有關(guān)中秋節(jié)的來歷
導語：隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。下面小編整理了中秋節(jié)的來歷，歡迎參考借鑒！
中秋節(jié)來歷的四種說法：
1、中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。
2、中秋源自《嫦娥奔月》這一傳說，現(xiàn)在的月餅，也是嫦娥思凡，而做出的。
3、中秋節(jié)據(jù)說是起源于古代帝王的祭祀活動，祭月。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
4、據(jù)說中秋節(jié)是源自于起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！�
主要習俗有：
一賞月（玩月）：文人月下吟詩對詩，賞月，喝酒，聊天。民間月下踏歌，月下歌舞、月下。
二蕩秋千，喝酒，月下男男或女女結(jié)伴出走，又叫“踏月（采月，濱江采月）”在月下踏歌吳地有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出游，走過至少三座橋（見顧祿《清嘉錄卷八》）。上海也有此俗（見玉魷生《海陬冶游錄》）。“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。喝酒在月下吟詩。
三賞桂：桂樹下賞月，吟詩，喝酒。
四拜月：婦女拜月。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”�！栋菰峦ぁ吩O(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。拜月全家拜還是只有婦女拜。《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。
五拜月老：求愛情，求偶，愛情如月滿。
六吉祥物兔爺（兔君）：在老北京，每逢八月十五中秋節(jié)都有拜兔爺?shù)牧晳T。兔形玩具，穿人的衣服�；蛴媚�，或用面做�！痘ㄍ蹰w剩稿》：”京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。“到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。
制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足�！泵繉弥星�，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。“
七焚香：焚以桂花香。婦女用桂花油，桂花香粉。
八團圓節(jié)：夫妻和美。祭祖祭祀。何家團圓飯，賞月。
九月宮符：彭蘊章《幽州土風吟》描述說：”月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。“
十拜新月：唐代流行每當新月初生，婦女們便在深夜拜禱，希望自己青春永存，韶華常駐。”此只能婦女拜，團扇，又叫月扇
十一中秋互贈銅鏡。
既然中秋節(jié)也是銅鏡的節(jié)日，銅鏡之上出現(xiàn)中秋題材的月神形象紋飾也就變得十分流行，其中最重要的形象是蟾蜍、玉兔和嫦娥。中秋賞月已是大眾習俗，而秋夜賞鏡，知之者不多。但凡知曉者，從見它的第一眼起，便會漸漸迷戀上滲透著亙古的氣息的、如月光般明亮的銅鏡。
相耀生輝的明月與銅鏡淵源始于盛唐時期，每到丹桂飄香的季節(jié)，鑄鏡師的當務(wù)之急便為鑄造“雙秋”鏡——千秋鏡、中秋鏡，以供佳節(jié)之用。在中秋題材的若干個銅鏡品類中，無論是雙鸞瑞獸花鳥鏡、雙鵲月宮盤龍鏡亦或是唐皇夜游月宮鏡，都具有寓意深刻的人文歷史意味，凝結(jié)了時代的審美趣味和工藝智慧，而這些銅鏡，也將成為后代永遠追慕的珍品。
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