國學(xué)方面有趣的知識

　　閑來無事，遍翻典籍，發(fā)現(xiàn)在看似枯燥的文獻(xiàn)之中，還記載了許多國學(xué)方面有趣的知識。不看不知道，一看嚇一跳，原來我們對很多事物的理解都是錯誤的!

　　最早的“洋文名”

　　三國時期，沛國譙縣有個小生，善于治病救人，他給自己搞了個梵文名字，用梵文的“藥”這個詞來稱呼自己。但是當(dāng)時大家還不會寫天城文，還是要拿漢字寫，就按照音譯寫成“華佗”。就這樣，華佗開創(chuàng)了中國人取洋文名字的先河。

　　熊貓?zhí)瞥瘯r就是“國寶”

　　早在唐朝時，熊貓就被當(dāng)作國禮送給了日本。公元685年，日本遣唐使來華，為表示友好，武則天(當(dāng)時的皇帝是唐睿宗李旦，武則天實(shí)際掌權(quán))送給了日本天武天皇兩只熊貓，隨同遣唐使一道返回日本。

　　“知識就是力量”的最早出處

　　“知識就是力量”這句名言大家都知道是英國人培根說的。但其實(shí)我國的知識分子早在很久之前就提過類似的觀點(diǎn)了。東漢時期，王充就曾說：“人有知學(xué)，則有力矣。”這比培根早了一千五百年。

　　最長壽的帝王

　　中國歷史上最長壽的帝王不是89歲的乾隆，而是南越武帝趙佗。趙佗原為秦朝南征大將，秦亡時割據(jù)嶺南，一度稱南越武帝。趙佗從戰(zhàn)國一直活到了漢武帝建元四年，約103歲。

　　并不存在的“揮淚斬馬謖”

　　馬謖因失街亭獲罪不假，但并不是被諸葛亮斬首的，而是病死在獄中。《三國志》中記載很明確：“謖下獄物故(死亡)”。因此，“揮淚斬馬謖”一事并未發(fā)生，只是小說家的杜撰。

　　“衣冠禽獸”最早是褒義詞

　　衣冠禽獸一詞，源于明代官員的服飾，原是褒義。明代官員的服飾規(guī)定：文官官服繡禽，武將官服繪獸。因此，人們稱文武官員為“衣冠禽獸”。衣冠禽獸原指的是當(dāng)官的，它是褒義詞，后因明代中晚期某些當(dāng)官的貪贓枉法、欺壓百姓、為非作歹，自然就成為貶義詞了。

　　“姓”與“氏”是不同的

　　姓氏在古代的含義不同。姓是母親一系的，氏是父親一系的。比如姜太公，他爸是呂氏，他媽是姜姓，所以其實(shí)他叫呂尚。姜子牙的資料介紹是這樣寫的：“姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。”后來“姓”與“氏”慢慢混用，不再區(qū)分。

　　“一日三餐”起源于宋朝

　　事實(shí)上在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐，西漢時，給叛變被流放的淮南王的圣旨上，就專門點(diǎn)出，“減一日三餐為兩餐”。宋代開始經(jīng)濟(jì)繁榮，開了專門的夜市，晚上不實(shí)行宵禁，所以才加一頓晚飯。

　　古代的冰箱

　　誰說古人沒有冰箱?湖北省隨縣曾侯乙楚墓曾出土一件“銅冰鑒”，就是世界上發(fā)現(xiàn)最早的冰箱。早在春秋時期，就有冬天鑿冰儲藏的記錄。簡單地說，古代的“冰箱”是一個盒子，里頭放冰塊，再將食物放在冰中間，以起到防腐保鮮的作用。

　　國學(xué)方面有趣的知識二

　　一、“司馬”原來是姓嗎?

　　“司馬”一姓大家都很熟悉，歷史上也有司馬相如、司馬遷、司馬光等著名的文學(xué)家、史學(xué)家。其實(shí)，“司馬”是古代的官名，后來以官為姓，成為姓氏之一。

　　司馬作為官職，在西周時開始設(shè)置，與司徒、司空并稱“三有司”，亦稱“三有事”。司馬為朝廷重臣，掌管軍政與軍賦，常常統(tǒng)兵出征，所率軍隊(duì)為六個師或八個師不等，相當(dāng)于大將軍。

　　春秋時，各諸侯國官制中都有司馬一職。有的諸侯國還設(shè)有大司馬，此外還有左司馬、右司馬作為司馬的屬官。不僅在官制中有司馬一職，在軍隊(duì)中也設(shè)有此類官稱，如晉軍中有司馬，是低于軍尉的官職。

　　戰(zhàn)國時，軍將或軍師常常被稱為司馬，如《戰(zhàn)國策·齊策》記載“禽燕之司馬而反千里之齊，安平君(田單)之功也”，燕司馬就是指燕將騎劫。在軍隊(duì)的將帥之下，還設(shè)有很多司馬之職，分別承擔(dān)不同的任務(wù)。此外，地方的縣、都也有司馬的官，如秦有縣司馬。春秋戰(zhàn)國的銅官璽中還包括很多的縣、都的司馬之璽。

　　司馬的官職到了漢代曾一度被取消，漢武帝時，改太尉為大司馬，后世用作兵部尚書的別稱，侍郎稱作少司馬。漢代大將軍統(tǒng)管五部，每部各設(shè)軍司馬一人。

　　魏晉至宋代，司馬為軍府之官，總理軍府事務(wù)，參與軍事計劃。隋、唐兩代，州、郡、府中各設(shè)有司馬一人，位在別駕、長史之下。白居易《琵琶行》中就有:“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”而到了明、清兩代，司馬則成為府同知的別稱了。

　　二、什么是九品中正制?

　　九品中正制也叫“九品官人法”，是我國魏晉南北朝時期實(shí)行的人才選拔制度。“中正”指的是有名望的推薦官，人才的等級就由他們評定。一般各州郡的中正官都由本籍人在中央任職的官員兼任，他們的職責(zé)是根據(jù)家世、才、德，評定轄區(qū)內(nèi)士人的品級、等級。

　　品級分上、中、下三等，每等又分上、中、下三級，共分成九級，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。朝廷根據(jù)品級的高低任命官職，大官多由品級高的人擔(dān)任，品級低的人多擔(dān)任小官。

　　九品芝麻官就屬于最低級別的下下級官員了。

　　那么，這一制度是從何時開始實(shí)行的呢?東漢末年由于戰(zhàn)亂，人口流動頻繁，使過去鄉(xiāng)舉里選的人才評定方法已難以推行，舊有的人才檔案已經(jīng)失去作用，要想選拔出好的人才，必須建立新的人才檔案，因此曹操建立了九品官人法作為臨時選拔人才的一種方法。

　　公元221年吏部尚書陳群重申和修訂，并經(jīng)曹丕同意，將其正式頒布全國。由于中正官大多是由當(dāng)時的豪門大族擔(dān)任，為了維護(hù)他們自己的利益，鞏固其統(tǒng)治地位，因此在評品論級時他們往往只看門第高下，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。

　　望族的紈绔子弟平步青云，坐取公卿，而那些有才能的人卻受到排擠，難以施展抱負(fù)和才干。由此，九品中正制成了保護(hù)士族世襲政治特權(quán)的官僚選拔制度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了量才授官、以期公正的初衷。到了隋代，這一制度被科舉制所取代。九品中正制在中國歷史上持續(xù)了400多年。

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