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曾國藩的語錄39條

時間:2024-01-09 17:44:47 語錄 我要投稿
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曾國藩的語錄錦集39條

  把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。下面是小編為大家推薦的曾國藩的語錄39條,歡迎閱讀。

曾國藩的語錄錦集39條

1、與多疑者共事則事必不成,與好利者共事則已必受累,無實學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變,凡專注一事終身則必有成就。

2、天下事在局外吶喊議論,總是無益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。

3、久利之事勿為,眾爭之地勿往。

4、君子與小人斗,小人必勝。

5、吾生平長進(jìn),全在受挫受辱之時,務(wù)須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

6、謙而又謙,方是載福之道。

7、君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜。

8、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

9、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

10、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。

11、以耕讀二字為本,乃是長久之計。

12、有詩書,有田園,家風(fēng)半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責(zé),時事不聞不問,只將艱巨付兒曹。

13、按本色做人,按角色辦事。

14、不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。

15、凡有用之物,不宜拋散也。

16、我在軍中多年,難道沒有一點(diǎn)可取,只因一個傲字,百無一成,所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

17、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主。"

18、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之,微瑕涵之,則可。

19、人生在世,個人不可成事也。欲成大事,須營運(yùn)關(guān)系,借他人之力以成自己之事。

20、雅量由于性生,然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己,躬自厚而薄責(zé)于人,則度量閎深矣。

21、觀古今成大事者,無不有人相助相扶,力單者無以成大業(yè)。

22、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。

23、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國藩家書

24、那些告誡子弟的諄諄家教,都會成為后世訓(xùn)子的反面教材,一生抱負(fù),千秋名節(jié),絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念,而且他出身翰林,長期埋首于經(jīng)史子籍,吟詩作賦,也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè),帶兵打仗安營扎寨,本是不得已才為的事,又豈能當(dāng)作立身之本呢。

25、他此時尚有三種選擇:一是起兵反叛清朝, 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀,三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去,最終選擇了第三條路,他本想將湘軍全部裁撤掉,后經(jīng)人勸諫提醒,才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人,要么問鼎皇權(quán),要么被打敗擊潰,像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的并不多。

26、人生由立志開始, 志不立, 天下無可成之事, 若能立志, 圣賢豪杰, 無事不可為。

27、輕財足以聚人,艏鶴鬩苑人,量寬足以得人,身先足以率人。

28、慎獨(dú)者,遏欲不忽隱微,循理不間須臾,內(nèi)省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴(yán)肅,內(nèi)而專靜純一,齋莊不懈,故身強(qiáng)。求仁者,體則存心養(yǎng)性,用則民胞物與,大公無我,故人悅。思誠者,心則忠貞不貳,言則篤實不欺,至誠相感,故神欽。

29、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進(jìn)退不失其正。

30、學(xué)莫貴于自得,得非外也,故曰自得!鴩

31、學(xué)者有益,須是日新。

32、古之學(xué)者為己,其終至于成物。今之學(xué)者為物,其終至于喪己。(古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí),最終成為知名人物;今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí),最終喪失了自己)

33、學(xué)習(xí)和為本,取次之,行次之,言次之。

34、君子之學(xué)也,憂不得乎實,不憂名之不得也。君子之仕也,憂不崇其德,不憂官之不崇也。

35、古之學(xué)者,知即為行,事即是學(xué),今之學(xué)者,離行言知,外事言學(xué)!鴩

36、少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。秉燭之明,孰與昧行乎?

37、教之而信,必先有令人愛者。禁之而畏,必先有令人敬者。

38、易責(zé)人而樂譏俗,其亦弗思也已。夫己無遺行,后可責(zé)人;家罔闕事,后可譏俗。

39、君子直不發(fā)人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強(qiáng)人所不勝。

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