者對(duì)生命的思考。
教學(xué)方法：
以讀促悟、小組探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
有人說(shuō)，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。
我們來(lái)看一張史鐵生的照片。看著這張照片，你關(guān)注到什么？（哪里和我們不一樣？）
作者的殘疾是怎么來(lái)的呢？史鐵生在21歲的時(shí)候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒(méi)能站起來(lái)。
我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想，如果讓你在21歲的時(shí)候，遭遇這樣的事情，你會(huì)怎么樣？
生：……
是的，史鐵生也很我們同學(xué)一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來(lái)，甚至成為了一位的作家。他寫了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線劃一下。
那么，一個(gè)殘廢的，一心求死的人，最后卻成了一個(gè)非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢，我們來(lái)看課文。
二、文本研習(xí)
文章雖然題為《我與地壇》，實(shí)際上有三個(gè)描寫對(duì)象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫的是我與地壇，第二部分寫的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經(jīng)歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。
�。á偈迥昵暗囊粋�(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。
�、陔p腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）
2、而就在你傷心絕望的時(shí)候，你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方，這個(gè)地方是（地壇）。從此以后，發(fā)生了什么事？（再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它。）再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)，這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。
3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請(qǐng)你到課文中找一找。（板書）
�。á傥以诤脦灼≌f(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）
昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。
4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的'特點(diǎn)？第五自然段中有句話概括了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個(gè)段落寫出了它的不衰敗？這些都屬于什么描寫？（景物）
5、小組探究：第五自然段都描寫了哪些景物，它們分別有什么特點(diǎn)？
（園墻、小昆蟲、蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn)，是作者對(duì)于生命的感悟。）
�。M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng)，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。）
齊讀。
6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？
（同病相憐，給我生命的啟迪）
7、就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無(wú)論什么（季節(jié)），無(wú)論什么（天氣），有時(shí)候呆一會(huì)兒就（回家），有時(shí)候就（呆到滿地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發(fā)呆…）你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學(xué)生讀。）
生是什么？死是什么？（一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情，每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。）
死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
比喻（節(jié)日，假期，積極的人生態(tài)度。）既然如此，生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問(wèn)題？（怎樣活。）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者是怎么說(shuō)的？
�。ú皇窃谀骋粋�(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō)，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。
十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個(gè)能理解嗎？這個(gè)就好像作者一樣，在社會(huì)上討生活的時(shí)候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的？你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個(gè)例子，我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè)，都是些什么？我們一起來(lái)讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風(fēng)景，你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿了安寧與快樂(lè)。）這樣的安寧與快樂(lè)，是地壇帶給我的。
8、理解“味道”。（味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。）
古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心，這時(shí)候，你就需要再次回到地壇，來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō)，我常常要到那園子里去。
9、經(jīng)歷了這些，作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。
三、總結(jié)
1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎？結(jié)合上面所學(xué)的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？
2、其實(shí)在當(dāng)年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個(gè)人，那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。
3、作業(yè)：小練筆，學(xué)習(xí)了這篇文章，你對(duì)生命有什么感悟？（200字）
高一語(yǔ)文必修一課件 8
【教學(xué)目標(biāo)】：
知人論世，李世民和魏征。
理清文章的內(nèi)容，奏章的結(jié)構(gòu)。明確本文的中心思想。
讓學(xué)生明白十思的內(nèi)容，君臣治理國(guó)家要義。
落實(shí)文言知識(shí)考點(diǎn)，背誦重要語(yǔ)句。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
語(yǔ)言峻潔，十思牧民。
【教學(xué)課時(shí)】：
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、導(dǎo)課
同學(xué)們，公務(wù)員考試非常熱，恐怕今后，未來(lái)你們也會(huì)去攪這趟渾水。公務(wù)員考試離不開“申論”，申論就是面對(duì)材料，進(jìn)行分析，提出問(wèn)題，并且來(lái)解決問(wèn)題。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇，古代賢臣的“申論”。語(yǔ)言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請(qǐng)同學(xué)們打開課本，《諫太宗十思疏》，寫在黑板上。
二、解題
諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個(gè)方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說(shuō)明的意見(jiàn)書。古代有名的奏疏有西漢賈誼《論積貯疏》、晁錯(cuò)《論貴粟疏》。按文章體裁來(lái)分，可為議論文。
三、作者
魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺(tái)市巨鹿縣，又說(shuō)晉州市或館陶縣），后移居內(nèi)黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過(guò)）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級(jí)的稱號(hào)），封鄭國(guó)公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國(guó)最負(fù)盛名的諫臣。《百度百科》
四、讀文
先聽一遍MP3朗讀，是老師自己來(lái)范讀，再讓學(xué)生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。
五、解文
�。ㄒ唬�、聽一遍后，讀一遍后。請(qǐng)同學(xué)們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒(méi)有這樣的句子。請(qǐng)同學(xué)們擦亮眼睛，找出文眼句。
明確：居安死危，戒奢以儉。有些學(xué)生可能會(huì)找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎�？偞耸迹昶澗诺��！碑�(dāng)學(xué)生讀出來(lái)之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導(dǎo)學(xué)生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德�！鼻熬涫顷U述君舟民水的關(guān)系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結(jié)十思，弘揚(yáng)九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現(xiàn)。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。
講課時(shí)，按照以前的觀念（參考書上，自己并沒(méi)有獨(dú)立思考過(guò)），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉�！钡�，經(jīng)過(guò)自己的思考，本文的中心句應(yīng)該是“總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”。這一點(diǎn)，有了進(jìn)步，亦步亦趨，學(xué)問(wèn)最沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。
�。ǘ�、分析第一段
�、傥赫鲝摹澳鹃L(zhǎng)根固”、“流遠(yuǎn)浚源”等自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明“國(guó)安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動(dòng)易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這是種什么論證方法？
明確：比喻論證。抽象的道理形象生動(dòng)化了。這讓我們聯(lián)想到《勸學(xué)》里的比喻論證�！扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水”。我們寫文章時(shí)，需要得是這樣的思維。
【延伸】：叫喻證法·"喻巧而理至"，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。
�、诠P鋒一轉(zhuǎn)，魏征反面來(lái)論證，“源不深流之遠(yuǎn)”、“根不固木之長(zhǎng)”，生動(dòng)形象地比喻說(shuō)明“德不厚而國(guó)不治”的治國(guó)道理。跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)作文時(shí)，善用辨證的思維來(lái)議論說(shuō)明。這大概是我們學(xué)習(xí)文章思維的津要。文章有語(yǔ)言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。
�、劢又赫髟趶�(qiáng)調(diào)“人君”的重要地位和巨大責(zé)任�！吧衿髦亍鄙衿鞔韲�(guó)家政權(quán)的實(shí)物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權(quán)�！俺鐦O天之峻”、“保無(wú)疆之休（吉慶）”，這在強(qiáng)調(diào)帝王重大的國(guó)家責(zé)任感，肩上擔(dān)負(fù)得巨大責(zé)任。魏征在此基礎(chǔ)上，來(lái)說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責(zé)任，這是“人治”社會(huì)進(jìn)步的地方。但是人性永遠(yuǎn)有弱點(diǎn)，一個(gè)人能做到，一群人能做到嗎？一時(shí)能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來(lái)約束制衡人的_，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當(dāng)下，聯(lián)系西方民主社會(huì)，“人治”社會(huì)不可取。
�、茏詈�，魏征再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當(dāng)于伐根求木茂，塞源欲流長(zhǎng)的效果。文章從自然現(xiàn)象寫起，從自然現(xiàn)象落筆。從反面來(lái)說(shuō)明人君的道德跟國(guó)家社會(huì)的重要關(guān)系。
�。ㄈ�、講解文章第二段。
�、傧茸寣W(xué)生來(lái)讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？
明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。此段在勸諫唐太宗如何來(lái)對(duì)待百臣和百姓。兩個(gè)字，竭誠(chéng)。
�、谖赫飨戎v了以往帝王治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。帝王是繼承上天的使命，來(lái)管理百姓，憂患興國(guó)，治國(guó)顯著。為國(guó)為民，成就功業(yè)，但國(guó)德卻衰敗萎靡了。國(guó)家存在興亡之期的規(guī)律。魏征認(rèn)為“功成德衰”的原因是于“人君”沒(méi)有將“德治”進(jìn)行到底�！对�(shī)經(jīng)·蕩》里曾云：”“靡不有初鮮克有終。”（有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡）。魏征提出反問(wèn)，天下取之易守之難？這個(gè)問(wèn)題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治乎？’”（《漢書》）。大家齊心打天下，團(tuán)結(jié)一致。坐穩(wěn)江山后，利益沖突，斗爭(zhēng)重重，那么國(guó)家守之不足，這是為什么呢？
夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下�？康轮�，關(guān)鍵在于堅(jiān)持到底。
③接下來(lái)分析殷憂，竭誠(chéng)待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠(chéng)的好處，傲物的壞處，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。如何對(duì)待百姓，是法治還是德治？用嚴(yán)刑的峻法倆督責(zé)百姓，用威嚴(yán)怒怨來(lái)震懾百姓，那么百姓可以免除罪責(zé)，但內(nèi)心卻沒(méi)有感恩之心，表面上恭敬，而在內(nèi)心卻不歸服。這事我們想到《論語(yǔ)·為政篇》第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時(shí)，有必要引入這段的言論。
�、茏詈笞髡咛嵝鸦实劾习傩盏木薮罅α�。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎�！毕Ｍ实垡芎玫靥幚砭裰g的關(guān)系。
第二段，中心語(yǔ)：元首——百姓。如何調(diào)節(jié)，兩字：竭誠(chéng)。
�。ㄋ模⒎治鲎詈笠欢�，讀是必須的`。此段是文章主要內(nèi)容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來(lái)。
建議，讀了之后，請(qǐng)學(xué)生們來(lái)提出疑問(wèn)？這一段作者寫了啥？學(xué)生肯定能說(shuō)出十思的表現(xiàn)。
�、傥赫饔忠源蛄藗�(gè)比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國(guó)家要永久興盛，當(dāng)然離不開人君的英明仁德。接下來(lái)，魏征向唐太宗勸諫了十個(gè)方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發(fā)點(diǎn)，從文德來(lái)約束君王的言行。
可欲——自戒；有作——安人；（君民）
高�！阅粒粷M溢——虛懷（情緒）
盤游——三驅(qū)；懈怠——始終（意念）
壅蔽——納下；饞邪——正身（君臣）
恩加——謬賞；罰及——濫刑（獎(jiǎng)罰）
②魏征認(rèn)為皇帝能做到這十點(diǎn)，并且能弘揚(yáng)九種德行，用人選賢與能，簡(jiǎn)能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭(zhēng)馳而來(lái)，大顯其能。這樣，就會(huì)達(dá)到魏征理想的政治高度。君臣無(wú)事，可以盡巡游之樂(lè)，可以享松喬之壽。
【延伸】
赤松子一指雨神；也指晉代得道成仙的皇初平。
王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。
文章結(jié)尾處，用人得當(dāng)，就不會(huì)勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無(wú)為而治的黃老思想。
【知識(shí)考點(diǎn)】
�、偻僮郑赫�、無(wú)
�、谠~類活用：長(zhǎng)、固、遠(yuǎn)、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長(zhǎng)、覆、君、欲、作、安、下、樂(lè)、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終
�、酃沤癞惲x：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡(jiǎn)、以為、司
�、芴撛~：之、以、而、其（其可忽乎）
�、菥涫剑号袛嗑�、省略句、狀語(yǔ)后置（2句）、定語(yǔ)后置（4句）、賓語(yǔ)前置（2句）
【教學(xué)板書】
居安思危，戒奢以儉——比喻、正反面
殷憂必竭誠(chéng)待下——人君VS臣民
具體十思九德、唯才是舉——無(wú)為大道
提醒：人治小于法治
【教學(xué)小結(jié)】
本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國(guó)家長(zhǎng)治久安，國(guó)君居安思危，戒奢以儉。強(qiáng)調(diào)君主的國(guó)家責(zé)任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠(chéng)以待下”，要處理好君臣民三則的關(guān)系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來(lái)提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優(yōu)樂(lè)，要獎(jiǎng)罰，實(shí)行九德，唯才是舉。這樣的話，就達(dá)到了魏征的“理想政治”。這篇文章語(yǔ)言出彩，思維嚴(yán)密，這值得我們?nèi)ノ∠５谒枷敕矫�，有些不符合�?dāng)今社會(huì)。治理國(guó)家不在人治和德治，而在于法制的落實(shí)。
【教學(xué)反思】
上古文，熟背出全文是第一。寫教案時(shí)，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來(lái)才是順。課堂語(yǔ)言典雅一點(diǎn)。第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結(jié)合。上課時(shí)，自己講得多，學(xué)生回答得少。
高一語(yǔ)文必修一課件 9
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解古希臘的燦爛文化。
2.分析作品結(jié)構(gòu)，揣摩作者情感。
3.領(lǐng)會(huì)作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.領(lǐng)會(huì)尊重歷史的真諦。
2.掌握本文視角獨(dú)特、聯(lián)想豐富的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
認(rèn)識(shí)保護(hù)文物的重要性，培養(yǎng)熱愛(ài)古代文化的感情。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
古人有云：“歷史是寫在石頭上的�！惫糯ＥD文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對(duì)后世，尤其是對(duì)歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。馬克思經(jīng)典作家曾經(jīng)對(duì)古希臘文化給與高度評(píng)價(jià)，稱贊古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受，而且仔某些方面還作為一種標(biāo)本和不可企及的規(guī)范”。但是，歷史畢竟太久遠(yuǎn)了。再燦爛的文明也經(jīng)受不住時(shí)光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。
我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度和方法去對(duì)待古代的文明呢?面對(duì)“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬(wàn)千。今天，讓我們沿著作家的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。
二、整體感知，梳理文本
1.走近作者
馮驥才(1942～)當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠，在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的歧路》、《啊!》，短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》，系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》，電影文學(xué)劇本《神燈》，文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》，以及《馮驥才中短篇小說(shuō)集》、《馮驥才小說(shuō)集》、《馮驥才選集》等。短篇小說(shuō)《雕花煙斗》，中篇小說(shuō)《啊!》、《神鞭》，分獲全國(guó)優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版。馮驥才以寫知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見(jiàn)長(zhǎng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味
2.背景介紹
馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對(duì)古代文化情有獨(dú)鐘。早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，他就憑借反思?xì)v史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說(shuō)而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作。當(dāng)來(lái)到古希臘遺址，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)古代神像的簡(jiǎn)單的比較和聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。
3.題目闡釋
文題用借代的手法點(diǎn)明了寫作的對(duì)象----古希臘文明。
“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸d奧真實(shí)的歷史。
古希臘的石頭真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國(guó)文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護(hù)的態(tài)度和方法與國(guó)人的做法對(duì)照起來(lái)，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史、對(duì)歷史遺跡保護(hù)的深刻思考。
4.文本品讀
古希臘是四大文明古國(guó)之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過(guò)寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來(lái)歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明，進(jìn)而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明，保護(hù)并尊重文明遺產(chǎn)的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對(duì)與純正的保護(hù)
5.知識(shí)積累
�、沤o加點(diǎn)的字注音
粗糙庇護(hù)泯滅蒼勁聆聽隧道神諭亢奮篝火坍塌
蔥蘢呵護(hù)磨礪甬道掰開兀自曖昧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落
�、谱中�
神采煥發(fā)曖昧堅(jiān)不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬(wàn)里
凹凸殘?jiān)珨”谡鸷尘澜^倫悲痛欲絕隱蔽
�、窃~語(yǔ)
庇護(hù)：袒護(hù)，保護(hù)。
暖昧：①(態(tài)度、行為)含糊，不明白。②(行為)不光明，不可告人。
朦朧：模糊，不清楚。
蔥蘢：(草木)青翠茂盛。
神馳：心思飛向(某種境界)。呵護(hù)：愛(ài)護(hù);保護(hù)。
炯炯有神：形容目光明亮。
堅(jiān)不可摧：非常堅(jiān)固，摧毀不了。
活靈活現(xiàn)：形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真。
氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。
喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的(多指愛(ài)情不專一。)
小心翼翼·戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來(lái)形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹(jǐn)慎的樣子。
悠遠(yuǎn)·幽遠(yuǎn)
悠遠(yuǎn)：離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)。
幽遠(yuǎn)：幽深，多指山水、樹林、宮室等，如意境幽遠(yuǎn)。
三、自主探究，細(xì)加揣摩
1.馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?
思路點(diǎn)撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過(guò)分析，進(jìn)而把握馮驥才寫這篇文章的目的。
參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明，或者說(shuō)讓馮驥才找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸到真實(shí)的歷史。
2.馮驥才對(duì)古希臘石頭的欣賞，也就是對(duì)外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么?
思路點(diǎn)撥：進(jìn)一步理解作者對(duì)古代外國(guó)文化的深刻思考，其真正目的是中國(guó)當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。
參考答案：作者當(dāng)然不會(huì)簡(jiǎn)單的一門心思的沉醉在對(duì)外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國(guó)古代文明的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)佛像的簡(jiǎn)單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。
3.對(duì)“時(shí)間隧道就在希臘人的.石頭中間”這句話，你是怎樣理解的?
思路點(diǎn)撥：該題考查句子的含義。這類問(wèn)題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結(jié)合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。
參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見(jiàn)證，所展現(xiàn)出來(lái)的是人類文明演進(jìn)的腳步，站在他們中間就如同站在時(shí)光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過(guò)程。
4.希臘人對(duì)歷史文物的保護(hù)措施很奇特，我們應(yīng)如何看待?應(yīng)從中學(xué)些什么?
思路點(diǎn)撥：這是發(fā)散思維的題目，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，大膽發(fā)表意見(jiàn)。
參考答案：他們對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Ｗo(hù)態(tài)度令人感動(dòng)，這是一種高度的對(duì)歷史對(duì)后人負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的實(shí)事求是的態(tài)度，這也正是作者所說(shuō)的“高層次的文明”。
5.作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作?
思路點(diǎn)撥：從作者現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中理解作者寫這篇文章的目的，感受一個(gè)負(fù)責(zé)任作家的歷史使命感。
參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷;它沒(méi)有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達(dá)不到的”，“石頭并非堅(jiān)不可摧”。歷史會(huì)因?yàn)榫眠h(yuǎn)而模糊，文化會(huì)因失傳而斷層�！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片�！艾F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達(dá)著那個(gè)時(shí)代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護(hù)，很快，我們就再也無(wú)從找到歷史的蛛絲馬跡了。
馮驥才應(yīng)該比誰(shuí)都明白這一點(diǎn)。遠(yuǎn)在幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續(xù)出版的關(guān)于老房子的照片的圖書和經(jīng)由他的多方奔波而最終保留下來(lái)的老房子、舊建筑都在見(jiàn)證著他的努力。
6.文中說(shuō)，古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情的?
思路點(diǎn)撥：理解句子中詞語(yǔ)的特殊含義。一是要注意詞語(yǔ)本身的意義;二是要聯(lián)系上下文，把握具體的語(yǔ)言環(huán)境。有的詞語(yǔ)還要注意分析其比喻義。
參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著昔時(shí)的氣息�！薄笆^上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度�！边@些都是對(duì)歷史的最真實(shí)的記錄，也正是今人對(duì)歷史滄桑感的一種真實(shí)的認(rèn)識(shí)。
四、主旨感悟
本文通過(guò)游覽古希臘國(guó)家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過(guò)對(duì)古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對(duì)古代歷史遺跡的思考以及對(duì)古代文物保護(hù)的態(tài)度和方法。
五、布置作業(yè)
你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產(chǎn)?對(duì)這些文物古跡的保護(hù)現(xiàn)狀怎么樣?請(qǐng)利用課余時(shí)間進(jìn)行走訪調(diào)查，寫一個(gè)調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)在1000字之內(nèi)。
高一語(yǔ)文必修一課件 10
教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫法。
2、理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、了解本文中先總說(shuō)再分說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
“遙感”，顧名思義，就是遙遠(yuǎn)的感知。傳說(shuō)中的“千里眼”、“順風(fēng)耳”就具有這樣的能力。人類通過(guò)大量的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)地球上每一個(gè)物體都在不停地吸收、發(fā)射和反射信息和能量，其中有一種人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的形式――電磁波，并且發(fā)現(xiàn)不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據(jù)這個(gè)原理來(lái)探測(cè)地表物體對(duì)電磁波的反射和其發(fā)射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠(yuǎn)距離識(shí)別物體。
例如，大興安嶺森林火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，由于著火的樹木溫度比沒(méi)有著火的樹木溫度高，它們?cè)陔姶挪ǖ臒峒t外波段會(huì)輻射出比沒(méi)有著火的樹木更多的能量，這樣，當(dāng)消防指揮官面對(duì)著熊熊烈火擔(dān)心不已的時(shí)候，如果這時(shí)候正好有一個(gè)載著熱紅外波段傳感器的衛(wèi)星經(jīng)過(guò)大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬(wàn)平方公里的影像，因?yàn)橹鸬纳衷跓峒t外波段比沒(méi)著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會(huì)顯示出比沒(méi)有著火的森林更亮的淺色調(diào)。當(dāng)影像經(jīng)過(guò)處理，交到消防指揮官手里時(shí)，指揮官一看，圖像上發(fā)亮的范圍這么大，而消防隊(duì)員只是集中在一個(gè)很小的地點(diǎn)上，說(shuō)明火情逼人，必須馬上調(diào)遣更多的消防員到不同的地點(diǎn)參加滅火戰(zhàn)斗。
二、課文分析：
本文是一篇介紹遙感技術(shù)的科技性說(shuō)明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術(shù)，簡(jiǎn)要的介紹了遙感技術(shù)的四個(gè)主要特點(diǎn)，具體的說(shuō)明了遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。
三、閱讀課文，劃分課文層次：
課文共分三個(gè)部分，分別為引言和兩個(gè)小標(biāo)題所標(biāo)明的部分。
1、第一部分（第1段）：總說(shuō)現(xiàn)代科技領(lǐng)域的新成就-遙感。
2、第二部分（第2-8段）：說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。
第一層（2-3）說(shuō)明遙感技術(shù)的性質(zhì)，指出它能夠“實(shí)現(xiàn)對(duì)各種物體的探測(cè)和識(shí)別”。
第二層（4-8）說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。
第三層（9-13）說(shuō)明說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用及其效果。
這部分先概括說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用范圍和作用。其應(yīng)用范圍是“多方面的”，共有四十多個(gè)領(lǐng)域；其作用是能“及時(shí)地向國(guó)防和國(guó)民建設(shè)部門提供急需的圖件和數(shù)據(jù)，使人們更全面的`認(rèn)識(shí)一些自然界的規(guī)律，獲得駕馭自然的更大的自由。”
第二課時(shí)
一、概括本文的說(shuō)明方法：
1、課文運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法。解釋說(shuō)明又稱為作解釋，也就是對(duì)事物作介紹、作解說(shuō)。它主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征、形狀、構(gòu)造、功能、成因等，也可以用來(lái)解說(shuō)事物的概念。它能使抽象的概念、深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語(yǔ)等變的淺顯易懂，通俗明白。
如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個(gè)長(zhǎng)句來(lái)作解釋：“它借助于專門的光學(xué)、電子學(xué)、從而揭示出所探測(cè)物體的性質(zhì)和變化規(guī)律�！边@個(gè)解釋深入淺出地對(duì)定義中所說(shuō)的“從遙遠(yuǎn)的地方去感覺(jué)”和物質(zhì)的映像作了具體的說(shuō)明。又如“遙感技術(shù)的特點(diǎn)”中的第3自然段也運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法，介紹了遙感技術(shù)的發(fā)展的年代、運(yùn)用的范圍與作用，并概括說(shuō)明了它的特點(diǎn)，為下文具體、詳細(xì)地介紹做鋪墊。
2、課文還運(yùn)用了比較說(shuō)明的方法。比較說(shuō)明是在介紹某種事物時(shí)，用與它有聯(lián)系的事物加一對(duì)照的說(shuō)明方法。有比較才能有鑒別。比較說(shuō)明可以突出事物的性質(zhì)、特點(diǎn)，幫助人們準(zhǔn)確地區(qū)別事物，更深刻地認(rèn)識(shí)事物。課文在介紹遙感技術(shù)的探測(cè)原理時(shí)，把光學(xué)照相機(jī)與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒(méi)有光照的夜晚，仍可探測(cè)到地面的目標(biāo)的特點(diǎn)；在介紹遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)時(shí)，把用地球資源衛(wèi)星測(cè)量同用航空攝影測(cè)量與實(shí)地測(cè)量加以比較，突出了遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)和“不僅能及時(shí)反映現(xiàn)象，還可用來(lái)對(duì)比分析環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化”的優(yōu)勢(shì)；在“區(qū)域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國(guó)利用遙感技術(shù)與實(shí)地勘察所用的時(shí)間和人力加以比較，充分說(shuō)明了遙感技術(shù)的效率之高。
二、總結(jié)課文結(jié)構(gòu)：
本文在結(jié)構(gòu)上采取了“總-分”的寫法，即先總說(shuō)，后分說(shuō)。先總說(shuō)，就是先揭示說(shuō)明的主旨，點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象；后分說(shuō)，就是從各個(gè)不同方面介紹說(shuō)明對(duì)象。從全文看，第一部分是總說(shuō)，第二、三部分是分說(shuō)；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫法。
三、布置作業(yè)：
完成練習(xí)冊(cè)
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