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儒家經(jīng)典語錄（精選220句）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的儒家經(jīng)典語錄（精選220句），歡迎閱讀與收藏。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
3、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
4、君子有諸已，而后求諸人。
5、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
6、施諸已而不愿，亦勿施于人。
7、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
8、凡事豫則立，不豫則廢。
9、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
10、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
13、禮之用，和為貴。
14、不患人之不已知，患不知人也。
15、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
16、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、君子周而不比，小人比而不周。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。
21、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
22、是可忍也，孰不可忍也？
23、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。
24、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
27、君子喻于義，小人喻于利。
28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
29、君子欲訥于言而敏于行。
30、朽木不可雕也。
31、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
32、其知可及也，其愚不可及也。
33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
34、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
35、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
36、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
37、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
38、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
39、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
40、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
41、子以四教：文、行、忠、信。
42、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
43、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
44、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
45、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
46、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
47、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。
48、吾未見好德如好色者也。
49、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也……
51、歲寒，然后知松柏之后彫也。
52、未能事人，焉能事鬼。
53、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
54、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
55、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
56、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
57、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
59、君子和而不同，小人同而不和。
60、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
61、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
62、君子恥其言而過其行。
63、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
64、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！�
65、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
66、有殺身以成仁。
67、工欲善其事，必先利其器。
68、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
69、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
70、君子求諸已，小人求諸人。
71、已所不欲，勿施于人。
72、小不忍，則亂大謀。
73、過而不改，是謂過矣。
74、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
75、當(dāng)仁，不讓于師。
76、有教無類。
77、道不同，不相為謀。
78、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇�，則安之。
79、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
80、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
81、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
82、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
83、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
84、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
85、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》
86、往昔不可諫，來者猶可追。
87、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
88、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
89、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
90、大德不逾閑，小德出入可也。
91、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
92、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
93、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
94、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！墩撜Z》
95、文武之道，一張一弛�！抖Y記》
96、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語》
97、玩人喪德，玩物喪志�！渡袝�
98、有忍乃有濟(jì)，無愛即無憂。《尚書》
99、口惠而實(shí)不至，怨菑及其身�！抖Y記》
100、一軌九洲，同風(fēng)天下。《春秋》
101、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語》
102、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也�！吨杏埂�
103、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》
104、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃�！渡袝�
105、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。《論語》
106、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕�！对娊�(jīng)》
107、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語》
108、不寶金玉，而忠信以為寶�！抖Y記》
109、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z》
110、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也�！蹲髠鳌�
111、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！墩撜Z》
112、惟天下之至誠，為能化。《禮記》
113、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩經(jīng)》
114、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
115、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語》
116、北風(fēng)其涼，雨雪其霧�；荻梦�，攜手同行�！对娊�(jīng)》
117、夫?qū)櫠或�，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣�！蹲髠鳌�
118、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也�！墩撜Z》
119、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修�！抖Y記》
120、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財(cái)，有財(cái)有此用。德者，本也；財(cái)者，末也�！洞髮W(xué)》
121、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z》
122、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！墩撜Z》
123、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
124、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
125、不義而富且貴，于我如浮云。
126、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
127、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
128、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
129、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
130、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
131、君于疾沒世而名不稱焉。
132、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
133、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
134、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
135、君子之仕也，行其義也。
136、君子矜而不爭，群而不黨。
137、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
138、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
139、放于利而行，多怨。
140、求仁而得仁，又何怨。
141、法語之言，能無從乎？改之為貴。
142、見善無不及，見不善如探湯。
143、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
144、士而懷居，不足為士矣！
145、不學(xué)禮，無以立。
146、己所不欲，匆施于人。
147、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
148、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
149、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
150、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
151、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
152、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
153、過而不改，是謂過矣！
154、過，則匆憚改。
155、不遷怒，不二過。
156、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
157、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
158、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
159、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
160、與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
161、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
162、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
163、巧言亂德。
164、巧言令色，鮮矣仁。
165、剛、毅、木、訥近仁。
166、有德者必育言，有言者不必育德。
167、聽其言而觀其行。
168、君于不以言舉人，不以人廢言。
169、古者言之不出，恥躬不逮也。
170、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
171、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
172、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
173、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
174、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
175、事君，敬其事而后其食。
176、蓋有不知而作者，我無是也。
177、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
178、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
179、學(xué)如不及，猶恐失之。
180、敏而好學(xué)，不恥下問。
181、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
182、興于詩，立于禮。成于樂。
183、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
184、不憤不啟，不悱不發(fā)。
185、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
186、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
187、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
188、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
189、不學(xué)詩，無以言。
190、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
191、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
192、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
193、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
194、政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
195、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
196、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
197、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
198、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
199、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
200、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
201、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
202、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
203、出門如見大賓，使民如承大祭。
204、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
205、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
206、君子之行也，度于禮。
207、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
208、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
209、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
210、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
211、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
212、子路問事君。子日： 勿欺也，而犯之�！�
213、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
214、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
215、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
216、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
217、使民敬、忠以勸，如之何？
218、子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能。則勸�！�
219、先有司，赦小過、舉賢才。
220、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
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